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元代八思巴(ba)肖像唐卡長(chang)270厘米、寬(kuan)148厘米，質地為絹布，約完成于公元13世紀。

此(ci)幅(fu)唐卡的(de)主色調是(shi)紅色，背景(jing)為深藍色，中(zhong)央主尊繪制的(de)是(shi)八思巴，國字形臉，平(ping)頭黑發、細眉大(da)眼、雙目凝重(zhong)、鼻(bi)梁隆正(zheng)、口唇紅潤，神(shen)態(tai)莊嚴肅穆(mu)。畫面中(zhong)的(de)八思巴身著(zhu)黃色團花的(de)三法衣，右臂袒露，右手當胸結(jie)說法印，左(zuo)手置(zhi)于(yu)臍(qi)前(qian)結(jie)禪定(ding)印，赤足跏趺安坐于(yu)仰覆蓮花月亮寶(bao)座之上，背后有靠墊(dian)。主尊四周滿繪薩迦派的(de)師徒(tu)傳承，人(ren)物眾多，神(shen)態(tai)各異。整體構圖嚴謹、繪制考究，極為珍貴。

元朝時期(qi)，全國實現空前的大一(yi)統，西藏(zang)社會逐步走向(xiang)安定，藏(zang)傳佛(fo)(fo)教藝(yi)術迅速發展，佛(fo)(fo)教繪畫(hua)活動日趨成熟，進(jin)一(yi)步推動了畫(hua)師在空間地域上的不(bu)斷流(liu)動，促(cu)使(shi)了地方性(xing)畫(hua)師群體的成熟和早期(qi)本土繪畫(hua)流(liu)派的出(chu)現。

八(ba)思巴（1235-1280年），本名羅追堅(jian)贊，“八(ba)思巴”是人們對他的尊稱，藏語(yu)意為“圣者”或(huo)“無上之人”。他出身于西藏薩迦派(pai)世家，是薩迦五祖之一。

1245年，10歲的八思巴隨同叔叔薩迦班智(zhi)達(da)·貢噶堅贊遠赴涼州（今甘肅武威），途中出(chu)家。

1251年(nian)，薩(sa)迦(jia)班智達在幻化(hua)(hua)寺圓寂，年(nian)僅17歲(sui)的八思巴(ba)成為幻化(hua)(hua)寺第二任住持，繼(ji)承薩(sa)迦(jia)教派首領(ling)之位，因通曉五明，又(you)稱(cheng)“班智達”。

1260年，八思(si)巴被(bei)元世(shi)祖(zu)忽(hu)必烈封為“國師”，受封玉印，統領(ling)天下釋(shi)教，由(you)此有了全國佛(fo)教首領(ling)的地位。

八(ba)(ba)思(si)(si)(si)巴(ba)受命創制(zhi)八(ba)(ba)思(si)(si)(si)巴(ba)蒙古(gu)新字(zi)，次年由元(yuan)(yuan)朝(chao)廷下詔(zhao)頒行(xing)全(quan)國(guo)。1270年，八(ba)(ba)思(si)(si)(si)巴(ba)又被授予“帝師(shi)”尊號，封號全(quan)稱(cheng)為(wei)“普(pu)天(tian)之下大(da)地之上西天(tian)佛子化身佛陀創制(zhi)文字(zi)護持(chi)國(guo)政精通(tong)五(wu)明班智達八(ba)(ba)思(si)(si)(si)巴(ba)帝師(shi)”，又稱(cheng)帝師(shi)“大(da)寶法王”。由此可見元(yuan)(yuan)朝(chao)廷對八(ba)(ba)思(si)(si)(si)巴(ba)的極(ji)度推崇(chong)，并賦予了他極(ji)高的政治和宗(zong)教地位。

1280年，八思巴圓寂，享年46歲，被追謚為“皇天之下一人之上(shang)開教(jiao)宣(xuan)文輔治大圣(sheng)至德普覺真智佑國如意大寶法王西天佛(fo)子大元(yuan)帝師”。

八思(si)巴畢其(qi)一生追隨元世祖忽必烈左(zuo)右，致力于(yu)民族(zu)(zu)團結和國家統一大業，總管全國佛(fo)教(jiao)事務，為藏(zang)傳佛(fo)教(jiao)興旺發展(zhan)、保持(chi)西藏(zang)地(di)方(fang)社會(hui)政治局勢穩(wen)定(ding)、促進西藏(zang)地(di)方(fang)與(yu)中(zhong)原(yuan)地(di)區友好(hao)往來(lai)及漢、藏(zang)、蒙古(gu)等各民族(zu)(zu)交往交流交融作出了杰出貢獻。

這幅八思巴肖像唐卡，不(bu)僅(jin)僅(jin)是(shi)西藏與(yu)周(zhou)邊地區文化藝術融合的(de)結(jie)晶，更是(shi)國家統一、民族團(tuan)結(jie)的(de)見證物(wu)，具有極高(gao)的(de)歷史價值。