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基本介紹

龍(long)泉(quan)(quan)(quan)古(gu)寺(si)位于(yu)河北(bei)省石(shi)(shi)家莊(zhuang)市鹿泉(quan)(quan)(quan)區太行山(shan)麓(lu)四(si)平山(shan)北(bei)岸生(sheng)態區巖(yan)地 上，東(dong)接翠屏(ping)，西(xi)連五寨，南披封龍(long)，北(bei)帶滹沱，距省會石(shi)(shi)家莊(zhuang)市中心15公(gong)里。始建(jian)于(yu)金(jin)正隆二(er)年(nian)(nian)（公(gong)元1157年(nian)(nian)），為(wei)臨濟(ji)宗(zong)高僧凈琛(chen)老和尚所修(xiu)(xiu)建(jian)，距今已 有1300多年(nian)(nian)的歷史。金(jin)大定二(er)年(nian)(nian)（公(gong)元1162年(nian)(nian)）寺(si)院(yuan)(yuan)重修(xiu)(xiu)擴建(jian)，初具規模，當時稱(cheng)作龍(long)泉(quan)(quan)(quan)山(shan)院(yuan)(yuan)。公(gong)元1291年(nian)(nian)金(jin)廷圣(sheng)旨為(wei)之賜名(ming)“龍(long)泉(quan)(quan)(quan)院(yuan)(yuan)”，并依此正名(ming) 為(wei)龍(long)泉(quan)(quan)(quan)寺(si)，素(su)有“四(si)平山(shan)中生(sheng)紫(zi)煙，千載龍(long)灘化甘(gan)泉(quan)(quan)(quan)”之稱(cheng)的四(si)平山(shan)也因此更名(ming)為(wei)龍(long)泉(quan)(quan)(quan)山(shan)。當年(nian)(nian)圣(sheng)旨的石(shi)(shi)刻，至今保(bao)存在寺(si)內后院(yuan)(yuan)大雄寶殿(dian)外(wai)的石(shi)(shi)壁上。之后元明清 歷代，寺(si)院(yuan)(yuan)都經過(guo)修(xiu)(xiu)整和續建(jian)。元大德四(si)年(nian)(nian)、明正德十二(er)年(nian)(nian)、清乾隆三(san)十年(nian)(nian)、清咸(xian)豐七(qi)年(nian)(nian)等修(xiu)(xiu)建(jian)之碑(bei)文，至今仍屹立于(yu)寺(si)院(yuan)(yuan)內。

據現存碑(bei)文記載，寺(si)院鼎盛(sheng)時期，曾(ceng)有(you)僧眾百余，山場20公(gong)頃，良田300多畝(mu)。僧人們(men)墾荒種地(di)，農禪并重，以寺(si)養(yang)寺(si)。他(ta)們(men)曾(ceng)用(yong)過的(de)石(shi)碾(nian)、石(shi)磨、石(shi)臼至(zhi)今(jin)尚存于寺(si)中。明嘉靖(jing)八年（公(gong)元1530年）的(de)金(jin)剛(gang)臺和明萬歷（公(gong)元1590年）的(de)香(xiang)爐至(zhi)今(jin)仍在使用(yong)。

金代詩(shi)人元(yuan)好(hao)(hao)問詩(shi)言“登高都(dou)說(shuo)龍山(shan)(shan)好(hao)(hao)，從(cong)此龍泉是圣境”；嘉(jia)靖年間獲(huo)鹿縣(xian)志亦稱(cheng)此處“浮云(yun)笑人生，空(kong)山(shan)(shan)移我情”。自凈琛(chen)老和尚開寺以來，龍泉山(shan)(shan)山(shan)(shan)中有(you)寺，龍泉寺寺依山(shan)(shan)水，山(shan)(shan)景(jing)(jing)水景(jing)(jing)叢林景(jing)(jing)景(jing)(jing)景(jing)(jing)悅目，風聲(sheng)泉聲(sheng)誦(song)經聲(sheng)聲(sheng)聲(sheng)入耳，便(bian)成(cheng)為(wei)歷(li)代文(wen)人墨(mo)客獨游或攜(xie)賞的好(hao)(hao)去處。

然近代以(yi)來，尤其是(shi)辛亥革命后(hou)，軍閥混(hun)戰(zhan)，外敵入(ru)侵，國運衰敗，加(jia)上自(zi)然災害頻發，寺(si)院(yuan)(yuan)香(xiang)火逐漸衰落，寺(si)院(yuan)(yuan)建(jian)筑也幾經天災人禍而遭毀滅(mie)，到(dao)新中國建(jian)立 前，寺(si)院(yuan)(yuan)已(yi)是(shi)殘(can)垣斷壁。文(wen)革期間，寺(si)院(yuan)(yuan)再(zai)遭破壞，僅余(yu)的(de)兩殿(dian)的(de)房(fang)頂被掀(xian)掉(diao)，梁(liang)椽被拆走，佛像(xiang)被推倒(dao)，龍(long)井被填(tian)平。此后(hou)，寺(si)內荒草叢生，滿目瘡痍。只有那(nei)一 汪泉(quan)水仍舊涌流，涓涓低(di)吟，仿(fang)佛在(zai)傾訴著古寺(si)的(de)滄桑和世事的(de)無(wu)常……

1978年十一屆三中全會后，宗(zong)教(jiao)政策得到落實，龍泉寺(si)也迎來了(le)復興(xing)的(de)(de)機遇。1987年11月，寺(si)院在政府和當地民(min)眾的(de)(de)支持(chi)下得以(yi)重建，在龍泉寺(si)舊址 上落成大雄(xiong)寶殿(dian)、龍王殿(dian)、天王殿(dian)，并以(yi)龍泉寺(si)公(gong)園名義對(dui)外(wai)開放，歸屬獲鹿(lu)縣（現石家莊市鹿(lu)泉區）旅游(you)(you)局管理。但(dan)由于沒有僧眾進住(zhu)和管理，旅游(you)(you)文化(hua)和佛教(jiao)文化(hua)無(wu)以(yi)相 得益(yi)彰，在不(bu)堪債負后，逐漸(jian)復陷入山衰寺(si)毀(hui)、荒涼破(po)陋的(de)(de)境況。

然“盛世興古(gu)剎(cha)，佛光耀龍(long)(long)(long)(long)泉。”1995年春天，受地(di)(di)方政府的(de)(de)(de)邀請(qing)，上(shang)常(chang)(chang)(chang)下開法(fa)師(shi)主持龍(long)(long)(long)(long)泉寺(si)(si)(si)。常(chang)(chang)(chang)開 法(fa)師(shi)當(dang)(dang)時前(qian)往(wang)龍(long)(long)(long)(long)泉寺(si)(si)(si)的(de)(de)(de)所有(you)什物是一單衲衣，一本地(di)(di)藏經，一尊(zun)地(di)(di)藏菩(pu)薩。常(chang)(chang)(chang)開法(fa)師(shi)曾于當(dang)(dang)年三月初六，在石莊家市眾居士(shi)陪同下，一行十(shi)余人前(qian)往(wang)龍(long)(long)(long)(long)泉寺(si)(si)(si)考察。其 時山荒寺(si)(si)(si)破一片蒼涼，眾居士(shi)唯恐法(fa)師(shi)離開河北(bei)返回故里(li)，暗(an)自(zi)祈求佛菩(pu)薩加(jia)持，期(qi)以能讓法(fa)師(shi)留下。次日晨，當(dang)(dang)兩位居士(shi)再度騎車送法(fa)師(shi)前(qian)往(wang)龍(long)(long)(long)(long)泉寺(si)(si)(si)時，卻驚奇(qi)地(di)(di) 發(fa)現(xian)滿山杏花一夜(ye)之間紅蕊(rui)競相綻放(fang)，路旁野草(cao)吐綠，山上(shang)泉水潺(chan)潺(chan)而(er)出(chu)，奇(qi)景(jing)迭現(xian)，竟(jing)似換了(le)人間，故有(you)“杏花一夜(ye)竟(jing)相放(fang)，留得高僧常(chang)(chang)(chang)開來”的(de)(de)(de)佳話。自(zi) 1995年常(chang)(chang)(chang)開法(fa)師(shi)主持龍(long)(long)(long)(long)泉寺(si)(si)(si)以來，地(di)(di)藏殿(dian)、接引殿(dian)、天王殿(dian)、觀音(yin)亭、方丈樓、尼師(shi)樓、法(fa)華塔等建筑相繼竣工落成，在常(chang)(chang)(chang)開法(fa)師(shi)自(zi)所發(fa)出(chu)的(de)(de)(de)大愿力下，仰仗(zhang)三 寶恩德、十(shi)方善信之力，先(xian)后籌募凈資上(shang)千萬而(er)建成了(le)殿(dian)堂林(lin)立(li)、道(dao)場(chang)莊嚴的(de)(de)(de)新龍(long)(long)(long)(long)泉寺(si)(si)(si)。

如今的龍(long)(long)(long)泉(quan)寺除塔林區(qu)、響碑亭等(deng)景點外，主(zhu)要由山(shan)(shan)門(men)、前(qian)院(yuan)(yuan)、后院(yuan)(yuan)三部分(fen)構成，一(yi)條總長1500多米的吉祥路自(zi)山(shan)(shan)腳盤旋而(er)上(shang)(shang)(shang)，寬闊平(ping)整，貫穿全山(shan)(shan)，大開 往來(lai)之方(fang)便(bian)。山(shan)(shan)門(men)巨幅匾(bian)額(e)“龍(long)(long)(long)泉(quan)古(gu)(gu)(gu)寺”為已故(gu)中(zhong)國佛教協(xie)會(hui)會(hui)長趙樸(pu)初老先生(sheng)九十三歲時(shi)親筆手書的最后一(yi)幅墨寶。對聯“龍(long)(long)(long)泉(quan)造福(fu)于(yu)(yu)人(ren)民千(qian)載而(er)下(xia)又舒廣(guang)長舌(she)， 古(gu)(gu)(gu)寺重興于(yu)(yu)檀信(xin)十年以(yi)來(lai)常(chang)聞妙法(fa)音”為中(zhong)國佛學院(yuan)(yuan)高僧上(shang)(shang)(shang)白(bai)下(xia)光老和(he)尚所題。山(shan)(shan)門(men)兩邊的院(yuan)(yuan)墻(qiang)上(shang)(shang)(shang)所書“覺悟人(ren)生(sheng)，奉獻人(ren)生(sheng)”為中(zhong)國佛教協(xie)會(hui)副會(hui)長、河北(bei)省佛教協(xie)會(hui)會(hui)長上(shang)(shang)(shang)凈(jing)下(xia)慧 老和(he)尚的生(sheng)活禪旨。古(gu)(gu)(gu)寺后院(yuan)(yuan)有(you)龍(long)(long)(long)泉(quan)，龍(long)(long)(long)泉(quan)古(gu)(gu)(gu)寺乃因其而(er)得(de)名(ming)，據縣志載“泉(quan)自(zi)山(shan)(shan)腰懸，注洪若水(shui)蓮(lian)”，夜(ye)聽(ting)泉(quan)水(shui)涓涓，若夜(ye)雨(yu)清(qing)麗(li)洗塵，妙音天成，于(yu)(yu)是遠久傳誦(song) “更有(you)龍(long)(long)(long)池施夜(ye)雨(yu)”。有(you)碑文記載，龍(long)(long)(long)泉(quan)水(shui)“冬夏(xia)各(ge)異，其味(wei)甘冽，可(ke)以(yi)療疾(ji)”。因其神(shen)奇，被當地百姓稱為“圣水(shui)龍(long)(long)(long)泉(quan)”。此間游(you)人(ren)，最喜取水(shui)一(yi)飲，清(qing)齒沐(mu)身， 滋舌(she)潤心；更有(you)近鄰遠鄉，用壺桶(tong)灌之，歡喜歸去(qu)。古(gu)(gu)(gu)寺前(qian)院(yuan)(yuan)在不(bu)久前(qian)的2011年9月(yue)7日，見證了上(shang)(shang)(shang)常(chang)下(xia)開法(fa)師的晉院(yuan)(yuan)升座盛(sheng)典。巍(wei)巍(wei)矗立的法(fa)華塔淡看山(shan)(shan)下(xia)世(shi)間，對望不(bu)語(yu)青(qing)山(shan)(shan)，或(huo)風雨(yu)俱來(lai)時(shi)，或(huo)云(yun)日同往時(shi)，巋然(ran)不(bu)動，我自(zi)隨他，好一(yi)派得(de)道之相。七(qi)級(ji)新(xin)塔，千(qian)年古(gu)(gu)(gu)剎(cha)(cha)；新(xin)塔因古(gu)(gu)(gu)剎(cha)(cha)則不(bu)孤，古(gu)(gu)(gu)剎(cha)(cha)借新(xin)塔而(er)益(yi)興。新(xin)塔古(gu)(gu)(gu)剎(cha)(cha)相得(de)益(yi)彰，壯(zhuang)哉(zai)雄哉(zai)龍(long)(long)(long)泉(quan)古(gu)(gu)(gu)寺！