芒果视频

基本介紹

《玉樓春(chun)(chun)(chun)·春(chun)(chun)(chun)景(jing)》是(shi)(shi)宋(song)代詞人宋(song)祁(qi)的(de)(de)(de)詞作。此詞贊頌明媚的(de)(de)(de)春(chun)(chun)(chun)光，表達(da)了(le)及(ji)時(shi)行樂(le)的(de)(de)(de)情(qing)趣。上闋(que)描繪(hui)春(chun)(chun)(chun)日絢麗(li)的(de)(de)(de)景(jing)色。“東(dong)城”句(ju)，總說春(chun)(chun)(chun)光漸好(hao)；“縠皺”句(ju)專寫春(chun)(chun)(chun)水之(zhi)輕柔；“綠楊(yang)煙”與(yu)(yu)“紅(hong)杏枝”相互映襯，層(ceng)次(ci)疏密有(you)致；“曉(xiao)寒輕”與(yu)(yu)“春(chun)(chun)(chun)意(yi)鬧”互為(wei)渲染，表現出(chu)春(chun)(chun)(chun)天生機勃勃的(de)(de)(de)景(jing)象。下闋(que)直抒惜(xi)春(chun)(chun)(chun)尋樂(le)的(de)(de)(de)情(qing)懷。“浮生”二字，點出(chu)珍惜(xi)年華之(zhi)意(yi)；“為(wei)君(jun)”二句(ju)，明為(wei)悵怨(yuan)，實是(shi)(shi)依(yi)戀(lian)春(chun)(chun)(chun)光，情(qing)極濃麗(li)。全詞收(shou)放自如，井井有(you)條，用(yong)語華麗(li)而不輕佻，言情(qing)直率而不扭(niu)捏，著墨不多而描景(jing)生動(dong)，把對時(shi)光的(de)(de)(de)留戀(lian)、對美好(hao)人生的(de)(de)(de)珍惜(xi)寫得韻味十足，是(shi)(shi)當時(shi)譽(yu)滿詞壇的(de)(de)(de)名作。

內容介紹

作品原文

玉樓春⑴·春景

東城漸覺風光(guang)好⑵，縠皺波紋迎客棹(zhao)⑶。綠楊煙外曉(xiao)寒輕⑷，紅杏枝頭春意鬧⑸。

浮生長恨歡(huan)娛少⑹，肯愛(ai)千金(jin)輕一笑(xiao)⑺。為君(jun)持酒(jiu)勸(quan)斜(xie)陽⑻，且向花間(jian)留晚照⑼。

注釋譯文

詞句注釋

⑴玉樓春：詞牌名(ming)，又名(ming)“木蘭花”“歸朝歡(huan)令”等，雙調五十六字，上下片各(ge)四句三仄韻。

⑵東(dong)城：泛指城市之東(dong)。

⑶縠(hu)（hú）皺(zhou)波紋：形容波紋細如皺(zhou)紗。縠(hu)皺(zhou)：即皺(zhou)紗，有皺(zhou)褶的紗。棹（zhào）：船槳，此指船。

⑷煙：指籠罩在楊(yang)柳稍的(de)薄霧。曉寒(han)輕：早晨(chen)稍稍有點寒(han)氣。

⑸春(chun)意：春(chun)天的氣(qi)象。鬧：濃(nong)盛(sheng)。

⑹浮(fu)生：指飄浮(fu)無定(ding)的短暫人生。語本《莊子·刻意》：“其生若浮(fu)，其死若休。”

⑺肯愛(ai)：豈肯吝惜，即不吝惜。一笑：特指美人(ren)之(zhi)笑。

⑻持酒：端起酒杯(bei)。《新唐書(shu)·庶人(ren)祐(you)傳(chuan)》：“王毋(wu)憂，右(you)手(shou)持酒啖，左手(shou)刀拂之。”

⑼晚(wan)照(zhao)：夕陽(yang)的余暉。南朝宋武帝(di)《七夕》詩之一：“白(bai)日傾晚(wan)照(zhao)，弦月(yue)升初光。”

白話譯文

漫(man)步東城感受到(dao)風(feng)光越來越好，船兒行駛在波紋驟起的(de)水面上。拂(fu)曉(xiao)的(de)輕寒籠罩(zhao)著如煙(yan)的(de)楊柳，惟見那紅(hong)艷艷的(de)杏(xing)花簇綻枝頭。

人生總是怨(yuan)恨苦惱太多(duo)歡(huan)娛少，誰惜千金卻輕(qing)視美人迷(mi)人一(yi)笑(xiao)？為君手持酒(jiu)盞勸說金色的(de)斜陽，且為聚(ju)會向花間(jian)多(duo)留一(yi)抹晚霞。

背景介紹

宋(song)仁(ren)宗(zong)嘉祐(you)五年(nian)（1060），宋(song)祁和歐陽修合撰(zhuan)的《新(xin)唐書》歷時十余(yu)載終告完成，宋(song)祁因撰(zhuan)書之功遷左丞，進工部尚書。此詞當作于宋(song)祁任尚書期間，其具(ju)體創作年(nian)份難以考證。

作者介紹

宋祁（998—1061），宋代文(wen)學(xue)家。字子京，安州安陸（今(jin)(jin)屬湖北）人，后遷開封雍丘（今(jin)(jin)河(he)南(nan)杞縣(xian)）。宋天圣二年（1024）進士。歷官(guan)國子監直(zhi)講、太常博士、工部尚(shang)書(shu)(shu)員外郎、知制誥、史(shi)館修撰、翰(han)林學(xue)士承(cheng)旨等。卒謚景文(wen)。其詩詞多寫優游閑適生活(huo)，語(yu)言工麗，描(miao)寫生動，有“紅杏(xing)枝頭春意鬧”（《玉樓春·春景》）之(zhi)句(ju)，世稱(cheng)“紅杏(xing)尚(shang)書(shu)(shu)”。有集，已(yi)佚，今(jin)(jin)有清輯本《宋景文(wen)集》；詞有《宋景文(wen)公長短句(ju)》。

鑒賞評價

整體賞析

此詞(ci)開(kai)(kai)頭兩句具有(you)不(bu)(bu)同尋(xun)常的(de)(de)(de)光(guang)景(jing)(jing)(jing)氣象。詞(ci)人(ren)(ren)一(yi)上來(lai)便說(shuo)東(dong)城(cheng)，這是(shi)(shi)有(you)講(jiang)究(jiu)的(de)(de)(de)。普天(tian)(tian)下時當艷(yan)陽氣候，不(bu)(bu)是(shi)(shi)西城(cheng)或別的(de)(de)(de)地(di)方(fang)就(jiu)不(bu)(bu)可入詠。其(qi)實，寒(han)(han)神(shen)退位，春(chun)自(zi)東(dong)來(lai)，故東(dong)城(cheng)得氣為(wei)(wei)(wei)先(xian)，正(zheng)如(ru)(ru)(ru)寫梅花(hua)，必(bi)曰“南枝”，亦正(zheng)因它南枝向陽，得氣早開(kai)(kai)。此皆詞(ci)人(ren)(ren)詩客(ke)，細心敏感(gan)，體察物情，含味心境(jing)，而后有(you)此詩心詩筆。古代春(chun)游，踏青(qing)尋(xun)勝，必(bi)出東(dong)郊，民族(zu)的(de)(de)(de)傳(chuan)統認識，從(cong)(cong)來(lai)如(ru)(ru)(ru)此也。真正(zheng)領(ling)起(qi)(qi)全篇(pian)精神(shen)的(de)(de)(de)，又(you)(you)端(duan)在(zai)“風光(guang)”二字。風光(guang)，其(qi)實概括了(le)(le)天(tian)(tian)時、地(di)利、人(ren)(ren)和(he)(he)三方(fang)面的(de)(de)(de)關系；它不(bu)(bu)但是(shi)(shi)自(zi)然(ran)(ran)景(jing)(jing)(jing)色，也包(bao)含著世事人(ren)(ren)情。正(zheng)古人(ren)(ren)所謂(wei)“天(tian)(tian)氣澄和(he)(he)，風物閑(xian)美(mei)”，還須加上人(ren)(ren)意(yi)(yi)欣悅。沒(mei)有(you)了(le)(le)后者，也就(jiu)什么都沒(mei)有(you)了(le)(le)。一(yi)個“漸(jian)”字，最為(wei)(wei)(wei)得神(shen)。說(shuo)是(shi)(shi)“漸(jian)覺”，其(qi)實那(nei)芳春(chun)美(mei)景(jing)(jing)(jing)，說(shuo)到就(jiu)到，越(yue)看(kan)越(yue)是(shi)(shi)好(hao)(hao)上來(lai)了(le)(le)。這美(mei)好(hao)(hao)的(de)(de)(de)風光(guang)，分明(ming)又(you)(you)有(you)層次。從(cong)(cong)詞(ci)中可以看(kan)出，詞(ci)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)感(gan)受首先(xian)就(jiu)眼(yan)見那(nei)春(chun)波綠水，與昨不(bu)(bu)同；它發生(sheng)(sheng)了(le)(le)變(bian)化，它活起(qi)(qi)來(lai)；風自(zi)東(dong)來(lai)，波面生(sheng)(sheng)紋，如(ru)(ru)(ru)同紗縠細皺，粼粼拂拂，漾漾溶溶，招喚(huan)著游人(ren)(ren)的(de)(de)(de)畫船。春(chun)，是(shi)(shi)從(cong)(cong)這兒開(kai)(kai)始的(de)(de)(de)。然(ran)(ran)后，看(kan)見了(le)(le)柳煙；然(ran)(ran)后，看(kan)見了(le)(le)杏火(huo)。這畢竟是(shi)(shi)“漸(jian)”的(de)(de)(de)神(shen)理，一(yi)絲不(bu)(bu)走。曉寒(han)(han)猶輕，是(shi)(shi)一(yi)步；春(chun)意(yi)(yi)方(fang)鬧，是(shi)(shi)又(you)(you)一(yi)步。風光(guang)在(zai)逐(zhu)步開(kai)(kai)展。把柳比作“煙”，實在(zai)很奇。“桃似火(huo)，柳如(ru)(ru)(ru)煙”，在(zai)人(ren)(ren)們(men)的(de)(de)(de)感(gan)受上，這種文學語言，這種想象和(he)(he)創(chuang)造，很美(mei)。美(mei)在(zai)傳(chuan)神(shen)，美(mei)在(zai)造境(jing)。蓋柳之為(wei)(wei)(wei)煙，寫其(qi)初(chu)自(zi)冬眠(mian)而醒，嫩(nen)黃淺碧，遙望(wang)難(nan)分枝葉，只見一(yi)片輕煙薄霧，籠罩枝梢——而非(fei)嗆人(ren)(ren)的(de)(de)(de)黑煙也。桃杏之為(wei)(wei)(wei)火(huo)，寫其(qi)怒放(fang)盛(sheng)開(kai)(kai)，生(sheng)(sheng)氣勃發，如(ru)(ru)(ru)火(huo)如(ru)(ru)(ru)荼，“如(ru)(ru)(ru)噴(pen)火(huo)蒸霧”，全是(shi)(shi)形(xing)容一(yi)個“盛(sheng)”的(de)(de)(de)境(jing)界(jie)氣氛——而非(fei)炙熱灼(zhuo)燙(tang)之火(huo)也。這就(jiu)表現了(le)(le)“鬧”字的(de)(de)(de)豐富意(yi)(yi)蘊(yun)。詞(ci)人(ren)(ren)用它，寫盡那(nei)一(yi)派盎(ang)然(ran)(ran)的(de)(de)(de)春(chun)意(yi)(yi)，蓬(peng)勃的(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)機(ji)。

此詞(ci)上(shang)闋(que)寫盡風光，下闋(que)轉出感慨。人生一(yi)世，艱難困苦(ku)(ku)，不(bu)一(yi)而足；歡娛恨(hen)少(shao)，則憂患苦(ku)(ku)多，不(bu)待(dai)問而后知(zhi)(zhi)。難得(de)開(kai)口一(yi)笑，故愿為此一(yi)擲(zhi)千金亦在所不(bu)惜，正見(jian)歡娛之(zhi)難得(de)也。這里的事，并(bing)非(fei)算賬目，不(bu)過講情理，須知(zhi)(zhi)書(shu)生大言(yan)，每每若是(shi)。歡娛恨(hen)少(shao)，至(zhi)于(yu)此極(ji)。書(shu)生無力揮魯陽(yang)之(zhi)戈，使(shi)日馭倒(dao)退三(san)舍，只能說勸斜陽(yang)，且(qie)莫急(ji)急(ji)下山，留晚照于(yu)花間，延歡娛于(yu)一(yi)餉。晏殊曾云：“一(yi)曲新(xin)(xin)詞(ci)酒(jiu)一(yi)杯。”“夕陽(yang)西下幾時回？”（《浣溪沙(sha)·一(yi)曲新(xin)(xin)詞(ci)酒(jiu)一(yi)杯》）面目不(bu)同，神(shen)情非(fei)常相似：它們并(bing)非(fei)戀物之(zhi)作(zuo)，實是(shi)傷心之(zhi)詞(ci)。

宋祁(qi)因此詞而得(de)名，正如秦觀之(zhi)為(wei)“山抹(mo)微云學士(shi)”，他則人稱“紅(hong)杏尚書”，傳為(wei)佳(jia)話(hua)。這(zhe)佳(jia)話(hua)指(zhi)的就(jiu)是(shi)此詞的上闋歇拍“紅(hong)杏枝頭春意鬧(nao)”之(zhi)句。

名家點評

清人沈謙《填詞(ci)雜說》：人謂“鬧”字甚重，我覺全篇俱輕，所以成為“紅(hong)杏尚書”。

清人(ren)李漁《窺(kui)詞管見(jian)(jian)》：月(yue)來”句詞極尖新，而實(shi)為(wei)理之(zhi)(zhi)所有(you)(you)。若紅杏(xing)之(zhi)(zhi)在枝頭(tou)，忽(hu)然加(jia)一“鬧”字(zi)，此(ci)語殊難著解。爭(zheng)斗有(you)(you)聲之(zhi)(zhi)謂鬧，桃李爭(zheng)春(chun)則有(you)(you)之(zhi)(zhi)，紅杏(xing)鬧春(chun)，予實(shi)未(wei)之(zhi)(zhi)見(jian)(jian)也(ye)。“鬧”字(zi)可(ke)用(yong)，則“吵”字(zi)、“斗，’字(zi)、“打”字(zi)，皆可(ke)用(yong)矣。宋子京當日以此(ci)噪(zao)名，人(ren)不(bu)呼(hu)其姓氏(shi)，竟以此(ci)作尚(shang)書(shu)美號，豈由尚(shang)書(shu)二字(zi)起(qi)見(jian)(jian)耶？余謂“鬧”字(zi)極粗極俗，且(qie)聽不(bu)入耳，非但不(bu)可(ke)加(jia)于此(ci)句，并不(bu)當見(jian)(jian)之(zhi)(zhi)詩詞。近日詞中，爭(zheng)尚(shang)此(ci)字(zi)者，子京一人(ren)之(zhi)(zhi)流毒也(ye)。

清(qing)人(ren)劉體(ti)仁《七頌(song)堂詞繹》：“紅杏枝頭春意鬧”，一“鬧”字(zi)卓絕千古。

清人(ren)王士禛《花(hua)(hua)草(cao)蒙拾》：“紅(hong)杏(xing)枝頭春(chun)意鬧尚(shang)書”，當時傳(chuan)為(wei)美(mei)談。吾友……極(ji)嘆之(zhi)，以為(wei)卓絕千古。然實本花(hua)(hua)間“暖覺杏(xing)梢紅(hong)”，特有青藍、冰(bing)水(shui)之(zhi)妙耳(er)。

清人劉(liu)熙載《藝概》卷四：詞中句與字(zi)有似觸著者，所(suo)謂極煉如不煉也。……宋景文“紅杏枝頭春(chun)意鬧”，“鬧字(zi)”，觸著之字(zi)也。

清人陳廷(ting)焯《別調(diao)集(ji)》卷一：紅杏(xing)尚(shang)書，艷奪千古。為樂當及(ji)時，有心人語。

近(jin)人(ren)王國維《人(ren)間詞話》：“紅(hong)杏枝頭春意(yi)鬧”，著一“鬧”字，而(er)境界全出(chu)。

近人(ren)唐圭璋(zhang)《唐宋詞簡釋》：此首隨(sui)意落(luo)墨，風(feng)流閑雅。起(qi)兩句(ju)，虛(xu)寫(xie)春風(feng)春水(shui)泛舟之(zhi)適。次兩句(ju)，實(shi)寫(xie)景物之(zhi)麗。綠楊紅杏，相映成趣。而(er)“鬧”字尤能攝出花繁之(zhi)神，其擅名千古也。下片，一氣貫注，亦是勸人(ren)輕財尋樂之(zhi)意。