《泰(tai)(tai)山(shan)刻(ke)(ke)石(shi)(shi)》是刊(kan)刻(ke)(ke)于(yu)秦(qin)代(dai)的一方摩崖石(shi)(shi)刻(ke)(ke)，分為兩部分，前半部分（“始皇(huang)刻(ke)(ke)辭”）刻(ke)(ke)于(yu)秦(qin)始皇(huang)二十八年（前219年），后半部分（“二世詔(zhao)書(shu)”）刻(ke)(ke)于(yu)秦(qin)二世元(yuan)年（前209年），傳為李斯撰文并書(shu)丹(dan)，又稱(cheng)“李斯碑(bei)”等，屬小篆書(shu)法作品，與《嶧山(shan)刻(ke)(ke)石(shi)(shi)》《瑯琊刻(ke)(ke)石(shi)(shi)》《會稽刻(ke)(ke)石(shi)(shi)》合稱(cheng)“秦(qin)四山(shan)刻(ke)(ke)石(shi)(shi)”。刻(ke)(ke)石(shi)(shi)原立(li)于(yu)山(shan)東(dong)泰(tai)(tai)安市泰(tai)(tai)山(shan)山(shan)頂，殘石(shi)(shi)現存山(shan)東(dong)泰(tai)(tai)安市泰(tai)(tai)山(shan)岱廟東(dong)御座院內。
《泰山(shan)刻(ke)(ke)石》的(de)前半部(bu)(bu)分(fen)(fen)(fen)敘述秦始(shi)皇在全國范圍內申明法(fa)令，充分(fen)(fen)(fen)利(li)用法(fa)律來(lai)保護剛(gang)剛(gang)建(jian)立起來(lai)的(de)中央集(ji)權(quan)制(zhi)(zhi)封建(jian)國家(jia)的(de)各項(xiang)制(zhi)(zhi)度，要(yao)求(qiu)臣(chen)民遵循法(fa)制(zhi)(zhi)，并告誡(jie)后(hou)(hou)代要(yao)堅持法(fa)家(jia)路線，永不(bu)(bu)改(gai)變；后(hou)(hou)半部(bu)(bu)分(fen)(fen)(fen)則記錄了李斯隨(sui)同秦二世出巡時上(shang)書(shu)請(qing)求(qiu)在秦始(shi)皇所立刻(ke)(ke)石旁刻(ke)(ke)詔書(shu)的(de)情(qing)況。書(shu)法(fa)上(shang)，其用筆(bi)都是逆鋒(feng)起筆(bi)回鋒(feng)收筆(bi)，行筆(bi)不(bu)(bu)緊(jin)不(bu)(bu)慢、不(bu)(bu)偏不(bu)(bu)倚，粗細始(shi)終如(ru)一(yi)，圓轉中裹挾的(de)沉著與(yu)遒(qiu)勁；結體上(shang)出現上(shang)緊(jin)下松的(de)態勢，點(dian)畫間(jian)相對(dui)均(jun)衡，有的(de)甚至均(jun)衡到近(jin)乎(hu)一(yi)種原始(shi)的(de)“拙”的(de)程度，幾乎(hu)絕對(dui)對(dui)稱，秩序井然，相拱相揖。
西面(mian) 第二行(xing) 皇帝臨立，作制(zhi)明〔法〕，〔臣(chen)下修飭〕。
第三(san)行(xing) 廿〔有(you)〕六年，初并〔天下(xia)〕，〔罔〕不〔賓服〕。
第四行 寴
第五行 從臣思(si)跡，本原〔事(shi)業〕，〔祗誦功〕德(de)。
第六行(xing) 治道運行(xing)，者產得宜(yi)，〔皆有法(fa)式〕。
北面 第一行 大義箸明，陲于后嗣，〔順承勿〕革。
第二行 皇帝躬聽(ting)，既平(ping)天下，不〔懈于治〕。
第三行 夙興夜寐，建設長(chang)利，〔專隆教(jiao)誨〕。
東面(mian) 第一行(xing) 訓經宣達，遠近(jin)畢(bi)理，咸〔承圣志〕。
第二行 貴賤分明，男女體順，慎〔遵(zun)職事〕。
第(di)三行 昭隔內外，靡不清凈，〔施(shi)于〕昆〔嗣(si)〕。
第四行 化及(ji)無(wu)窮，遵奉遺詔，〔永(yong)承垂戒〕。
東(dong)面 第五行(xing) 皇帝曰：“金石(shi)刻，盡
第六行 始皇帝〔所為也〕。〔今襲號〕，〔而〕金石
南面(mian) 第一行(xing) 刻(ke)辭不稱
第二行(xing) 始皇(huang)帝，其(qi)于久(jiu)遠也，如(ru)后嗣為(wei)
第(di)三行 之者(zhe)，不稱成功〔盛德〕。”
第四行 丞相臣(chen)斯、臣(chen)去疾、御史夫=臣(chen)〔德〕
第五行(xing) 昧死言：
第六行(xing) “臣請具(ju)刻詔書(shu)金(jin)石刻，因明白
第七行 矣。臣(chen)昧死(si)請。”
西面 第(di)一行 制(zhi)曰：“可。”
（說明：朝(chao)向、分(fen)行據《金石索·石索一》；文字(zi)據明代安國(guo)所藏一百六十五字(zi)拓本；〔〕表示(shi)據歷代著錄所補的缺字(zi)；加粗表示(shi)現存文字(zi)；=表示(shi)合文。）
《泰(tai)山刻(ke)(ke)石(shi)》分(fen)(fen)為兩部分(fen)(fen)，前(qian)(qian)半部分(fen)(fen)是秦(qin)(qin)始皇(huang)二(er)十(shi)八(ba)年(nian)(nian)（前(qian)(qian)219年(nian)(nian)）所刻(ke)(ke)，后(hou)半部分(fen)(fen)是秦(qin)(qin)二(er)世(shi)元(yuan)年(nian)(nian)（前(qian)(qian)209年(nian)(nian)）所刻(ke)(ke)。秦(qin)(qin)始皇(huang)二(er)十(shi)八(ba)年(nian)(nian)（前(qian)(qian)219年(nian)(nian)），秦(qin)(qin)始皇(huang)登臨泰(tai)山，丞相李斯(si)等(deng)為歌(ge)頌始皇(huang)統(tong)一中(zhong)國的(de)功(gong)績而(er)刊刻(ke)(ke)《泰(tai)山刻(ke)(ke)石(shi)》（前(qian)(qian)半部分(fen)(fen)）。秦(qin)(qin)二(er)世(shi)元(yuan)年(nian)(nian)（前(qian)(qian)209年(nian)(nian)）春(chun)季，秦(qin)(qin)二(er)世(shi)為威(wei)服海內而(er)效(xiao)法秦(qin)(qin)始皇(huang)巡(xun)視郡縣(xian)，東巡(xun)碣石(shi)、會稽等(deng)地。李斯(si)同行，奏請秦(qin)(qin)二(er)世(shi)在(zai)(zai)秦(qin)(qin)始皇(huang)所立刻(ke)(ke)石(shi)旁上刻(ke)(ke)詔書(shu)以彰顯先帝成功(gong)盛德，于是在(zai)(zai)《泰(tai)山刻(ke)(ke)石(shi)》等(deng)刻(ke)(ke)石(shi)上補刻(ke)(ke)詔書(shu)并著隨(sui)從大臣的(de)姓名（后(hou)半部分(fen)(fen)）。
《泰山刻石(shi)(shi)》用筆精(jing)美(mei)(mei)(mei)，平(ping)(ping)穩(wen)(wen)流轉(zhuan)，骨(gu)肉(rou)勻稱，含蓄委婉，氣(qi)(qi)魄宏大，簡捷明(ming)快。與(yu)先秦(qin)(qin)書(shu)法相(xiang)比，秦(qin)(qin)小篆行筆粗細(xi)大體相(xiang)同，橫(heng)平(ping)(ping)豎直，轉(zhuan)折(zhe)處極為流利(li)飄逸，無生(sheng)硬之(zhi)筆。藏頭護(hu)尾，筆筆精(jing)細(xi)，一絲不(bu)茍，如(ru)(ru)錐畫沙，委婉含蓄中自有骨(gu)力豐沛(pei)之(zhi)氣(qi)(qi)。橫(heng)勢穩(wen)(wen)健，縱勢豪逸，簡練(lian)明(ming)快，宏偉壯觀。雖法度嚴(yan)(yan)(yan)謹，但不(bu)失威(wei)嚴(yan)(yan)(yan)雄(xiong)奇之(zhi)神采，山岳廟堂之(zhi)氣(qi)(qi)象(xiang)。以強勁平(ping)(ping)穩(wen)(wen)之(zhi)骨(gu)力，時出(chu)飛動流走(zou)之(zhi)生(sheng)機，恰如(ru)(ru)唐(tang)代張懷(huai)瓘在(zai)《書(shu)斷》中所(suo)說的“畫如(ru)(ru)鐵石(shi)(shi)，字(zi)若飛動”，“其(qi)(qi)(qi)勢飛騰，其(qi)(qi)(qi)形端儼”，“作楷(kai)書(shu)之(zhi)祖(zu)，為不(bu)易(yi)之(zhi)法”。同時結體整齊劃一，力求平(ping)(ping)正對(dui)稱，橫(heng)密縱疏，端莊雄(xiong)偉，隱隱然又有秀麗(li)之(zhi)氣(qi)(qi)。書(shu)體上，比以前的甲骨(gu)文(wen)、金文(wen)以至《石(shi)(shi)鼓文(wen)》更為簡煉，規范化。其(qi)(qi)(qi)一，保留著象(xiang)形文(wen)字(zi)的某些特點(dian)，著重(zhong)突出(chu)圓筆曲線之(zhi)美(mei)(mei)(mei)。其(qi)(qi)(qi)二，充分(fen)地發揮(hui)了漢字(zi)特有的美(mei)(mei)(mei)，具有裝(zhuang)飾美(mei)(mei)(mei)的意味。線條整潔協調，改變了以前繁(fan)雜交(jiao)錯的形式，書(shu)寫形式走(zou)向規律(lv)化。其(qi)(qi)(qi)三，力求嚴(yan)(yan)(yan)格(ge)的平(ping)(ping)正對(dui)稱，工整精(jing)致，大小相(xiang)仿(fang)，面目(mu)十分(fen)突出(chu)。其(qi)(qi)(qi)四，橫(heng)密縱疏，充分(fen)表現了篆書(shu)的形體特征，使(shi)其(qi)(qi)(qi)在(zai)雄(xiong)偉之(zhi)中產生(sheng)一種秀麗(li)之(zhi)氣(qi)(qi)，婀娜飄逸。其(qi)(qi)(qi)五，分(fen)布嚴(yan)(yan)(yan)格(ge)，空間層次以相(xiang)距的對(dui)應(ying)關系，示(shi)人以嚴(yan)(yan)(yan)格(ge)的規則，給(gei)人以美(mei)(mei)(mei)，又示(shi)人以莊嚴(yan)(yan)(yan)。
唐代張懷瓘：今《泰(tai)山》《嶧山》《秦望》等(deng)碑(bei)并其(qi)遺跡，亦謂傳國之(zhi)偉(wei)寶，百代之(zhi)法式(shi)。（《書斷(duan)中·神品》）
近代書法家康有(you)(you)為(wei)：今秦篆猶存者，有(you)(you)《瑯琊刻(ke)石(shi)》《泰山刻(ke)石(shi)》《會稽刻(ke)石(shi)碣》《石(shi)門(men)刻(ke)石(shi)》，皆(jie)李斯所作，以為(wei)正體(ti)，體(ti)并圓長，而秦權、秦量即變(bian)方扁。（《廣藝(yi)舟雙楫(ji)·卷二(er)·分變(bian)第五(wu)》）
近代文學家、思想家、革命家魯迅(xun)：二十八年(nian)，始皇始東巡郡縣，群臣乃(nai)相與(yu)誦其功德，刻于金石(shi)，以(yi)垂后世。其辭亦李斯(si)所為(wei)，今尚(shang)有(you)流傳，質而能壯，實漢(han)晉碑銘所從出也。（《漢(han)文學史綱(gang)要》）
《泰(tai)(tai)(tai)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)刻(ke)(ke)石(shi)(shi)(shi)》原(yuan)(yuan)立在山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)東(dong)泰(tai)(tai)(tai)安市泰(tai)(tai)(tai)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)頂上(shang)，大概在《明去(qu)封號(hao)碑》左(zuo)右。北(bei)宋(song)大中(zhong)祥符(fu)元(yuan)(yuan)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)（1008年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)），宋(song)真宗東(dong)封泰(tai)(tai)(tai)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)，兗州(zhou)太守獻上(shang)《泰(tai)(tai)(tai)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)刻(ke)(ke)石(shi)(shi)(shi)》拓本，計有(you)四(si)十(shi)余(yu)(yu)字(zi)。慶歷(li)八年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)（1048年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)）以前(qian)，宋(song)庠出鎮東(dong)平郡時(shi)曾(ceng)(ceng)(ceng)派人(ren)到泰(tai)(tai)(tai)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)模拓《泰(tai)(tai)(tai)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)刻(ke)(ke)石(shi)(shi)(shi)》，得(de)四(si)十(shi)八字(zi)。在此前(qian)后，歐陽(yang)(yang)修好友(you)江鄰幾曾(ceng)(ceng)(ceng)在泰(tai)(tai)(tai)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)頂上(shang)親見(jian)《泰(tai)(tai)(tai)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)刻(ke)(ke)石(shi)(shi)(shi)》，并說：“石(shi)(shi)(shi)頑(wan)不(bu)可鐫鑿，不(bu)知當時(shi)何(he)以刻(ke)(ke)之也。”大觀二(er)(er)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)（1108年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)）春季和政(zheng)和三年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)（1113年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)）秋季，劉跂兩次(ci)(ci)親至泰(tai)(tai)(tai)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)，見(jian)到的(de)《泰(tai)(tai)(tai)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)刻(ke)(ke)石(shi)(shi)(shi)》已(yi)(yi)經埋植土中(zhong)，高不(bu)過(guo)四(si)五(wu)尺，形制似方而非方，已(yi)(yi)有(you)七(qi)(qi)十(shi)六字(zi)毀缺及漫滅(mie)不(bu)可見(jian)。政(zheng)和四(si)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)（1114年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)），董逌曾(ceng)(ceng)(ceng)親至泰(tai)(tai)(tai)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)考察，發現(xian)《泰(tai)(tai)(tai)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)刻(ke)(ke)石(shi)(shi)(shi)》的(de)南面為(wei)(wei)“二(er)(er)世詔書”，認為(wei)(wei)《泰(tai)(tai)(tai)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)刻(ke)(ke)石(shi)(shi)(shi)》在大中(zhong)祥符(fu)元(yuan)(yuan)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)（1008年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)）前(qian)應曾(ceng)(ceng)(ceng)仆倒過(guo)，后人(ren)于原(yuan)(yuan)址重立時(shi)因三面文字(zi)有(you)摩(mo)滅(mie)而錯誤地調整了(le)刻(ke)(ke)石(shi)(shi)(shi)的(de)朝(chao)向(xiang)。蒙古憲(xian)宗五(wu)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)（1255年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)）九月，郝經登(deng)(deng)臨泰(tai)(tai)(tai)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)，并撰(zhuan)《太平頂讀秦碑》，稱：“面陽(yang)(yang)數(shu)(shu)字(zi)仍可辨”。元(yuan)(yuan)代至元(yuan)(yuan)二(er)(er)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)（1265年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)），杜仁杰在《東(dong)平府路宣慰張(zhang)公登(deng)(deng)泰(tai)(tai)(tai)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)記(ji)》中(zhong)記(ji)錄(lu)了(le)自己(ji)登(deng)(deng)泰(tai)(tai)(tai)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)時(shi)所(suo)見(jian)《泰(tai)(tai)(tai)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)刻(ke)(ke)石(shi)(shi)(shi)》的(de)狀況：“僅得(de)數(shu)(shu)字(zi)，其余(yu)(yu)漫不(bu)可識。”明代嘉靖三十(shi)七(qi)(qi)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)（1558年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)），王世貞游(you)泰(tai)(tai)(tai)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)時(shi)，發現(xian)《泰(tai)(tai)(tai)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)刻(ke)(ke)石(shi)(shi)(shi)》已(yi)(yi)經被遷移到碧(bi)霞(xia)祠(ci)西墻(qiang)外的(de)西公署后。此后，吳同春分別(bie)于萬(wan)(wan)歷(li)十(shi)一年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)（1583年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)）、萬(wan)(wan)歷(li)十(shi)七(qi)(qi)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)（1589年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)）兩次(ci)(ci)登(deng)(deng)上(shang)泰(tai)(tai)(tai)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)對(dui)《泰(tai)(tai)(tai)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)刻(ke)(ke)石(shi)(shi)(shi)》進行考察，為(wei)(wei)了(le)徹底弄清刻(ke)(ke)石(shi)(shi)(shi)的(de)狀況而曾(ceng)(ceng)(ceng)專門請人(ren)將秦刻(ke)(ke)石(shi)(shi)(shi)從壁間取出，重新(xin)遷移時(shi)為(wei)(wei)方便安置(zhi)而“各加鑿削”，刻(ke)(ke)石(shi)(shi)(shi)遭到嚴重破壞。萬(wan)(wan)歷(li)二(er)(er)十(shi)七(qi)(qi)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)（1599年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)），謝(xie)肇淛登(deng)(deng)泰(tai)(tai)(tai)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)時(shi)所(suo)見(jian)《泰(tai)(tai)(tai)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)刻(ke)(ke)石(shi)(shi)(shi)》的(de)狀況為(wei)(wei)：“通四(si)行，首二(er)(er)字(zi)已(yi)(yi)刷毀，僅得(de)‘臣斯(si)’以下二(er)(er)十(shi)九字(zi)耳。”
之后，《泰(tai)山(shan)(shan)刻(ke)(ke)石(shi)(shi)》被移(yi)(yi)(yi)至(zhi)碧(bi)霞(xia)祠東廡(wu)(wu)。清代(dai)乾隆五(wu)年(nian)（1740年(nian)）六(liu)月，碧(bi)霞(xia)祠毀(hui)于(yu)(yu)火，《泰(tai)山(shan)(shan)刻(ke)(ke)石(shi)(shi)》殘石(shi)(shi)失蹤。對(dui)《泰(tai)山(shan)(shan)刻(ke)(ke)石(shi)(shi)》遷移(yi)(yi)(yi)至(zhi)碧(bi)霞(xia)祠東廡(wu)(wu)的(de)(de)時間(jian)及(ji)遷移(yi)(yi)(yi)人，有以下幾種不(bu)同(tong)說法：①刊行于(yu)(yu)清代(dai)乾隆三十九(jiu)年(nian)（1774年(nian)）的(de)(de)《〔乾隆〕泰(tai)山(shan)(shan)圖志》載(zai)：石(shi)(shi)舊在(zai)岱頂玉(yu)(yu)女(nv)池上，雍正八(ba)年(nian)（1730年(nian)）郎中(zhong)丁皂保(bao)移(yi)(yi)(yi)至(zhi)碧(bi)霞(xia)祠東廡(wu)(wu)。②《〔道光〕泰(tai)安(an)縣(xian)志》等清代(dai)后期(qi)的(de)(de)志書及(ji)碑刻(ke)(ke)均(jun)記載(zai)為(wei)明(ming)代(dai)嘉靖(jing)年(nian)間(jian)由北平（今北京）許某于(yu)(yu)榛(zhen)莽中(zhong)得《泰(tai)山(shan)(shan)刻(ke)(ke)石(shi)(shi)》殘石(shi)(shi)，存二十九(jiu)字，恐(kong)致湮沒而移(yi)(yi)(yi)于(yu)(yu)碧(bi)霞(xia)祠東廡(wu)(wu)的(de)(de)。但吳同(tong)春和謝肇淛于(yu)(yu)萬歷(li)年(nian)間(jian)登泰(tai)山(shan)(shan)時看到的(de)(de)《泰(tai)山(shan)(shan)刻(ke)(ke)石(shi)(shi)》尚在(zai)玉(yu)(yu)女(nv)池，故嘉靖(jing)年(nian)間(jian)《泰(tai)山(shan)(shan)刻(ke)(ke)石(shi)(shi)》移(yi)(yi)(yi)入(ru)碧(bi)霞(xia)祠的(de)(de)記載(zai)有誤。③清代(dai)嚴可均(jun)則稱(cheng)明(ming)代(dai)弘(hong)治年(nian)間(jian)按察使僉事(shi)灤河許莊將(jiang)《泰(tai)山(shan)(shan)刻(ke)(ke)石(shi)(shi)》移(yi)(yi)(yi)置(zhi)玉(yu)(yu)女(nv)池上公所，否定了(le)“萬歷(li)中(zhong)，從玉(yu)(yu)女(nv)池移(yi)(yi)(yi)置(zhi)碧(bi)霞(xia)元君廟(miao)。乾隆五(wu)年(nian)廟(miao)災，石(shi)(shi)毀(hui)于(yu)(yu)火”的(de)(de)說法。
嘉(jia)慶(qing)(qing)(qing)十(shi)(shi)九年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)（1814年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)），汪(wang)汝弼(bi)被任(ren)命為泰(tai)(tai)安(an)知縣(xian)(xian)(xian)，司理徐(xu)石(shi)生(sheng)告訴(su)他：泰(tai)(tai)山(shan)山(shan)頂(ding)有一位九十(shi)(shi)余歲(sui)的趙(zhao)老人，數十(shi)(shi)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)前在泰(tai)(tai)山(shan)山(shan)頂(ding)玉女池中見到依(yi)稀有字(zi)跡的殘(can)(can)(can)石(shi)。嘉(jia)慶(qing)(qing)(qing)二(er)(er)十(shi)(shi)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)（1815年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)），汪(wang)汝弼(bi)委(wei)任(ren)蔣因培和柴蘭皋到泰(tai)(tai)山(shan)山(shan)頂(ding)玉女池搜尋(xun)(xun)《泰(tai)(tai)山(shan)刻(ke)石(shi)》，搜得(de)(de)殘(can)(can)(can)石(shi)二(er)(er)塊(kuai)，存(cun)十(shi)(shi)字(zi)。于(yu)是(shi)，汪(wang)汝弼(bi)將(jiang)所得(de)(de)殘(can)(can)(can)石(shi)嵌于(yu)山(shan)頂(ding)東岳廟(miao)西的寶(bao)斯(si)亭(ting)內(nei)(nei)。道光十(shi)(shi)二(er)(er)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)（1832年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)），東岳廟(miao)墻坍塌，寶(bao)斯(si)亭(ting)被亂石(shi)覆(fu)蓋，泰(tai)(tai)安(an)知縣(xian)(xian)(xian)徐(xu)宗干于(yu)瓦礫中尋(xun)(xun)得(de)(de)《泰(tai)(tai)山(shan)刻(ke)石(shi)》殘(can)(can)(can)石(shi)，囑咐(fu)道人劉傳業(ye)將(jiang)殘(can)(can)(can)石(shi)移到山(shan)下，嵌置在岱廟(miao)道院壁間(jian)，并作跋記事(shi)情的經過。光緒十(shi)(shi)六年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)（1890年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)），《泰(tai)(tai)山(shan)刻(ke)石(shi)》殘(can)(can)(can)石(shi)被盜(dao)，縣(xian)(xian)(xian)令(ling)毛蜀云(yun)大力搜索十(shi)(shi)日(ri)，得(de)(de)石(shi)于(yu)城北(bei)關(guan)橋下，后仍置于(yu)岱廟(miao)院內(nei)(nei)。宣(xuan)統(tong)二(er)(er)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)（1910年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)）五月，泰(tai)(tai)安(an)知縣(xian)(xian)(xian)俞慶(qing)(qing)(qing)瀾在岱廟(miao)環(huan)(huan)詠亭(ting)建造石(shi)屋一所，將(jiang)《泰(tai)(tai)山(shan)刻(ke)石(shi)》殘(can)(can)(can)石(shi)、徐(xu)宗干跋語和自己(ji)所寫的《序》共三塊(kuai)刻(ke)石(shi)嵌入石(shi)屋內(nei)(nei)，周圍加鐵柵(zha)欄保(bao)護。民(min)國十(shi)(shi)九年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)（1930年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)），閻(yan)錫(xi)山(shan)帶(dai)領(ling)的軍(jun)隊進入泰(tai)(tai)安(an)，與軍(jun)閥馬鴻逵帶(dai)領(ling)的軍(jun)隊混戰，岱廟(miao)遭炮擊，環(huan)(huan)詠亭(ting)被毀壞。于(yu)是(shi)，《泰(tai)(tai)山(shan)刻(ke)石(shi)》殘(can)(can)(can)石(shi)被栘至(zhi)東御座院內(nei)(nei)，并建起(qi)了(le)(le)(le)磚石(shi)碑(bei)亭(ting)加以保(bao)護。1979年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)，泰(tai)(tai)安(an)市人民(min)政府重新修建了(le)(le)(le)碑(bei)亭(ting)并加上了(le)(le)(le)玻璃(li)框。1987年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)，泰(tai)(tai)安(an)市博物館復制秦刻(ke)石(shi)全(quan)文立于(yu)岱廟(miao)后寢宮。
《泰山刻(ke)石(shi)》最(zui)早著錄(lu)于(yu)(yu)《史記》，隨后著錄(lu)于(yu)(yu)宋代歐陽修(xiu)《集古錄(lu)》、趙明誠(cheng)《金石(shi)錄(lu)》、董(dong)逌《廣川書跋》等。
精(jing)靈世界
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