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基本介紹

《科(ke)學(xue)革命的結構》是美國科(ke)學(xue)哲學(xue)家(jia)托馬(ma)斯·塞繆(mou)爾·庫恩(en)創作的科(ke)學(xue)哲學(xue)著(zhu)作，首次出版(ban)于(yu)1962年(nian)。

該書(shu)中作者(zhe)從科學史的(de)(de)視角探討常規科學和科學革命的(de)(de)本質，第一次(ci)提(ti)出了(le)范(fan)式(shi)理論以及不(bu)可通約性、學術共同體、常態、危(wei)機等概(gai)念，提(ti)出了(le)革命是世界觀的(de)(de)轉變的(de)(de)觀點。

《科(ke)(ke)學(xue)(xue)革命(ming)的(de)結構》內(nei)在地重(zhong)塑(su)了(le)科(ke)(ke)學(xue)(xue)的(de)真理形象，標志著20世紀(ji)科(ke)(ke)學(xue)(xue)哲學(xue)(xue)的(de)轉(zhuan)折點，開創(chuang)了(le)科(ke)(ke)學(xue)(xue)哲學(xue)(xue)的(de)新時(shi)代，其“范式”、“不(bu)可通約”的(de)學(xue)(xue)說也為(wei)一般的(de)哲學(xue)(xue)研究提供(gong)了(le)啟發(fa)。《科(ke)(ke)學(xue)(xue)革命(ming)的(de)結構》先后以20多種語言出(chu)版，發(fa)行了(le)上百萬(wan)冊，對科(ke)(ke)學(xue)(xue)史、科(ke)(ke)學(xue)(xue)哲學(xue)(xue)乃至(zhi)一般哲學(xue)(xue)的(de)研究產生了(le)深遠的(de)影響。

內容介紹

該書通行的版本除(chu)了“序”和(he)“后記”共有(you)13章，依內容(rong)可以相對分為四個部分。

引導性的“導言：賦(fu)予歷史的一(yi)種作用(yong)”（第1章）是第一(yi)部分(fen)。

第(di)(di)二(er)部分討論常(chang)規(gui)科學的形成(cheng)和本質，即(ji)“走向(xiang)常(chang)規(gui)科學”（第(di)(di)2章(zhang)）、“常(chang)規(gui)科學的本質”（第(di)(di)3章(zhang)）、“常(chang)規(gui)科學即(ji)解(jie)難題”（第(di)(di)4章(zhang)）和“規(gui)范的優(you)先性”（第(di)(di)5章(zhang)）。

第三部分討論(lun)科學(xue)(xue)危(wei)機(ji)(ji)和(he)(he)(he)革(ge)(ge)命的發生和(he)(he)(he)機(ji)(ji)制，即(ji)“反(fan)常(chang)和(he)(he)(he)科學(xue)(xue)發現(xian)的涌(yong)現(xian)”（第6章(zhang)）、“危(wei)機(ji)(ji)和(he)(he)(he)科學(xue)(xue)理論(lun)的涌(yong)現(xian)”（第7章(zhang)）、“對(dui)危(wei)機(ji)(ji)的反(fan)應(ying)”（第8章(zhang)）和(he)(he)(he)“科學(xue)(xue)革(ge)(ge)命的本質與必然性”（第9章(zhang)）。

第(di)四部(bu)分討(tao)論(lun)科學革(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)命(ming)的幾方面重要意(yi)義(yi)，即“革(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)命(ming)是世界觀的改變”（第(di)10章(zhang)）、“革(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)命(ming)是無形的”（第(di)11章(zhang)）、“革(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)命(ming)的解決”（第(di)12章(zhang)）和“由于革(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)命(ming)而進步”（第(di)13章(zhang)）。

背景介紹

第(di)二次(ci)世(shi)界(jie)大(da)(da)戰結束后，世(shi)界(jie)從動(dong)蕩不(bu)安步(bu)入了一個(ge)相對穩定的(de)(de)社會經濟(ji)建設期。科(ke)(ke)(ke)學(xue)技(ji)術(shu)的(de)(de)突(tu)飛猛進催生了一系列的(de)(de)理論與技(ji)術(shu)創新，促使科(ke)(ke)(ke)學(xue)技(ji)術(shu)日益整體化(hua)(hua)(hua)，學(xue)科(ke)(ke)(ke)間相互(hu)交叉滲透的(de)(de)趨勢大(da)(da)大(da)(da)增強，科(ke)(ke)(ke)學(xue)技(ji)術(shu)與社會經濟(ji)的(de)(de)互(hu)動(dong)更加頻繁。自然科(ke)(ke)(ke)學(xue)的(de)(de)發展表現(xian)出了與以(yi)往(wang)不(bu)同的(de)(de)明顯(xian)的(de)(de)新特點，預(yu)示著(zhu)人(ren)類文明史(shi)和(he)認識史(shi)進入一個(ge)重要的(de)(de)時期。以(yi)往(wang)的(de)(de)科(ke)(ke)(ke)學(xue)更多地(di)表現(xian)為(wei)個(ge)體勞(lao)動(dong)的(de)(de)特征（小科(ke)(ke)(ke)學(xue)）；現(xian)代科(ke)(ke)(ke)學(xue)技(ji)術(shu)的(de)(de)發展，促使這種勞(lao)動(dong)方式發生改變(bian)，它(ta)使科(ke)(ke)(ke)學(xue)制(zhi)度化(hua)(hua)(hua)、專業(ye)化(hua)(hua)(hua)和(he)集約化(hua)(hua)(hua)的(de)(de)程度大(da)(da)大(da)(da)提高（大(da)(da)科(ke)(ke)(ke)學(xue)）。

自(zi)然科(ke)學(xue)家(jia)與(yu)社(she)(she)會(hui)(hui)科(ke)學(xue)家(jia)自(zi)覺(jue)地開(kai)(kai)展跨社(she)(she)會(hui)(hui)科(ke)學(xue)與(yu)自(zi)然科(ke)學(xue)的(de)(de)合作研究。人(ren)文(wen)社(she)(she)會(hui)(hui)科(ke)學(xue)有其自(zi)身的(de)(de)特點，它是以研究人(ren)的(de)(de)行(xing)為為中心(xin)展開(kai)(kai)的(de)(de)。人(ren)本身既(ji)高度復雜，又高度統(tong)一(yi)，集生理、心(xin)理、政治、科(ke)學(xue)、文(wen)化、經濟、倫理諸(zhu)要素與(yu)一(yi)身，呈現(xian)出(chu)可(ke)交叉(cha)研究的(de)(de)屬性。由(you)此反觀自(zi)然科(ke)學(xue)，更能揭示(shi)出(chu)科(ke)學(xue)的(de)(de)本質。庫(ku)恩(en)正是得益于(yu)此。在20世紀50年(nian)代(dai)末，他在社(she)(she)會(hui)(hui)科(ke)學(xue)家(jia)一(yi)起工作當中，發(fa)現(xian)了社(she)(she)會(hui)(hui)科(ke)學(xue)家(jia)共(gong)同(tong)體與(yu)自(zi)然科(ke)學(xue)家(jia)共(gong)同(tong)體之間的(de)(de)差異，并(bing)導致他產生恰當地描述科(ke)學(xue)“范式”的(de)(de)思想。以上(shang)是庫(ku)恩(en)寫(xie)作的(de)(de)外部(bu)大環境。

在1958至1959年間(jian)，庫恩應(ying)邀到(dao)一個主要由社會(hui)科(ke)(ke)(ke)(ke)學(xue)家(jia)(jia)組(zu)成的(de)斯坦福(fu)行為研(yan)究(jiu)中心從事研(yan)究(jiu)工作(zuo)。在此期間(jian)，他(ta)深(shen)(shen)深(shen)(shen)感覺到(dao)自然科(ke)(ke)(ke)(ke)學(xue)家(jia)(jia)與社會(hui)科(ke)(ke)(ke)(ke)學(xue)家(jia)(jia)團體的(de)不(bu)同以及各個科(ke)(ke)(ke)(ke)學(xue)家(jia)(jia)之間(jian)對于科(ke)(ke)(ke)(ke)學(xue)的(de)本質、方法等問(wen)題的(de)顯著分歧；經過深(shen)(shen)入的(de)研(yan)究(jiu)，他(ta)于1962年發表了《科(ke)(ke)(ke)(ke)學(xue)革命的(de)結構》一書。

該書最初(chu)是為《科(ke)學統一的基礎(chu)》系列(lie)叢書寫的一部專論，準備(bei)收入(ru)《統一科(ke)學國際百科(ke)全書》中。

作者介紹

托馬斯(si)·塞繆爾·庫(ku)恩(en)(en)（Thomas Samuel Kuhn），1922年(nian)生于(yu)美國(guo)(guo)俄(e)(e)亥俄(e)(e)州辛(xin)辛(xin)那提市。至1949年(nian)，在哈佛大(da)學(xue)(xue)先后(hou)(hou)獲(huo)得學(xue)(xue)士(shi)、碩士(shi)、博士(shi)學(xue)(xue)位，專業(ye)是物(wu)理學(xue)(xue)。1951年(nian)起先后(hou)(hou)任教于(yu)哈佛大(da)學(xue)(xue)、加州伯克利大(da)學(xue)(xue)、普林斯(si)頓大(da)學(xue)(xue)、麻(ma)省(sheng)理工學(xue)(xue)院，主(zhu)要專業(ye)是科(ke)(ke)學(xue)(xue)史。1996年(nian)在美國(guo)(guo)馬薩(sa)諸塞州坎布里奇去世。庫(ku)恩(en)(en)曾(ceng)擔任美國(guo)(guo)科(ke)(ke)學(xue)(xue)史學(xue)(xue)會主(zhu)席、科(ke)(ke)學(xue)(xue)哲(zhe)學(xue)(xue)學(xue)(xue)會主(zhu)席和科(ke)(ke)學(xue)(xue)院院士(shi)。

鑒賞評價

作品思想

庫恩認為，舊的(de)(de)(de)(de)歷(li)(li)史觀(guan)只是(shi)把歷(li)(li)史視(shi)為一(yi)(yi)(yi)堆(dui)軼事(shi)和(he)年表，舊的(de)(de)(de)(de)科(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)觀(guan)只是(shi)把科(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)視(shi)為一(yi)(yi)(yi)堆(dui)現行課本中的(de)(de)(de)(de)事(shi)實、理論和(he)方法的(de)(de)(de)(de)總(zong)匯，這(zhe)(zhe)都是(shi)不(bu)符(fu)合歷(li)(li)史與科(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)形態的(de)(de)(de)(de)真(zhen)實輪廓(kuo)的(de)(de)(de)(de)。因(yin)而，他主張應(ying)賦予(yu)科(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)歷(li)(li)史以一(yi)(yi)(yi)種規范的(de)(de)(de)(de)含(han)義(yi)，創立一(yi)(yi)(yi)種牽(qian)涉到社(she)會學(xue)(xue)(xue)(xue)和(he)社(she)會心(xin)(xin)理學(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)科(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)哲學(xue)(xue)(xue)(xue)。基于這(zhe)(zhe)種觀(guan)點(dian)，庫恩提出了(le)一(yi)(yi)(yi)個以“范式”理論為中心(xin)(xin)的(de)(de)(de)(de)動態科(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)發展模式：前科(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)時期——常(chang)規科(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)——反(fan)常(chang)與危(wei)機——科(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)革命——新的(de)(de)(de)(de)常(chang)規科(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)。

庫(ku)恩(en)(en)(en)認(ren)為，在任何一(yi)(yi)門科(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)早期(qi)發(fa)(fa)(fa)展階段，各(ge)種(zhong)假說(shuo)和(he)理(li)論相(xiang)互排(pai)斥，各(ge)種(zhong)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)派之(zhi)(zhi)間也沒有(you)(you)任何共(gong)同信念，這(zhe)(zhe)就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)(shi)前科(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)時期(qi)。但隨(sui)著觀察(cha)與實(shi)驗(yan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)深(shen)入(ru)發(fa)(fa)(fa)展，總會出現一(yi)(yi)些代(dai)表(biao)(biao)性的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)科(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)成(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)就(jiu)(jiu)，這(zhe)(zhe)些成(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)就(jiu)(jiu)不(bu)僅可(ke)(ke)以吸引一(yi)(yi)大(da)批擁護者，而(er)且還(huan)為他們留(liu)下(xia)有(you)(you)待深(shen)入(ru)解(jie)(jie)決(jue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)問(wen)題(ti)，這(zhe)(zhe)樣(yang)，這(zhe)(zhe)些代(dai)表(biao)(biao)性的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)成(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)就(jiu)(jiu)就(jiu)(jiu)成(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)為一(yi)(yi)種(zhong)“范(fan)(fan)式(shi)(shi)”，科(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)進(jin)入(ru)了(le)常(chang)(chang)規(gui)科(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)發(fa)(fa)(fa)展時期(qi)。庫(ku)恩(en)(en)(en)說(shuo)：“常(chang)(chang)規(gui)科(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)”是(shi)(shi)(shi)種(zhong)嚴格根據(ju)一(yi)(yi)種(zhong)或多(duo)種(zhong)已有(you)(you)科(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)成(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)就(jiu)(jiu)所(suo)進(jin)行的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)科(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)研(yan)(yan)究(jiu)，某一(yi)(yi)科(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)共(gong)同體承認(ren)這(zhe)(zhe)些成(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)就(jiu)(jiu)就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)定(ding)(ding)時期(qi)內(nei)進(jin)一(yi)(yi)步開展活(huo)動(dong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)基(ji)礎。”可(ke)(ke)見(jian)，在庫(ku)恩(en)(en)(en)看來，范(fan)(fan)式(shi)(shi)就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)(shi)在一(yi)(yi)定(ding)(ding)時期(qi)內(nei)規(gui)定(ding)(ding)著科(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)發(fa)(fa)(fa)展的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)范(fan)(fan)圍與方向的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)重大(da)科(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)成(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)就(jiu)(jiu)，它(ta)提供給(gei)專業科(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)家(jia)以一(yi)(yi)種(zhong)思路，形成(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)某一(yi)(yi)特定(ding)(ding)時代(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)特定(ding)(ding)科(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)共(gong)同體所(suo)支持的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)共(gong)同信念。這(zhe)(zhe)種(zhong)范(fan)(fan)式(shi)(shi)包括符(fu)號概(gai)括、模(mo)型、范(fan)(fan)例在內(nei)，具有(you)(you)比(bi)一(yi)(yi)般的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)抽象(xiang)規(gui)則(ze)史優(you)先的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)地(di)位。因(yin)而(er)，庫(ku)思認(ren)為，在常(chang)(chang)規(gui)科(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)時期(qi)，科(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)(fa)(fa)展是(shi)(shi)(shi)受范(fan)(fan)式(shi)(shi)限(xian)(xian)制的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，科(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)活(huo)動(dong)就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)(shi)在范(fan)(fan)式(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)指導下(xia)解(jie)(jie)難題(ti)或消(xiao)除疑(yi)點(dian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)活(huo)動(dong)。庫(ku)恩(en)(en)(en)說(shuo)：“正是(shi)(shi)(shi)這(zhe)(zhe)些因(yin)信仰范(fan)(fan)式(shi)(shi)而(er)產生的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)限(xian)(xian)制，對(dui)科(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)(fa)(fa)展都成(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)為不(bu)可(ke)(ke)缺(que)少的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。由于(yu)(yu)集中(zhong)注(zhu)意(yi)狹小范(fan)(fan)圍中(zhong)比(bi)較深(shen)奧的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)問(wen)題(ti)，范(fan)(fan)式(shi)(shi)會迫(po)使(shi)(shi)科(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)家(jia)仔(zi)細而(er)深(shen)入(ru)地(di)研(yan)(yan)究(jiu)自然界的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)某一(yi)(yi)部分，否則(ze)就(jiu)(jiu)不(bu)能想象(xiang)”。這(zhe)(zhe)樣(yang)，范(fan)(fan)式(shi)(shi)對(dui)科(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)限(xian)(xian)制反(fan)而(er)可(ke)(ke)以積極促使(shi)(shi)科(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)在一(yi)(yi)定(ding)(ding)范(fan)(fan)圍內(nei)取得成(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)就(jiu)(jiu)。但同時，庫(ku)恩(en)(en)(en)又認(ren)為，這(zhe)(zhe)種(zhong)限(xian)(xian)制使(shi)(shi)科(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)局限(xian)(xian)于(yu)(yu)狹小的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)范(fan)(fan)圍內(nei)，在某種(zhong)程度上又不(bu)利于(yu)(yu)科(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)(fa)(fa)展。而(er)且，解(jie)(jie)難題(ti)活(huo)動(dong)所(suo)追求的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)目標是(shi)(shi)(shi)科(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)知識的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)穩步擴大(da)和(he)精確化，即使(shi)(shi)有(you)(you)所(suo)成(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)就(jiu)(jiu)，也毫無新(xin)(xin)穎之(zhi)(zhi)處(chu)。所(suo)以，隨(sui)著觀察(cha)與實(shi)驗(yan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)深(shen)入(ru)，科(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)研(yan)(yan)究(jiu)必須不(bu)斷地(di)揭示意(yi)料之(zhi)(zhi)外的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)新(xin)(xin)現象(xiang)，逐漸發(fa)(fa)(fa)現原有(you)(you)范(fan)(fan)式(shi)(shi)解(jie)(jie)決(jue)不(bu)了(le)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)難題(ti)。這(zhe)(zhe)些難題(ti)就(jiu)(jiu)構成(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)舊(jiu)范(fan)(fan)式(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)反(fan)常(chang)(chang)。隨(sui)著反(fan)常(chang)(chang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)日益增多(duo)，舊(jiu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)科(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)范(fan)(fan)代(dai)越來越應付不(bu)了(le)，從而(er)陷(xian)入(ru)危機之(zhi)(zhi)中(zhong)。

在(zai)(zai)(zai)庫(ku)恩看來(lai)，由于科(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)家總是(shi)(shi)(shi)趨向于保(bao)留(liu)舊(jiu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)范(fan)(fan)(fan)式(shi)，因而，危機的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)標(biao)志就是(shi)(shi)(shi)舊(jiu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)科(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)范(fan)(fan)(fan)式(shi)在(zai)(zai)(zai)科(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)家的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)改(gai)造之下(xia)發生(sheng)各(ge)種變形(xing)(xing)，出現各(ge)種各(ge)樣(yang)相(xiang)互(hu)沖(chong)突(tu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)解釋(shi)。這(zhe)時，科(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)革(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)命(ming)(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時機就到來(lai)了(le)。庫(ku)恩說：“科(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)革(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)命(ming)(ming)在(zai)(zai)(zai)這(zhe)里被當作(zuo)是(shi)(shi)(shi)那些非積累的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)發展事例：“在(zai)(zai)(zai)其中一(yi)(yi)(yi)(yi)套(tao)較陳(chen)舊(jiu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)規范(fan)(fan)(fan)全部或局部被一(yi)(yi)(yi)(yi)套(tao)新(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)不相(xiang)容(rong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)規范(fan)(fan)(fan)所代替。”科(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)革(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)命(ming)(ming)就是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)種新(xin)范(fan)(fan)(fan)式(shi)取代另一(yi)(yi)(yi)(yi)種范(fan)(fan)(fan)式(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)變革(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)。在(zai)(zai)(zai)庫(ku)恩看來(lai)，這(zhe)種變革(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)是(shi)(shi)(shi)困難的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，因為它是(shi)(shi)(shi)科(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)家的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)世(shi)界觀的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)根本(ben)改(gai)變，是(shi)(shi)(shi)特定的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)科(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)共同體(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)價(jia)念的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)轉變。在(zai)(zai)(zai)一(yi)(yi)(yi)(yi)次革(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)命(ming)(ming)以后(hou)，科(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)家將在(zai)(zai)(zai)一(yi)(yi)(yi)(yi)個不同的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)世(shi)界里工(gong)作(zuo)；同時，科(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)教(jiao)科(ke)(ke)(ke)書也開始重寫(xie)，但(dan)它只把科(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)革(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)命(ming)(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)結果(guo)寫(xie)進去，革(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)命(ming)(ming)本(ben)身卻被掩飾起來(lai)，科(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)又一(yi)(yi)(yi)(yi)次波歸結為似(si)乎主要是(shi)(shi)(shi)積累起來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，因而，“革(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)命(ming)(ming)是(shi)(shi)(shi)無(wu)形(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)”。然而，在(zai)(zai)(zai)庫(ku)恩看來(lai)，無(wu)論(lun)如(ru)何，科(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)在(zai)(zai)(zai)這(zhe)種革(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)命(ming)(ming)中還是(shi)(shi)(shi)進步了(le)。他說：“革(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)命(ming)(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)解決就是(shi)(shi)(shi)科(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)思想的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)進化(hua)過程，它是(shi)(shi)(shi)由科(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)團(tuan)體(ti)內部沖(chong)突(tu)所選(xuan)擇(ze)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)實(shi)現未來(lai)科(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)最(zui)適(shi)方(fang)式(shi)。一(yi)(yi)(yi)(yi)連串這(zhe)樣(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)革(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)命(ming)(ming)選(xuan)擇(ze)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)最(zui)后(hou)結果(guo)，由正常研(yan)究的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)各(ge)個時期分(fen)開，是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)套(tao)我們稱之謂現代科(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)知識(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)適(shi)應得很好的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)工(gong)具。”

作品影響

《科(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)革(ge)命(ming)的(de)結(jie)構》是(shi)從(cong)事(shi)科(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)史與科(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)哲(zhe)學(xue)(xue)(xue)(xue)研(yan)究(jiu)的(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)者(zhe)們不可不讀的(de)基本文(wen)獻(xian)，“科(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)革(ge)命(ming)”也已(yi)成為歐美(mei)大學(xue)(xue)(xue)(xue)相關(guan)(guan)科(ke)(ke)(ke)系(xi)的(de)必修課程。在(zai)該書(shu)(shu)中，庫(ku)恩所闡述的(de)范(fan)式(shi)(shi)理論(lun)的(de)動態發展(zhan)模式(shi)(shi)是(shi)科(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)哲(zhe)學(xue)(xue)(xue)(xue)研(yan)究(jiu)中的(de)一(yi)(yi)個(ge)進步，因此該書(shu)(shu)引導(dao)了(le)科(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)哲(zhe)學(xue)(xue)(xue)(xue)界(jie)的(de)一(yi)(yi)場認識論(lun)的(de)大變革(ge)，成為科(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)哲(zhe)學(xue)(xue)(xue)(xue)史上一(yi)(yi)道重(zhong)要的(de)分水(shui)嶺。從(cong)某(mou)種意義上說，庫(ku)恩謀殺了(le)邏輯經驗論(lun)。事(shi)實上，其影響不僅(jin)僅(jin)限于(yu)科(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)史、科(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)哲(zhe)學(xue)(xue)(xue)(xue)、科(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)社(she)(she)會(hui)學(xue)(xue)(xue)(xue)等(deng)相關(guan)(guan)領(ling)域，而(er)且(qie)延伸到社(she)(she)會(hui)學(xue)(xue)(xue)(xue)、文(wen)化人類學(xue)(xue)(xue)(xue)、文(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)史、藝術史、政治史、宗教史等(deng)人文(wen)和社(she)(she)會(hui)科(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)領(ling)域。庫(ku)恩在(zai)書(shu)(shu)中的(de)重(zhong)要貢獻(xian)之(zhi)一(yi)(yi)就在(zai)于(yu)把以往貌似堆積無序的(de)科(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)進展(zhan)歷史“建構”出一(yi)(yi)個(ge)結(jie)構、一(yi)(yi)個(ge)關(guan)(guan)于(yu)“范(fan)式(shi)(shi)”的(de)結(jie)構，從(cong)而(er)發現了(le)“科(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)革(ge)命(ming)的(de)結(jie)構”。

2020年4月，列入《教(jiao)(jiao)(jiao)育部基礎教(jiao)(jiao)(jiao)育課程教(jiao)(jiao)(jiao)材發(fa)展中心中小(xiao)學生(sheng)閱讀(du)指導(dao)目錄（2020年版）》。

其他信息

出版信息

《科學革命的(de)結(jie)構》原(yuan)本是(shi)一篇長文，出版(ban)時(shi)也(ye)不過是(shi)一本小冊子。該書1962年初版(ban)，1970年再版(ban)，1996年出了第3版(ban)。

該(gai)書漢語譯(yi)(yi)本(ben)有：（1）庫(ku)恩(en)：《科學(xue)革(ge)(ge)(ge)命(ming)的結構(gou)》，李寶恒，紀樹立譯(yi)(yi)，上海科學(xue)技術出版社1980年(nian)(nian)版。（2）孔恩(en)；《科學(xue)革(ge)(ge)(ge)命(ming)的結構(gou)》，王道還編譯(yi)(yi)，允晨文化實業有限公(gong)司(si)1985年(nian)(nian)版。（3）庫(ku)恩(en)：《科學(xue)革(ge)(ge)(ge)命(ming)的結構(gou)》，金吾(wu)倫，胡新和(he)譯(yi)(yi)，北京大學(xue)出版社2003年(nian)(nian)版。另外，臺(tai)北遠(yuan)流(liu)出版事業有限公(gong)司(si)1994年(nian)(nian)也出過一(yi)個譯(yi)(yi)本(ben)，與第(di)二個譯(yi)(yi)本(ben)均(jun)屬“新橋譯(yi)(yi)叢”，當是其修訂(ding)譯(yi)(yi)本(ben)。