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基本介紹

《詠籠鶯》是(shi)清代詞人(ren)納蘭性德(de)所作(zuo)的一首五言(yan)律(lv)詩。全詩敘事(shi)寫景中(zhong)(zhong)巧妙地寄寓(yu)了籠中(zhong)(zhong)黃鶯鳥的心理活(huo)動，含(han)而不露，蘊藉(jie)感(gan)人(ren)。最(zui)后兩句承上總結，抒(shu)發感(gan)情(qing)，千言(yan)萬語(yu)匯集(ji)在(zai)一個“恨”字上，寄托了作(zuo)者(zhe)追求自由生(sheng)活(huo)的思想感(gan)情(qing)。

內容介紹

作品原文

詠籠鶯

何處金衣客1，棲棲2翠幕中。

有(you)心(xin)驚曉夢，無(wu)計囀3春風。

漫逐梁間燕(yan)，誰(shui)巢井上桐。

空將云(yun)路(lu)翼(yi)，緘恨4在雕籠。

注釋譯文

詞句注釋

1.金衣客：指(zhi)黃鶯，因其渾身(shen)羽(yu)毛金黃而得名。

2.棲(qi)棲(qi)（xī）：忙碌不安的樣子。

3.囀（zhuàn）：鳥婉轉地鳴叫。

4.緘（jiān）恨(hen)：含恨(hen)。

白話譯文

哪(na)里來的(de)黃(huang)鶯鳥，在(zai)這翠幕之(zhi)中焦躁(zao)不安？有意將睡夢驚(jing)醒，卻沒辦(ban)法叫來春風(feng)。梁上(shang)的(de)燕(yan)子嬉(xi)戲追逐，誰在(zai)井邊的(de)桐(tong)樹上(shang)筑(zhu)巢。可(ke)惜(xi)這雙本該飛翔的(de)翅膀，含恨收斂在(zai)雕籠之(zhi)中。

背景介紹

納(na)蘭性(xing)德出生于(yu)勛戚(qi)之(zhi)家，又有超(chao)人的(de)資質，所以康熙皇(huang)帝對他(ta)(ta)備垂青盼，把他(ta)(ta)留在自己的(de)身邊，擢升為(wei)(wei)侍(shi)衛。對于(yu)一般人來說，有幸成(cheng)為(wei)(wei)天子近臣是(shi)無比榮耀，求之(zhi)不(bu)得(de)。可是(shi)在納(na)蘭性(xing)德心(xin)(xin)目中，當侍(shi)衛，入禁庭，伴(ban)君(jun)如伴(ban)虎，長期(qi)身心(xin)(xin)不(bu)得(de)自由，這(zhe)首詩便是(shi)在他(ta)(ta)這(zhe)種苦悶矛(mao)盾的(de)心(xin)(xin)境(jing)中完成(cheng)的(de)。

作者介紹

納蘭(lan)性德(de)（1655年—1685年），清(qing)(qing)代詞(ci)(ci)(ci)人，葉赫那拉氏，原名成(cheng)德(de)，因避皇(huang)太(tai)子胤礽(reng)（小名保(bao)成(cheng)）之諱(hui)，改名性德(de)。字(zi)容若，號楞(leng)伽山人，大學士明(ming)珠長子，出生于滿州正黃旗。自幼天資聰穎，18歲考中(zhong)(zhong)舉人。康熙(xi)十五(wu)年（1676）中(zhong)(zhong)進(jin)士，授乾清(qing)(qing)門三等侍衛，后(hou)循遷至一(yi)等。隨(sui)扈出巡南北，并曾(ceng)出使梭龍（黑龍江流域）考察沙俄(e)侵(qin)擾東(dong)北情(qing)況。詩文均很出色，尤以詞(ci)(ci)(ci)作(zuo)杰(jie)出，著稱于世，與朱(zhu)彝尊(zun)、陳維崧并稱“清(qing)(qing)詞(ci)(ci)(ci)三大家(jia)”。他曾(ceng)把自己的詞(ci)(ci)(ci)作(zuo)編(bian)選(xuan)成(cheng)集，名為《側帽集》，后(hou)更名為《飲水詞(ci)(ci)(ci)》，后(hou)人將(jiang)兩部(bu)詞(ci)(ci)(ci)集增遺(yi)補(bu)缺，共342首(shou)，編(bian)輯為《納蘭(lan)詞(ci)(ci)(ci)》。

鑒賞評價

文學賞析

詩(shi)的前(qian)四句雖(sui)未寫一個“籠”字，卻(que)緊籃扣住“籠”這個特定環境，從外貌(mao)、動作、聲音(yin)等方(fang)面描寫這只黃(huang)鶯。

“何處(chu)金衣(yi)(yi)(yi)客，棲棲翠幕(mu)中(zhong)(zhong)”，一(yi)語道破籠與鶯(ying)(ying)(ying)之(zhi)間的(de)(de)(de)矛盾，為(wei)全(quan)詩題旨奠基定調。黃(huang)鶯(ying)(ying)(ying)別名金衣(yi)(yi)(yi)公子（見《開元天(tian)寶遺事(shi)》上），詩人(ren)(ren)(ren)不(bu)(bu)稱黃(huang)鶯(ying)(ying)(ying)，也不(bu)(bu)呼(hu)金衣(yi)(yi)(yi)公子，卻言(yan)“金衣(yi)(yi)(yi)客”，意(yi)(yi)(yi)在以“客”字配合(he)“何處(chu)”，點明黃(huang)鶯(ying)(ying)(ying)原非生于籠中(zhong)(zhong)，而(er)是(shi)來(lai)自(zi)遠方(fang)，現(xian)在寄(ji)人(ren)(ren)(ren)籬(li)下。身著(zhu)金衣(yi)(yi)(yi)的(de)(de)(de)美麗小(xiao)鳥蹦跳在翠幕(mu)之(zhi)中(zhong)(zhong)，乍看(kan)來(lai)甚是(shi)華貴安逸。但用(yong)了(le)“棲棲”二(er)字就(jiu)點破這(zhe)(zhe)上下蹦跳行(xing)為(wei)絕非興(xing)奮，而(er)是(shi)棲棲惶惶焦躁不(bu)(bu)安的(de)(de)(de)表(biao)現(xian)。這(zhe)(zhe)種由表(biao)及(ji)里、由假撥真的(de)(de)(de)寫法，可使(shi)讀者的(de)(de)(de)印象(xiang)更為(wei)深刻(ke)。黃(huang)鶯(ying)(ying)(ying)的(de)(de)(de)特(te)性是(shi)喜不(bu)(bu)停地啼(ti)叫，有人(ren)(ren)(ren)說它(ta)是(shi)展示歌喉，美妙動聽(ting)，正是(shi)“鶯(ying)(ying)(ying)啼(ti)燕舞”才帶(dai)來(lai)春(chun)天(tian)的(de)(de)(de)生機，才會“春(chun)意(yi)(yi)(yi)鬧”；但也有人(ren)(ren)(ren)覺得聒噪，令人(ren)(ren)(ren)煩厭(yan)，要“打起黃(huang)鶯(ying)(ying)(ying)兒，莫叫枝上啼(ti)。啼(ti)時(shi)驚妾夢，不(bu)(bu)得到遼西”（金昌緒《春(chun)怨》詩），看(kan)來(lai)是(shi)喜是(shi)惱因人(ren)(ren)(ren)而(er)異(yi)。在這(zhe)(zhe)首詩中(zhong)(zhong)寫黃(huang)鶯(ying)(ying)(ying)“有心(xin)驚曉夢，無(wu)計(ji)囀春(chun)風”無(wu)疑是(shi)不(bu)(bu)中(zhong)(zhong)聽(ting)極了(le)。用(yong)對偶句法再冠以“有心(xin)”、“無(wu)計(ji)”，非但不(bu)(bu)能喚來(lai)纏(chan)綿撩人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)春(chun)意(yi)(yi)(yi)，連春(chun)夢也給故意(yi)(yi)(yi)攪(jiao)散了(le)。詠物(wu)詩非為(wei)詠物(wu)而(er)詠物(wu)，只不(bu)(bu)過借物(wu)抒(shu)情，醉(zui)翁(weng)之(zhi)意(yi)(yi)(yi)不(bu)(bu)在酒。寫黃(huang)鶯(ying)(ying)(ying)無(wu)可奈何的(de)(de)(de)悲啼(ti)，實是(shi)寫與金衣(yi)(yi)(yi)客命運相似的(de)(de)(de)主人(ren)(ren)(ren)，雖(sui)身在金玉錦繡之(zhi)中(zhong)(zhong)，卻感受不(bu)(bu)到春(chun)的(de)(de)(de)溫(wen)馨，白白浪費(fei)了(le)青春(chun)年華。“有心(xin)”二(er)字表(biao)現(xian)了(le)蘊藏著(zhu)的(de)(de)(de)一(yi)股力量(liang)，一(yi)股要沖破現(xian)實尋找夢想的(de)(de)(de)力量(liang)。

接下去頸聯(lian)“漫逐梁(liang)間(jian)(jian)燕(yan)，誰(shui)巢(chao)井上桐(tong)(tong)”把筆鋒調離(li)黃鶯，擴大視野，轉向翠(cui)幕之外的天(tian)地，初春時節乳燕(yan)雙(shuang)飛(fei)，銜泥嬉戲于梁(liang)間(jian)(jian)，暮春時節有桐(tong)(tong)花鳳(feng)筑(zhu)巢(chao)桐(tong)(tong)樹(shu)之上，“集桐(tong)(tong)花，以飲(yin)朝露，及花落則(ze)煙飛(fei)雨散(san)，不知所往”（見李德裕(yu)《畫桐(tong)(tong)花鳳(feng)扇賦(fu)序(xu)》），自由自在均(jun)堪羨慕。而(er)“漫逐”、“誰(shui)巢(chao)”，則(ze)寫透(tou)了籠(long)鶯對籠(long)外世界的企求和(he)這種企求不得滿足之苦，它(ta)想追逐燕(yan)子，可被籠(long)子限(xian)住，一切飛(fei)翔的愿望(wang)都歸徒勞。它(ta)想探看(kan)桐(tong)(tong)樹(shu)上誰(shui)在筑(zhu)巢(chao)，可籠(long)子又鎖住了它(ta)。

尾(wei)聯“空將(jiang)云路翼，緘(jian)恨(hen)在雕(diao)籠(long)(long)”，緊承上聯在比較之后(hou)歸結出(chu)(chu)問題。縱然生(sheng)在一樣(yang)(yang)的(de)時節，長有一樣(yang)(yang)的(de)翅膀，卻不能一樣(yang)(yang)展翅高飛，唯一的(de)原因是黃鶯被關在籠(long)(long)中。最(zui)后(hou)才點出(chu)(chu)“雕(diao)籠(long)(long)”將(jiang)矛盾推向頂(ding)峰，千言(yan)萬語匯(hui)集在一個“恨(hen)”字中。

全詩雖(sui)然描(miao)寫(xie)的(de)是(shi)籠中(zhong)的(de)黃(huang)鶯，其(qi)實是(shi)詩人托物抒懷，反映納蘭性德追求自然的(de)理想，在現實生(sheng)活之(zhi)中(zhong)無法選(xuan)擇，最(zui)終(zhong)進退兩難(nan)、郁(yu)郁(yu)寡(gua)歡。

名家點評

安徽大學古籍整(zheng)理研究所副(fu)研究員(yuan)宛新彬(bin)《元明(ming)清詩(shi)(shi)鑒賞辭典》：這(zhe)首詩(shi)(shi)的可貴在于詠(yong)籠鶯(ying)既不頌其(qi)富麗華貴，亦不寫閨怨(yuan)的凄(qi)切(qie)悲(bei)傷(shang)，而是(shi)挑明(ming)矛盾，怒目以(yi)視，爭(zheng)取自由。

當代作(zuo)家施(shi)慧《施(shi)慧文集》：他（指納蘭性(xing)德）在《詠(yong)籠鶯》的五言律詩中，借詠(yong)物以抒懷，可(ke)謂(wei)凄(qi)愴悵(chang)惋，寄(ji)慨(kai)遙遠。