胡笠僧名景翼，民國十一年（1922年）第一次直奉戰爭時，胡景翼跟從馮玉祥將軍參加了鄭州之戰，1924年擔任河南督軍、省長等職，同年4月10日在開封右臂上的疔瘡毒發不幸逝世，年僅34歲。胡生前曾為其陣亡將士在鄭州西郊建冢而葬，后來又在西太康路覓地建祠，選中了老墳崗這片寶地。當時的祠堂規模很小，即現胡公祠大殿西邊位置，老鄭州人亦稱之為胡公祠。當年的小院已經在1981年被全部拆除。胡去世后，祠并未擴建，8年后至民國廿一年（1932年），馮玉祥、張群、張繼等為紀念胡在河南及鄭州的戰斗業績，力主建祠。

位于鄭州市東郊圃田鄉圃田村北，前有潮河，后有丘陵，四周棗林叢叢。村東南1公里另有1座小型墓冢及墓碑，傳為列子墓。此祠創建年代無考，據碑文記載，祠曾一度被改為佛寺，明萬歷八年(1580)監察御使蘇民望巡視河南過圃田時，得知此事，因命奉直大夫知鄭州事許汝升重建祠堂，并立《重修列子祠記》碑石。祠堂原有硬山房大殿、卷棚、左右廂、過廳、門樓15間，呈長方院落。庭前屋后，點綴有幾株青綠刺槐。

張氏祠堂位于鄭州市高新技術產業開發區水牛張村，院門兩側各立有一塊鄭州市文物保護單位的石碑。張氏祠堂現僅存一座正房，座北朝南，單檐硬山式小青瓦屋頂，磚木結構，三開間，帶前回廊，山墻前后的磚雕墀頭造型簡潔，為典型的民國時期建筑。原來正房門口左側還立有一通民國時期的《水牛張張氏宗祠碑記》碑刻。據碑文記載，水牛張張氏家族先人于明朝初年從山西洪洞大槐樹遷徙于此。

白家祠堂位于辛店鎮辛店街，坐北面南。大門為牌坊式三券門，頂用琉璃瓦覆蓋。門內向后為大殿，坐落在高臺上。面闊三間，前出廊，硬山式建筑，灰瓦頂，正脊中間飾寶塔，兩端為吞脊龍吻。檐下平板枋上有木雕裝飾。西廂三間硬山建筑。院內存明、清碑刻4通。此祠堂大門匾額為“樂天祠”，墻上有“樂天故里”碑，為后刻立，主要是慕白居易為辛店名人之名，實際是白氏祠堂。

鄭氏祠堂位于新密市岳村鎮岳村老街，坐北朝南，始建于明永樂二十二年（1424年），后多次重修，占地4900平方米。有門樓、前院、后院、東西廂房、大殿、中庭、戲樓組成，保存較為完整。鄭氏祠堂歷史悠久，保存完整，規模較大，對研究清代建筑以及鄭氏家族歷史具有一定的價值。

五千多年前， 新鄭為有熊氏之國，軒轅黃帝出生于軒轅之丘并于此建都，遺留下大量的活動遺址和紀念性古跡。西泰山就是以軒轅黃帝大臣太山稽的名字命名的，黃帝在戰勝蚩尤在西泰山大會諸侯，定國都、治國策、高舉龍旗一統華夏。戰國《山海經‘中山七經’注》曰：“次太山在鄭，非東岳之太山。”《韓非子‘十過》：“昔者黃帝合鬼神于太山之上，架象車而六蛟龍，畢方并轄蚩尤居前，風伯進掃，雨師灑道，虎狼在前，鬼神在后，騰蛇伏地，鳳凰覆上；大合鬼神，作為'請角’。”西泰山結合黃帝文化，形成自己之特色，以“百業拜祖”文化為主，擴建黃帝會盟祠。

嫘祖祠，位于滎陽市環翠峪景區環翠峪村（原廟子）街上，坐北朝南，建筑面積2160平方米，長35.2米，寬30.6米，高19.8米。藍瓦飛檐，雕梁畫棟。是當地政府及有識之士集資興建的，歷時十年之久，三起三落，2014年10月建成封頂，經過半年多的內外粉刷、裝修、塑像、彩繪，于今年4月30日（農歷三月十二）廟會時舉行開光典禮，對外開放，結束了近半個世紀來廟子無廟的歷史。

河南程氏祠堂，是一處家族祠堂建筑，屬于家族祭祀祖先和先賢的場所。位于河南省鄭州市滎陽高村鄉馬溝村。宗祠記錄著家族的輝煌與傳統，是家族的圣殿。作為家族悠久歷史和傳統文化的象征與標志，具有一定的影響力和歷史價值。

崔氏祠堂位于鞏義市孝義鎮白沙村北部，坐北向南，祠堂后面緊靠東西向的開洛高速公路，兩側為居民住宅，前面為廣場。據崔氏族人傳說，祠堂始建于明朝。清康熙五十年(公元1711年)擴建，乾隆二十八年(公元1763年)和中華民國三十四年(公元1945年)曾兩次重新修葺，2000年初，進行了第三次修葺。

彭公祠位于河南省鄭州市，銘工路北段東側，現人民公園內，落成于1925年10月10日，是紀念彭象乾的建筑，故名“彭公祠”。據傳銅像在抗戰中被日軍掠走，原漢白玉碑記“文革”中被毀，彭公祠于1957年并入人民公園。從人民公園西門進入即是彭公祠原址，現殘留大門一座，大殿5間，尚有5座6角涼亭，以及漢白玉碑記殘存一塊。