芒果视频

主要景點

普照(zhao)寺(si)(si)最(zui)早建寺(si)(si)的年(nian)代已無(wu)從考察，只知原寺(si)(si)明(ming)(ming)末被焚毀。清(qing)代光緒三(san)十二(er)年(nian)（1873年(nian)）都江(jiang)堰貢生高履(lv)和(he)曾在《普照(zhao)寺(si)(si)源流記》中說：“寺(si)(si)歷(li)數朝，世(shi)有傳(chuan)人，明(ming)(ming)末火(huo)于獻。” 明(ming)(ming)確指出普照(zhao)寺(si)(si)是被張(zhang)獻忠(zhong)焚毀的。

該寺自清康熙甲子年(nian)誅(zhu)茅(mao)開基數椽(chuan)，到(dao)(dao)雍(yong)正(zheng)(zheng)七年(nian)始(shi)有心(xin)(xin)(xin)蓮和(he)尚由昭覺(jue)寺來此掛單，因見寺左有先朝(chao)已故(gu)僧人碑塔，知為古寺屬禪宗臨(lin)濟一脈，遂(sui)發心(xin)(xin)(xin)重振。其(qi)九世(shi)(shi)祖(zu)心(xin)(xin)(xin)蓮和(he)尚始(shi)為開山祖(zu)師，十世(shi)(shi)傳(chuan)(chuan)真、十一世(shi)(shi)海汶(wen)均(jun)能守成；十二(er)世(shi)(shi)印廣(guang)與師兄印宗及(ji)徒正(zheng)(zheng)文(wen)勤苦積累、協力經(jing)營；法堂(tang)，精(jing)舍(she)，齋寮以及(ji)寶塔金碧木石次第修(xiu)飾。到(dao)(dao)了十三世(shi)(shi)正(zheng)(zheng)文(wen)、正(zheng)(zheng)獻祖(zu)師時代(dai)更是廣(guang)大(da)(da)佛門，請得圣(sheng)旨傳(chuan)(chuan)受(shou)三堂(tang)大(da)(da)戒(jie)。咸(xian)豐初年(nian)傳(chuan)(chuan)十四祖(zu)靈峰(feng)又(you)置田(tian)兩(liang)千畝，屬庵二(er)處(chu)，及(ji)至建國初年(nian)，寺內殿(dian)宇僧舍(she)大(da)(da)小24院，房屋365間。文(wen)革中（1972年(nian)）普(pu)照寺浩劫難(nan)免，被拆毀大(da)(da)部，僅存藏經(jing)樓(lou)及(ji)周圍(wei)建筑(zhu)共61間。普(pu)照寺原始(shi)的宏偉(wei)格局雖(sui)大(da)(da)部分被毀，但藏經(jing)樓(lou)及(ji)船形石舫式的普(pu)同塔，對于研究(jiu)佛教文(wen)化及(ji)建筑(zhu)仍具有較高的價(jia)值。

1982年(nian)(nian)普(pu)照寺(si)(si)(si)(si)得(de)以恢復(fu)香(xiang)火，1988年(nian)(nian)6月29日中國佛教協會會長趙樸初老人(ren)首次造訪青(qing)城山普(pu)照寺(si)(si)(si)(si)，并(bing)為普(pu)照寺(si)(si)(si)(si)留下(xia)墨寶“普(pu)照寺(si)(si)(si)(si)女眾(zhong)道(dao)場”。1996年(nian)(nian)開(kai)始恢復(fu)修建大(da)雄寶殿，并(bing)從緬甸請回玉佛供俸，1998年(nian)(nian)居士(shi)樓竣工。在2000年(nian)(nian)五觀(guan)堂落成。

傳奇故事

普(pu)照(zhao)寺早(zao)期叫“金花(hua)廟(miao)”，供奉(feng)的(de)(de)(de)是鎣(ying)華祖師，是由一座家族棄祠改建而成(cheng)的(de)(de)(de)貧(pin)窮小廟(miao)，“無(wu)食以(yi)養(yang)僧，無(wu)房以(yi)妥神(shen)”。就是這(zhe)樣一個(ge)小小的(de)(de)(de)窮廟(miao)子，卻在(zai)(zai)乾(qian)隆(long)三十年以(yi)后(hou)，突然大興(xing)(xing)土木，廣置田產，到道光(guang)二十九年前(qian)后(hou)，經(jing)百(bai)余年間的(de)(de)(de)連(lian)續(xu)擴(kuo)建，普(pu)照(zhao)寺一躍成(cheng)為川西四大叢林(lin)之一，遠近聞名(ming)。據估算，這(zhe)段時(shi)間普(pu)照(zhao)寺修建費用在(zai)(zai)萬兩(liang)金銀以(yi)上，而普(pu)照(zhao)寺碑文載：未受(shou)捐施，不假(jia)募助。那么，這(zhe)巨大的(de)(de)(de)耗(hao)資(zi)從何而來呢(ni)？這(zhe)便是令后(hou)人百(bai)思(si)不得(de)其(qi)解的(de)(de)(de)普(pu)照(zhao)寺突然興(xing)(xing)旺之謎。

成都(dou)民間曾經流傳(chuan)過一首民謠：“石(shi)牛(niu)對石(shi)鼓，銀子萬萬五。”這首民謠隱藏(zang)著(zhu)一個巨大(da)(da)(da)的歷史之謎。傳(chuan)說明末張獻忠(zhong)起義，推翻了明朝(chao)在四川的統治，建立(li)了自己的農民政權(quan)“大(da)(da)(da)西國”。后來清兵入關，四川境內(nei)發生連年(nian)混戰(zhan)，張獻忠(zhong)不(bu)得不(bu)退出成都(dou)，“大(da)(da)(da)西國”被(bei)吳(wu)三桂滅亡(wang)。民謠就是說的張獻忠(zhong)兵敗退出成都(dou)時，把“大(da)(da)(da)西國”的金銀財(cai)寶秘藏(zang)起來，為(wei)了將來能找到所藏(zang)之寶，不(bu)至于因年(nian)代久遠而迷失，便(bian)設計了石(shi)牛(niu)和石(shi)鼓作藏(zang)寶記號，誰發現了石(shi)牛(niu)石(shi)鼓，就有(you)可能找到“大(da)(da)(da)西國”的神秘寶藏(zang)。

因此，圍(wei)繞藏(zang)(zang)寶(bao)之謎(mi)，就有(you)許多傳說(shuo)(shuo)和猜想。有(you)說(shuo)(shuo)財寶(bao)埋在錦江(jiang)河底的(de)，也(ye)有(you)說(shuo)(shuo)寶(bao)藏(zang)(zang)隨(sui)船沉入岷江(jiang)的(de)，也(ye)有(you)認為張獻(xian)忠的(de)財寶(bao)埋在青城山的(de)，等(deng)等(deng)。直到(dao)(dao)20世紀90年代初，成(cheng)(cheng)都還掀起(qi)過尋(xun)寶(bao)熱，甚(shen)至有(you)人還拿(na)出(chu)(chu)了(le)藏(zang)(zang)寶(bao)圖，一(yi)時間許多人躍躍欲試，要成(cheng)(cheng)立(li)(li)尋(xun)寶(bao)機構。其(qi)實尋(xun)找(zhao)張獻(xian)忠寶(bao)藏(zang)(zang)已非一(yi)日之事，也(ye)話(hua)自大(da)西國滅亡以(yi)后(hou)，民間就有(you)人開始(shi)尋(xun)寶(bao)，在抗日戰爭期間，成(cheng)(cheng)都就成(cheng)(cheng)立(li)(li)過錦江(jiang)淘(tao)銀(yin)公(gong)司，在九眼橋下(xia)大(da)張旗鼓地淘(tao)銀(yin)，經過一(yi)年多努(nu)力，果然在河底淘(tao)出(chu)(chu)一(yi)只(zhi)石牛，一(yi)只(zhi)石鼓，著實讓(rang)人們興奮不(bu)(bu)(bu)已，證(zheng)明(ming)民謠傳說(shuo)(shuo)不(bu)(bu)(bu)假。但繼續淘(tao)下(xia)去，卻見不(bu)(bu)(bu)到(dao)(dao)寶(bao)藏(zang)(zang)影(ying)子。淘(tao)銀(yin)行動不(bu)(bu)(bu)了(le)了(le)之。

要(yao)弄清(qing)張(zhang)獻(xian)忠藏寶(bao)(bao)的(de)秘密，首先要(yao)知道張(zhang)獻(xian)忠究竟有沒有可藏之寶(bao)(bao)。傳說(shuo)大(da)(da)西(xi)國(guo)成(cheng)立之初，張(zhang)獻(xian)忠把他(ta)在(zai)戰爭中獲得的(de)奇珍異寶(bao)(bao)，特(te)別(bie)是明成(cheng)都皇室(shi)成(cheng)員寶(bao)(bao)庫中的(de)金銀(yin)財(cai)寶(bao)(bao)，在(zai)皇城舉(ju)辦斗寶(bao)(bao)大(da)(da)會，24間房子擺滿奇珍異寶(bao)(bao)、金器銀(yin)錠(ding)。其目的(de)一(yi)方面(mian)為了(le)展(zhan)示皇親國(guo)戚、富紳劣(lie)商的(de)奢靡；另一(yi)方面(mian)炫耀他(ta)的(de)富有。但(dan)這卻(que)引(yin)起了(le)世人的(de)關注(zhu)，待到大(da)(da)西(xi)國(guo)滅亡，誰(shui)都想得到這筆(bi)財(cai)寶(bao)(bao)。據傳大(da)(da)西(xi)軍(jun)兵敗成(cheng)都時，十余艘大(da)(da)船(chuan)(chuan)(chuan)從新津出發，沿岷(min)江順流而下，在(zai)彭山境內就被清(qing)軍(jun)預先埋設的(de)鐵鏈攔住(zhu)。大(da)(da)西(xi)國(guo)押運(yun)船(chuan)(chuan)(chuan)只的(de)兵將眼看(kan)敵不住(zhu)清(qing)軍(jun)的(de)圍(wei)攻，于是鑿沉(chen)船(chuan)(chuan)(chuan)只，棄船(chuan)(chuan)(chuan)登岸逃(tao)走(zou)。清(qing)軍(jun)早就知道張(zhang)獻(xian)忠有大(da)(da)量金銀(yin)想要(yao)從成(cheng)都運(yun)走(zou)，以(yi)為截獲了(le)運(yun)寶(bao)(bao)船(chuan)(chuan)(chuan)隊，欣喜若狂地登上(shang)還未完(wan)全沉(chen)沒的(de)一(yi)些大(da)(da)船(chuan)(chuan)(chuan)，才(cai)發現船(chuan)(chuan)(chuan)中裝載著石塊(kuai)。

自從(cong)張獻(xian)忠的(de)寶(bao)藏隨著大(da)西(xi)國的(de)滅亡消(xiao)失(shi)以后，寶(bao)藏之(zhi)謎(mi)就困擾著一代又一代關(guan)注這(zhe)件事的(de)每一個人(ren)。特別是(shi)成都和新津(jin)都先后發現數量不小(xiao)的(de)大(da)西(xi)國“大(da)順通寶(bao)”錢(qian)幣和銀錠，更使尋寶(bao)人(ren)相信張獻(xian)忠那24間大(da)屋展(zhan)示過的(de)財寶(bao)就藏在(zai)成都或成都周邊，其(qi)中關(guan)于青(qing)城山藏寶(bao)之(zhi)事，更有(you)許多(duo)奇聞和謎(mi)案。

普照寺暴富

普(pu)照(zhao)(zhao)寺(si)(si)是(shi)(shi)(shi)(shi)坐落在(zai)(zai)青城山(shan)(shan)大(da)(da)(da)觀鎮境內(nei)的(de)(de)(de)著名佛教寺(si)(si)院(yuan)，最(zui)早建(jian)寺(si)(si)的(de)(de)(de)年(nian)代(dai)已無從(cong)考察，只(zhi)知(zhi)原(yuan)寺(si)(si)明(ming)末(mo)(mo)毀(hui)于(yu)兵燹(xian)。清代(dai)光緒三十(shi)二(er)年(nian)（1873年(nian)）都江堰貢生(sheng)高(gao)履(lv)和曾在(zai)(zai)《普(pu)照(zhao)(zhao)寺(si)(si)源流記(ji)》中說：“寺(si)(si)歷數朝(chao)，世有(you)傳(chuan)人，明(ming)末(mo)(mo)火于(yu)獻。”明(ming)確(que)指出普(pu)照(zhao)(zhao)寺(si)(si)是(shi)(shi)(shi)(shi)被張獻忠焚毀(hui)的(de)(de)(de)。清代(dai)康熙年(nian)間(jian)(jian)開始恢復，是(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)座僅占(zhan)地(di)半畝(mu)的(de)(de)(de)簡易小廟。乾隆中期(qi)，約(yue)在(zai)(zai)1776年(nian)左(zuo)右(you)，普(pu)照(zhao)(zhao)寺(si)(si)開始擴(kuo)建(jian)。道(dao)光年(nian)間(jian)(jian)，方(fang)(fang)丈鑒(jian)山(shan)(shan)在(zai)(zai)未向社(she)會各界民(min)眾化(hua)緣(yuan)的(de)(de)(de)情況下，突然(ran)大(da)(da)(da)興(xing)土木(mu)，修成(cheng)占(zhan)地(di)400畝(mu)，殿宇五重，與二(er)十(shi)四諸天(tian)暗(an)合(he)的(de)(de)(de)24個(ge)天(tian)井，與黃道(dao)貌岸然(ran)周(zhou)天(tian)同數的(de)(de)(de)365間(jian)(jian)堂舍的(de)(de)(de)宏偉大(da)(da)(da)寺(si)(si)院(yuan)。如果沒有(you)數萬銀子(zi)是(shi)(shi)(shi)(shi)很難建(jian)成(cheng)的(de)(de)(de)。按(an)正規渠道(dao)的(de)(de)(de)說法，是(shi)(shi)(shi)(shi)因(yin)(yin)為有(you)神相助。清同治年(nian)間(jian)(jian)（1868年(nian)）任灌縣(xian)知(zhi)縣(xian)的(de)(de)(de)錢璋在(zai)(zai)《重建(jian)普(pu)照(zhao)(zhao)寺(si)(si)并(bing)建(jian)藏經樓記(ji)并(bing)贊》的(de)(de)(de)文章(zhang)中說：“道(dao)光庚子(zi)，接代(dai)鑒(jian)山(shan)(shan)主方(fang)(fang)丈事，念累世之祖劬思懋建(jian)，真功(gong)德精誠所結，可格蒼(cang)穹，即(ji)于(yu)是(shi)(shi)(shi)(shi)冬天(tian)示神奇，山(shan)(shan)裂石出，不(bu)(bu)(bu)勞(lao)雕琢，不(bu)(bu)(bu)煩輦運，自致良材以顯名勝。靈峰于(yu)是(shi)(shi)(shi)(shi)因(yin)(yin)舊基(ji)而重新之，不(bu)(bu)(bu)加募助，添修廣(guang)廈數十(shi)楹。”一(yi)下子(zi)修起(qi)幾十(shi)幢房子(zi)，都是(shi)(shi)(shi)(shi)“天(tian)示神奇”，石頭自己裂開，不(bu)(bu)(bu)雕刻、不(bu)(bu)(bu)搬運，自己就到(dao)工地(di)上了(le)(le)，而且(qie)(qie)憑空就造(zao)成(cheng)了(le)(le)一(yi)座大(da)(da)(da)寺(si)(si)院(yuan)，這絕對(dui)是(shi)(shi)(shi)(shi)不(bu)(bu)(bu)可能的(de)(de)(de)。而民(min)間(jian)(jian)流傳(chuan)的(de)(de)(de)另一(yi)種說法是(shi)(shi)(shi)(shi)當(dang)時普(pu)照(zhao)(zhao)寺(si)(si)有(you)一(yi)個(ge)叫(jiao)果時的(de)(de)(de)小和尚，到(dao)與普(pu)照(zhao)(zhao)寺(si)(si)相鄰的(de)(de)(de)雪(xue)山(shan)(shan)寺(si)(si)割豬草(cao)時，發現一(yi)處地(di)方(fang)(fang)青草(cao)長(chang)得十(shi)分茂(mao)盛，而且(qie)(qie)今天(tian)割了(le)(le)第二(er)天(tian)又(you)很快長(chang)出來。此事被方(fang)(fang)丈知(zhi)道(dao)了(le)(le)，心知(zhi)有(you)異，不(bu)(bu)(bu)事聲張，暗(an)地(di)組織(zhi)寺(si)(si)內(nei)各尚挖掘，卻挖出一(yi)窖(jiao)金銀！這才有(you)了(le)(le)普(pu)照(zhao)(zhao)寺(si)(si)大(da)(da)(da)興(xing)土木(mu)的(de)(de)(de)資金來源。

張獻忠青(qing)峰山采(cai)石之謎

張獻忠(zhong)在(zai)(zai)明崇(chong)禎(zhen)十六(liu)年(nian)（1627）攻克(ke)武昌后建(jian)(jian)(jian)大(da)西(xi)(xi)(xi)政權。崇(chong)禎(zhen)十七(qi)年(nian)（1628）第二次進川(chuan)攻克(ke)成都(dou)(dou)，并(bing)定都(dou)(dou)成都(dou)(dou)，于1646年(nian)戰死西(xi)(xi)(xi)充。大(da)西(xi)(xi)(xi)政權在(zai)(zai)四川(chuan)共計只有18年(nian)時(shi)間。在(zai)(zai)大(da)西(xi)(xi)(xi)國滅亡的(de)前幾年(nian)，張獻忠(zhong)最為(wei)(wei)倚重(zhong)的(de)義子張可(ke)旺率兵進駐灌縣，并(bing)在(zai)(zai)民間搜(sou)羅了300石(shi)匠到大(da)觀鎮境內的(de)青(qing)峰(feng)(feng)(feng)山(shan)(shan)(shan)采石(shi)。青(qing)峰(feng)(feng)(feng)山(shan)(shan)(shan)是(shi)青(qing)城(cheng)山(shan)(shan)(shan)的(de)一支(zhi)支(zhi)脈，位于大(da)觀鎮境內，普(pu)照寺就建(jian)(jian)(jian)在(zai)(zai)青(qing)峰(feng)(feng)(feng)山(shan)(shan)(shan)麓。奇怪的(de)是(shi)，張可(ke)旺監督數百石(shi)匠采石(shi)，卻(que)并(bing)未運出山(shan)(shan)(shan)，也(ye)未在(zai)(zai)山(shan)(shan)(shan)中修建(jian)(jian)(jian)任何建(jian)(jian)(jian)筑物或(huo)用鋪路。采石(shi)半(ban)年(nian)，卻(que)連300石(shi)匠也(ye)未見走(zou)出山(shan)(shan)(shan)來(lai)，消失在(zai)(zai)青(qing)峰(feng)(feng)(feng)山(shan)(shan)(shan)中。合理(li)的(de)解釋是(shi)，張可(ke)旺可(ke)能奉(feng)張獻忠(zhong)密(mi)令，在(zai)(zai)青(qing)峰(feng)(feng)(feng)山(shan)(shan)(shan)以采石(shi)為(wei)(wei)掩(yan)(yan)護，秘(mi)密(mi)挖掘山(shan)(shan)(shan)洞或(huo)修建(jian)(jian)(jian)地宮，用來(lai)藏(zang)(zang)寶(bao)，因為(wei)(wei)根據時(shi)局的(de)發展，大(da)西(xi)(xi)(xi)國政權已(yi)岌岌可(ke)危，轉移財(cai)寶(bao)是(shi)情理(li)之(zhi)(zhi)中的(de)事(shi)。大(da)概(gai)張獻忠(zhong)也(ye)料到如果清軍滅掉了大(da)西(xi)(xi)(xi)國，再要復辟是(shi)十分困難的(de)事(shi)，作長期(qi)打算，必須埋藏(zang)(zang)財(cai)寶(bao)，以便(bian)將來(lai)之(zhi)(zhi)需。開采出的(de)石(shi)材或(huo)者用來(lai)修了地宮，或(huo)者砌了山(shan)(shan)(shan)洞，也(ye)有可(ke)能掩(yan)(yan)藏(zang)(zang)在(zai)(zai)某處山(shan)(shan)(shan)坳。而采石(shi)的(de)工匠，則全部殺害滅口。

張獻忠青(qing)峰(feng)山采石之謎雖然(ran)無(wu)人破解，但有(you)幾(ji)件事卻與藏寶聯系起來(lai)。

其一(yi)，普照寺修建的石(shi)料傳言是神仙之(zhi)力，山裂石(shi)出，就(jiu)如(ru)清(qing)道貌岸然光灌縣錢(qian)璋文中(zhong)所言。但極有可能是普照寺僧人偶然發現了張獻忠開采(cai)的石(shi)料。

其二，普照寺(si)不但發現了石料，也發現了張獻(xian)忠所藏之寶的(de)一部分。

其三，李定國(guo)(guo)是(shi)(shi)張(zhang)獻(xian)忠(zhong)最忠(zhong)誠的(de)(de)(de)(de)部(bu)(bu)下，主管糧草后(hou)勤，是(shi)(shi)張(zhang)獻(xian)忠(zhong)的(de)(de)(de)(de)財務和(he)后(hou)勤部(bu)(bu)長。而李定國(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)部(bu)(bu)下－－后(hou)來到普(pu)照(zhao)(zhao)寺(si)任住(zhu)持的(de)(de)(de)(de)心蓮和(he)尚(shang)(shang)專程到尚(shang)(shang)未修(xiu)復的(de)(de)(de)(de)普(pu)照(zhao)(zhao)寺(si)開(kai)創基業，并從他開(kai)始(shi)普(pu)照(zhao)(zhao)寺(si)才一(yi)(yi)步(bu)步(bu)走向輝煌。心蓮和(he)尚(shang)(shang)到普(pu)照(zhao)(zhao)寺(si)有(you)兩種可能：一(yi)(yi)種可能是(shi)(shi)到青峰山護寶，奉張(zhang)定國(guo)(guo)之(zhi)命保護大(da)西國(guo)(guo)藏寶；另一(yi)(yi)種可能是(shi)(shi)他知曉藏寶的(de)(de)(de)(de)秘密，到青峰山伺機(ji)取(qu)寶。

古今中外，不(bu)斷(duan)進行著藏(zang)(zang)寶(bao)與尋(xun)寶(bao)的游戲。藏(zang)(zang)寶(bao)者大都(dou)是(shi)高智(zhi)商(shang)的人(ren)，他們(men)不(bu)但要(yao)選擇藏(zang)(zang)寶(bao)之地，更要(yao)設計藏(zang)(zang)寶(bao)的方法，而(er)疑(yi)陣(zhen)、設機關，真真假(jia)假(jia)、虛(xu)虛(xu)實實，總(zong)要(yao)經過萬(wan)千思慮，做到不(bu)留痕跡，萬(wan)無(wu)一失。讓(rang)尋(xun)寶(bao)人(ren)耗盡畢生(sheng)精力也猜不(bu)透藏(zang)(zang)寶(bao)人(ren)布下的迷魂陣(zhen)。這樣的例子實在太多了。

心蓮和尚之謎

普(pu)照(zhao)寺挖出(chu)財寶可能與張獻忠(zhong)藏寶的(de)另一(yi)條值得(de)懷疑的(de)線(xian)索有關(guan)，就(jiu)(jiu)是普(pu)照(zhao)寺的(de)開山(shan)祖師心(xin)(xin)蓮和(he)(he)尚(shang)(shang)(shang)。張獻忠(zhong)被(bei)殺，而(er)(er)(er)他(ta)的(de)部將李定國(guo)卻率(lv)部轉戰(zhan)南北，擁戴(dai)朱明王朝一(yi)個(ge)宗室子弟(di)，打起了(le)(le)反清復(fu)明的(de)大(da)旗，分別地(di)兩湖兩廣活動了(le)(le)10多年，最(zui)后才在(zai)清軍的(de)圍剿下，出(chu)境到了(le)(le)緬甸的(de)桂所，堅持(chi)反清斗爭。 而(er)(er)(er)就(jiu)(jiu)在(zai)這時，心(xin)(xin)蓮和(he)(he)尚(shang)(shang)(shang)突然(ran)來(lai)(lai)到了(le)(le)青峰(feng)山(shan)，把殷姓棄祠改建(jian)成(cheng)了(le)(le)鎣(ying)華(hua)(hua)廟。據(ju)傳，心(xin)(xin)蓮和(he)(he)尚(shang)(shang)(shang)曾在(zai)成(cheng)都昭覺(jue)寺參學，數年后認國(guo)此處(chu)不(bu)合(he)其(qi)理想，便前往名盛一(yi)時的(de)報恩(en)(en)寺掛單，不(bu)想到達漢州時，報恩(en)(en)寺遭(zao)(zao)遇火災，只剩(sheng)一(yi)片瓦礫。喪(sang)氣之余，心(xin)(xin)蓮和(he)(he)尚(shang)(shang)(shang)在(zai)道旁(pang)樹下休息，恍(huang)惚(hu)中，見一(yi)個(ge)高顴突骨(gu)、碧眼赤須的(de)人牽了(le)(le)一(yi)匹(pi)紅(hong)鬃大(da)馬(ma)過來(lai)(lai)，拍著他(ta)的(de)肩頭說(shuo)：“報恩(en)(en)寺遭(zao)(zao)劫，鎣(ying)華(hua)(hua)祖師應運遷居，師父何不(bu)追(zhui)隨(sui)而(er)(er)(er)去？”心(xin)(xin)蓮和(he)(he)尚(shang)(shang)(shang)趕緊雙(shuang)手合(he)十為禮(li)，求指明路。那人讓心(xin)(xin)蓮和(he)(he)尚(shang)(shang)(shang)同騎(qi)紅(hong)馬(ma)，瞬間(jian)來(lai)(lai)到一(yi)個(ge)地(di)方，只見有破屋數間(jian)，鎣(ying)華(hua)(hua)祖師正盤(pan)腿坐在(zai)屋中。心(xin)(xin)蓮和(he)(he)尚(shang)(shang)(shang)正欲上前拜識，忽然(ran)一(yi)聲炸雷(lei)(lei)，大(da)雨(yu)傾盆而(er)(er)(er)至，把心(xin)(xin)蓮和(he)(he)尚(shang)(shang)(shang)澆(jiao)醒了(le)(le)。雷(lei)(lei)電驚夢(meng)，冷(leng)雨(yu)澆(jiao)頭，心(xin)(xin)蓮和(he)(he)尚(shang)(shang)(shang)全(quan)然(ran)不(bu)顧，努力地(di)追(zhui)索、回憶夢(meng)境。后來(lai)(lai)竟按夢(meng)境尋覓到了(le)(le)青峰(feng)山(shan)開創了(le)(le)鎣(ying)華(hua)(hua)廟。

此(ci)說有偽托之嫌，更何(he)況，當時的(de)(de)殷姓棄祠極其破敗(bai)，根本(ben)沒(mei)有發展(zhan)光大的(de)(de)可(ke)能，無法(fa)吸引心(xin)(xin)蓮(lian)和(he)尚。又有傳說，心(xin)(xin)蓮(lian)和(he)尚是(shi)被青峰山(shan)的(de)(de)“金蓮(lian)寶地”格局所迷，才(cai)于此(ci)不(bu)計艱難破敗(bai)地開山(shan)立(li)廟，弘法(fa)妙(miao)門。此(ci)說也太玄太縹緲、不(bu)可(ke)信(xin)。惟(wei)有一個解釋合(he)情合(he)理，那(nei)就(jiu)是(shi)心(xin)(xin)蓮(lian)和(he)尚是(shi)張(zhang)定(ding)國的(de)(de)部將(jiang)，受張(zhang)定(ding)國之遣(qian)，從緬甸(dian)桂所秘密潛到青峰山(shan)看護張(zhang)獻(xian)忠的(de)(de)藏寶。如果這個假設成立(li)，普照(zhao)寺后(hou)來的(de)(de)諸多(duo)謎(mi)團便迎刃而解，不(bu)攻(gong)自破。

作(zuo)(zuo)為(wei)(wei)一(yi)個“護寶(bao)(bao)人(ren)”，心(xin)蓮(lian)和(he)(he)(he)(he)尚(shang)以鎣(ying)華(hua)廟(miao)為(wei)(wei)掩護，恪守著自己(ji)的(de)職責，他(ta)(ta)的(de)使(shi)命(ming)可能(neng)(neng)(neng)就是(shi)(shi)看護好(hao)藏寶(bao)(bao)，以便日后(hou)張定(ding)國攻入境(jing)內時(shi)，起出藏寶(bao)(bao)以資助和(he)(he)(he)(he)響應(ying)。然而出乎心(xin)蓮(lian)和(he)(he)(he)(he)尚(shang)意(yi)料的(de)是(shi)(shi)，沒(mei)過幾年在(zai)(zai)三桂(gui)便奉清廷(ting)旨意(yi)，率大(da)軍(jun)剿平了桂(gui)所、大(da)西軍(jun)徹底灰飛煙(yan)滅(mie)。心(xin)蓮(lian)和(he)(he)(he)(he)尚(shang)萬念俱灰，最后(hou)在(zai)(zai)絕望和(he)(he)(he)(he)貧困中死去，但他(ta)(ta)臨死前肯(ken)定(ding)向弟(di)(di)(di)子(zi)講明了他(ta)(ta)作(zuo)(zuo)為(wei)(wei)大(da)西軍(jun)將領、隨“八大(da)王”張獻忠和(he)(he)(he)(he)李定(ding)國轉戰南北的(de)不(bu)凡身世和(he)(he)(he)(he)經歷。但不(bu)知為(wei)(wei)什么，心(xin)蓮(lian)和(he)(he)(he)(he)尚(shang)沒(mei)有(you)向弟(di)(di)(di)子(zi)說明藏寶(bao)(bao)之(zhi)(zhi)事，這可能(neng)(neng)(neng)與他(ta)(ta)心(xin)死如(ru)燈滅(mie)有(you)關，想把藏寶(bao)(bao)作(zuo)(zuo)為(wei)(wei)一(yi)個謎永遠(yuan)爛在(zai)(zai)自己(ji)肚(du)子(zi)里(li)，或者他(ta)(ta)想：今后(hou)弟(di)(di)(di)子(zi)們(men)(men)能(neng)(neng)(neng)不(bu)能(neng)(neng)(neng)發現(xian)和(he)(he)(he)(he)利用這筆藏寶(bao)(bao)，就看他(ta)(ta)們(men)(men)的(de)緣分(fen)吧，佛門不(bu)是(shi)(shi)講究緣分(fen)嗎(ma)？所以直到心(xin)蓮(lian)和(he)(he)(he)(he)尚(shang)死后(hou)許(xu)多年，普照寺的(de)和(he)(he)(he)(he)尚(shang)才在(zai)(zai)無意(yi)間發掘出財寶(bao)(bao)。但是(shi)(shi)開山祖師是(shi)(shi)大(da)西軍(jun)將領的(de)秘密(mi)卻不(bu)宜張揚(yang)，只在(zai)(zai)各代住持(chi)和(he)(he)(he)(he)方丈之(zhi)(zhi)間秘密(mi)流傳。

發展歷史

普照(zhao)寺(si)(si)，又名大(da)佛寺(si)(si)、大(da)寺(si)(si)，位于縣(xian)城西(xi)北城角(jiao)內，牌坊西(xi)街(jie)路北，為單縣(xian)八大(da)寺(si)(si)廟之首。因其廟大(da)、佛高，歷史久遠而名傳遐(xia)邇。特別“大(da)佛寺(si)(si)"一(yi)名，全縣(xian)婦(fu)孺(ru)盡知。

普(pu)照寺始建(jian)于何時，已(yi)無處查考。據(ju)清康(kang)熙(xi)年間(jian)單縣舊(jiu)志記載(zai)，明(ming)(ming)代隆慶、嘉靖時，靜庵禪師住寺，他在(zai)寺西南角(jiao)創建(jian)了“水(shui)陸寺"。萬歷二年，住持圓(yuan)祥(xiang)，又在(zai)寺之后院創建(jian)了“藏(zang)經閣(ge)(ge)"。并有(you)雷鯉(li)書“大(da)藏(zang)經閣(ge)(ge)碑"，又書“藏(zang)經閣(ge)(ge)"三大(da)字嵌(qian)于壁間(jian)。由此(ci)可知(zhi)，普(pu)照寺在(zai)明(ming)(ming)嘉靖、隆慶、萬歷三代中，是(shi)處于逐(zhu)步發展擴大(da)的階段，而始建(jian)當在(zai)之前。可是(shi)，明(ming)(ming)嘉靖五年，單縣大(da)水(shui)泛(fan)濫(lan)，舊(jiu)城(cheng)被(bei)毀，乞于是(shi)在(zai)舊(jiu)城(cheng)之北建(jian)了新城(cheng)。

推測可知，普照(zhao)寺(si)當(dang)(dang)始建(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)于(yu)(yu)新城成城之(zhi)(zhi)后，應當(dang)(dang)是(shi)嘉(jia)靖(jing)時期(qi)的中、末(mo)期(qi)。在(zai)史志(zhi)上可查知的，單縣有明(ming)建(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)寺(si)廟(miao)(miao)十(shi)六座(zuo)(zuo)，其中嘉(jia)靖(jing)時建(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)二(er)座(zuo)(zuo)，另一(yi)座(zuo)(zuo)為華佗廟(miao)(miao)，建(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)于(yu)(yu)嘉(jia)靖(jing)二(er)十(shi)三年。因而(er)可以肯定，普照(zhao)寺(si)為單縣明(ming)建(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)寺(si)廟(miao)(miao)中較早的一(yi)座(zuo)(zuo)。此寺(si)廟(miao)(miao)始建(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)之(zhi)(zhi)前，單縣寺(si)廟(miao)(miao)很少(shao)(據史志(zhi)所記)，只有漢建(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)一(yi)座(zuo)(zuo)，唐建(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)兩座(zuo)(zuo)，宋建(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)兩座(zuo)(zuo)，金建(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)一(yi)座(zuo)(zuo)，元建(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)一(yi)座(zuo)(zuo)，共六座(zuo)(zuo)，加(jia)上明(ming)嘉(jia)靖(jing)所建(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)立兩座(zuo)(zuo)，正好八座(zuo)(zuo)，所以普照(zhao)寺(si)自是(shi)單縣八大寺(si)院之(zhi)(zhi)一(yi)了。而(er)又由于(yu)(yu)它連(lian)連(lian)擴建(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)，“之(zhi)(zhi)一(yi)"終成“之(zhi)(zhi)首"。

普照(zhao)寺(si)院(yuan)占(zhan)地十二畝，呈南北長方形。縱深(shen)三進(jin)(jin)大(da)(da)院(yuan)，山門三大(da)(da)間，兩邊(bian)是“水陸寺(si)"。進(jin)(jin)山門第一(yi)進(jin)(jin)院(yuan)，迎(ying)面為正殿，是穿心過堂式，東(dong)西(xi)五(wu)間，殿高六米，青(qing)磚，上復合瓦，闊門大(da)(da)窗。門檻高盈尺，六扇扣欞門扇。室內正中坐(zuo)(zuo)一(yi)高八尺銅鑄(zhu)佛(fo)像，東(dong)西(xi)各有(you)(you)(you)高七尺四寸的(de)(de)石雕坐(zuo)(zuo)姿(zi)佛(fo)像。殿前靠(kao)西(xi)，有(you)(you)(you)鐘樓一(yi)座，方形，亭式，內懸一(yi)青(qing)銅巨鐘。單縣八景(jing)之一(yi)的(de)(de)“普照(zhao)鐘聲"，即指此(ci)處(chu)。殿東(dong)有(you)(you)(you)廂房三間，中有(you)(you)(you)銅鑄(zhu)佛(fo)像一(yi)座，坐(zuo)(zuo)姿(zi)高三尺。殿前有(you)(you)(you)石雕大(da)(da)香爐。此(ci)院(yuan)的(de)(de)東(dong)南部(bu)和(he)西(xi)南部(bu)各有(you)(you)(you)石碑(bei)兩座，皆系重修(xiu)記事碑(bei)，其中東(dong)西(xi)部(bu)西(xi)邊(bian)的(de)(de)一(yi)座碑(bei)，系康(kang)熙年間重修(xiu)時所立。

正殿東西兩(liang)側，皆是(shi)通(tong)向第二進(jin)院(yuan)的通(tong)道。亦(yi)可從(cong)正殿中(zhong)穿過。第二進(jin)院(yuan)中(zhong)主體建(jian)筑，乃萬歷年間圓祥和尚主持建(jian)造的藏(zang)(zang)經(jing)閣，因其閣二層(ceng)，故又(you)稱(cheng)藏(zang)(zang)經(jing)樓。東西五(wu)間，下層(ceng)正中(zhong)有(you)銅鑄(zhu)關帝像一座(zuo)，高七尺，坐(zuo)姿(zi)。穿堂式。上層(ceng)乃藏(zang)(zang)經(jing)處(chu)。閣前右方(fang)，有(you)雷鯉書藏(zang)(zang)經(jing)閣碑。東西廂房各三間，內(nei)有(you)多位泥塑(su)佛(fo)像。穿藏(zang)(zang)經(jing)閣，是(shi)第三進(jin)院(yuan)落，是(shi)僧人居住生活(huo)之處(chu)。

普照寺(si)，是(shi)單(dan)(dan)(dan)縣(xian)典型的(de)寺(si)院之一(yi)(yi)(yi)。第一(yi)(yi)(yi)，它歷史悠(you)久，一(yi)(yi)(yi)次次修葺，是(shi)古(gu)寺(si)中保(bao)存最久最完好的(de)唯一(yi)(yi)(yi)大寺(si)。從明嘉靖建寺(si)，直至民國(guo)中期(qi)(qi)，它一(yi)(yi)(yi)直存在(zai)了(le)五百年(nian)之久。第二，它是(shi)單(dan)(dan)(dan)縣(xian)最早的(de)真正(zheng)佛(fo)(fo)廟(miao)(miao)。其他(ta)寺(si)廟(miao)(miao)，多為(wei)“神(shen)廟(miao)(miao)"，或神(shen)佛(fo)(fo)共供之廟(miao)(miao)，而普照寺(si)卻佛(fo)(fo)像(xiang)眾多，原來(lai)只供佛(fo)(fo)，而后才加進了(le)關帝像(xiang)。有了(le)“神(shen)"，但居正(zheng)殿之后，所(suo)以真正(zheng)的(de)佛(fo)(fo)教信徒多來(lai)此敬拜朝奉。這(zhe)里在(zai)相當長的(de)時期(qi)(qi)，是(shi)單(dan)(dan)(dan)縣(xian)佛(fo)(fo)事活動的(de)中心(xin)。第三，這(zhe)里的(de)銅石(shi)佛(fo)(fo)像(xiang)，為(wei)單(dan)(dan)(dan)縣(xian)其他(ta)寺(si)院所(suo)沒有。一(yi)(yi)(yi)是(shi)形體巨大；二是(shi)造型古(gu)樸，線條(tiao)較粗獷。第四，寺(si)中洪鐘之聲，天(tian)天(tian)清晨響(xiang)起，它響(xiang)了(le)幾百年(nian)，單(dan)(dan)(dan)縣(xian)一(yi)(yi)(yi)代又一(yi)(yi)(yi)代人，在(zai)鐘聲中成長，在(zai)鐘聲中生活，留下(xia)了(le)深(shen)刻的(de)記憶和深(shen)遠的(de)影(ying)響(xiang)。

普照寺(si)(si)曾經是全縣百(bai)姓共有(you)(you)的(de)(de)佛廟。香(xiang)爐(lu)內，有(you)(you)他(ta)們敬(jing)奉的(de)(de)香(xiang)火(huo)；聚(ju)寶的(de)(de)大石缸中(zhong)，有(you)(you)他(ta)們投入的(de)(de)錢(qian)幣；蒲(pu)團上(shang)有(you)(you)他(ta)們的(de)(de)膝(xi)痕；正殿(dian)門檻上(shang)有(you)(you)他(ta)們的(de)(de)足跡(ji)。古代單縣人，把敬(jing)仰留在這里，把希(xi)望(wang)留在這里，把美好回憶留在這里，那一(yi)杵(chu)杵(chu)鐘(zhong)鳴(ming)，給(gei)他(ta)們安寧、幸福、力量。百(bai)姓們，已把自己(ji)融入了寺(si)(si)廟之中(zhong)。這是其他(ta)任(ren)何(he)寺(si)(si)廟無法做到的(de)(de)。

普照(zhao)寺，亦(yi)未能逃避(bi)滄桑(sang)之變的(de)鐵律，它(ta)在戰火中日漸頹(tui)廢，而(er)終于坍塌凈(jing)盡，恢(hui)復了(le)始建前的(de)模樣。如今，只有雷(lei)鯉(li)的(de)題字刻(ke)石，尚存于縣博物館

交通信息

1、從(cong)成都站(zhan)至(zhi)青城山(shan)站(zhan)，然(ran)后在站(zhan)外(wai)乘(cheng)公交102，到大觀鎮(zhen)下車，乘(cheng)火三輪直接到寺(si)內；或到大觀鎮(zhen)普照(zhao)寺(si)路(lu)口，沿公路(lu)直走到山(shan)腳(jiao)下，爬山(shan)進(jin)寺(si)。

2、在(zai)(zai)都(dou)江堰市客運中(zhong)心下(xia)車(che)，在(zai)(zai)站(zhan)旁乘公交102，到(dao)大(da)觀鎮下(xia)車(che)，乘火三(san)輪直接到(dao)寺(si)內；或到(dao)大(da)觀鎮普(pu)照寺(si)路口，沿公路直走到(dao)山(shan)(shan)腳下(xia)，爬山(shan)(shan)進寺(si)。