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簡介

青城(cheng)山(shan)，一名丈(zhang)人(ren)(ren)(ren)，一名赤城(cheng)，一名清城(cheng)，西岳(yue)佐命之山(shan)。為(wei)十(shi)大洞(dong)(dong)天第五(wu)洞(dong)(dong)，號曰“寶(bao)仙(xian)(xian)九室(shi)之天”，在青城(cheng)縣青城(cheng)山(shan)洞(dong)(dong)，周(zhou)回二千里(li)，屬青城(cheng)丈(zhang)人(ren)(ren)(ren)治之。環列三(san)十(shi)六(liu)峰(feng)一百零八勝(sheng)景，諸峰(feng)環繞狀如城(cheng)廓。青城(cheng)丈(zhang)人(ren)(ren)(ren)，黃帝(di)所命也，主地仙(xian)(xian)人(ren)(ren)(ren)，是五(wu)岳(yue)之上(shang)司，以總群(qun)臣也。丈(zhang)人(ren)(ren)(ren)領仙(xian)(xian)官萬人(ren)(ren)(ren)。道士入其岳(yue)，丈(zhang)人(ren)(ren)(ren)服朱光之袍，戴蓋(gai)天之冠，佩三(san)庭之印(yin)，乘科車從眾靈，而來迎子。

歷史沿革

青城(cheng)山(shan)(shan)歷史源(yuan)遠流長，相傳(chuan)軒轅(yuan)黃帝時有寧(ning)封(feng)子，居青城(cheng)山(shan)(shan)修道，曾(ceng)向黃帝傳(chuan)授御風云(yun)的“龍躋之術”，黃帝筑壇(tan)拜其為“五岳丈(zhang)人(ren)”，故(gu)后世(shi)又稱(cheng)青城(cheng)山(shan)(shan)為丈(zhang)人(ren)山(shan)(shan)，并(bing)建觀(丈(zhang)人(ren)觀)紀念。在古時與湖北武當山(shan)(shan)、江西(xi)龍虎山(shan)(shan)、安(an)徽齊云(yun)山(shan)(shan)、陜(shan)西(xi)景福(fu)山(shan)(shan)合稱(cheng)五大仙山(shan)(shan)。各自供奉(feng)真(zhen)武蕩魔大帝、五岳丈(zhang)人(ren)寧(ning)封(feng)真(zhen)君、昊天玉(yu)皇(huang)上帝、降魔護道天尊、廣(guang)援普(pu)度天尊。

西漢末年，被稱為“蜀中八仙”之一的陰長生入青城山(shan)修道(dao)。但(dan)真正奠定(ding)青城山(shan)為道(dao)教名(ming)山(shan)地位的是張(zhang)陵。

東漢順(shun)帝初年，他(ta)入鶴(he)(he)嗚山(shan)(shan)(今成都市大邑縣境內)修道，創立五斗米道．亦即天師(shi)道。鶴(he)(he)鳴山(shan)(shan)與(yu)青(qing)(qing)城(cheng)山(shan)(shan)同(tong)屬古岷山(shan)(shan)山(shan)(shan)脈，張陵最(zui)早(zao)從鶴(he)(he)鳴山(shan)(shan)來到青(qing)(qing)城(cheng)山(shan)(shan)結茅傳道，并羽(yu)化山(shan)(shan)中。

公元143年(nian)（東(dong)漢漢安二年(nian)），在寫畢二十四道書兩(liang)年(nian)后，張陵到達青城山，在此結茅傳道，創立了(le)中國(guo)的本土(tu)宗(zong)教——道教，使青城山成(cheng)為(wei)了(le)中國(guo)四大道教名山之首。

唐宋時(shi)期(qi)，青城武(wu)術在吸收外來武(wu)技的同(tong)時(shi)，與(yu)丹道、自然辟谷、易學(xue)、醫學(xue)交融(rong)互匯形成(cheng)獨特完整體系，成(cheng)為中國武(wu)林四大門派之(zhi)一。

隋(sui)唐(tang)統治(zhi)者對道(dao)教的扶持(chi)，使(shi)這一時(shi)期的青城(cheng)山(shan)實乃(nai)“神仙(xian)都會之府”。隋(sui)唐(tang)時(shi)期道(dao)教興盛，青城(cheng)山(shan)宮觀遍布，高道(dao)輩出。

天寶之亂后(hou)，中原(yuan)不寧，唐玄宗、僖宗先(xian)后(hou)入蜀避難。

唐(tang)僖宗命青城山修(xiu)靈寶道(dao)場周天(tian)大醮(jiao)，設醮(jiao)位2400個。

唐末五代，道門的一些著名(ming)人(ren)物(wu)也都出入蜀(shu)中(zhong)(zhong)，如彭曉(xiao)、陳摶等曾(ceng)游青(qing)城山(shan)，杜光(guang)庭(ting)、譚峭等皆(jie)終老于青(qing)城山(shan)。其中(zhong)(zhong)唐末五代著名(ming)道士杜光(guang)庭(ting)長期隱居青(qing)城山(shan)白(bai)云溪，整(zheng)理和撰寫了(le)大(da)量道書。后(hou)人(ren)在白(bai)云溪畔建(jian)“杜光(guang)庭(ting)讀書臺”，供(gong)人(ren)憑(ping)吊。

唐末，著名(ming)道(dao)(dao)(dao)士(shi)杜光庭來青(qing)城(cheng)山，天師道(dao)(dao)(dao)傳統乃與上清道(dao)(dao)(dao)結合。上清道(dao)(dao)(dao)宣(xuan)稱修(xiu)行得(de)道(dao)(dao)(dao)可升“上清天”，比舊天師道(dao)(dao)(dao)理想的(de)“太清境”更高。

北(bei)宋三十代(dai)天師張繼先曾來此朝(chao)拜，在(zai)常道(dao)觀再興天師道(dao)脈。

南宋淳熙元年(1174年)，陸游來(lai)此，賦(fu)詩云：“山(shan)(shan)中猶有讀書臺(tai)，風掃清嵐畫障開。華月冰壺依舊在，青蓮(lian)居士幾時(shi)來(lai)。”與杜光庭同(tong)時(shi)的青城山(shan)(shan)常道觀道士張素卿，是唐末五(wu)代畫家，以(yi)道教(jiao)題(ti)材的繪畫而著名。

明代(dai)，青城(cheng)山道教所(suo)傳屬(shu)于全真道龍(long)門(men)派。

明朝末年，戰(zhan)亂不(bu)斷，道士逃散。

清康熙八(ba)年(nian)，武當山全真道龍門派道士陳清覺來青(qing)城山主持教務(wu)，又使局面(mian)重(zhong)新改觀。現在(zai)的青(qing)城山道教所傳屬于全真道龍門派丹臺碧(bi)洞宗。

1982年，青城山(shan)作為四川青城山(shan)一(yi)都江堰風景名勝區的重要(yao)組成部分，被國務院批準列(lie)入(ru)第一(yi)批國家級(ji)風景名勝區名單。

2000年(nian)，青城山和都江(jiang)堰共同(tong)作為一項世(shi)界文化遺產(chan)被列(lie)入世(shi)界遺產(chan)名錄。

2007年5月8日，青城(cheng)山一都江堰旅(lv)游(you)景區(qu)經國家旅(lv)游(you)局正(zheng)式批(pi)準為首批(pi)國家5A級旅(lv)游(you)景區(qu)。

自然資源

青城(cheng)(cheng)山(shan)主要植(zhi)(zhi)被類型有亞(ya)熱(re)帶(dai)常綠闊(kuo)葉林、常綠落葉闊(kuo)葉混交林和(he)暖性針葉林。根據(ju)青城(cheng)(cheng)山(shan)樣(yang)地調查資料、野(ye)外(wai)路線(xian)踏勘記(ji)錄(lu)的(de)植(zhi)(zhi)物(wu)種(zhong)類及《中(zhong)國都江堰市植(zhi)(zhi)物(wu)名錄(lu)》中(zhong)所(suo)記(ji)載的(de)青城(cheng)(cheng)山(shan)植(zhi)(zhi)物(wu)，初步估計(ji)植(zhi)(zhi)物(wu)346種(zhong)，其中(zhong)蕨類植(zhi)(zhi)物(wu)51種(zhong)，隸屬于(yu)26屬16科(ke)(ke)(ke)，種(zhong)子植(zhi)(zhi)物(wu)295種(zhong)，隸屬于(yu)192屬90科(ke)(ke)(ke)。其中(zhong)裸(luo)子植(zhi)(zhi)物(wu)7種(zhong)6計(ji)青城(cheng)(cheng)山(shan)約有維(wei)管屬5科(ke)(ke)(ke)；雙子葉植(zhi)(zhi)物(wu)252種(zhong)169屬77科(ke)(ke)(ke)；單(dan)子葉植(zhi)(zhi)物(wu)36種(zhong)22屬8科(ke)(ke)(ke)。植(zhi)(zhi)物(wu)區系有明(ming)顯(xian)從亞(ya)熱(re)帶(dai)向溫(wen)帶(dai)過渡的(de)特(te)點。