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基本介紹

《好事近·夢(meng)中作(zuo)》是(shi)北(bei)(bei)宋詞(ci)(ci)人(ren)秦(qin)觀創作(zuo)的(de)(de)一(yi)首詞(ci)(ci)。此詞(ci)(ci)生動形象地描寫(xie)了作(zuo)者的(de)(de)一(yi)次夢(meng)中之(zhi)游的(de)(de)經過。詞(ci)(ci)的(de)(de)上片先寫(xie)他夢(meng)魂縹緲(miao)，在一(yi)條(tiao)山路(lu)上漫游。下片是(shi)寫(xie)詞(ci)(ci)人(ren)的(de)(de)醉酒，寫(xie)夢(meng)中仰望碧空，看到“飛(fei)云(yun)”涌(yong)動，如龍蛇飛(fei)舞，變幻莫，不禁為之(zhi)神(shen)往，以(yi)至(zhi)于忘(wang)乎所以(yi)，進入不知南(nan)北(bei)(bei)、物我兩忘(wang)的(de)(de)仙境之(zhi)中。全詞(ci)(ci)著筆濃(nong)淡(dan)相宜，意(yi)興飛(fei)揚(yang)，雨光花色，春山古藤，皆(jie)可入畫，構思新妙，造(zao)語奇警(jing)，不似(si)尋常(chang)手筆。

內容介紹

作品原文

好(hao)事近1·夢(meng)中作

春路(lu)雨(yu)添花，花動一山春色。行到(dao)小(xiao)溪深處，有黃鸝(li)2千百。

飛云當面化(hua)龍蛇3，夭矯(jiao)4轉空碧5。醉(zui)臥(wo)古(gu)藤(teng)陰下，了(le)6不知南北。

注釋譯文

詞句注釋

1.好事近(jin)：詞牌名(ming)。又名(ming)釣船笛、倚秋千、秦(qin)刷子(zi)、翠(cui)圓枝等。雙(shuang)調四(si)十(shi)五字，前(qian)后(hou)段(duan)各四(si)句(ju)、兩仄韻。

2.黃(huang)(huang)鸝(li)：鳥(niao)名，鳴聲婉轉。亦稱黃(huang)(huang)鶯(ying)、黃(huang)(huang)鳥(niao)。

3.龍(long)蛇：似龍(long)若蛇，形容快速移行的云(yun)彩。

5.空碧：碧空。

6.了：完全(quan)，全(quan)然。

白話譯文

一場春雨，給(gei)山(shan)路上(shang)增添了許(xu)多鮮(xian)花(hua)，鮮(xian)花(hua)在(zai)風中擺動，又給(gei)滿(man)山(shan)帶來了盎然(ran)春色。我走到(dao)小溪深處，無數黃鸝(li)飛躍啼鳴。

天空中飛動的云(yun)彩(cai)在眼前干變萬化宛如奔騰的龍蛇，在碧空中屈伸(shen)舒(shu)展，十(shi)分自如。這時，我正醉臥古藤陰下，朦朧迷(mi)離，全然不知南北東西。

背景介紹

此詞(ci)作于宋哲宗紹圣二年(nian)（1095年(nian)）春天(tian)，秦觀(guan)貶(bian)監處州（今浙江(jiang)麗水）酒醉時。如(ru)詞(ci)題(ti)所示，系寫(xie)夢(meng)境。因作者在(zai)現實生活(huo)中(zhong)有太多(duo)的痛苦(ku)，欲(yu)在(zai)夢(meng)中(zhong)尋(xun)求解脫，故有此詞(ci)。

作者介紹

秦觀（1049—1100年），字(zi)太虛、少游，號淮海居士(shi)(shi)。高(gao)郵人(ren)。北宋文學家。宋神宗(zong)元豐八年（1085年）進士(shi)(shi)。曾任太學博(bo)士(shi)(shi)、秘書省正字(zi)、國史院編修(xiu)官。政治(zhi)上傾向(xiang)舊黨(dang)，哲宗(zong)時(shi)“新黨(dang)”執政，被貶為監處州酒稅，徏郴州，編管橫州，又(you)(you)徙雷州，至(zhi)藤州而(er)卒。他(ta)與黃庭堅、晁(chao)補之、張耒號稱為“蘇門四學士(shi)(shi)”，頗得蘇軾賞(shang)識(shi)。其(qi)(qi)散(san)文長于議論，《宋史》評為“文麗而(er)思深”。他(ta)是北宋后期著名婉約派詞人(ren)，其(qi)(qi)詞大多描寫男女情(qing)愛和抒(shu)發仕(shi)途失意的哀(ai)怨，文字(zi)工巧(qiao)精細，音(yin)律(lv)諧美(mei)，情(qing)韻兼勝。又(you)(you)善書法，姿媚遒勁可愛，草書有東晉風味。

鑒賞評價

文字賞析

上片寫(xie)夢中雨后出游(you)。沿(yan)路山(shan)(shan)花(hua)爛漫，色彩繽(bin)紛，春(chun)(chun)(chun)光一(yi)(yi)(yi)(yi)派明媚(mei)(mei)。“春(chun)(chun)(chun)路”兩句，寫(xie)景(jing)兼點時令，采用(yong)白描手法寫(xie)活了(le)一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)春(chun)(chun)(chun)天(tian)(tian)。其(qi)妙處在(zai)于(yu)兩個(ge)動(dong)詞，一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)是(shi)“添”字，具(ju)有雙重(zhong)含義：一(yi)(yi)(yi)(yi)方面，一(yi)(yi)(yi)(yi)場(chang)春(chun)(chun)(chun)雨滋潤了(le)萬物(wu)，促使含苞的(de)山(shan)(shan)花(hua)綻開，于(yu)是(shi)花(hua)兒多了(le)起來；另一(yi)(yi)(yi)(yi)方面，春(chun)(chun)(chun)雨來得(de)及時，山(shan)(shan)花(hua)開得(de)迅速，詞人(ren)在(zai)不(bu)知不(bu)覺(jue)(jue)中突然(ran)感受到(dao)雨露(lu)的(de)滋潤、春(chun)(chun)(chun)天(tian)(tian)的(de)美好，喜悅之(zhi)情(qing)溢(yi)于(yu)言表。另一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)是(shi)“動(dong)”字，它將春(chun)(chun)(chun)花(hua)與春(chun)(chun)(chun)色有機地融為一(yi)(yi)(yi)(yi)體(ti)。春(chun)(chun)(chun)花(hua)是(shi)春(chun)(chun)(chun)天(tian)(tian)的(de)使者，是(shi)春(chun)(chun)(chun)天(tian)(tian)代(dai)表性的(de)景(jing)物(wu)，當滿山(shan)(shan)鮮花(hua)盛開、爭(zheng)奇斗(dou)妍，就(jiu)能呈現出一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)生機勃勃、氣(qi)象(xiang)萬千的(de)春(chun)(chun)(chun)天(tian)(tian)。“動(dong)”字抓住了(le)這層(ceng)含義，用(yong)得(de)恰到(dao)好處。“行(xing)到(dao)”兩句，進一(yi)(yi)(yi)(yi)步描寫(xie)構成明媚(mei)(mei)春(chun)(chun)(chun)光的(de)千百只黃鸝。這黃鸝不(bu)僅是(shi)視覺(jue)(jue)形(xing)象(xiang)，同(tong)時又在(zai)聽(ting)覺(jue)(jue)上給(gei)人(ren)以音響。在(zai)這春(chun)(chun)(chun)氣(qi)浮動(dong)、姹紫嫣紅的(de)深(shen)山(shan)(shan)里，群烏薈(hui)集，戲嬉喧鬧，交相(xiang)和鳴，加(jia)上小(xiao)溪(xi)的(de)潺(chan)(chan)潺(chan)(chan)聲，真的(de)美妙動(dong)人(ren)。

下片是(shi)寫詞人的(de)(de)(de)醉(zui)(zui)(zui)酒，寫夢(meng)中(zhong)“醉(zui)(zui)(zui)臥(wo)古藤陰下”，仰望碧空，看到“飛(fei)(fei)云”涌動，如龍蛇飛(fei)(fei)舞，變(bian)幻(huan)莫測。作(zuo)(zuo)者(zhe)不(bu)(bu)禁為之神(shen)往(wang)，以(yi)(yi)至于忘乎所以(yi)(yi)，進入(ru)不(bu)(bu)知南北、物我兩忘的(de)(de)(de)仙(xian)境之中(zhong)。“飛(fei)(fei)云”二句(ju)傳(chuan)神(shen)地描寫了天(tian)空由(you)陰沉多云轉為澄澈蔚藍，進一(yi)(yi)步說(shuo)明春(chun)(chun)天(tian)的(de)(de)(de)多姿多彩。云在(zai)眼前飛(fei)(fei)，變(bian)幻(huan)成龍成蛇，一(yi)(yi)屈一(yi)(yi)伸，怪狀(zhuang)迭出；不(bu)(bu)久(jiu)，這些(xie)奇形的(de)(de)(de)云塊又慢(man)慢(man)地淡(dan)化(hua)，最(zui)終完全消失，而晴朗、明麗(li)的(de)(de)(de)天(tian)光普照(zhao)四方。這既是(shi)指天(tian)色而言，又是(shi)心情的(de)(de)(de)流露。醉(zui)(zui)(zui)臥(wo)二句(ju)，是(shi)說(shuo)面對這美(mei)好的(de)(de)(de)春(chun)(chun)光，詞人禁不(bu)(bu)住狂(kuang)飲(yin)起來，以(yi)(yi)至于醉(zui)(zui)(zui)了，美(mei)酒和春(chun)(chun)色已(yi)完全融化(hua)在(zai)醉(zui)(zui)(zui)得不(bu)(bu)省人事的(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)者(zhe)身上(shang)了。這是(shi)一(yi)(yi)種醉(zui)(zui)(zui)倒春(chun)(chun)光、身與(yu)物化(hua)的(de)(de)(de)人生境界：不(bu)(bu)圖名利，恬淡(dan)自適(shi)，神(shen)游(you)萬物之表，與(yu)天(tian)地山水共存。

在(zai)虛無(wu)恬(tian)淡的(de)詞(ci)(ci)句(ju)下(xia)，掩(yan)藏著的(de)正是(shi)(shi)詞(ci)(ci)人(ren)(ren)(ren)(ren)內(nei)心的(de)痛苦和(he)抑(yi)(yi)郁。因詞(ci)(ci)人(ren)(ren)(ren)(ren)后(hou)來死(si)(si)于(yu)(yu)藤州，人(ren)(ren)(ren)(ren)們(men)在(zai)談論這(zhe)首(shou)詞(ci)(ci)結(jie)語(yu)兩(liang)句(ju)時(shi)，往往視為詞(ci)(ci)人(ren)(ren)(ren)(ren)之(zhi)死(si)(si)的(de)預兆。從潛(qian)意識的(de)深度心理(li)來分析，這(zhe)兩(liang)句(ju)確是(shi)(shi)詞(ci)(ci)人(ren)(ren)(ren)(ren)不勝現實(shi)痛苦，企求以(yi)死(si)(si)為最終解脫的(de)本能流露(lu)，這(zhe)種物我一體的(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)生境(jing)界(jie)，是(shi)(shi)詞(ci)(ci)人(ren)(ren)(ren)(ren)人(ren)(ren)(ren)(ren)生遭遇的(de)曲折反(fan)映。現實(shi)中(zhong)無(wu)法排遣的(de)壓抑(yi)(yi)和(he)苦悶，在(zai)詞(ci)(ci)人(ren)(ren)(ren)(ren)假(jia)托的(de)有花香(xiang)和(he)鳥(niao)語(yu)的(de)美妙(miao)夢境(jing)中(zhong)得到(dao)了完全的(de)解脫。他(ta)是(shi)(shi)很無(wu)拘無(wu)束(shu)和(he)無(wu)憂(you)無(wu)慮的(de)，他(ta)的(de)醉酒也不同于(yu)(yu)以(yi)往的(de)借(jie)酒澆愁，而是(shi)(shi)放開心懷痛飲(yin)(yin)，是(shi)(shi)和(he)愁傷從此了結(jie)的(de)豪(hao)飲(yin)(yin)。

名家點評

宋·蘇軾(shi)《東坡題跋(ba)》卷三《書秦少游詞后》：少游昔(xi)在處州，嘗夢(meng)中作詞云(yun)：“山路雨添花（略）。”供奉官儂(nong)君沔(mian)，居湖南，喜從遷客游，尤為(wei)呂(lv)元鈞所稱，又能誦少游事甚(shen)詳(xiang)，為(wei)余道(dao)此詞，至流(liu)涕。乃錄本(ben)，使藏(zang)之。建中靖國元年三月二十一日(ri)。

又，《蘇軾文集》卷六(liu)十(shi)八(ba)《書秦(qin)少游挽詞后》：庚辰(chen)歲六(liu)月二十(shi)五日(ri)(ri)(ri)，予與少游相別于海康(kang)，意色(se)自(zi)若(ruo)，與平日(ri)(ri)(ri)不異(yi)。但自(zi)作挽詞一篇(pian)，人或怪(guai)之。予以謂少游齊死生(sheng)，了物(wu)我，戲出此語無足怪(guai)者(zhe)。已(yi)而北歸，至(zhi)藤州，以八(ba)月十(shi)二日(ri)(ri)(ri)，卒于光華亭上(shang)。嗚呼(hu)，豈亦自(zi)知當然者(zhe)耶，乃錄其(qi)詩云(yun)。

宋·晁說之(zhi)《嵩山文(wen)集》卷五《聽唱秦少(shao)游(you)“溪(xi)路雨添花”詞(ci)感舊作》：秦郎(lang)不知(zhi)我，我豈知(zhi)秦郎(lang)。相逢每戲劇，此狷而彼狂。坐有今(jin)(jin)輔弼，正色屢低昂。逮(dai)今(jin)(jin)白(bai)發垂，悔(hui)昔少(shao)年場。一(yi)聞溪(xi)路雨，淚與雨爭行。黃鸝千(qian)百在(zai)，斯人今(jin)(jin)則亡。如其并老去，娛樂豈遽(ju)央。況復有諸生，遺頌滿(man)汝(ru)陽。瘴霧殺君時，龍門曾慟傷。今(jin)(jin)雖茍生活，蒼蠅待我傍。誰家(jia)有歌喉，此曲宜斷(duan)腸。攄我一(yi)夕恨，與世同悲涼。

又，卷八(ba)《山(shan)行微雨(yu)對(dui)花，覺秦少(shao)游“山(shan)路雨(yu)添(tian)花”之語為佳，因有感于(yu)斯人(ren)》：今(jin)日(ri)山(shan)行花畔語，故人(ren)佳句(ju)雨(yu)添(tian)花。瘴(zhang)來(lai)首禿成(cheng)累鬼，夢(meng)里懷(huai)鉛稱史(shi)家。輕薄揚(yang)州真可笑(xiao)，賢良漢殿更堪嗟。知用短難鳴者，只得身存(cun)下澤(ze)車(che)

宋·王銍《默(mo)記》卷下(xia)：少游臨死作(zuo)讖(chen)詞云：“醉臥古藤(teng)陰下(xia)，了不(bu)知南北。”必(bi)不(bu)至(zhi)于西方凈土(tu)。

宋(song)·周紫(zi)芝《太倉稊米集(ji)》卷九：山(shan)谷先生(sheng)吊少(shao)(shao)游詩云：“少(shao)(shao)游醉臥古藤下誰與愁眉唱一杯。解(jie)道尊前斷腸句(ju)，江南(nan)唯有(you)賀方回。”此以(yi)言語文字知(zhi)少(shao)(shao)游者(zhe)(zhe)也(ye)。余(yu)鄉人(ren)有(you)官藤州(zhou)者(zhe)(zhe)，謂藤人(ren)為余(yu)言，少(shao)(shao)游既病，洗(xi)沐(mu)，步上光華(hua)亭(ting)手持白(bai)玉(yu)杯，命取江水(shui)，立(li)酌一杯而逝。嗚呼，此豈(qi)徒然哉。東坡題少(shao)(shao)游自作(zuo)挽詞(ci)，以(yi)為能(neng)一死(si)生(sheng)、齊物我，是真(zhen)知(zhi)少(shao)(shao)游者(zhe)(zhe)也(ye)。

宋·吳子良(liang)《荊溪林下偶談》卷一：張祜有句(ju)云：“國(guo)三千里(li)，深(shen)宮十二年。以此得名。故杜(du)牧云：“可(ke)憐故國(guo)三千里(li)，虛唱宮詞滿后宮。”鄭(zheng)谷亦云：“張生故國(guo)三千里(li)，知(zhi)者唯應杜(du)紫(zi)薇。”秦少(shao)游有詞云：“醉(zui)臥(wo)古(gu)藤蔭下。”故山谷云：“少(shao)游醉(zui)臥(wo)古(gu)藤下，誰與愁眉唱一杯。解作江(jiang)南斷腸句(ju)，只今(jin)唯有賀方回。”正與杜(du)、鄭(zheng)同(tong)意。

宋·趙令(ling)畤《侯蜻錄》：少游有詞云：“醉臥古(gu)藤陰(yin)下，了(le)不知南北。”其后遷謫，卒(zu)于藤州光華亭上(shang)。

宋·惠洪《苕溪漁隱叢(cong)話》引《冷齋夜話》：秦少(shao)游在處州(zhou)，夢中作長短句曰(yue)：“山路雨添花……醉臥古藤陰下(xia)，了不知(zhi)南北。”后南遷，久之，北歸(gui)，逗留于(yu)藤州(zhou)，遂終于(yu)瘴江之上光華亭(ting)。時方醉起(qi)，以玉盂汲泉(quan)欲飲，笑視之而化。

明·沈際(ji)飛《草堂(tang)詩余(yu)續集(ji)》：（結末二句）白(bai)眼看世之態。

明(ming)·郎瑛《七修類(lei)稿》：秦觀……嘗于夢(meng)中作(zuo)《好事(shi)近》一(yi)詞……，其后以事(shi)謫藤州(zhou)，竟(jing)死于藤，此詞其讖乎？……秦詞世人(ren)少知，余(yu)嘗親見其墨跡，后有(you)近代劉菊莊題云(yun)：“名并蘇黃(huang)學更優，一(yi)詞遺(yi)墨至今留。無(wu)人(ren)喚醒(xing)藤州(zhou)夢(meng)，淮(huai)水淮(huai)山總(zong)是愁(chou)”。

明·陸云龍《詞(ci)菁》：奇峭。

清·周濟《宋四家詞(ci)選》：隱括(kuo)一生，結語(yu)遂作藤州之讖。造語(yu)奇警，不似少游尋常手筆(bi)。