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基本介紹

《哀江南賦(fu)》是中國(guo)南北(bei)朝(chao)文(wen)學家庾信的賦(fu)作(zuo)(zuo)。此賦(fu)主要(yao)是傷悼(dao)南朝(chao)梁(liang)的滅亡和哀嘆(tan)自己個人身(shen)世(shi)，陳述了(le)梁(liang)朝(chao)的成敗(bai)興亡，以及侯景之亂和江陵之禍(huo)的前因后果，凝聚著作(zuo)(zuo)者(zhe)對故國(guo)和人民遭受劫亂的哀傷。全賦(fu)內容豐富而(er)深厚，文(wen)字凄婉而(er)深刻，格(ge)律嚴整而(er)略帶疏(shu)放，文(wen)筆流暢而(er)親切感人，如實記錄了(le)歷史(shi)的真相(xiang)，具有史(shi)詩的規模(mo)和氣魄，故有“賦(fu)史(shi)”之稱。

內容介紹

作品原文

哀江南賦

粵以(yi)戊(wu)辰之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)年(nian)(nian)，建亥之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)月，大盜移國，金(jin)陵(ling)瓦解。余乃(nai)竄身荒(huang)谷(gu)，公私涂(tu)炭。華陽奔命(ming)，有(you)去無(wu)歸。中興道銷，窮(qiong)于甲戌。三日哭(ku)于都亭，三年(nian)(nian)囚于別(bie)館。天(tian)道周星，物極不反(fan)。傅燮之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)但悲身世，無(wu)處求生(sheng)；袁(yuan)安(an)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)每念王(wang)室，自然流涕。昔桓君山之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)志事，杜元凱之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)平生(sheng)，并有(you)著書，咸能自序。潘岳之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)文采，始述家風(feng)；陸機(ji)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)辭(ci)賦(fu)，先陳世德。信年(nian)(nian)始二毛，即逢喪亂(luan)，藐是流離，至于暮齒(chi)。燕歌遠別(bie)，悲不自勝(sheng)；楚(chu)老相逢，泣將何及。畏南山之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)雨，忽踐秦庭；讓東海之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)濱，遂餐周粟。下(xia)亭漂(piao)泊，高橋羈(ji)旅。楚(chu)歌非取樂之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)方(fang)，魯酒無(wu)忘憂(you)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)用。追為(wei)(wei)此賦(fu)，聊(liao)以(yi)記言，不無(wu)危苦之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)辭(ci)，唯(wei)以(yi)悲哀(ai)為(wei)(wei)主。

日暮途遠(yuan)，人間何世！將軍一(yi)去，大樹飄零(ling)；壯士不還，寒風(feng)蕭瑟。荊璧睨柱，受連城(cheng)而(er)見(jian)欺(qi)；載書橫階，捧珠盤而(er)不定。鐘儀君(jun)子，入就(jiu)南冠(guan)之(zhi)(zhi)囚；季孫行人，留守西河(he)之(zhi)(zhi)館。申包胥之(zhi)(zhi)頓地，碎之(zhi)(zhi)以首；蔡(cai)威公之(zhi)(zhi)淚(lei)盡，加之(zhi)(zhi)以血。釣臺移柳，非(fei)玉關之(zhi)(zhi)可望；華亭鶴唳，非(fei)河(he)橋之(zhi)(zhi)可聞(wen)！

孫策以天(tian)下(xia)為(wei)三分，眾才一(yi)旅；項籍用江(jiang)東之(zhi)(zhi)(zhi)子(zi)弟(di)，人唯八千。遂乃分裂(lie)山河，宰割天(tian)下(xia)。豈有百(bai)萬義師，一(yi)朝卷甲，芟夷(yi)斬伐，如(ru)草木(mu)焉！江(jiang)淮無涯岸之(zhi)(zhi)(zhi)阻(zu)，亭壁無藩(fan)籬之(zhi)(zhi)(zhi)固。頭會箕斂(lian)者，合(he)縱締交；鋤耨(nou)棘(ji)矜都，因利(li)乘便。將(jiang)非(fei)江(jiang)表王氣(qi)，終(zhong)于三百(bai)年乎？是(shi)知(zhi)并吞六合(he)，不免(mian)軹道(dao)之(zhi)(zhi)(zhi)災；混(hun)一(yi)車書，無救平(ping)陽之(zhi)(zhi)(zhi)禍。嗚呼！山岳(yue)崩頹，既(ji)履危亡之(zhi)(zhi)(zhi)運；春(chun)秋迭(die)代，必有去故之(zhi)(zhi)(zhi)悲。天(tian)意(yi)人事(shi)，可(ke)以凄愴傷心(xin)者矣(yi)！況復舟楫路窮，星漢非(fei)乘槎可(ke)上；風飆(biao)道(dao)阻(zu)，蓬萊無可(ke)到之(zhi)(zhi)(zhi)期。窮者欲達其(qi)言，勞者須歌其(qi)事(shi)。陸士衡聞(wen)而(er)(er)撫掌，是(shi)所甘心(xin)；張平(ping)子(zi)見(jian)而(er)(er)陋(lou)之(zhi)(zhi)(zhi)，固其(qi)宜(yi)矣(yi)！

譯文/注釋

公元548年十月（梁(liang)太清二(er)年），大盜(dao)篡(cuan)國(guo)，金(jin)陵淪陷。我(wo)于(yu)是逃(tao)入(ru)荒谷，這時公室私家(jia)均(jun)受其害，如同陷入(ru)泥途炭(tan)火。不(bu)想(xiang)后(hou)來奉(feng)命由(you)江陵出使西魏(wei)，卻(que)有(you)去(qu)無(wu)(wu)歸。可嘆梁(liang)朝(chao)的(de)(de)中(zhong)興之道，竟消亡(wang)(wang)(wang)于(yu)承圣(sheng)三年。我(wo)的(de)(de)心情遭遇，正如率部在都(dou)城亭(ting)內痛(tong)哭(ku)三日的(de)(de)羅憲，又(you)如被囚于(yu)別(bie)館三年的(de)(de)叔孫婼。按照天理，歲(sui)(sui)星循環事情當能(neng)好轉，而(er)梁(liang)的(de)(de)滅亡(wang)(wang)(wang)卻(que)物極(ji)不(bu)反了(le)。傅燮臨危只(zhi)悲(bei)嘆身世，無(wu)(wu)處求生(sheng)；袁安(an)居安(an)常念及王室，自(zi)(zi)然落(luo)淚。以(yi)往桓君山的(de)(de)有(you)志于(yu)事業，杜元凱(kai)的(de)(de)生(sheng)平(ping)意趣，都(dou)有(you)著作自(zi)(zi)敘流傳至(zhi)今(jin)。以(yi)潘岳的(de)(de)文(wen)彩(cai)而(er)始述家(jia)風，陸機的(de)(de)辭賦(fu)(fu)而(er)先(xian)陳世德(de)。我(wo)庾信剛到(dao)頭發斑白之歲(sui)(sui)，即(ji)遭遇國(guo)家(jia)喪亂，流亡(wang)(wang)(wang)遠方異域，直到(dao)如今(jin)暮年。想(xiang)起(qi)《燕歌》所詠的(de)(de)遠別(bie)，悲(bei)傷(shang)難忍；與故國(guo)遺老相會，哭(ku)都(dou)嫌晚。想(xiang)當初自(zi)(zi)己(ji)原(yuan)想(xiang)象南山玄豹(bao)畏(wei)雨那樣藏而(er)遠害，卻(que)忽然被任命出使西魏(wei)，如同申包胥到(dao)了(le)秦庭。以(yi)后(hou)又(you)想(xiang)象伯(bo)夷、叔齊(qi)那樣逃(tao)至(zhi)海(hai)濱(bin)躲避做(zuo)官，結果(guo)卻(que)不(bu)得(de)不(bu)失節仕周，終于(yu)食(shi)了(le)周粟。如同孔嵩道宿下亭(ting)的(de)(de)旅途漂泊，梁(liang)鴻寄寓(yu)高(gao)橋的(de)(de)羈(ji)旅孤獨。美妙的(de)(de)楚歌不(bu)是取(qu)樂的(de)(de)良方，清薄的(de)(de)魯酒也失去(qu)了(le)忘憂的(de)(de)作用。我(wo)只(zhi)能(neng)追述往事，作成此賦(fu)(fu)，暫且用來記錄肺腑之言。其中(zhong)不(bu)乏有(you)關(guan)自(zi)(zi)身的(de)(de)危苦之辭，但以(yi)悲(bei)哀(ai)國(guo)事為(wei)主(zhu)。

我年已高而(er)(er)歸(gui)途遙遠，這是(shi)什(shen)么人間世道啊！馮異將軍一去，大樹(shu)即見飄零。荊軻壯士不回，寒風(feng)倍(bei)感(gan)蕭瑟(se)。我懷(huai)著藺相(xiang)如(ru)持(chi)璧睨柱(zhu)之(zhi)(zhi)志，卻不料為不守信義之(zhi)(zhi)徒所(suo)欺；又想(xiang)象毛遂橫階(jie)逼迫楚國簽約合縱(zong)那(nei)樣，卻手捧珠盤而(er)(er)未能(neng)促其(qi)定(ding)盟。我只能(neng)象君子鐘儀那(nei)樣，做一個戴著南冠(guan)的(de)楚囚；象行人季孫那(nei)樣，留住在(zai)西河的(de)別館了。其(qi)悲痛慘(can)烈(lie)，不藏于申包胥(xu)求(qiu)秦出兵時的(de)叩頭于地，頭破(po)腦碎(sui)；也不減于蔡(cai)威(wei)公(gong)國亡(wang)時的(de)痛哭淚盡(jin)，繼(ji)之(zhi)(zhi)以血。那(nei)故(gu)國釣臺的(de)移柳，自非困(kun)居玉門關的(de)人可以望見；那(nei)華亭(ting)的(de)鶴唳(li)，難道是(shi)魂斷河橋的(de)人再(zai)能(neng)聽到的(de)嗎！

孫策在天(tian)(tian)下分裂為三之(zhi)時(shi)，軍(jun)隊(dui)不(bu)(bu)過五百人；項籍率(lv)領(ling)江(jiang)東子弟起兵(bing)，人只有(you)八(ba)千。于是就(jiu)剖(pou)分山(shan)河，割據(ju)天(tian)(tian)下。哪(na)里有(you)號稱(cheng)百萬(wan)的(de)義師，竟一朝卷甲潰敗，讓作(zuo)亂者(zhe)肆意戮殺，如割草摧(cui)木一般(ban)？長(chang)江(jiang)淮河失(shi)去了(le)(le)水岸(an)的(de)阻擋，軍(jun)營壁壘缺少了(le)(le)藩籬的(de)堅固，使得(de)(de)那些(xie)得(de)(de)逞一時(shi)的(de)作(zuo)亂者(zhe)得(de)(de)以暗中勾結，那些(xie)持(chi)鋤耰和棘(ji)矜的(de)人得(de)(de)到乘虛而(er)(er)入的(de)機會(hui)。莫不(bu)(bu)是江(jiang)南一帶的(de)帝王(wang)之(zhi)氣，已經在三百年間終止(zhi)了(le)(le)嗎(ma)！于此可知并吞天(tian)(tian)下，最終不(bu)(bu)免(mian)于秦王(wang)子嬰(ying)在軹(zhi)道旁投降(jiang)的(de)災難；統一車軌和文字，最終也(ye)救不(bu)(bu)了(le)(le)晉懷、愍二帝被害于平陽(yang)的(de)禍患(huan)。嗚(wu)呼！山(shan)岳崩塌，既已經歷(li)國家危(wei)亡的(de)厄(e)運(yun)；春秋更(geng)替，必然(ran)會(hui)有(you)背井(jing)離鄉的(de)悲哀。天(tian)(tian)意人事(shi)，真可以令(ling)人凄愴傷心的(de)啊(a)！何況又舟船無路，銀河不(bu)(bu)是乘筏駕船所能上達(da)；風狂道阻，海(hai)中的(de)蓬萊仙山(shan)也(ye)無可以到達(da)的(de)希望。因躓者(zhe)欲表(biao)達(da)自己的(de)肺腑之(zhi)言，操勞(lao)者(zhe)須歌詠自己所經歷(li)的(de)事(shi)。我寫(xie)此賦，為陸機聽了(le)(le)拍掌而(er)(er)矣(yi)，也(ye)心甘情愿；張衡見(jian)了(le)(le)將輕視它(ta)，本是理所當然(ran)的(de)。

注釋

《哀(ai)江(jiang)南(nan)賦》：“哀(ai)江(jiang)南(nan)”語(yu)出《楚(chu)辭·招魂(hun)》“魂(hun)兮歸來(lai)哀(ai)江(jiang)南(nan)”句(ju)，梁(liang)武帝(di)定都(dou)建業，梁(liang)元帝(di)定都(dou)江(jiang)陵(ling)，二者都(dou)屬于戰(zhan)國(guo)時的(de)(de)楚(chu)地，作者借此語(yu)哀(ai)悼故國(guo)梁(liang)朝的(de)(de)覆亡。作品將(jiang)家(jia)世(shi)與國(guo)史(shi)(shi)聯系起來(lai)，將(jiang)個人遭遇與民族災難融匯(hui)在一(yi)起，概括了(le)梁(liang)朝由盛(sheng)至(zhi)衰的(de)(de)歷(li)史(shi)(shi)和自(zi)身由南(nan)至(zhi)北的(de)(de)經歷(li)，感情深摯(zhi)動人，風格蒼涼雄勁，具有史(shi)(shi)詩般的(de)(de)規(gui)模和氣魄，是中國(guo)辭賦史(shi)(shi)上(shang)的(de)(de)名篇巨(ju)制。

背景介紹

據《北(bei)史》記(ji)載，庾信(xin)留在北(bei)方，“雖位(wei)望(wang)顯通，常作鄉關(guan)之思，乃作《哀(ai)江南(nan)賦(fu)》以(yi)致其意”。陳(chen)寅(yin)恪在《讀〈哀(ai)江南(nan)賦(fu)〉》中(zhong)考證，《哀(ai)江南(nan)賦(fu)》是庾信(xin)的暮年(nian)之作，成于北(bei)周武(wu)帝(di)宣政(zheng)元年(nian)（578）。魯同(tong)群則認為此(ci)賦(fu)作于西魏(wei)恭(gong)帝(di)三年(nian)（557）。

作者介紹

庾(yu)(yu)信（513—581），南(nan)北朝(chao)文學(xue)家。字(zi)子(zi)山，南(nan)陽(yang)新野（今屬(shu)河南(nan)）人(ren)(ren)。初仕(shi)梁(liang)，后出使(shi)西(xi)魏，值西(xi)魏滅梁(liang)，被留。歷(li)仕(shi)西(xi)魏、北周，官至驃騎大將(jiang)軍開府(fu)儀同三司，世(shi)稱(cheng)“庾(yu)(yu)開府(fu)”。善詩賦、駢(pian)文。原(yuan)有(you)集(ji)，已散佚，后人(ren)(ren)輯(ji)有(you)《庾(yu)(yu)子(zi)山集(ji)》。

鑒賞評價

整體賞析

這是一(yi)篇(pian)(pian)內容豐富的(de)(de)自傳體史(shi)賦(fu)(fu)，以敘事體的(de)(de)長篇(pian)(pian)結(jie)構(gou)，將(jiang)家世(shi)與國(guo)史(shi)聯系起來，將(jiang)個人(ren)遭遇(yu)與民族災(zai)難融(rong)匯(hui)在(zai)(zai)一(yi)起，概括了梁朝由盛至衰的(de)(de)歷史(shi)和(he)自身由南至北(bei)的(de)(de)經歷，凝聚著對故國(guo)和(he)人(ren)民遭受劫(jie)亂的(de)(de)哀傷，感情深摯動人(ren)，風格蒼涼雄勁，是中國(guo)辭賦(fu)(fu)史(shi)上(shang)(shang)(shang)的(de)(de)長篇(pian)(pian)巨(ju)制，是一(yi)篇(pian)(pian)劃(hua)時代的(de)(de)杰作(zuo)，具(ju)有史(shi)詩般的(de)(de)規模(mo)和(he)氣魄，在(zai)(zai)賦(fu)(fu)史(shi)上(shang)(shang)(shang)堪稱豐碑，在(zai)(zai)辭、賦(fu)(fu)和(he)整(zheng)個文(wen)學發(fa)展史(shi)上(shang)(shang)(shang)都占有重要(yao)的(de)(de)地(di)位，又(you)是研究庾信生平的(de)(de)極(ji)好資料。

全(quan)賦(fu)分(fen)為(wei)(wei)小序和正文(wen)兩大部分(fen)。序文(wen)概(gai)括了(le)全(quan)賦(fu)大意，著(zhu)重說明創作(zuo)的(de)背景和緣起，雖屬賦(fu)的(de)有(you)機組成部分(fen)，卻可(ke)以獨立成篇，為(wei)(wei)六朝(chao)駢文(wen)的(de)佳制。

序(xu)文從太(tai)清二年（548）和承圣三(san)年（554）的(de)(de)兩次戰(zhan)亂寫(xie)起，將自己的(de)(de)遭遇緊緊地和戰(zhan)亂結合起來(lai)。內容(rong)可分三(san)層(ceng)。開篇至(zhi)“惟(wei)以悲(bei)(bei)哀(ai)為(wei)(wei)主(zhu)”為(wei)(wei)第一(yi)層(ceng)，以極精煉的(de)(de)語言概括了(le)作(zuo)(zuo)者(zhe)一(yi)生間的(de)(de)三(san)件恨事。先(xian)敘侯(hou)景之亂，金陵淪落，自己逃匿江陵，朝野無不慘遭涂炭。接(jie)著寫(xie)被(bei)扣西(xi)魏(wei)，國破家(jia)亡，自己心情如東漢傅燮臨難之時(shi)，但悲(bei)(bei)身世(shi)，無處求(qiu)生；又(you)像東漢袁安念及國事，潸(shan)然淚(lei)下；因此想仿(fang)效(xiao)桓譚、杜(du)預、潘岳、陸機等古人，作(zuo)(zuo)賦(fu)寫(xie)序(xu)，從而水到渠(qu)成(cheng)地交代了(le)作(zuo)(zuo)賦(fu)的(de)(de)緣由。“信年始二毛”以下轉寫(xie)身世(shi)之悲(bei)(bei)。后四句是提示這(zhe)篇賦(fu)的(de)(de)主(zhu)要(yao)內容(rong)，說(shuo)是想追(zhui)憶梁朝興亡的(de)(de)史(shi)實，雖然也有敘述個人危難悲(bei)(bei)苦(ku)的(de)(de)詞句，但仍以傷痛國事為(wei)(wei)主(zhu)要(yao)內容(rong)。

“日暮涂遠”至(zhi)“豈河橋之(zhi)可(ke)聞”為第(di)二層，追述(shu)出使(shi)西魏不(bu)僅無(wu)(wu)功，反而被拘的(de)(de)過程，抒(shu)寫羈(ji)留異國的(de)(de)悲憤和對江南故(gu)國的(de)(de)懷念。先用(yong)馮(feng)異、荊軻(ke)兩典，興起出使(shi)西魏，有往無(wu)(wu)歸(gui)的(de)(de)喟嘆(tan)。接著(zhu)用(yong)藺(lin)相(xiang)如完璧歸(gui)趙(zhao)和毛遂定盟而還的(de)(de)故(gu)事(shi)，自傷使(shi)命不(bu)成。作者(zhe)傷嘆(tan)年已(yi)高(gao)而歸(gui)途遠，只(zhi)能像君子(zi)鐘儀那樣，做(zuo)一(yi)(yi)個戴著(zhu)南冠(guan)的(de)(de)楚囚；像行人季孫那樣，留住(zhu)在(zai)西河的(de)(de)別(bie)館，其悲痛慘(can)烈(lie)，不(bu)減(jian)于(yu)(yu)申包胥求秦出兵(bing)時(shi)的(de)(de)叩頭于(yu)(yu)地，頭破腦碎；也不(bu)減(jian)于(yu)(yu)蔡威公國亡時(shi)的(de)(de)痛哭(ku)淚盡，繼之(zhi)以(yi)血。后四句(ju)以(yi)不(bu)見(jian)釣臺移柳，不(bu)聞華亭鶴唳，比喻自己懷念故(gu)國而不(bu)可(ke)見(jian)。這一(yi)(yi)層，在(zai)古(gu)代忠(zhong)臣良將義士的(de)(de)故(gu)事(shi)中，包含著(zhu)作者(zhe)立功無(wu)(wu)望、仕(shi)周(zhou)無(wu)(wu)奈、忠(zhong)于(yu)(yu)故(gu)國、思鄉難(nan)歸(gui)的(de)(de)復雜感情(qing)，悲苦(ku)欲絕的(de)(de)苦(ku)衷和暮年凄(qi)涼的(de)(de)景況宛然可(ke)見(jian)。

“孫(sun)策以(yi)天(tian)(tian)下為(wei)三(san)分”至序末為(wei)第三(san)層(ceng)，感嘆梁(liang)朝(chao)(chao)的(de)腐(fu)敗而(er)亡和人(ren)民(min)的(de)慘遭殺(sha)戮。先以(yi)孫(sun)策、項羽靠(kao)少數兵力崛起(qi)，終能剖(pou)分山河，割據天(tian)(tian)下的(de)史實(shi)，與梁(liang)朝(chao)(chao)百萬(wan)軍隊，竟然一(yi)朝(chao)(chao)卷甲潰敗，以(yi)致西魏長(chang)驅(qu)直入(ru)，殺(sha)戮平民(min)如割草摧木，構成強烈的(de)對(dui)(dui)(dui)比。不(bu)僅使(shi)文(wen)勢因(yin)此(ci)起(qi)伏而(er)跌宕，而(er)且述古用(yong)以(yi)諷今，暗(an)(an)含對(dui)(dui)(dui)梁(liang)朝(chao)(chao)腐(fu)敗怯懦的(de)批評之意。作者(zhe)(zhe)對(dui)(dui)(dui)待梁(liang)而(er)起(qi)的(de)南朝(chao)(chao)陳是(shi)(shi)有(you)些(xie)敵對(dui)(dui)(dui)情緒(xu)的(de)，出于(yu)(yu)門(men)閥思想的(de)局限，他(ta)看不(bu)起(qi)寒族出身(shen)的(de)陳霸先，稱(cheng)這些(xie)地位微(wei)賤者(zhe)(zhe)暗(an)(an)中(zhong)勾結，乘虛而(er)入(ru)，終于(yu)(yu)篡梁(liang)自立(li)，使(shi)梁(liang)絕統(tong)，江南一(yi)帶的(de)帝王之氣(qi)，歷經(jing)三(san)百年而(er)歸于(yu)(yu)終結。“是(shi)(shi)知并(bing)吞六合”以(yi)下，以(yi)秦及西晉雖(sui)一(yi)統(tong)天(tian)(tian)下，卻終歸覆亡的(de)史實(shi)，抒發春秋更替、興亡變遷的(de)感慨(kai)。作者(zhe)(zhe)認(ren)為(wei)梁(liang)亡既是(shi)(shi)天(tian)(tian)意又(you)(you)是(shi)(shi)人(ren)事，雖(sui)不(bu)無委運于(yu)(yu)天(tian)(tian)的(de)宿命思想，但又(you)(you)認(ren)識到(dao)正是(shi)(shi)梁(liang)朝(chao)(chao)士(shi)族腐(fu)朽(xiu)，同室操戈，引(yin)狼入(ru)室，亡國慘禍(huo)因(yin)此(ci)不(bu)可避免。這正如他(ta)在賦文(wen)中(zhong)所(suo)云：“若江陵之中(zhong)否，乃金(jin)陵之禍(huo)始；雖(sui)借人(ren)之外力，實(shi)蕭墻(qiang)之內起(qi)。”深(shen)刻的(de)歷史教(jiao)訓，令作者(zhe)(zhe)痛心疾首(shou)。序文(wen)結末幾句，又(you)(you)由“念王室”轉入(ru)“悲身(shen)世”。故(gu)(gu)國不(bu)復存在，自己(ji)觍顏視北，雖(sui)然眷戀古人(ren)、故(gu)(gu)土，但如同舟(zhou)船(chuan)無路，銀河不(bu)是(shi)(shi)乘筏駕船(chuan)所(suo)能上(shang)達；風狂(kuang)路阻，海(hai)中(zhong)仙(xian)山也(ye)無到(dao)達希望(wang)。欲歸無奈，還鄉無望(wang)，處(chu)于(yu)(yu)日暮(mu)途窮，于(yu)(yu)是(shi)(shi)，“窮者(zhe)(zhe)欲達其(qi)言(yan)，勞者(zhe)(zhe)須歌其(qi)事”，也(ye)就是(shi)(shi)說國事之慨(kai)，窮者(zhe)(zhe)之憂，必須一(yi)吐為(wei)快(kuai)。

正文(wen)部分先敘其遠族(zu)世功及(ji)(ji)八世族(zu)南(nan)遷(qian)之(zhi)(zhi)盛(sheng)，祖先之(zhi)(zhi)德及(ji)(ji)父族(zu)事跡(ji)，再說自(zi)己(ji)文(wen)武皆(jie)備(bei)、少年得志，由此(ci)又寫到梁(liang)(liang)朝全盛(sheng)之(zhi)(zhi)日的(de)歌舞(wu)升平，但其中(zhong)已(yi)隱含(han)了武備(bei)不修的(de)危(wei)機。然后，作(zuo)者筆鋒一轉，寫朝廷的(de)麻木(mu)不仁及(ji)(ji)內(nei)外之(zhi)(zhi)種種“兇兆”，說侯景暴戾(li)成性，雖(sui)梁(liang)(liang)朝納降，而終歸無(wu)效。而此(ci)時天意、人事已(yi)皆(jie)不利于梁(liang)(liang)，致使侯景入城而無(wu)法抵御，最(zui)后梁(liang)(liang)之(zhi)(zhi)外援、內(nei)守(shou)俱告失敗，猛將(jiang)柳仲(zhong)禮先戰后降，守(shou)城諸(zhu)將(jiang)士雖(sui)誓與城共(gong)存亡，但臺(tai)城仍(reng)然失陷，梁(liang)(liang)武帝、簡文(wen)帝相繼被害。

接著，庾(yu)信又(you)(you)寫(xie)(xie)了自(zi)己赴(fu)江陵(ling)(ling)途中(zhong)的(de)(de)見聞和感(gan)受(shou)，寫(xie)(xie)沿途所見的(de)(de)殘破(po)景象及所受(shou)的(de)(de)艱辛。他到(dao)江陵(ling)(ling)后(hou)又(you)(you)在梁(liang)元(yuan)帝(di)治下做(zuo)官，但有(you)志難酬，雖(sui)仕于梁(liang)元(yuan)帝(di)卻不(bu)蒙信任(ren)。陳(chen)霸(ba)先(xian)、王僧(seng)辯聯軍一舉全殲(jian)了侯景。在建康城(cheng)的(de)(de)一片殘破(po)中(zhong)，庾(yu)信再次對梁(liang)武帝(di)、簡文帝(di)的(de)(de)遭(zao)遇表示哀(ai)悼，對王僧(seng)辯的(de)(de)功勞(lao)和不(bu)幸表示懷念。紹陵(ling)(ling)王蕭(xiao)倫驕躁(zao)自(zi)矜，為梁(liang)元(yuan)帝(di)不(bu)容，終被西魏(wei)所害；而元(yuan)帝(di)又(you)(you)剛愎自(zi)用，偏安江陵(ling)(ling)，直至(zhi)(zhi)(zhi)內外交困，陷(xian)于末路。至(zhi)(zhi)(zhi)此，西魏(wei)來侵(qin)，長驅直入，梁(liang)兵(bing)力(li)哀(ai)弊，遂(sui)(sui)至(zhi)(zhi)(zhi)于亡；江陵(ling)(ling)失陷(xian)，慘(can)苦之(zhi)(zhi)極。江陵(ling)(ling)官兵(bing)百(bai)姓被擄至(zhi)(zhi)(zhi)西魏(wei)，沿途備(bei)受(shou)艱辛，家(jia)人倍(bei)遭(zao)磨(mo)難。自(zi)己出(chu)使西魏(wei)后(hou)，適值(zhi)江陵(ling)(ling)陷(xian)落，遂(sui)(sui)至(zhi)(zhi)(zhi)無國可歸。江陵(ling)(ling)陷(xian)落后(hou)，梁(liang)末代(dai)君臣相繼失位，終為陳(chen)霸(ba)先(xian)所代(dai)。而梁(liang)亡之(zhi)(zhi)后(hou)，上下無能(neng)，土地全失，自(zi)己流(liu)落北國，雖(sui)受(shou)到(dao)種種優待，而思歸之(zhi)(zhi)情愈切。

正(zheng)文所記(ji)述的(de)(de)這(zhe)段(duan)(duan)歷(li)史，頭緒(xu)極其繁多，即使(shi)用(yong)編年體(ti)散文來(lai)記(ji)敘，也相當困(kun)難，采用(yong)講究辭藻、對(dui)(dui)偶、押(ya)韻和用(yong)典的(de)(de)賦(fu)來(lai)表現，更因形式(shi)的(de)(de)限(xian)制而(er)增加了(le)難度。然(ran)而(er)這(zhe)篇賦(fu)卻能將(jiang)錯綜復雜的(de)(de)歷(li)史事件(jian)和眾多的(de)(de)人物(wu)組(zu)織在(zai)宏偉完整(zheng)的(de)(de)藝(yi)術(shu)結構之中(zhong)。它(ta)打破了(le)大(da)賦(fu)面面俱到(dao)、結構對(dui)(dui)稱的(de)(de)鋪敘方式(shi)，以庾信的(de)(de)家世(shi)和他在(zai)兩次(ci)大(da)亂中(zhong)的(de)(de)遭際作為(wei)貫(guan)穿(chuan)全(quan)篇的(de)(de)主線，嚴格(ge)按(an)照歷(li)史事件(jian)的(de)(de)先(xian)后順(shun)序安排段(duan)(duan)落章節。記(ji)敘史實則將(jiang)重點放在(zai)對(dui)(dui)各類人物(wu)的(de)(de)評(ping)判上(shang)。因而(er)既從(cong)整(zheng)體(ti)上(shang)展示出動亂的(de)(de)時(shi)代氣氛，又(you)在(zai)具體(ti)的(de)(de)史評(ping)中(zhong)顯示了(le)作者鮮(xian)明(ming)的(de)(de)愛憎褒(bao)貶。

在敘述中(zhong)(zhong)(zhong)，作(zuo)者以(yi)“春秋筆法”式的(de)(de)褒(bao)貶，對期(qi)間的(de)(de)賊子、亂臣、義士、良將等(deng)一一評價。在寫史中(zhong)(zhong)(zhong)，作(zuo)者表現出巨大的(de)(de)歷史感(gan)，甚至已經走出了個人的(de)(de)好(hao)惡(e)，能夠(gou)比較(jiao)客(ke)觀(guan)地品評和反(fan)思(si)這段歷史。但是(shi)在恢弘(hong)的(de)(de)歷史鋪寫中(zhong)(zhong)(zhong)，在個人的(de)(de)命運沉浮(fu)中(zhong)(zhong)(zhong)，庾信還是(shi)困惑(huo)地把思(si)索的(de)(de)結果歸于天(tian)意：“天(tian)意人事，可以(yi)凄愴(chuang)傷心者矣！”“將非江(jiang)表王氣，終于三百(bai)年乎？”在賦(fu)中(zhong)(zhong)(zhong)，天(tian)意還通過一系列(lie)象征性的(de)(de)物(wu)相(xiang)表現出來：“魴(fang)魚赤尾(wei)，四郊多壘(lei)；殿狎江(jiang)鷗，宮鳴野雉”（預(yu)示侯(hou)景之(zhi)亂之(zhi)始）；“直虹貫(guan)壘(lei)，長(chang)星屬地”（平定(ding)侯(hou)景前的(de)(de)征兆）；“沴氣朝浮(fu)，妖(yao)精夜(ye)隕。赤鳥則(ze)(ze)三日夾日，蒼云(yun)則(ze)(ze)七重圍(wei)軫”（預(yu)示梁運將終）。這表現了作(zuo)者在巨大歷史變遷面前的(de)(de)惶惑(huo)，這種(zhong)與作(zuo)者的(de)(de)悲愴(chuang)、憤慨、感(gan)嘆、痛惜等(deng)復雜(za)感(gan)情結合在一起的(de)(de)歷史反(fan)思(si)正是(shi)此賦(fu)的(de)(de)魅力所在。

《哀(ai)江南賦》內(nei)容(rong)相當豐富而深(shen)厚(hou)，它是(shi)(shi)作(zuo)者(zhe)對(dui)梁朝興亡(wang)的(de)(de)(de)歷史總結，賦中對(dui)梁武帝建國(guo)以后(hou)所出現(xian)過(guo)的(de)(de)(de)一段(duan)太平景(jing)(jing)象有簡(jian)單(dan)的(de)(de)(de)藝(yi)術概括(kuo)。“五十年來，江表(biao)(biao)無事”的(de)(de)(de)描寫，基本上(shang)是(shi)(shi)符合事實的(de)(de)(de)。但(dan)是(shi)(shi)在(zai)表(biao)(biao)面(mian)的(de)(de)(de)太平景(jing)(jing)象背后(hou)，又潛(qian)伏(fu)著(zhu)危急的(de)(de)(de)暗流。庾(yu)信在(zai)賦中，還藝(yi)術地再現(xian)了(le)侯景(jing)(jing)之亂的(de)(de)(de)過(guo)程和(he)這(zhe)種大(da)亂的(de)(de)(de)種種生(sheng)動(dong)畫(hua)面(mian)，鞭撻了(le)賊臣侯景(jing)(jing)、蕭正(zheng)德之流，同時也熱情(qing)地歌頌了(le)在(zai)侯景(jing)(jing)之亂中為國(guo)獻身(shen)的(de)(de)(de)英雄們。臺(tai)城陷落(luo)之后(hou)，梁武帝和(he)簡(jian)文帝均遇害，賦中對(dui)此表(biao)(biao)示(shi)了(le)深(shen)沉的(de)(de)(de)悼(dao)念。對(dui)于(yu)(yu)梁宗(zong)室子弟在(zai)國(guo)家危急之秋(qiu)，不(bu)但(dan)不(bu)共(gong)同戮力王室、一心(xin)討伐(fa)侯景(jing)(jing)，反(fan)而兄弟之間(jian)自(zi)相殘殺，作(zuo)者(zhe)表(biao)(biao)示(shi)了(le)極大(da)的(de)(de)(de)憤慨。對(dui)于(yu)(yu)梁元(yuan)帝的(de)(de)(de)自(zi)高自(zi)大(da)、猜忌、狠毒，作(zuo)者(zhe)又進行(xing)了(le)無情(qing)的(de)(de)(de)批判。此賦反(fan)映的(de)(de)(de)另一次(ci)戰亂是(shi)(shi)承圣年間(jian)的(de)(de)(de)江陵(ling)之亂。西魏統治者(zhe)攻陷江陵(ling)后(hou)，大(da)肆屠殺，并(bing)將十萬臣民俘獲至長安。庾(yu)信十分沉痛地描繪了(le)這(zhe)次(ci)亡(wang)國(guo)慘禍，較真實地反(fan)映了(le)十萬俘虜的(de)(de)(de)血淚生(sheng)活，還指出造成這(zhe)次(ci)慘禍的(de)(de)(de)原因(yin)。

《哀江南賦》是反(fan)映梁代興(xing)亡的自傳體(ti)史詩。從史詩的角度(du)說，作者把五十六年蕭梁王朝興(xing)衰的歷(li)程，用無數的畫面(mian)和鏡頭，又借用大(da)量(liang)的歷(li)史典故(gu)，藝術(shu)地概括在這(zhe)篇駢體(ti)賦中。從自傳體(ti)的賦作看，它幾乎概括了庾信一生的經歷(li)。

此賦自始至終貫串著一個鮮(xian)明(ming)的(de)(de)主題，這就是(shi)(shi)作者(zhe)的(de)(de)“鄉(xiang)關之思(si)”，其感(gan)情是(shi)(shi)真(zhen)摯的(de)(de)。它凝聚著作者(zhe)對故國(guo)君臣與人(ren)民在金陵、江陵兩次戰亂中被(bei)禍的(de)(de)哀傷，概(gai)括了江陵陷落后十(shi)萬俘虜(lu)的(de)(de)血淚生活，因此，這種(zhong)“鄉(xiang)關之思(si)”不僅屬(shu)于作者(zhe)個人(ren)所特(te)有，而(er)且是(shi)(shi)有一定的(de)(de)典(dian)型性和普遍意義(yi)的(de)(de)。

《哀(ai)江南賦(fu)》在(zai)(zai)結(jie)構上并不(bu)(bu)(bu)以(yi)時間(jian)先后為序，而是選取了(le)多(duo)側面(mian)(mian)、多(duo)層次的(de)追敘筆法，用(yong)(yong)這(zhe)種方(fang)法交(jiao)織成波(bo)瀾壯(zhuang)闊的(de)歷(li)史畫卷，它不(bu)(bu)(bu)斷變(bian)換畫面(mian)(mian)，不(bu)(bu)(bu)斷搖換一組一組的(de)鏡頭，所(suo)寫事(shi)件縱橫交(jiao)錯，回環往復(fu)。它將(jiang)自(zi)身(shen)的(de)遭際與(yu)(yu)國家的(de)命運交(jiao)織在(zai)(zai)一起(qi)，將(jiang)史詩與(yu)(yu)自(zi)傳體的(de)寫法結(jie)合(he)起(qi)來，十分突出地(di)表(biao)(biao)現(xian)出自(zi)己(ji)的(de)鄉關之思與(yu)(yu)亡國之痛。在(zai)(zai)聲律方(fang)面(mian)(mian)，宮商抑揚、聲調和諧，改變(bian)了(le)前期(qi)(qi)以(yi)大量(liang)詩語入(ru)賦(fu)的(de)特點(dian)。在(zai)(zai)文采方(fang)面(mian)(mian)，繡錯綺(qi)交(jiao)，形象生(sheng)動，光色(se)鮮(xian)艷(yan)。在(zai)(zai)用(yong)(yong)典(dian)上尤為突出，它大量(liang)使用(yong)(yong)典(dian)故(gu)，幾乎是一句(ju)一典(dian)。他把一個個互不(bu)(bu)(bu)聯(lian)系的(de)典(dian)故(gu)，連成完(wan)整(zheng)的(de)意(yi)象，表(biao)(biao)現(xian)自(zi)己(ji)的(de)身(shen)世之悲，這(zhe)種藝術匠心(xin)，不(bu)(bu)(bu)能不(bu)(bu)(bu)令人贊嘆(tan)。他的(de)用(yong)(yong)典(dian)靈活多(duo)變(bian)，多(duo)數貼切，達(da)到“援(yuan)古證今，用(yong)(yong)人若己(ji)”（《文心(xin)雕龍·事(shi)類》篇）的(de)境地(di)。他的(de)典(dian)故(gu)“匯(hui)彼多(duo)方(fang)，屢變(bian)屢出”（陳(chen)祚明《采菽(shu)堂古詩選》），在(zai)(zai)用(yong)(yong)典(dian)的(de)技(ji)巧(qiao)上，達(da)到爐火(huo)純(chun)青的(de)程度。在(zai)(zai)語言上，《哀(ai)江南賦(fu)》大量(liang)使用(yong)(yong)四六對句(ju)，對仗工整(zheng)勻稱，于對偶(ou)之中(zhong)又夾雜散體語言，克(ke)服了(le)前期(qi)(qi)賦(fu)作以(yi)大量(liang)詩語入(ru)賦(fu)的(de)傾向，形成駢(pian)散結(jie)合(he)的(de)流麗(li)文風，雖大量(liang)用(yong)(yong)典(dian)，但(dan)不(bu)(bu)(bu)覺得呆板堆(dui)垛，富有錯綜變(bian)化之美(mei)和音(yin)韻(yun)鏗鏘之美(mei)。賦(fu)序中(zhong)所(suo)提到的(de)“不(bu)(bu)(bu)無危苦(ku)之辭，惟以(yi)悲哀(ai)為主”和“窮(qiong)者欲達(da)其(qi)言，勞(lao)者須歌其(qi)事(shi)”就(jiu)是他的(de)現(xian)實主義創作綱領，也是創作上取得成功的(de)原(yuan)因(yin)之一。

《哀江(jiang)南賦(fu)》在(zai)文(wen)(wen)(wen)本(ben)形式上(shang)大量采用四六文(wen)(wen)(wen)寫成，使事用典繁多(duo)而精到、結構宏偉壯闊(kuo)、語(yu)詞華麗優美(mei)、文(wen)(wen)(wen)辭情感濃(nong)厚、富(fu)有深重的歷史文(wen)(wen)(wen)化底(di)蘊和“史詩”氣(qi)魄，是(shi)“駢儷之文(wen)(wen)(wen)”的典范。可以說，這是(shi)一篇極其優秀的賦(fu)，雖然不只是(shi)這篇賦(fu)成就了庾(yu)信，但它卻在(zai)一定程度上(shang)代(dai)表了庾(yu)信晚年賦(fu)作的最高成就。

名家評價

杜(du)甫《詠(yong)懷古跡五首(shou)》：支離(li)東(dong)北風塵際，漂(piao)泊西南天地間。三(san)峽樓(lou)臺淹日(ri)月，五溪衣服共云山。羯胡事主終無(wu)賴，詞客哀時(shi)且未還。庾(yu)信(xin)平生最蕭瑟，暮年詩賦動江關。

王若虛《滹南遺老集》卷三十四：庾信《哀江南賦(fu)》堆垛(duo)故實以宴時(shi)事，雖記聞(wen)為富，筆力亦壯，而荒羌不雅，了無足觀。

方回(hui)《瀛奎律髓》卷三(san)十二：世不常(chang)治，于是有麥(mai)秀、黍離之詠焉。庾信《哀江南賦》亦人(ren)心之所(suo)不容泯也。

屠隆評(ping)點《庾子山集》：子山江南之哀，不愧湘(xiang)累。

洪(hong)亮吉(ji)《北江詩話》：《哀江南賦》無意學《騷(sao)》，亦無一類(lei)《騷(sao)》，而轉似《騷(sao)》。

林紓《春(chun)覺齋論文》：子山《哀江南賦(fu)》，則不名為賦(fu)，當視(shi)之(zhi)為亡國大夫之(zhi)血淚。

陳寅恪《讀〈哀(ai)江南賦(fu)(fu)〉》：古(gu)(gu)今(jin)(jin)(jin)讀《哀(ai)江南賦(fu)(fu)》者眾(zhong)矣，莫不(bu)為其(qi)(qi)所(suo)感(gan)，而(er)所(suo)感(gan)之(zhi)情，則有淺深之(zhi)異(yi)焉(yan)。其(qi)(qi)所(suo)感(gan)較(jiao)深者，其(qi)(qi)所(suo)通解亦必(bi)較(jiao)多。蘭成作(zuo)賦(fu)(fu)，用古(gu)(gu)典以述今(jin)(jin)(jin)事(shi)。古(gu)(gu)事(shi)今(jin)(jin)(jin)情，雖(sui)不(bu)同物，若于異(yi)中求同，同中見異(yi)，融(rong)會異(yi)同，混合(he)古(gu)(gu)今(jin)(jin)(jin)，別造一同異(yi)俱冥、今(jin)(jin)(jin)古(gu)(gu)合(he)流之(zhi)幻覺，斯(si)實文章之(zhi)絕詣，而(er)作(zuo)者之(zhi)能事(shi)也。

錢鐘書《談藝錄(lu)》：子山詞賦，體(ti)物瀏亮、緣情(qing)綺靡之(zhi)作，若《春賦》《七夕(xi)賦》《燈賦》《對(dui)燭(zhu)賦》《鏡賦》《鴛鴦賦》，皆居(ju)南朝(chao)所(suo)為。及(ji)夫屈體(ti)魏周，賦境大變，惟《象戲》《馬射(she)》兩(liang)篇，尚仍舊貫。他(ta)如(ru)《小園》《竹杖》《邛(qiong)竹杖》《枯(ku)樹》《傷心(xin)》諸賦，無不托(tuo)物抒(shu)情(qing)，寄慨(kai)遙深，為屈子旁通之(zhi)流，非復荀卿直指之(zhi)遺，而窮(qiong)態盡妍(yan)于(yu)《哀江南賦》。

其他信息

后世影響

《哀(ai)(ai)(ai)(ai)江(jiang)南(nan)(nan)賦(fu)(fu)》由于內(nei)蘊“緬王室、述祖德、敘時事、寄哀(ai)(ai)(ai)(ai)情”等(deng)質(zhi)性，恰好能夠滿足后(hou)代許(xu)多文(wen)(wen)人表達故(gu)國之(zhi)(zhi)哀(ai)(ai)(ai)(ai)、鄉關之(zhi)(zhi)思這一愿景，再加上其(qi)本身(shen)審美價值極高，具有獨(du)特的(de)藝術魅力，是以(yi)成為了(le)文(wen)(wen)人的(de)范(fan)文(wen)(wen)，后(hou)世摹仿《哀(ai)(ai)(ai)(ai)江(jiang)南(nan)(nan)賦(fu)(fu)》寫作(zuo)筆法進行創作(zuo)的(de)人甚多。如(ru)夏完淳《大哀(ai)(ai)(ai)(ai)賦(fu)(fu)》、毛奇(qi)齡《續(xu)哀(ai)(ai)(ai)(ai)江(jiang)南(nan)(nan)賦(fu)(fu)》、金應麟《哀(ai)(ai)(ai)(ai)江(jiang)南(nan)(nan)賦(fu)(fu)》、王闿(kai)運《哀(ai)(ai)(ai)(ai)江(jiang)南(nan)(nan)賦(fu)(fu)》、章炳麟《哀(ai)(ai)(ai)(ai)韓賦(fu)(fu)》《哀(ai)(ai)(ai)(ai)山東賦(fu)(fu)》等(deng)。也(ye)有以(yi)《哀(ai)(ai)(ai)(ai)江(jiang)南(nan)(nan)賦(fu)(fu)》為母題而“同題繼作(zuo)”的(de)。如(ru)謝翱《續(xu)琴操·哀(ai)(ai)(ai)(ai)江(jiang)南(nan)(nan)》、陳樵《哀(ai)(ai)(ai)(ai)江(jiang)南(nan)(nan)效李(li)義山》、謝榛《哀(ai)(ai)(ai)(ai)江(jiang)南(nan)(nan)詩八(ba)首》、孔尚任《桃花扇·哀(ai)(ai)(ai)(ai)江(jiang)南(nan)(nan)》等(deng)。其(qi)他繼承庾信(xin)“哀(ai)(ai)(ai)(ai)挽江(jiang)南(nan)(nan)”精神(shen)吟成詩歌的(de)，有如(ru)杜甫《北征》《八(ba)哀(ai)(ai)(ai)(ai)詩》、李(li)華《吊古戰場文(wen)(wen)》等(deng)。