歷史沿革
據《安(an)多(duo)(duo)政(zheng)教史》記(ji)載(zai)，早在元(yuan)大(da)德(de)五(wu)年(nian)(nian)(1301年(nian)(nian))，這里已(yi)建(jian)(jian)(jian)(jian)有藏傳佛(fo)教薩迦派(pai)小寺 ，至1426年(nian)(nian)前后(hou)，當地(di)(di)名(ming)僧(seng)三(san)(san)木(mu)旦仁(ren)(ren)欽(qin)(qin)與其胞(bao)弟羅哲(zhe)森格(ge)(ge)，維(wei)修(xiu)并擴建(jian)(jian)(jian)(jian)了(le)(le)該寺。三(san)(san)木(mu)旦仁(ren)(ren)欽(qin)(qin)的(de)祖父(fu)阿(a)米拉(la)杰出(chu)生(sheng)于(yu)(yu)前藏念唐拉(la)山下的(de)丹科絨吾，是一(yi)位專修(xiu)明(ming)(ming)咒的(de)瑜伽師(shi)(shi)，并擅長醫(yi)術(shu)。他受(shou)大(da)元(yuan)帝(di)師(shi)(shi)八思巴(ba)的(de)差遣，來到隆(long)(long)(long)(long)務(wu)(wu)(wu)，其子隆(long)(long)(long)(long)欽(qin)(qin)多(duo)(duo)代本為(wei)(wei)隆(long)(long)(long)(long)務(wu)(wu)(wu)土官，生(sheng)有9子，長子即(ji)為(wei)(wei)三(san)(san)木(mu)旦仁(ren)(ren)欽(qin)(qin)。他自幼出(chu)家(jia)，曾(ceng)拜夏(xia)(xia)瓊寺(今青(qing)海化隆(long)(long)(long)(long)縣境內)創建(jian)(jian)(jian)(jian)者頓珠仁(ren)(ren)欽(qin)(qin)為(wei)(wei)師(shi)(shi)，并受(shou)比丘戒。頓珠仁(ren)(ren)欽(qin)(qin)也是格(ge)(ge)魯派(pai)創始人(ren)宗(zong)(zong)喀巴(ba)的(de)啟蒙老師(shi)(shi)。其后(hou)，三(san)(san)木(mu)旦仁(ren)(ren)欽(qin)(qin)以(yi)當地(di)(di)薩吉達百戶為(wei)(wei)施主(zhu)，正式建(jian)(jian)(jian)(jian)成(cheng)隆(long)(long)(long)(long)務(wu)(wu)(wu)寺。三(san)(san)木(mu)旦仁(ren)(ren)欽(qin)(qin)的(de)胞(bao)弟羅哲(zhe)森格(ge)(ge)，是一(yi)位佛(fo)學(xue)造(zao)詣極(ji)深(shen)的(de)高(gao)僧(seng)，受(shou)到明(ming)(ming)宣德(de)皇帝(di)的(de)器重(zhong)，被封為(wei)(wei)“弘修(xiu)妙悟(wu)”國師(shi)(shi)。從(cong)此，隆(long)(long)(long)(long)務(wu)(wu)(wu)寺隆(long)(long)(long)(long)務(wu)(wu)(wu)家(jia)族聲名(ming)大(da)振，在隆(long)(long)(long)(long)務(wu)(wu)(wu)河流域(yu)行(xing)使區(qu)域(yu)性(xing)的(de)政(zheng)教合(he)一(yi)統(tong)(tong)治。其后(hou)，該家(jia)族中又有五(wu)人(ren)得到國師(shi)(shi)封號。 明(ming)(ming)萬歷年(nian)(nian)間(1573-1620年(nian)(nian))，格(ge)(ge)魯派(pai)已(yi)青(qing)海地(di)(di)區(qu)很有影響，隆(long)(long)(long)(long)務(wu)(wu)(wu)寺遂(sui)改宗(zong)(zong)格(ge)(ge)魯派(pai)。在明(ming)(ming)王(wang)朝的(de)扶持(chi)下，由(you)該寺僧(seng)人(ren)與當地(di)(di)群眾(zhong)建(jian)(jian)(jian)(jian)成(cheng)大(da)經(jing)堂。明(ming)(ming)天啟五(wu)年(nian)(nian)(1625)熹宗(zong)(zong)帝(di)題(ti)“西域(yu)勝境”匾(bian)額，懸(xuan)于(yu)(yu)新建(jian)(jian)(jian)(jian)大(da)經(jing)堂門首(shou)。1607年(nian)(nian)，夏(xia)(xia)日(ri)倉(cang)(cang)噶(ga)丹嘉(jia)措(cuo)誕(dan)生(sheng)于(yu)(yu)隆(long)(long)(long)(long)務(wu)(wu)(wu)家(jia)族，被認定為(wei)(wei)三(san)(san)木(mu)旦仁(ren)(ren)欽(qin)(qin)的(de)轉(zhuan)世(shi)(shi)，從(cong)而(er)形(xing)成(cheng)了(le)(le)夏(xia)(xia)日(ri)倉(cang)(cang)活佛(fo)系統(tong)(tong)。1630年(nian)(nian)，噶(ga)丹嘉(jia)措(cuo)開始主(zhu)持(chi)隆(long)(long)(long)(long)務(wu)(wu)(wu)寺，并道建(jian)(jian)(jian)(jian)顯(xian)宗(zong)(zong)經(jing)院。清乾(qian)(qian)隆(long)(long)(long)(long)三(san)(san)十(shi)二(er)(er)年(nian)(nian)(1767)，一(yi)世(shi)(shi)夏(xia)(xia)日(ri)倉(cang)(cang)被乾(qian)(qian)隆(long)(long)(long)(long)皇帝(di)封為(wei)(wei)“隆(long)(long)(long)(long)務(wu)(wu)(wu)呼圖克(ke)圖宏修(xiu)妙悟(wu)國師(shi)(shi)”，成(cheng)為(wei)(wei)隆(long)(long)(long)(long)務(wu)(wu)(wu)寺寺主(zhu)和隆(long)(long)(long)(long)務(wu)(wu)(wu)寺所屬十(shi)二(er)(er)族政(zheng)教首(shou)領，歷輩轉(zhuan)世(shi)(shi)，直(zhi)到全(quan)國解放前，在同仁(ren)(ren)地(di)(di)區(qu)行(xing)使區(qu)域(yu)性(xing)的(de)政(zheng)教合(he)一(yi)統(tong)(tong)治。該寺于(yu)(yu)清雍正十(shi)二(er)(er)年(nian)(nian)（1734）由(you)第(di)二(er)(er)世(shi)(shi)夏(xia)(xia)日(ri)倉(cang)(cang)阿(a)旺嘉(jia)措(cuo)建(jian)(jian)(jian)(jian)立密宗(zong)(zong)學(xue)院，清乾(qian)(qian)隆(long)(long)(long)(long)三(san)(san)十(shi)八年(nian)(nian)（1773）由(you)第(di)三(san)(san)世(shi)(shi)夏(xia)(xia)日(ri)倉(cang)(cang)根(gen)敦赤列拉(la)杰創建(jian)(jian)(jian)(jian)時輪學(xue)院，從(cong)而(er)發展成(cheng)顯(xian)密雙修(xiu)的(de)格(ge)(ge)魯派(pai)大(da)寺，僧(seng)人(ren)最多(duo)(duo)時達到2300人(ren)，曾(ceng)下轄(xia)有數十(shi)座屬寺，發展成(cheng)為(wei)(wei)顯(xian)密雙修(xiu)的(de)格(ge)(ge)魯派(pai)大(da)寺。
寺廟人文
該寺(si)佛(fo)(fo)(fo)像、佛(fo)(fo)(fo)經、佛(fo)(fo)(fo)塔等(deng)極為豐富，與格魯(lu)派六大寺(si)齊名。1958年后關閉，1962年一度(du) 開放(fang)，“文革”中再(zai)次封閉。1981年5月(yue)10日(ri)重(zhong)新(xin)開放(fang)，先后重(zhong)建了小經堂(tang)、彌(mi)勒殿、阿(a)繞(rao)倉大師佛(fo)(fo)(fo)堂(tang)、菩提塔，八大靈塔和(he)百柱大經堂(tang)，并興(xing)建了5座昂欠和(he)200多院僧舍，現有寺(si)僧250余人(ren)，活佛(fo)(fo)(fo)3人(ren)，由祁加活佛(fo)(fo)(fo)洛(luo)桑圖丹(dan)尼瑪(ma)（72歲(sui)(sui)，曾任(ren)興(xing)海縣人(ren)大常委(wei)(wei)會副(fu)(fu)主(zhu)任(ren)）和(he)直(zhi)格爾活佛(fo)(fo)(fo)洛(luo)桑卻吉尼瑪(ma)（63歲(sui)(sui)，現任(ren)海南州政(zheng)協(xie)常委(wei)(wei)）任(ren)寺(si)主(zhu)。活佛(fo)(fo)(fo)普什扎(zha)次正木(mu)，67歲(sui)(sui)，現任(ren)興(xing)海縣政(zheng)協(xie)副(fu)(fu)主(zhu)席。
活佛
賽宗(zong)寺原來(lai)(lai)活(huo)佛眾多(duo)(duo)，擁有(you)雄厚的(de)經(jing)濟實力。寺主阿繞倉(cang)是青海(hai)(hai)省著名的(de)愛國宗(zong)教人士，曾任青海(hai)(hai)省政協副(fu)主席和中(zhong)國佛教協會常務理(li)事(shi)。另(ling)有(you)祁加(jia)、卡加(jia)、藏哇倉(cang)、科乃(nai)亥(hai)、加(jia)羊(yang)夏(xia)(xia)茸、祁加(jia)夏(xia)(xia)茸、拉加(jia)、加(jia)賽、普什扎次(ci)正木、直格爾、塔秀(xiu)倉(cang)、德(de)芒倉(cang)、夏(xia)(xia)布拉、查哇倉(cang)、石乃(nai)亥(hai)夏(xia)(xia)茸、薩加(jia)、多(duo)(duo)仁巴(ba)、薩什 加(jia)、莊(zhuang)有(you)、尕日美(mei)、毛存(cun)、桑(sang)洛等(deng)活(huo)佛。 公元1981年（鐵(tie)雞年） 祁加(jia)第(di)五(wu)世活(huo)佛：洛桑(sang)圖丹尼(ni)瑪在(zai)圣(sheng)地賽宗(zong)寺，重開(kai)法(fa)(fa)(fa)門宏揚佛法(fa)(fa)(fa)。在(zai)集聚先(xian)前所(suo)剩無幾(ji)的(de)老僧(seng)基礎上，招納年少出(chu)(chu)家(jia)為僧(seng)，組(zu)建僧(seng)團(tuan)，籌建佛所(suo)依(yi)等(deng)，逐漸重振佛法(fa)(fa)(fa)道場，恢復(fu)一年四季中(zhong)的(de)所(suo)有(you)法(fa)(fa)(fa)事(shi)法(fa)(fa)(fa)會及(ji)講修學法(fa)(fa)(fa)規俗，加(jia)強法(fa)(fa)(fa)規義理(li)，促使佛法(fa)(fa)(fa)猶如(ru)上玄之月，逐漸昌盛(sheng)起(qi)來(lai)(lai)，規模達到四百多(duo)(duo)扎倉(cang)；新(xin)修了(le)百柱(zhu)大(da)殿(dian)(dian)(dian)、文殊殿(dian)(dian)(dian)及(ji)怙主大(da)殿(dian)(dian)(dian)等(deng)大(da)量所(suo)依(yi)。為扎倉(cang)授(shou)傳了(le)本尊(zun)大(da)威德(de)及(ji)馬(ma)頭(tou)明王等(deng)神尊(zun)的(de)灌頂傳承，寺院中(zhong)所(suo)誦經(jing)要都依(yi)照宗(zong)喀巴(ba)大(da)師的(de)密乘道次(ci)第(di)廣論進行大(da)規模授(shou)傳施法(fa)(fa)(fa)；尊(zun)者還將自己的(de)所(suo)有(you)錢財用(yong)于修繕寺院的(de)佛所(suo)依(yi)及(ji)扎倉(cang)開(kai)支，為夏(xia)(xia)讓六部落等(deng)信眾講授(shou)佛法(fa)(fa)(fa)義理(li)，擔任興海(hai)(hai)縣人大(da)副(fu)主任等(deng)職，為當地的(de)民族團(tuan)結、發(fa)展教育等(deng)做出(chu)(chu)了(le)重要貢獻(xian)。
人員管理
賽宗寺(si)(si)(si)原由寺(si)(si)(si)主阿柔(rou)倉總領全寺(si)(si)(si)，下(xia)(xia)設(she)(she)大(da)管(guan)(guan)家1人(ren)(ren)(ren)，總管(guan)(guan)寺(si)(si)(si)內(nei)外(wai)事(shi)(shi)務(wu)、寺(si)(si)(si)主昂欠(qian)及其親眷的(de)(de)有(you)(you)關(guan)事(shi)(shi)宜。大(da)管(guan)(guan)家下(xia)(xia)設(she)(she)干巴 9人(ren)(ren)(ren)，分管(guan)(guan)寺(si)(si)(si)內(nei)外(wai)有(you)(you)關(guan)經濟、對外(wai)交往、各(ge)種糾(jiu)紛調(diao)處、人(ren)(ren)(ren)事(shi)(shi)任免(mian)等(deng)(deng)(deng)。宗教方面，大(da)經堂(tang)內(nei)設(she)(she)活佛1人(ren)(ren)(ren)，名(ming)(ming)(ming)(ming)“支角乎(hu)”，活佛下(xia)(xia)設(she)(she)僧(seng)(seng)(seng)官(guan)1人(ren)(ren)(ren)，督促僧(seng)(seng)(seng)眾學經、執行寺(si)(si)(si)規，有(you)(you)批準僧(seng)(seng)(seng)眾外(wai)出(chu)念(nian)經等(deng)(deng)(deng)權力，并負責(ze)(ze)(ze)(ze)辦理寺(si)(si)(si)院僧(seng)(seng)(seng)人(ren)(ren)(ren)還(huan)俗和人(ren)(ren)(ren)寺(si)(si)(si)手續。與僧(seng)(seng)(seng)官(guan)職務(wu)相(xiang)等(deng)(deng)(deng)的(de)(de)有(you)(you)翁則2人(ren)(ren)(ren)，負責(ze)(ze)(ze)(ze)僧(seng)(seng)(seng)眾念(nian)經。僧(seng)(seng)(seng)官(guan)和翁則下(xia)(xia)面設(she)(she)經堂(tang)管(guan)(guan)家2人(ren)(ren)(ren)，負責(ze)(ze)(ze)(ze)經堂(tang)內(nei)點燈、添神水、供飯、供茶等(deng)(deng)(deng)；事(shi)(shi)務(wu)管(guan)(guan)家2人(ren)(ren)(ren)，負責(ze)(ze)(ze)(ze)眾僧(seng)(seng)(seng)財產的(de)(de)收支事(shi)(shi)務(wu)。除上(shang)述外(wai)，寺(si)(si)(si)主的(de)(de)昂欠(qian)內(nei)另(ling)(ling)有(you)(you)一(yi)(yi)(yi)(yi)套組織機構，在大(da)管(guan)(guan)家總領之下(xia)(xia)，還(huan)設(she)(she)有(you)(you)3名(ming)(ming)(ming)(ming)事(shi)(shi)務(wu)小管(guan)(guan)家，一(yi)(yi)(yi)(yi)名(ming)(ming)(ming)(ming)負責(ze)(ze)(ze)(ze)昂欠(qian)的(de)(de)家務(wu)和起(qi)居；一(yi)(yi)(yi)(yi)名(ming)(ming)(ming)(ming)負責(ze)(ze)(ze)(ze)宰(zai)殺牛羊，供應肉、食品等(deng)(deng)(deng)；另(ling)(ling)一(yi)(yi)(yi)(yi)名(ming)(ming)(ming)(ming)負責(ze)(ze)(ze)(ze)購置(zhi)物品等(deng)(deng)(deng)事(shi)(shi)務(wu)。在事(shi)(shi)務(wu)小管(guan)(guan)家之下(xia)(xia)又有(you)(you)20余名(ming)(ming)(ming)(ming)勤雜人(ren)(ren)(ren)員，分別干具體事(shi)(shi)務(wu)，這些人(ren)(ren)(ren)雖為(wei)僧(seng)(seng)(seng)人(ren)(ren)(ren)，但不(bu)識經文(wen)，不(bu)參加經堂(tang)活動。另(ling)(ling)外(wai)昂欠(qian)內(nei)還(huan)有(you)(you)2名(ming)(ming)(ming)(ming)不(bu)是僧(seng)(seng)(seng)侶的(de)(de)管(guan)(guan)理負責(ze)(ze)(ze)(ze)人(ren)(ren)(ren)，一(yi)(yi)(yi)(yi)名(ming)(ming)(ming)(ming)負責(ze)(ze)(ze)(ze)經營昂欠(qian)的(de)(de)土地，另(ling)(ling)一(yi)(yi)(yi)(yi)名(ming)(ming)(ming)(ming)負責(ze)(ze)(ze)(ze)管(guan)(guan)理昂欠(qian)的(de)(de)牲畜。
宗教活動
該寺(si)的(de)主要宗(zong)教(jiao)活(huo)動(dong)(dong)(dong)有(you)四種形(xing)式，第(di)一(yi)(yi)種是固(gu)定的(de)念經(jing)(jing)時間，稱之為“全經(jing)(jing)堂”，一(yi)(yi)年(nian)(nian)有(you)4次(ci)，即農(nong)歷(li)(li)正月(yue)(yue)初八日(ri)(ri)至(zhi)(zhi)二(er)(er)(er)月(yue)(yue)十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)日(ri)(ri)的(de)祈愿法會，四月(yue)(yue)初一(yi)(yi)日(ri)(ri)至(zhi)(zhi)五(wu)月(yue)(yue)初一(yi)(yi)日(ri)(ri)的(de)學(xue)(xue)(xue)經(jing)(jing)活(huo)動(dong)(dong)(dong)，六月(yue)(yue)十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)五(wu)日(ri)(ri)至(zhi)(zhi)八月(yue)(yue)初一(yi)(yi)日(ri)(ri)的(de)坐夏活(huo)動(dong)(dong)(dong)，十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)月(yue)(yue)二(er)(er)(er)十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)三(san)(san)(san)日(ri)(ri)至(zhi)(zhi)十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)月(yue)(yue)二(er)(er)(er)十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)三(san)(san)(san)日(ri)(ri)的(de)大法會（其間十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)月(yue)(yue)二(er)(er)(er)十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)日(ri)(ri)至(zhi)(zhi)二(er)(er)(er)十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)五(wu)日(ri)(ri)為五(wu)供(gong)節）。另外(wai) 隆務(wu)(wu)寺(si)每(mei)月(yue)(yue)初八、十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)、二(er)(er)(er)十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)五(wu)日(ri)(ri)3天亦在經(jing)(jing)堂內(nei)舉(ju)(ju)行經(jing)(jing)事活(huo)動(dong)(dong)(dong)，要求(qiu)寺(si)主以下僧(seng)人(ren)都必須參(can)加，不得隨便(bian)請假(jia)或外(wai)出(chu)。經(jing)(jing)事期間寺(si)院周(zhou)圍劃線為界(jie)，不許(xu)僧(seng)眾越界(jie)，禁(jin)止婦女人(ren)寺(si)。第(di)二(er)(er)(er)種是觀經(jing)(jing)會，主要舉(ju)(ju)行跳(tiao)欠活(huo)動(dong)(dong)(dong)，每(mei)年(nian)(nian)有(you)2次(ci)，一(yi)(yi)次(ci)在農(nong)歷(li)(li)正月(yue)(yue)十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)日(ri)(ri)至(zhi)(zhi)十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)五(wu)日(ri)(ri)；另一(yi)(yi)次(ci)在農(nong)歷(li)(li)三(san)(san)(san)月(yue)(yue)初五(wu)日(ri)(ri)。第(di)三(san)(san)(san)種是辯經(jing)(jing)會，每(mei)年(nian)(nian)在農(nong)歷(li)(li)五(wu)月(yue)(yue)二(er)(er)(er)十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)三(san)(san)(san)日(ri)(ri)至(zhi)(zhi)二(er)(er)(er)十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)七日(ri)(ri)舉(ju)(ju)行。此間僧(seng)人(ren)按(an)經(jing)(jing)文(wen)級別(bie)分層次(ci)辯論(lun)，辯論(lun)的(de)優劣作(zuo)為評定經(jing)(jing)文(wen)級別(bie)的(de)參(can)考(kao)依據(ju)。第(di)四種是祭俄博，在每(mei)年(nian)(nian)農(nong)歷(li)(li)五(wu)月(yue)(yue)初九日(ri)(ri)至(zhi)(zhi)十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)二(er)(er)(er)日(ri)(ri)舉(ju)(ju)行，除祭祀(si)活(huo)動(dong)(dong)(dong)外(wai)，寺(si)僧(seng)可(ke)盡(jin)情(qing)娛(yu)樂，如跳(tiao)繩、打球、下棋等(deng)(deng)，并(bing)由寺(si)院和昂欠分別(bie)供(gong)肉飯1天，類似群眾過(guo)節。賽宗(zong)寺(si)于1929年(nian)(nian)建立顯宗(zong)學(xue)(xue)(xue)院，內(nei)設(she)卡多(duo)、堆仲(zhong)、堆欽、洛柔、達柔、央(yang)薩(sa)爾(er)、央(yang)貢、吾瑪、佐、都哇(wa)等(deng)(deng)16個學(xue)(xue)(xue)經(jing)(jing)班級，系統學(xue)(xue)(xue)習佛教(jiao)有(you)關因(yin)明學(xue)(xue)(xue)、般若(ruo)學(xue)(xue)(xue)、中觀學(xue)(xue)(xue)、俱舍學(xue)(xue)(xue)、戒律學(xue)(xue)(xue)等(deng)(deng)顯宗(zong)知識(shi)。寺(si)院每(mei)年(nian)(nian)還從西藏(zang)哲蚌寺(si)、甘南拉(la)卜楞寺(si)及(ji)本(ben)省塔爾(er)寺(si)、隆務(wu)(wu)寺(si)、石藏(zang)寺(si)等(deng)(deng)請來著名學(xue)(xue)(xue)者講(jiang)學(xue)(xue)(xue)，學(xue)(xue)(xue)風極盛。本(ben)寺(si)設(she)有(you)“尕龍(long)巴”學(xue)(xue)(xue)位(wei)，學(xue)(xue)(xue)僧(seng)獲得“尕龍(long)巴”學(xue)(xue)(xue)位(wei)，可(ke)留寺(si)任經(jing)(jing)師、管(guan)家、干巴等(deng)(deng)職，有(you)資格(ge)外(wai)出(chu)念經(jing)(jing)或考(kao)取“格(ge)西”學(xue)(xue)(xue)位(wei)。
歷史資料
賽宗(zong)(zong)(zong)寺位于(yu)海南(nan)藏族自治州興海縣大河(he)壩鄉南(nan)部一公里處(chu)。由于(yu)賽宗(zong)(zong)(zong)山(shan)(shan)是僧(seng)侶修(xiu)行的(de)(de)(de)勝地，有很(hen)多神奇的(de)(de)(de)佛教故(gu)事(shi)傳說，加之(zhi)(zhi)山(shan)(shan)勢險峻，蔥(cong)籠秀麗(li)，山(shan)(shan)下(xia)河(he)溪清澈，因而成為僧(seng)侶修(xiu)寺事(shi)佛的(de)(de)(de)理想之(zhi)(zhi)地。同仁市隆務(wu)寺第(di)二世(shi)阿(a)饒(rao)(rao)倉(cang)(cang)大師(shi)洛(luo)桑(sang)龍(long)饒(rao)(rao)嘉措（1860—1886年(nian)）曾有在此建(jian)寺的(de)(de)(de)愿(yuan)望(wang)，但(dan)未能遂愿(yuan)，在他原(yuan)籍住(zhu)處(chu)的(de)(de)(de)墻壁(bi)上繪有賽宗(zong)(zong)(zong)山(shan)(shan)地形及寺院、神猴等壁(bi)畫(hua)。三世(shi)阿(a)饒(rao)(rao)倉(cang)(cang)大師(shi)洛(luo)桑(sang)隆道丹貝堅參（1888—1959年(nian)）在二世(shi)阿(a)饒(rao)(rao)倉(cang)(cang)大師(shi)的(de)(de)(de)住(zhu)處(chu)看到壁(bi)畫(hua)后(hou)，認為他的(de)(de)(de)前(qian)世(shi)預示(shi)未來(lai)應(ying)在此地創建(jian)寺院。因此，1921年(nian)，三世(shi)阿(a)饒(rao)(rao)倉(cang)(cang)大師(shi)親自來(lai)到賽宗(zong)(zong)(zong)山(shan)(shan)，勘(kan)察寺址。第(di)二年(nian)派更登尖措等四位山(shan)(shan)居(ju)者在此修(xiu)行，1923年(nian)正式建(jian)寺，完成了二世(shi)阿(a)饒(rao)(rao)倉(cang)(cang)大師(shi)的(de)(de)(de)心愿(yuan)。
第(di)一(yi)世阿(a)(a)饒倉(cang)·扎巴尖措與(yu)第(di)三(san)世隆務寺(si)主(zhu)夏(xia)日(ri)倉(cang)活(huo)(huo)佛均被認(ren)定為(wei)(wei)二世夏(xia)日(ri)倉(cang)的(de)(de)(de)轉世靈童。從(cong)此，阿(a)(a)饒倉(cang)活(huo)(huo)佛又是隆務寺(si)的(de)(de)(de)另一(yi)大(da)(da)(da)(da)活(huo)(huo)佛。三(san)世阿(a)(a)饒倉(cang)活(huo)(huo)佛25歲(sui)時擔(dan)任隆務寺(si)“赤巴”（法(fa)臺(tai)），28歲(sui)時，因六世夏(xia)日(ri)倉(cang)逝世，一(yi)度代理寺(si)主(zhu)。此后(hou)(hou)，他開始籌建賽(sai)宗寺(si)。1923年(nian)(nian)(nian)，36歲(sui)的(de)(de)(de)三(san)世阿(a)(a)饒倉(cang)大(da)(da)(da)(da)師(shi)同十幾位(wei)隨從(cong)一(yi)起來到(dao)賽(sai)宗山，在(zai)充滿吉(ji)祥(xiang)的(de)(de)(de)日(ri)子里(li)舉(ju)行了賽(sai)宗寺(si)奠基儀式，取寺(si)名為(wei)(wei)“德(de)欽隆珠曲宗”，意(yi)為(wei)(wei)“大(da)(da)(da)(da)樂任成(cheng)法(fa)寨”。以后(hou)(hou)，隨著寺(si)院的(de)(de)(de)進(jin)一(yi)步擴展，改寺(si)名為(wei)(wei)“哲嘎爾賽(sai)宗提頌云(yun)丹(dan)(dan)達爾杰林”。意(yi)為(wei)(wei)“白巖猴寨聞(wen)思功德(de)興隆洲”，在(zai)當地(di)(di)阿(a)(a)粗乎千(qian)戶香山木、萬(wan)德(de)太、百戶索洛、興海夏(xia)卜浪千(qian)戶才(cai)蓋、祁連阿(a)(a)力(li)克頭(tou)人南喀才(cai)昂(ang)、剛察地(di)(di)區千(qian)戶華寶藏和果洛茍(gou)日(ri)官(guan)人丹(dan)(dan)德(de)爾的(de)(de)(de)支持下，先后(hou)(hou)于1927年(nian)(nian)(nian)一(yi)1929年(nian)(nian)(nian)建成(cheng)小(xiao)經堂和文(wen)殊殿(dian)，1951年(nian)(nian)(nian)一(yi)1954年(nian)(nian)(nian)，建成(cheng)百柱大(da)(da)(da)(da)經堂、彌(mi)勒殿(dian)和護法(fa)殿(dian)。從(cong)而使賽(sai)宗寺(si)發展成(cheng)環海地(di)(di)區最大(da)(da)(da)(da)的(de)(de)(de)格魯(lu)派(pai)寺(si)院和佛教文(wen)化中心。
1954年，在(zai)給(gei)以百柱大(da)(da)經堂(tang)(tang)為主(zhu)的(de)三(san)大(da)(da)殿堂(tang)(tang)舉行(xing)開光儀(yi)式時，喜饒(rao)嘉(jia)措(cuo)大(da)(da)師（曾任青海(hai)省(sheng)人(ren)民政(zheng)府副主(zhu)席）在(zai)開光頌詞中贊揚道：“賽宗(zong)寺(si)(si)如此圓滿的(de)百柱大(da)(da)經堂(tang)(tang)，除了拉薩噶(ga)丹寺(si)(si)的(de)大(da)(da)經堂(tang)(tang)堪(kan)與相比，在(zai)康、安多地(di)區，乃至(zhi)青海(hai)塔爾寺(si)(si)都(dou)是少見的(de)，凡(fan)是阿饒(rao)倉大(da)(da)師迎請到(dao)賽宗(zong)寺(si)(si)的(de)佛(fo)像(xiang)、佛(fo)經、佛(fo)塔都(dou)與布達拉宮、扎什倫布寺(si)(si)、塔爾寺(si)(si)和拉卜楞寺(si)(si)等所(suo)供的(de)相似。”當時從(cong)各地(di)前來朝拜和參加慶(qing)祝(zhu)活(huo)動(dong)的(de)萬余(yu)人(ren)，慶(qing)祝(zhu)活(huo)動(dong)進行(xing)了6晝夜(ye)，規模空(kong)前。
百(bai)柱(zhu)大經(jing)堂(tang)是寺(si)內(nei)最大的(de)建(jian)筑物(wu)，可與西藏噶丹寺(si)大經(jing)堂(tang)媲(pi)美，殿內(nei)供(gong)上師瑜伽百(bai)佛像(xiang)(xiang)、阿饒倉大師像(xiang)(xiang)，以及《甘珠爾(er)》、《丹珠爾(er)》大藏經(jing)，《宗喀巴師徒全集》等(deng)佛教經(jing)典著作。
彌(mi)勒佛殿內(nei)供(gong)彌(mi)勒佛巨型(xing)坐像(xiang)，高達7米，是(shi)青海(hai)省境內(nei)最(zui)大(da)的佛像(xiang)。護法神殿內(nei)供(gong)大(da)威德(de)佛、六臂護法神、吉祥天母。文(wen)殊菩薩殿內(nei)供(gong)文(wen)殊菩薩、不動(dong)佛、藥師(shi)佛。阿饒倉大(da)師(shi)佛堂內(nei)供(gong)洛迦(jia)夏(xia)惹(re)、觀音及彌(mi)勒佛。
據(ju)有關(guan)資料記(ji)載，1958年，全寺共有大(da)小經(jing)(jing)(jing)堂、佛(fo)(fo)塔(ta)18座(zuo)，昂欠15院(yuan)(yuan)，僧舍150院(yuan)(yuan)，共計(ji)1086間，寺僧519人(ren)，加上同仁地區的修(xiu)行(xing)僧人(ren)共619人(ren)。該寺佛(fo)(fo)像、佛(fo)(fo)塔(ta)、佛(fo)(fo)經(jing)(jing)(jing)以及象牙、托缽、凈水杯、銀燈(deng)、銅燈(deng)等貴重法器非常豐富，與格魯(lu)派六大(da)寺院(yuan)(yuan)齊(qi)名(ming)。1958年關(guan)閉(bi)，1962年曾一度開放，以后又再次(ci)關(guan)閉(bi)。1981年5月10日重新開放，先后重建了(le)小經(jing)(jing)(jing)堂，彌勒佛(fo)(fo)殿、阿(a)饒倉大(da)師佛(fo)(fo)堂、菩提塔(ta)、八大(da)靈(ling)塔(ta)、百柱大(da)經(jing)(jing)(jing)堂等，重新修(xiu)整了(le)辯(bian)經(jing)(jing)(jing)院(yuan)(yuan)，修(xiu)建昂欠5座(zuo)，僧舍200多院(yuan)(yuan)，現有寺僧250余人(ren)，活(huo)佛(fo)(fo)3人(ren)。
在新建的(de)百柱大經堂內，供有(you)阿饒倉大師銀制(zhi)靈(ling)塔和塑像(xiang)，釋迦牟(mou)尼佛(fo)(fo)3尊，宗喀(ka)(ka)巴(ba)師徒3。圣塑像(xiang)，蓮花(hua)生大師、隆務寺(si)夏(xia)日倉·噶(ga)丹嘉(jia)措大師像(xiang)，勇(yong)武輸王、勝樂(le)佛(fo)(fo)、馬頭明(ming)王、吉祥天母、洛跡夏(xia)惹及(ji)千佛(fo)(fo)像(xiang)，藏有(you)《甘珠(zhu)爾(er)(er)》、《丹珠(zhu)爾(er)(er)》大藏經，《宗喀(ka)(ka)巴(ba)師徒文集(ji)》以及(ji)保留下來的(de)其他(ta)珍貴文物。
賽宗(zong)寺(si)(si)原以阿饒倉活佛為(wei)寺(si)(si)主(zhu)(zhu)，下設大管(guan)(guan)家(jia)1人(ren)，總管(guan)(guan)寺(si)(si)內(nei)(nei)外事務、寺(si)(si)主(zhu)(zhu)昂欠和(he)親眷的有(you)關事宜。大管(guan)(guan)家(jia)下設下巴(ba)9人(ren)、“支(zhi)角乎” 1人(ren)、小管(guan)(guan)家(jia)3人(ren)、俗人(ren)管(guan)(guan)家(jia)2人(ren)。干(gan)巴(ba)負(fu)責(ze)(ze)寺(si)(si)內(nei)(nei)經(jing)(jing)(jing)(jing)濟(ji)、對外交(jiao)往、各(ge)種(zhong)糾紛調(diao)處、人(ren)事任免等事務；“支(zhi)角乎”是大經(jing)(jing)(jing)(jing)堂(tang)(tang)內(nei)(nei)的活佛，負(fu)責(ze)(ze)宗(zong)教事務，下設僧官1個和(he)翁則2人(ren)。僧官負(fu)責(ze)(ze)督促(cu)眾僧學經(jing)(jing)(jing)(jing)，執行教規，有(you)權批準(zhun)僧人(ren)外出(chu)念經(jing)(jing)(jing)(jing)，負(fu)責(ze)(ze)辦(ban)理(li)寺(si)(si)院僧人(ren)還俗和(he)入(ru)寺(si)(si)手續。翁則負(fu)責(ze)(ze)眾僧念經(jing)(jing)(jing)(jing)。僧官和(he)翁則下設經(jing)(jing)(jing)(jing)堂(tang)(tang)管(guan)(guan)家(jia)2人(ren)，負(fu)責(ze)(ze)經(jing)(jing)(jing)(jing)堂(tang)(tang)點燈(deng)、添神水、供(gong)飯、供(gong)茶等。事務管(guan)(guan)家(jia)2人(ren)，負(fu)責(ze)(ze)僧侶財產。3名(ming)小管(guan)(guan)家(jia)，1名(ming)負(fu)責(ze)(ze)昂欠的事務和(he)起居；1名(ming)負(fu)責(ze)(ze)宰(zai)殺牛(niu)羊，供(gong)應肉(rou)類、食(shi)品；l名(ming)負(fu)責(ze)(ze)購置物品。在1名(ming)小管(guan)(guan)家(jia)下又有(you)20余名(ming)勤(qin)雜人(ren)員(yuan)，分別干(gan)具體的事務，他們雖然是僧人(ren)，但(dan)不(bu)識(shi)經(jing)(jing)(jing)(jing)文(wen)，不(bu)參加經(jing)(jing)(jing)(jing)堂(tang)(tang)活動；俗人(ren)管(guan)(guan)家(jia)1名(ming)負(fu)責(ze)(ze)經(jing)(jing)(jing)(jing)營昂欠的土地，1名(ming)負(fu)責(ze)(ze)管(guan)(guan)理(li)昂欠的牲畜。
賽(sai)宗寺的(de)主要宗教活(huo)動(dong)有四種形(xing)式(shi)，第一(yi)(yi)(yi)(yi)種是固定的(de)念經(jing)活(huo)動(dong)，稱為(wei)“全(quan)經(jing)堂”，1年(nian)有4次；農(nong)(nong)歷(li)正月(yue)(yue)初(chu)(chu)八(ba)至二月(yue)(yue)十(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)日(ri)(ri)(ri)的(de)祈愿法會(hui)；四月(yue)(yue)初(chu)(chu)一(yi)(yi)(yi)(yi)至五(wu)(wu)(wu)(wu)月(yue)(yue)初(chu)(chu)一(yi)(yi)(yi)(yi)的(de)學經(jing)、辯經(jing)活(huo)動(dong)；六月(yue)(yue)十(shi)(shi)(shi)(shi)五(wu)(wu)(wu)(wu)至八(ba)月(yue)(yue)初(chu)(chu)一(yi)(yi)(yi)(yi)的(de)坐(zuo)夏活(huo)動(dong)；十(shi)(shi)(shi)(shi)月(yue)(yue)二十(shi)(shi)(shi)(shi)三(san)日(ri)(ri)(ri)至十(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)月(yue)(yue)二十(shi)(shi)(shi)(shi)三(san)日(ri)(ri)(ri)的(de)大法會(hui)（其中(zhong)十(shi)(shi)(shi)(shi)月(yue)(yue)二十(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)日(ri)(ri)(ri)至二十(shi)(shi)(shi)(shi)五(wu)(wu)(wu)(wu)日(ri)(ri)(ri)為(wei)五(wu)(wu)(wu)(wu)供節(jie)）。另(ling)外(wai)每月(yue)(yue)初(chu)(chu)八(ba)、十(shi)(shi)(shi)(shi)、十(shi)(shi)(shi)(shi)五(wu)(wu)(wu)(wu)、二十(shi)(shi)(shi)(shi)五(wu)(wu)(wu)(wu)日(ri)(ri)(ri)4天(tian)亦在(zai)經(jing)堂內舉(ju)(ju)(ju)行經(jing)事活(huo)動(dong)，經(jing)事期間要求寺主以下僧(seng)人都必須(xu)參加，不得(de)隨便請假外(wai)出(chu)，寺院(yuan)周圍劃線為(wei)界，不準僧(seng)侶越界，禁止婦女入寺。第二種是觀經(jing)會(hui)，主要舉(ju)(ju)(ju)行跳欠活(huo)動(dong)，每年(nian)二次：一(yi)(yi)(yi)(yi)次是農(nong)(nong)歷(li)正月(yue)(yue)十(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)至十(shi)(shi)(shi)(shi)五(wu)(wu)(wu)(wu)；另(ling)一(yi)(yi)(yi)(yi)次是農(nong)(nong)歷(li)三(san)月(yue)(yue)初(chu)(chu)五(wu)(wu)(wu)(wu)。第三(san)種是辯經(jing)會(hui)，每年(nian)在(zai)農(nong)(nong)歷(li)五(wu)(wu)(wu)(wu)月(yue)(yue)二十(shi)(shi)(shi)(shi)三(san)日(ri)(ri)(ri)至二十(shi)(shi)(shi)(shi)七日(ri)(ri)(ri)舉(ju)(ju)(ju)行。此間僧(seng)人按經(jing)文(wen)級別(bie)分層次辯論(lun)(lun)，辯論(lun)(lun)的(de)優劣作(zuo)為(wei)評定經(jing)文(wen)級別(bie)的(de)參考依據。第四種是祭(ji)俄(e)博(bo)，在(zai)每年(nian)農(nong)(nong)歷(li)五(wu)(wu)(wu)(wu)月(yue)(yue)初(chu)(chu)九至十(shi)(shi)(shi)(shi)二舉(ju)(ju)(ju)行，除祭(ji)把活(huo)動(dong)外(wai)，寺僧(seng)可(ke)盡情娛樂，如跳繩(sheng)、打(da)球、下棋等，并由昂欠和寺院(yuan)分別(bie)供肉飯1天(tian)，類似(si)群眾(zhong)過年(nian)。
1929年(nian)(nian)，賽(sai)宗(zong)(zong)寺(si)(si)(si)建立顯宗(zong)(zong)學(xue)(xue)院(yuan)，內設卡多、堆(dui)(dui)仲、堆(dui)(dui)欽、洛(luo)柔、達柔、央薩(sa)爾(er)、央貢、吾瑪、佐(zuo)、都哇等16個學(xue)(xue)經(jing)班級，系統地學(xue)(xue)習(xi)因明學(xue)(xue)、般若學(xue)(xue)、中(zhong)觀學(xue)(xue)、俱舍學(xue)(xue)、戒律學(xue)(xue)等有(you)(you)關(guan)顯宗(zong)(zong)知識(shi)。同時還學(xue)(xue)習(xi)佛(fo)教有(you)(you)關(guan)密(mi)宗(zong)(zong)知識(shi)。每年(nian)(nian)寺(si)(si)(si)院(yuan)都要從(cong)西藏(zang)哲蚌寺(si)(si)(si)、甘南拉卜楞寺(si)(si)(si)和本省塔爾(er)寺(si)(si)(si)、隆務(wu)寺(si)(si)(si)、石藏(zang)寺(si)(si)(si)等寺(si)(si)(si)院(yuan)請(qing)來著名學(xue)(xue)者講學(xue)(xue)。該寺(si)(si)(si)設有(you)(you)“尕龍巴(ba)”學(xue)(xue)位，獲得(de)此學(xue)(xue)位者可(ke)留寺(si)(si)(si)任經(jing)師、管家(jia)、干巴(ba)等職，有(you)(you)資格外出(chu)念(nian)經(jing)或考取(qu)“格西”學(xue)(xue)位。
負有盛譽的(de)賽宗(zong)寺(si)坐落在(zai)神山之中，使古(gu)剎名(ming)(ming)山融合(he)為一體，山以寺(si)而壯美，寺(si)以山而得名(ming)(ming)，形(xing)成(cheng)了賽宗(zong)寺(si)獨特的(de)風格。每年(nian)都(dou)有許多的(de)青、甘、川、藏四省、區信(xin)教群(qun)(qun)眾(zhong)前來這(zhe)里朝拜游(you)覽，如(ru)逢(feng)藏歷猴(hou)年(nian)信(xin)教群(qun)(qun)眾(zhong)更是(shi)絡繹不絕(jue)。
歲月靜好 
