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基本介紹

《寒食城東即事》是唐代(dai)詩(shi)人王(wang)維創作(zuo)的一(yi)首詩(shi)。此詩(shi)描(miao)寫唐代(dai)繁榮時(shi)期青少年男女游(you)春(chun)的習俗盛況(kuang)，交錯著青春(chun)朝(chao)氣(qi)(qi)的蓬勃(bo)力量(liang)和家常安(an)寧的閑適氣(qi)(qi)息，同(tong)時(shi)流露出作(zuo)者(zhe)“及時(shi)行樂(le)”的思想。全詩(shi)描(miao)繪了早(zao)春(chun)的美麗景象(xiang)畫面清新靈動，氣(qi)(qi)氛(fen)熱(re)烈(lie)，充分體現了王(wang)維作(zuo)品“詩(shi)中(zhong)有畫”的特(te)色。

內容介紹

作品原文

寒食城東即事1

清溪一道穿桃李(li)2，演漾綠蒲涵白芷3。

溪上人(ren)家凡(fan)幾家4，落花半落東流水。

蹴踘屢過飛(fei)鳥上5，秋(qiu)千競出垂楊里6。

少年(nian)分(fen)日作遨(ao)游7，不用清(qing)明(ming)兼上(shang)巳8。

注釋譯文

詞句注釋

1.寒食：即(ji)寒食節(jie)，在(zai)夏歷冬至后(hou)一百零五日，清明(ming)節(jie)前一或二日。在(zai)這一日，禁(jin)煙火，只吃(chi)冷食，故稱“寒食”。

2.一(yi)道(dao)：一(yi)條。穿(chuan)(chuan)：穿(chuan)(chuan)過。

3.演漾：蕩漾。涵(han)：沉浸(jin)。白芷：一種可入藥的(de)香草。

4.凡：總共(gong)，一共(gong)。

5.蹴（cù）踘(ju)（jū）：同“蹴鞠”，亦稱“打毬”，即(ji)古代踢球的(de)游戲。蹴，踢。踘(ju)，皮制(zhi)球，球內充塞以(yi)柔軟的(de)東西。古時有在(zai)寒食蹴鞠的(de)習俗，參(can)見《荊(jing)楚歲時記》。

6.秋千：意(yi)即揪著皮繩而遷移，為(wei)古代游戲用具，相傳是(shi)春秋齊桓公時期從(cong)北方山戎傳入(ru)。《太(tai)平御覽(lan)》卷(juan)三〇引《古今藝術圖》云(yun)：“寒食秋千，本(ben)北方山戎之戲，以習輕越者也。”

7.分(fen)日(ri)：安排好(hao)日(ri)期(qi)，計劃好(hao)如(ru)何玩(wan)。一(yi)說猶逐日(ri)，意為一(yi)天天、每天。又說指(zhi)春(chun)分(fen)之日(ri)。

8.清明：節(jie)氣名。在夏歷(li)三月初，陽歷(li)四月五日前后，春分之(zhi)后谷雨之(zhi)前。舊(jiu)俗(su)當天有掃墓、踏青、插(cha)柳(liu)等(deng)活(huo)動。《淮(huai)南子·天文(wen)》：“春分后十五日，斗指乙(yi)為清明”。上巳：節(jie)日名。古代以(yi)三月上旬巳日為上巳節(jie)，有在流水邊(bian)洗(xi)濯祓除、去除災(zai)病的習(xi)俗(su)。魏晉以(yi)后固定為夏歷(li)三月三日。

白話譯文

一條清澈溪(xi)流穿過桃李花林，水波蕩漾(yang)著綠蒲滋(zi)潤(run)著白芷(zhi)。

溪流旁邊總(zong)共只有幾戶人家，落花多半都漂(piao)流在東流水里。

踢出(chu)的(de)皮球(qiu)屢(lv)屢(lv)高(gao)出(chu)飛(fei)鳥(niao)上，蕩起的(de)秋(qiu)千(qian)爭相飛(fei)出(chu)綠(lv)楊林。

年輕人分開(kai)日子每天來游玩，全不(bu)需要等(deng)候到清明和上巳(si)。

背景介紹

此詩是王維早期的作品，當作于唐玄(xuan)宗(zong)開元(yuan)年間的一個早春(chun)時節，其(qi)具體(ti)創作年份未詳。當時王維在(zai)長安（今(jin)陜西西安）或洛陽（今(jin)屬(shu)河南）。

作者介紹

王維（？～761），唐代詩(shi)人(ren)。字摩(mo)詰。原(yuan)籍(ji)祁（今屬山(shan)西），其父遷居蒲(pu)州（治今山(shan)西永(yong)濟），遂為河東人(ren)。開(kai)元（唐玄宗年號(hao)，713～741年）進(jin)士(shi)。累官至(zhi)給事中(zhong)。安(an)祿(lu)山(shan)叛軍陷長(chang)安(an)時曾受職，亂平后，降為太子中(zhong)允(yun)。后官至(zhi)尚書(shu)右丞，故亦(yi)稱王右丞。晚年居藍(lan)田(tian)輞川，過(guo)(guo)(guo)著(zhu)亦(yi)官亦(yi)隱的優游生(sheng)活。詩(shi)與孟浩然齊(qi)名，并稱“王孟”。前期寫過(guo)(guo)(guo)一些以邊塞題材(cai)的詩(shi)篇，但其作(zuo)品最(zui)主要的則為山(shan)水(shui)詩(shi)，通過(guo)(guo)(guo)田(tian)園山(shan)水(shui)的描繪，宣揚隱士(shi)生(sheng)活和佛教禪理；體物精細，狀(zhuang)寫傳(chuan)神(shen)，有(you)獨(du)特成就。兼通音樂，工(gong)書(shu)畫。有(you)《王右丞集》。

鑒賞評價

整體賞析

此(ci)詩開頭兩(liang)句，寫一道清(qing)澈的(de)溪流，穿過桃李花叢；而溪水(shui)邊蕩漾的(de)水(shui)草和被(bei)水(shui)滋潤的(de)白芷，安逸而柔靜(jing)。古代習俗，三月上巳桃花水(shui)下時(shi)，王公(gong)以(yi)下，攜(xie)眷(juan)聚(ju)于水(shui)畔洗濯(zhuo)，驅除不祥。這里表現的(de)就是這個習俗，展(zhan)現的(de)是春天的(de)力量。

三四兩(liang)句，寫溪流邊的幾戶人家，落(luo)在(zai)流水里的桃李花(hua)，又(you)是柔(rou)美(mei)寧靜的意象，表(biao)現出濃(nong)厚的早春氣息(xi)，有很強的畫面感。

五(wu)六兩句(ju)又(you)(you)轉換(huan)為(wei)力量(liang)和青春的(de)(de)意象。古代秋(qiu)千是在清(qing)明、寒食節前后才有所(suo)見，而且僅(jin)僅(jin)局限(xian)于豪(hao)門貴族家的(de)(de)紅男(nan)綠女游(you)戲之用。據《荊楚歲時(shi)記》記載，寒食之時(shi)，造大(da)麥粥，人(ren)們常以斗雞(ji)、蹴鞠、打秋(qiu)千為(wei)娛(yu)樂。這兩句(ju)在前四句(ju)寫清(qing)溪桃(tao)李的(de)(de)背景(jing)上又(you)(you)添幾筆不(bu)時(shi)飛上高空的(de)(de)秋(qiu)千與皮(pi)球(qiu)，使整(zheng)幅(fu)畫面(mian)更加充溢這清(qing)新靈動(dong)的(de)(de)青春活力。尤(you)其是“過”“出”二字(zi)用得(de)好，分別寫出了(le)少年男(nan)女游(you)玩(wan)時(shi)的(de)(de)熱烈氣氛，使人(ren)感(gan)受到(dao)年輕人(ren)沉湎(mian)于游(you)樂中的(de)(de)景(jing)象，透露出無限(xian)的(de)(de)羨(xian)慕之情(qing)。

最后兩(liang)句意(yi)謂青春年少的(de)人，應該(gai)每天都有開心(xin)(xin)游(you)玩的(de)心(xin)(xin)態，無憂無慮，不用等(deng)到清(qing)明(ming)和上(shang)巳兩(liang)個節日才(cai)出去游(you)玩，含有及(ji)時行樂的(de)意(yi)味。

在《寒食城東即事》中，作者(zhe)表達了(le)“及時(shi)行樂”的(de)(de)思想，人的(de)(de)青春(chun)，甚至生(sheng)命，都很短(duan)暫。詩(shi)人認為，如(ru)果想要在短(duan)暫的(de)(de)時(shi)光中去建功立業(ye)、修身齊(qi)家(jia)、做(zuo)學問，終究都不牢固(gu)實(shi)在，只有抓(zhua)緊(jin)時(shi)間享受(shou)快樂才是(shi)真(zhen)實(shi)的(de)(de)。全詩(shi)描繪(hui)出美麗(li)的(de)(de)早春(chun)景象，交錯著青春(chun)朝氣的(de)(de)蓬勃力量和家(jia)常安寧(ning)的(de)(de)閑適氣息，充分體現(xian)了(le)王(wang)維詩(shi)“詩(shi)中有畫”的(de)(de)特(te)色(se)。

名家點評

宋(song)代劉辰翁(weng)：“自是活動（首二句下(xia)）。顧(gu)云：無緊慢說(shuo)出（‘溪上(shang)人(ren)家’句下(xia)）。”（《王孟詩評》）

明代鐘惺：“此便(bian)是絕妙《帝京篇》、《長安古意》，豈得以其少而棄(qi)之！”“‘穿’字(zi)說出深(shen)曲(qu)（‘清(qing)溪一道’句下）。”（鐘惺、譚元春《唐詩(shi)歸(gui)》）

明代(dai)周(zhou)啟琦：“香(xiang)艷簡致。”（周(zhou)珽《唐詩選(xuan)脈會通評林(lin)》）

清代趙殿成：“歐陽永叔作《浣溪沙》詞，有云(yun)：‘綠(lv)楊樓外(wai)出(chu)秋千’，晁無咎深美(mei)之，以(yi)為‘出(chu)’字后人道不到(dao)。讀右丞(cheng)‘競出(chu)垂楊’之句(ju)，則歐公又落第二義(yi)矣。”（《王(wang)右丞(cheng)集箋注》）