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赤峰康寧寺怎么樣

內蒙(meng)古赤峰(feng)康寧寺(si)(si)，始建(jian)于元(yuan)朝初期（1260-1271年(nian)），距今已有700多年(nian)歷史，是(shi)元(yuan)代藏傳佛教薩(sa)迦派(pai)在蒙(meng)古地區的重要寺(si)(si)院(yuan)。

康寧寺原名“哈日(ri)和屯寺”，蒙(meng)古語(yu)意為“大黑天(tian)宮殿”，藏語(yu)為古爾納，即黑帳篷寺，康寧寺最初為隨(sui)軍護法殿，隨(sui)牧(mu)場四季遷徙。定址于(yu)內蒙(meng)古赤峰(feng)市(shi)喀(ka)喇沁旗(qi)錦山鎮，后遷移至美林谷，占地(di)面(mian)積100余畝，建筑面(mian)積為5000平米。

據史料記(ji)載，大(da)元皇(huang)帝忽必烈(lie)為使蒙(meng)、滿、漢(han)、藏等各(ge)族(zu)文(wen)化友(you)好和(he)諧的發展(zhan)，而選擇了(le)這一(yi)多(duo)元文(wen)化的藏傳(chuan)佛教，并恭請(qing)了(le)雪域圣者，即大(da)元帝師八思(si)巴法王。八思(si)巴法王是元大(da)都（即北京故宮的前身(shen)）的選址者，創造(zao)了(le)蒙(meng)古(gu)新字（八思(si)巴文(wen)），并在(zai)北京、內蒙(meng)古(gu)、沈陽、浙(zhe)江、云南(nan)、寧夏、甘(gan)肅、青(qing)海等各(ge)地大(da)興土木，共建寺(si)院700余(yu)座。

“哈日和(he)屯寺(si)”的建設圓融(rong)了蒙、滿、漢、藏(zang)等各民族文化(hua)之所長，三進、六配、九宮格式(shi)廟宇，主要由天王(wang)殿(dian)(dian)(dian)、大(da)(da)雄寶殿(dian)(dian)(dian)、觀音殿(dian)(dian)(dian)、地藏(zang)殿(dian)(dian)(dian)、秘(mi)(mi)密護(hu)法殿(dian)(dian)(dian)、藏(zang)經樓、活(huo)佛(fo)府邸等建筑構(gou)成。內(nei)部彩(cai)繪精(jing)美絕倫，佛(fo)像(xiang)(xiang)等身莊嚴(yan)。在秘(mi)(mi)密護(hu)法殿(dian)(dian)(dian)內(nei)供奉的是大(da)(da)元(yuan)皇帝的守護(hu)戰(zhan)神-大(da)(da)黑天瑪哈嘎(ga)拉(la)，黑檀(tan)化(hua)石雕刻(ke)，工藝精(jing)湛，有著非凡神力加持，虔誠朝拜(bai)者(zhe)皆可有求必應，有愿必成。右側是其祖父成吉思汗的羊皮掛像(xiang)(xiang)，神勇(yong)威嚴(yan)，使(shi)人敬而(er)生畏。左側供奉吉祥天母神像(xiang)(xiang)，具足(zu)無礙智慧慈悲心，滅三界之苦難(nan)與(yu)邪魔。

據(ju)說，康熙皇帝在(1692—1698年(nian))滿蒙聯姻后十分想(xiang)念下嫁給喀喇沁(qin)旗(qi)王爺的(de)(de)愛女端(duan)靜公主(zhu)，前(qian)來看望(wang)時，見“哈日(ri)和屯寺”寂靜莊嚴，天(tian)空中祥云繚(liao)繞，龍顏(yan)大(da)悅，取廟宇‘寂靜’和‘端(duan)靜’公主(zhu)之(zhi)二(er)靜合為‘寧(ning)’之(zhi)意，加上自(zi)己的(de)(de)‘康’字為首，故(gu)賜名“康寧(ning)寺”，寓意：“佑(you)我國(guo)民、福壽康寧(ning)，永(yong)無戰爭和災難”。

寺院(yuan)建殿堂于(yu)(yu)錦山陽坡福地(di)，配以花(hua)園林地(di)，美(mei)妙莊嚴。相傳寺院(yuan)右(you)方為花(hua)墻寺，乃(nai)先(xian)前(qian)“哈日和屯寺”之僧舍(she)，左方依次(ci)有金花(hua)寺、靈悅寺及(ji)財神廟(miao)，為一方眾生積聚(ju)福德資糧之所，僧眾亦(yi)于(yu)(yu)此匯聚(ju)駐錫。

寺院歷經(jing)滄桑，幾經(jing)興衰，寺院一度只(zhi)保留(liu)了這(zhe)座具有傳奇色彩(cai)的(de)“大黑天宮殿(dian)”（秘密護(hu)法(fa)殿(dian)），其內(nei)供奉(feng)的(de)大黑天瑪(ma)哈(ha)嘎拉(la)神(shen)像至(zhi)今(jin)仍完(wan)好無損。改革開放后，為(wei)落(luo)實黨和國家好政策(ce)，秘密護(hu)法(fa)殿(dian)被列為(wei)市級文(wen)物保護(hu)單位，受到保護(hu)。

寺院建筑

寺院建筑遵循了原“哈日和屯寺”之精髓，融合蒙、滿、漢、藏多種文化風格，遵照自然環抱式山貌和陰陽生兩儀的自然三才（天、地、人，寓意戒、定、慧三學圓滿之意）。地勢，依山傍水，應乾坤之象，在玄關后面建有天王殿（內供奉彌勒佛、韋陀菩薩，四大天王落位于東南西北）。東廂房為福壽之相，適合招迎禮送，為寺院客堂。西廂房為存福生財之相，適合居安增福，為寺院居士宿舍。中有大雄寶殿（內供釋迦牟尼佛<覺悟佛>，等身九米；阿彌陀佛(fo)(fo)、藥師佛(fo)(fo)、文殊菩(pu)薩、綠度母，等身六米，皆為(wei)(wei)合金鎏金，法像(xiang)莊嚴），大(da)殿左右兩側供有(you)(you)千佛(fo)(fo)閣，殿內立有(you)(you)鎮殿之寶(bao)，古(gu)老而(er)神(shen)奇的(de)通天(tian)大(da)鼓(gu)，距今(jin)已(yi)有(you)(you)五百(bai)余年。三樓密宗殿內設諸傳承上(shang)師像(xiang)本(ben)尊及(ji)(ji)各大(da)護法神(shen)像(xiang)共百(bai)余尊（其中供奉(feng)的(de)神(shen)饈朵(duo)瑪，卻神(shen)奇般的(de)長出了頭發，至今(jin)時常(chang)會(hui)有(you)(you)變化），可稱為(wei)(wei)“滿(man)堂(tang)佛(fo)(fo)的(de)宮殿”。東配(pei)(pei)有(you)(you)地藏殿（內供奉(feng)大(da)愿(yuan)地藏王(wang)菩(pu)薩等八(ba)大(da)菩(pu)薩）。西配(pei)(pei)有(you)(you)觀(guan)音(yin)殿（內供奉(feng)大(da)慈觀(guan)世音(yin)菩(pu)薩等八(ba)大(da)觀(guan)音(yin)）。大(da)雄寶(bao)殿后面是藏經樓（內供奉(feng)經卷藏文、蒙文“甘珠爾”和(he)(he)“丹珠爾”，乾隆大(da)藏經，“四(si)部醫典”及(ji)(ji)諸多經論(lun)典籍(ji)）。中間設有(you)(you)時輪金剛壇(tan)城，意為(wei)(wei)”十(shi)方(fang)圓滿(man)”(即四(si)方(fang)、四(si)隅(yu)、上(shang)、下方(fang))福慧(hui)資糧一切具足，永(yong)不毀壞。東配(pei)(pei)有(you)(you)客堂(tang)和(he)(he)齋(zhai)堂(tang)。西配(pei)(pei)有(you)(you)喇嘛宿舍(she)和(he)(he)活(huo)佛(fo)(fo)府(fu)邸。

在摩尼(ni)(ni)寶(bao)山最重要(yao)的(de)位置上，有(you)一座神秘(mi)的(de)殿堂(tang)，它就是距今約700余年的(de)“大(da)黑(hei)天宮殿”秘(mi)密護法(fa)(fa)殿。它的(de)到(dao)來，寓(yu)意著堪布大(da)師秉承(cheng)法(fa)(fa)脈(mo)，再續弘愿，慈航普渡，直至于娑(suo)婆(po)化(hua)極樂。摩尼(ni)(ni)寶(bao)山東側建(jian)有(you)大(da)元帝師八思巴和(he)元世祖忽必烈民族團(tuan)結紀念塔及莊嚴肅(su)相，西側建(jian)有(you)閉關中心及喇嘛僧(seng)舍。

康寧寺這(zhe)(zhe)一(yi)掌(zhang)上明(ming)珠的落成，要感謝國家文物部門的大力支持，“黃金有價(jia)，文物無價(jia)”。從舊廟址(zhi)遷(qian)移一(yi)座700余年的宮殿至新(xin)址(zhi)，很難想(xiang)象這(zhe)(zhe)一(yi)浩大工程是如何完成的。在中國文物史上，這(zhe)(zhe)無疑又是一(yi)新(xin)的篇章，更是他們的得意匠心之作(zuo)。

如今康(kang)(kang)寧(ning)(ning)寺(si)在(zai)各級(ji)黨和政府、宗教部(bu)門的(de)大(da)(da)力支持(chi)下(xia)，社會(hui)各界善心善眾和佛教界的(de)大(da)(da)德高僧(seng)及護法居士等眾至誠鼎力相助(zhu)，才有(you)今天破繭重生的(de)康(kang)(kang)寧(ning)(ning)寺(si)。自古得道(dao)者多助(zhu)，在(zai)康(kang)(kang)寧(ning)(ning)寺(si)匾(bian)額上有(you)薩迦(jia)法王的(de)親(qin)筆題詞(ci)、夏荊山的(de)題詞(ci)、佛教界泰(tai)斗星(xing)云(yun)大(da)(da)師的(de)題詞(ci)以(yi)及諸位大(da)(da)德高僧(seng)們的(de)親(qin)臨加持(chi)，康(kang)(kang)寧(ning)(ning)寺(si)定會(hui)再(zai)續輝煌。

發展沿革

2006年夏，當地政(zheng)府積極(ji)落實宗教(jiao)政(zheng)策，保(bao)護文物(wu)，復(fu)興民(min)族精髓(sui)文化，特(te)從中(zhong)國(guo)藏(zang)(zang)語系高級(ji)佛學(xue)院(yuan)聘請(qing)堪(kan)布多杰(jie)大師(shi)(shi)為(wei)康寧寺(si)住持(chi)。大師(shi)(shi)觀(guan)察緣(yuan)起(qi)，知道(dao)佛緣(yuan)再續(xu)的(de)道(dao)種成(cheng)熟，即開啟了(le)(le)八思(si)巴法王的(de)弘法利(li)生(sheng)之伏藏(zang)(zang)，擔下了(le)(le)異地復(fu)建康寧寺(si)的(de)重任。為(wei)了(le)(le)更(geng)加和順佛緣(yuan)天意(yi)，使未來的(de)弘法事業廣大圓(yuan)滿(man)，特(te)從北京(jing)請(qing)來夏荊山(shan)（當代風(feng)水(shui)(shui)、繪畫、國(guo)學(xue)大師(shi)(shi)），親臨(lin)選址，緣(yuan)定(ding)人間仙(xian)境、山(shan)清水(shui)(shui)秀(xiu)的(de)“美林谷”。縱觀(guan)美林谷山(shan)貌(mao)，像(xiang)一(yi)把太(tai)師(shi)(shi)椅，中(zhong)間有(you)摩尼(ni)寶圓(yuan)形山(shan)包。站在谷內遠眺(tiao)，蒼山(shan)云連，松碧如海；近看，山(shan)路(lu)蜿蜒與碧水(shui)(shui)相映，猶如蟠龍戲(xi)水(shui)(shui)，曲(qu)徑通(tong)幽(you)。正應了(le)(le)風(feng)水(shui)(shui)學(xue)：前有(you)照為(wei)前程(cheng)似錦，后有(you)靠(kao)為(wei)福(fu)壽延年，中(zhong)有(you)摩尼(ni)寶為(wei)“財祿豐登(deng)”，天意(yi)自(zi)然的(de)風(feng)水(shui)(shui)玄(xuan)關，奇(qi)哉！真乃風(feng)水(shui)(shui)佑人之福(fu)地。

2009年冬，堪布(bu)(bu)大(da)(da)師(shi)(shi)(shi)擇吉日吉時(shi)，帶著當地(di)各級(ji)政府(fu)的(de)信(xin)任和善士(shi)、信(xin)眾們(men)的(de)期望，率領(ling)具(ju)緣虔誠的(de)弟子(zi)們(men)，毅然踏上(shang)了(le)(le)尋覓法(fa)(fa)王八思巴(ba)法(fa)(fa)船啟動(dong)的(de)緣起(qi)征程(cheng)。大(da)(da)師(shi)(shi)(shi)一行(xing)先朝禮了(le)(le)岡底(di)斯(si)神(shen)山(shan)(shan)及阿尼(ni)瑪卿(qing)神(shen)山(shan)(shan)等藏區八大(da)(da)圣(sheng)(sheng)地(di)及百余修(xiu)行(xing)處、拉薩(sa)大(da)(da)昭寺及薩(sa)迦(jia)寺為首的(de)大(da)(da)小寺院(yuan)百余座，后遠(yuan)赴印度(du)、尼(ni)泊(bo)爾等佛教(jiao)圣(sheng)(sheng)地(di)及漢傳佛教(jiao)四大(da)(da)名山(shan)(shan)（五臺山(shan)(shan)、峨(e)眉(mei)山(shan)(shan)、普陀山(shan)(shan)、九華山(shan)(shan)），采(cai)集各處之(zhi)水土福根及各寺院(yuan)之(zhi)加持物，總計(ji)行(xing)程(cheng)一萬三千多公里。由于堪布(bu)(bu)大(da)(da)師(shi)(shi)(shi)愿力(li)的(de)感召(zhao)，在朝禮行(xing)程(cheng)中(zhong)，隨(sui)行(xing)的(de)信(xin)眾們(men)會經常聽到美(mei)妙悅(yue)耳(er)的(de)梵音或看到祥云(yun)繚繞，感受到了(le)(le)無(wu)盡的(de)加持和吉祥。眾人(ren)皆(jie)心(xin)生歡(huan)喜，感嘆(tan)堪布(bu)(bu)大(da)(da)師(shi)(shi)(shi)智悲(bei)無(wu)礙。而在大(da)(da)師(shi)(shi)(shi)的(de)心(xin)中(zhong)，深知這(zhe)一切的(de)獲得都是仰仗八思巴(ba)法(fa)(fa)王的(de)加持，和大(da)(da)黑天(tian)守護神(shen)及龍天(tian)護法(fa)(fa)的(de)護佑而圓滿(man)這(zhe)一切功(gong)德。

2010年春(chun)，堪布大(da)師帶領高(gao)僧大(da)德舉(ju)行(xing)七日七夜的(de)“召(zhao)請、凈(jing)壇、恭迎圣(sheng)眾”大(da)法(fa)會(hui)(hui)。法(fa)會(hui)(hui)期間，祥(xiang)瑞(rui)頻(pin)出，如在壇城中流淌出甘露凈(jing)水，外面(mian)也(ye)呈(cheng)現祥(xiang)瑞(rui)的(de)彩云吉(ji)兆。

2013年7月(yue)17日至11月(yue)1日，舉行了108的寺院開光大法(fa)會，迎請薩迦王子主持這一(yi)莊嚴而(er)神(shen)圣的開光儀(yi)式，圓滿(man)之時天(tian)空現(xian)五(wu)日并現(xian)瑞(rui)相(xiang)，諸(zhu)天(tian)及(ji)世間(jian)諸(zhu)神(shen)喜悅贊(zan)嘆之兆，梵音悠揚(yang)，久(jiu)久(jiu)回響，為眾人親見誠譽。