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基本介紹

《寒食(shi)》是唐代詩人杜甫創作(zuo)的一首五言律詩。前兩聯(lian)寫寒食(shi)節(jie)詩人去(qu)農家(jia)作(zuo)客時路上(shang)所(suo)見(jian)春景(jing)(jing)，表(biao)現了江(jiang)村(cun)風景(jing)(jing)的恬靜優美，如(ru)(ru)同寧靜的桃源。后兩聯(lian)寫當地淳厚的民俗風情，詩人與農家(jia)關系融洽，親密(mi)無間，也(ye)流露出(chu)村(cun)居(ju)生活中的勃勃生機。全詩開篇點題，扣題行文，寫得情致妙(miao)肖，入化傳神，具有一種(zhong)樸素的自(zi)然美和人情美，清新自(zi)如(ru)(ru)，親切感人。

內容介紹

作品原文

寒食⑴

寒(han)食(shi)江村路⑵，風花高下飛⑶。

汀煙輕冉(ran)冉(ran)⑷，竹日靜暉暉⑸。

田父(fu)要皆(jie)去⑹，鄰家(jia)鬧不違⑺。

地偏相(xiang)識盡⑻，雞犬亦忘歸⑼。

注釋譯文

詞語注釋

⑴寒食：中(zhong)(zhong)國(guo)古(gu)代的(de)一個節日(ri)(ri)。《荊楚歲時(shi)記(ji)》：“冬至(zhi)后(hou)一百五日(ri)(ri)，謂(wei)之寒食，禁火(huo)三日(ri)(ri)。”注：“據歷，合在清明前二日(ri)(ri)，亦有去冬至(zhi)一百六日(ri)(ri)者。”世多謂(wei)寒食節由(you)于(yu)紀念介子推(tui)(tui)而產生。春秋時(shi)代的(de)晉文(wen)公于(yu)流亡國(guo)外時(shi)，介子推(tui)(tui)出了不(bu)少力，后(hou)來(lai)晉文(wen)公歸國(guo)繼君位，賞(shang)從者，介子推(tui)(tui)藏綿山(shan)中(zhong)(zhong)，不(bu)受賞(shang)。晉文(wen)公命(ming)人(ren)焚山(shan)林，希(xi)望介子推(tui)(tui)被煙火(huo)驅出，但他(ta)始終不(bu)出來(lai)，竟抱木(mu)而死。晉文(wen)公哀悼他(ta)，命(ming)令(ling)于(yu)他(ta)的(de)逝世日(ri)(ri)不(bu)舉火(huo)，后(hou)來(lai)就演變為(wei)寒食節。

⑵江村：水邊村子(zi)。路：一作“樹”，一作“落(luo)”。

⑶風花：風中(zhong)落花。高(gao)下(xia)飛：上下(xia)紛飛。

⑷汀（tīng）煙：水邊霧氣。汀，水邊平地。冉(ran)冉(ran)：漸(jian)漸(jian)飄升。

⑸暉暉：晴明的樣子(zi)。

⑹田(tian)父（fǔ）：老農。一(yi)作“田(tian)舍”。要（yāo）：同(tong)“邀”，邀約。

⑺鬧：一作“問”，饋贈。不違：不推辭。

⑻偏(pian)：僻(pi)遠。相識盡：全都熟識。

⑼忘歸：一作(zuo)“忘機”。

白話譯文

寒食節(jie)這天我走在江(jiang)村路上，滿(man)眼的(de)花絮(xu)隨風高(gao)低(di)飄舞。

汀洲上(shang)(shang)的輕煙冉(ran)冉(ran)而(er)起，竹葉(xie)上(shang)(shang)的陽光明媚奪(duo)目。

對(dui)于老農邀請，我都欣然前往。對(dui)于鄰家的饋贈(zeng)，我也不推辭(ci)他們的好意。

江村地處(chu)僻遠，寥寥幾戶(hu)人家(jia)都(dou)已熟識，連雞(ji)和(he)狗都(dou)忘了回到自家(jia)門口。

背景介紹

此(ci)詩(shi)作于(yu)唐肅宗上元二年（761），杜甫(fu)當時(shi)寓(yu)居(ju)成(cheng)都浣花溪畔。詩(shi)人居(ju)蜀的(de)(de)四五年間，“秋(qiu)風(feng)茅屋(wu)嘆”的(de)(de)動蕩時(shi)日畢(bi)竟是(shi)短暫的(de)(de)，更(geng)多的(de)(de)則是(shi)“春雨浣花居(ju)”的(de)(de)寧靜生(sheng)活。由于(yu)嚴(yan)武的(de)(de)接濟，杜甫(fu)的(de)(de)生(sheng)活稍(shao)趨安適，他(ta)時(shi)或(huo)寫(xie)些(xie)歌詠自然、吟唱風(feng)物的(de)(de)小詩(shi)。在草堂(tang)，杜甫(fu)還(huan)與鄰居(ju)們往來頻繁。《舊唐書》記載：“甫(fu)于(yu)成(cheng)都浣花里，種竹植樹，結廬枕江，縱酒嘯詠，與田夫野老相狎蕩，無拘檢。”此(ci)詩(shi)即寫(xie)了詩(shi)人與一位田父的(de)(de)友情(qing)。

作者介紹

杜(du)甫（712—770），字子美，詩中(zhong)(zhong)嘗自稱少陵(ling)野老(lao)。原(yuan)籍襄陽（今(jin)屬湖北），遷居鞏(gong)縣（今(jin)河南(nan)鞏(gong)義）。杜(du)審言(yan)之孫。開元后期(qi)，舉進士不(bu)第，漫(man)游各地。后寓(yu)居長(chang)安近十(shi)年(nian)。及安祿山軍陷(xian)長(chang)安，乃逃(tao)至鳳翔，謁見(jian)肅(su)宗(zong)，官左拾遺(yi)。長(chang)安收(shou)復后，隨(sui)肅(su)宗(zong)還京(jing)，尋出(chu)為(wei)華州(zhou)司功參(can)軍。不(bu)久棄官居秦(qin)州(zhou)同谷。又移家成都，筑(zhu)草(cao)堂于浣花溪上，世稱浣花草(cao)堂。一(yi)度在劍南(nan)節度使嚴武(wu)幕中(zhong)(zhong)任參(can)謀，武(wu)表(biao)(biao)為(wei)檢校工部員外郎，故世稱杜(du)工部。晚年(nian)攜家出(chu)蜀(shu)，病死湘(xiang)江(jiang)途中(zhong)(zhong)。其詩顯示(shi)了(le)唐代由(you)盛轉衰的歷史(shi)過程，被稱為(wei)“詩史(shi)”。以(yi)古體(ti)、律(lv)詩見(jian)長(chang)，風格多樣，而以(yi)沉郁為(wei)主。語言(yan)精練(lian)，具有高度的表(biao)(biao)達能(neng)力。有《杜(du)工部集》。

鑒賞評價

文學賞析

這首(shou)詩(shi)的題目(mu)雖為“寒(han)食”，卻沒有從(cong)正面表(biao)述寒(han)食本身，而(er)是描寫江村(cun)寒(han)食時節的景物和(he)風情(qing)(qing)，從(cong)而(er)表(biao)達了詩(shi)人與田父鄰家的親密無間(jian)的關系，以(yi)及詩(shi)人對農民們的真(zhen)摯純樸(pu)的感情(qing)(qing)。這是作品立(li)意高的地方，寫得(de)情(qing)(qing)致妙肖，入化傳神，具有一種樸(pu)素的自然美和(he)人情(qing)(qing)美。

首聯直擒詩題，扣住(zhu)“寒(han)食(shi)(shi)”的(de)(de)(de)節(jie)(jie)令和(he)“江村”的(de)(de)(de)環境，并且抓住(zhu)了最能凸現(xian)寒(han)食(shi)(shi)節(jie)(jie)候(hou)的(de)(de)(de)自然景物(wu)——紛飛(fei)的(de)(de)(de)“風花”，以此展開描述。暮春(chun)三月，成(cheng)都(dou)郊(jiao)外江村的(de)(de)(de)小路上，隨處(chu)可見辭枝的(de)(de)(de)繁花隨風上下(xia)飄(piao)揚，又到了“春(chun)城(cheng)無處(chu)不飛(fei)花”（韓翃《寒(han)食(shi)(shi)》）的(de)(de)(de)美好季節(jie)(jie)了。

頷(han)聯接(jie)寫江(jiang)村的(de)自(zi)然景(jing)物。在一(yi)泓水面上籠罩著的(de)輕煙冉(ran)冉(ran)升(sheng)騰，從大片(pian)翠竹(zhu)的(de)縫隙中(zhong)，潑灑下的(de)陽光熠(yi)熠(yi)生(sheng)輝。可見這是一(yi)個(ge)依山傍水、景(jing)色(se)優(you)美的(de)去處。氛(fen)圍是何等恬(tian)適，意境又(you)是多(duo)么(me)明麗，由此也可以(yi)想象這里的(de)人們該(gai)是多(duo)么(me)的(de)憨厚(hou)淳(chun)樸(pu)。兩(liang)句詩一(yi)動一(yi)靜(jing)，動靜(jing)相生(sheng)，相映成趣。“冉(ran)冉(ran)”“暉暉”，兩(liang)個(ge)疊(die)詞的(de)選(xuan)用，不(bu)僅加(jia)強了語言的(de)音(yin)調美，還使畫面顯(xian)得格外生(sheng)動，仿佛裊裊輕煙和縷縷光束都伸手可掬。

頸(jing)聯轉寫江村的(de)人(ren)情世態(tai)，表明(ming)詩(shi)人(ren)已(yi)與當地百姓打成(cheng)一片。寒食這天，田(tian)家(jia)父(fu)老不(bu)論是誰，只要(yao)(yao)來邀(yao)請，詩(shi)人(ren)都(dou)欣然(ran)前(qian)往作客(ke)(ke)；左鄰(lin)右舍不(bu)管贈送(song)什么，詩(shi)人(ren)都(dou)欣然(ran)接受(shou)。“招要(yao)(yao)則赴，饋問不(bu)辭”，關(guan)系十分密切，完全無須客(ke)(ke)套，也(ye)不(bu)必(bi)拘(ju)于禮數(shu)。這不(bu)禁令(ling)人(ren)想(xiang)起“肯與鄰(lin)翁相對飲(yin)，隔籬(li)呼取盡余(yu)杯”（《客(ke)(ke)至(zhi)》）的(de)佳句來。

尾(wei)聯接(jie)寫江(jiang)村(cun)(cun)的(de)(de)人(ren)情世態。“地偏相(xiang)識(shi)(shi)(shi)(shi)盡”，此句(ju)并非說因(yin)(yin)居處偏遠(yuan)，昔日(ri)相(xiang)識(shi)(shi)(shi)(shi)盡失，而(er)是有所(suo)本的(de)(de)。《漢書》：“高帝作新豐，一(yi)如豐沛道路人(ren)家，雞(ji)犬放之，皆識(shi)(shi)(shi)(shi)其家。”注云：“江(jiang)村(cun)(cun)止八九家，故盡相(xiang)識(shi)(shi)(shi)(shi)。”正因(yin)(yin)為詩(shi)人(ren)所(suo)居的(de)(de)浣花溪畔人(ren)家不多，所(suo)以彼(bi)此全(quan)都(dou)認識(shi)(shi)(shi)(shi)。也正因(yin)(yin)為江(jiang)村(cun)(cun)甚小(xiao)，所(suo)以連雞(ji)犬都(dou)能(neng)串東(dong)家，走西家，忘記回去。“雞(ji)犬亦忘歸”一(yi)句(ju)，是從(cong)側(ce)面(mian)揭示鄰里關系的(de)(de)融洽(qia)，不分彼(bi)此而(er)親如一(yi)家，從(cong)而(er)補足了(le)詩(shi)意，強化了(le)題(ti)旨。由于在生活(huo)上接(jie)近農(nong)(nong)民(min)，在情緒上熱愛(ai)農(nong)(nong)村(cun)(cun)，深(shen)深(shen)理解農(nong)(nong)民(min)的(de)(de)生活(huo)、農(nong)(nong)民(min)的(de)(de)悲和喜，在詩(shi)人(ren)的(de)(de)筆下才能(neng)夠(gou)反(fan)映出農(nong)(nong)民(min)生活(huo)的(de)(de)真(zhen)的(de)(de)現(xian)實，反(fan)映出農(nong)(nong)民(min)質樸淳厚的(de)(de)真(zhen)的(de)(de)性(xing)格。

此詩(shi)前兩聯(lian)寫(xie)景(jing)，首聯(lian)寫(xie)得(de)(de)較(jiao)為概括，頷聯(lian)寫(xie)得(de)(de)形象具(ju)(ju)體。這些景(jing)語(yu)(yu)中滲透著(zhu)詩(shi)人(ren)(ren)(ren)對自(zi)然和生活的(de)(de)熱愛。后(hou)兩聯(lian)由寫(xie)景(jing)轉入言情(qing)(qing)，頸聯(lian)從(cong)正(zheng)面(mian)寫(xie)，尾聯(lian)又從(cong)側(ce)面(mian)予以(yi)補(bu)充和深化(hua)。這些情(qing)(qing)語(yu)(yu)中流露(lu)出詩(shi)人(ren)(ren)(ren)對于江村(cun)淳(chun)樸風情(qing)(qing)的(de)(de)贊美。整首詩(shi)前一半的(de)(de)自(zi)然美為后(hou)一半的(de)(de)人(ren)(ren)(ren)情(qing)(qing)美提供了(le)背景(jing)，反過來，人(ren)(ren)(ren)情(qing)(qing)美又使得(de)(de)自(zi)然美更具(ju)(ju)有實在的(de)(de)意義。杜(du)甫(fu)身(shen)居于人(ren)(ren)(ren)民中間，他的(de)(de)思想感情(qing)(qing)也全然得(de)(de)到渾化(hua)，從(cong)中也足(zu)以(yi)見出詩(shi)人(ren)(ren)(ren)崇(chong)高的(de)(de)人(ren)(ren)(ren)格和品(pin)德。

名家點評

明(ming)代鐘惺、譚元春《唐詩(shi)歸》：鐘云：妙(miao)（“寒食”二句下(xia)）。久客真境（“地偏”句下(xia)）。

清代張溍《讀書堂杜工部(bu)詩文(wen)集注解》：由(you)地(di)僻(pi)人少，故相識皆(jie)盡(jin)，雞犬亦誤為(wei)主家(jia)也。又根第三(san)聯(lian)來。（“地(di)偏(pian)”二(er)句下）

清代黃生(sheng)《杜(du)詩說》：此寒食日赴人(ren)要飲之(zhi)作，題卻只是《寒食》二字。詩中(zhong)(zhong)說得留連(lian)款(kuan)洽，見公居草(cao)野混俗和(he)光如(ru)此。次句(ju)寫景(jing)(jing)精(jing)細，出語又(you)復(fu)老(lao)成(cheng)。三(san)四與“野潤”“煙光”“薄沙”“暄日”“色(se)遲”同妙(miao)，覺融和(he)之(zhi)景(jing)(jing)在目。“問(wen)”，饋問(wen)也(ye)(ye)。“不違”，雖微物(wu)亦不拂其意也(ye)(ye)。六言(yan)(yan)平日，五言(yan)(yan)今(jin)日，此陪說法，故(gu)七八只承(cheng)五說下，而“相識”字則(ze)六未嘗不該其中(zhong)(zhong)。八句(ju)之(zhi)妙(miao)，又(you)非一(yi)語可盡。“亦”字連(lian)人(ren)在內(nei)，一(yi)也(ye)(ye)；說人(ren)忘歸則(ze)庸，說物(wu)忘歸便趣，二也(ye)(ye)；本(ben)只有犬(quan)相隨，徑說“雞犬(quan)”，才見老(lao)筆，三(san)也(ye)(ye)。

清代黃生《唐詩矩》：前后兩截格(ge)。次句(ju)寫景精細，出語又復老成。“問”，以(yi)物相饋問也(ye)(ye)(ye)(ye)，字(zi)(zi)從《毛詩》“雜佩以(yi)問之”來(lai)。“不(bu)違”，雖至薄，亦必受之，不(bu)拂其意也(ye)(ye)(ye)(ye)。“亦”字(zi)(zi)連(lian)人(ren)在(zai)內，卻偏(pian)不(bu)說(shuo)(shuo)人(ren)說(shuo)(shuo)雞(ji)犬，使人(ren)發(fa)笑。結句(ju)之妙有三：“亦”字(zi)(zi)連(lian)人(ren)在(zai)內，意重(zhong)人(ren)說(shuo)(shuo)，句(ju)卻重(zhong)物說(shuo)(shuo)，一也(ye)(ye)(ye)(ye)；又說(shuo)(shuo)人(ren)忘歸，即兼說(shuo)(shuo)物忘歸，二也(ye)(ye)(ye)(ye)；本只有犬相隨(sui)，單說(shuo)(shuo)即稚，徑說(shuo)(shuo)雞(ji)犬即老，三也(ye)(ye)(ye)(ye)。六句(ju)乃襯上語，倒敘句(ju)，以(yi)七八(ba)(ba)意接五句(ju)故也(ye)(ye)(ye)(ye)。八(ba)(ba)句(ju)乃因此見(jian)彼法。后仿(fang)此。

清(qing)代仇兆鰲《杜詩詳注》：上四，寒食(shi)所見之(zhi)(zhi)景。下四，寒食(shi)所接之(zhi)(zhi)人。招要則赴，饋問不(bu)辭，人情(qing)既(ji)相(xiang)親狎，至(zhi)于雞犬忘歸，物(wu)性亦與(yu)之(zhi)(zhi)相(xiang)忘矣。

清代浦起龍《讀杜心解》：風致何減桃花源。不作(zuo)玩世語，故厚。

清代洪舫《杜詩(shi)評律》：前景后事，七(qi)八(ba)(ba)妙于立言。五(wu)(wu)六倒(dao)聯，八(ba)(ba)句是接五(wu)(wu)句故。“不違(wei)”者，不拂其意也，鄰家饋問，雖微(wei)亦(yi)必(bi)受之也。五(wu)(wu)六事不同而意同。

清代邊連寶《杜(du)律啟蒙》：史稱，公在浣花溪，與(yu)田父野老相狎蕩。五六句可(ke)證。前四，寒食之景物；后四，寒食之情事。

清代楊倫《杜(du)詩(shi)鏡銓》：后半寫出與俗相安，亦見真趣。