【孩子不(bu)愛(ai)學習】孩子不(bu)愛(ai)學習怎么辦(ban) 孩子不(bu)愛(ai)學習如何(he)教育

孩子不愛學習的表現

1、抵觸所有(you)跟學習(xi)有(you)關的事(shi)

這一(yi)類主要有三種表現，第(di)一(yi)種就是(shi)孩子直接明確表示不(bu)想(xiang)要去(qu)學校上課，其次就是(shi)到了學校，但是(shi)聽不(bu)去(qu)老師講的任何內容，心思并不(bu)放在學習(xi)上，最后就是(shi)沒(mei)有理想(xiang)，求知(zhi)欲望不(bu)強烈，也(ye)沒(mei)有上進心。

2、注(zhu)意力不集中(zhong)

學習時(shi)經常(chang)會注意力不(bu)(bu)集中(zhong)，對(dui)學習不(bu)(bu)感興趣，對(dui)于各種因素的(de)(de)抗干擾能(neng)力不(bu)(bu)強，但(dan)是舍得花大量的(de)(de)時(shi)間在(zai)與學習無關的(de)(de)事情(qing)上(shang)，主次不(bu)(bu)分。

3、對(dui)學(xue)習感到厭倦，不上(shang)心

做(zuo)家庭作業的時候(hou)缺乏主動性(xing)，而(er)態度(du)往往也不認真，只是為(wei)了交任務。多數時候(hou)，還不能離開家長(chang)的監(jian)督檢查。

4、對學習要求不高

不(bu)關注自己的學業成(cheng)績(ji)，當成(cheng)績(ji)較低時，不(bu)會感到難過，更不(bu)會去總結(jie)做的好地方的以及(ji)不(bu)足的地方。

5、不制定(ding)學習計劃(hua)，缺乏學習目標

這一類(lei)孩(hai)子(zi)之所以(yi)去上學(xue)，只(zhi)是因為父母的(de)期望(wang)以(yi)及(ji)大(da)把的(de)學(xue)費，并非發(fa)自心(xin)底的(de)對(dui)于學(xue)習的(de)渴望(wang)，所以(yi)他們在學(xue)習時沒(mei)有目標和計劃，缺乏明(ming)確的(de)學(xue)習方向。

孩子不愛學習的原因

1、學(xue)習負擔過重

現在的(de)(de)(de)父母都給孩(hai)子寄(ji)予(yu)極高的(de)(de)(de)期望，非常在意孩(hai)子的(de)(de)(de)學(xue)習成績，使得孩(hai)子的(de)(de)(de)精神壓(ya)力越來越大。學(xue)習素質差的(de)(de)(de)孩(hai)子，常感到(dao)(dao)完成好功課十分(fen)吃力，需要(yao)加班加點，即使如此(ci)，也還是成績平(ping)平(ping)，從而感到(dao)(dao)有(you)思想負擔，整天心事(shi)重(zhong)重(zhong)的(de)(de)(de)樣子。成績好一些(xie)的(de)(de)(de)孩(hai)子如果稍有(you)放松，處理不好日常學(xue)習生(sheng)活(huo)中的(de)(de)(de)一些(xie)問題，也很(hen)容易在激(ji)烈的(de)(de)(de)學(xue)習競(jing)爭中掉(diao)隊，產生(sheng)心理負擔。

2、學習適應能力差

學生學習(xi)適應(ying)能(neng)力(li)差(cha)影響(xiang)情緒波動，表(biao)現為緊張、焦慮不安。引起孩子心(xin)理學習(xi)適應(ying)差(cha)的(de)原因(yin)很多，最為主要的(de)是心(xin)理與環境因(yin)素。

學(xue)(xue)習(xi)(xi)(xi)環(huan)境(jing)的(de)(de)改變(bian)是孩(hai)(hai)子(zi)不(bu)(bu)(bu)(bu)能回避(bi)的(de)(de)現實問題(ti)，由于(yu)(yu)缺乏應變(bian)能力(li)(li)而(er)(er)遇到心(xin)理困難的(de)(de)孩(hai)(hai)子(zi)也有(you)不(bu)(bu)(bu)(bu)少，初中學(xue)(xue)習(xi)(xi)(xi)相對于(yu)(yu)小(xiao)學(xue)(xue)，老師的(de)(de)支配性減少，主(zhu)要靠孩(hai)(hai)子(zi)的(de)(de)自(zi)(zi)主(zhu)性，一些孩(hai)(hai)子(zi)的(de)(de)自(zi)(zi)主(zhu)性一時沒有(you)發(fa)揮出來(lai)，都會造成(cheng)學(xue)(xue)習(xi)(xi)(xi)成(cheng)績的(de)(de)下(xia)降(jiang)。而(er)(er)當孩(hai)(hai)子(zi)適(shi)應了，學(xue)(xue)習(xi)(xi)(xi)成(cheng)績又會上(shang)升。而(er)(er)有(you)些孩(hai)(hai)子(zi)始終調整不(bu)(bu)(bu)(bu)好，成(cheng)績不(bu)(bu)(bu)(bu)能提高(gao)。從而(er)(er)導致孩(hai)(hai)子(zi)產生心(xin)里壓力(li)(li)，認為(wei)自(zi)(zi)己(ji)沒有(you)成(cheng)功的(de)(de)能力(li)(li)，他們無力(li)(li)避(bi)免失敗(bai)，也不(bu)(bu)(bu)(bu)去追求成(cheng)功，產生失落感(gan)，無力(li)(li)感(gan)，這(zhe)種現象(xiang)稱為(wei)“習(xi)(xi)(xi)得性無助(zhu)感(gan)”。在(zai)這(zhe)種感(gan)覺支配下(xia)，不(bu)(bu)(bu)(bu)愿(yuan)再嘗試，陷入“造成(cheng)失敗(bai)——缺乏能力(li)(li)——失落感(gan)——表現降(jiang)低”的(de)(de)惡(e)性循環(huan)。

3、外部因素

家庭方面

家長(chang)對(dui)孩子(zi)寄予過高(gao)的(de)期望(wang)。家長(chang)望(wang)子(zi)成龍、望(wang)女(nv)成鳳的(de)心(xin)太過迫切，過高(gao)的(de)期望(wang)對(dui)孩子(zi)的(de)學習(xi)完全沒有(you)好處，相反反而會讓(rang)孩子(zi)感(gan)受到很大的(de)壓(ya)力，進而對(dui)學習(xi)喪失信心(xin)，甚(shen)至對(dui)學習(xi)感(gan)到厭倦。

家(jia)長突(tu)然(ran)打(da)斷孩(hai)子正(zheng)在(zai)進行的活動，并且強制性讓孩(hai)子完成作(zuo)業(ye)。突(tu)然(ran)打(da)斷孩(hai)子正(zheng)在(zai)進行的活動，會(hui)(hui)降低(di)孩(hai)子注(zhu)意力的集中度，對其他(ta)事情的專(zhuan)注(zhu)度也會(hui)(hui)受到(dao)影響，而讓孩(hai)子去做作(zuo)業(ye)的舉動則(ze)可能(neng)會(hui)(hui)讓孩(hai)子對學習感(gan)到(dao)厭惡，因為(wei)作(zuo)業(ye)讓他(ta)不能(neng)夠繼(ji)續做自己喜歡做的事情。

家長(chang)將自(zi)(zi)己的(de)(de)意(yi)志強(qiang)加在孩(hai)子身上(shang)，不(bu)考慮孩(hai)子的(de)(de)感(gan)受。為了(le)不(bu)讓(rang)(rang)(rang)孩(hai)子輸在起跑線上(shang)，很多人完全(quan)不(bu)征求(qiu)孩(hai)子的(de)(de)意(yi)見，就強(qiang)制(zhi)性地給孩(hai)子報了(le)許(xu)多特長(chang)班。這樣(yang)做一方面會讓(rang)(rang)(rang)孩(hai)子喪失(shi)學(xue)(xue)習(xi)(xi)的(de)(de)自(zi)(zi)主性，另一方面還會讓(rang)(rang)(rang)孩(hai)子對學(xue)(xue)習(xi)(xi)感(gan)到厭煩，不(bu)熱愛(ai)學(xue)(xue)習(xi)(xi)。

家長(chang)毫無保留地解(jie)答孩子(zi)所(suo)有的(de)問(wen)題(ti)。家長(chang)解(jie)答孩子(zi)問(wen)題(ti)的(de)出發(fa)點是好的(de)，但(dan)是這樣(yang)讓孩子(zi)坐(zuo)享(xiang)其成，他(ta)們(men)就無法感受到自己找(zhao)到答案(an)的(de)樂趣，長(chang)此以往，孩子(zi)的(de)依賴心(xin)理也會越(yue)(yue)來(lai)越(yue)(yue)明顯(xian)，只會對學習越(yue)(yue)來(lai)越(yue)(yue)不(bu)感興趣。

家(jia)長不斷提醒孩(hai)子(zi)要好(hao)好(hao)學(xue)(xue)習，把學(xue)(xue)習當(dang)成賺(zhuan)錢的(de)工具。學(xue)(xue)習的(de)目(mu)的(de)是為了增長知識(shi)，開拓(tuo)視野(ye)，不斷提升自(zi)己(ji)的(de)綜合素(su)質，從而可以(yi)為某(mou)個領域貢(gong)獻力量。但(dan)是如果家(jia)長反復給(gei)孩(hai)子(zi)灌(guan)輸“只有好(hao)好(hao)學(xue)(xue)習，長大了才能找到(dao)一份(fen)好(hao)工作(zuo)”的(de)思想，這只會讓孩(hai)子(zi)覺得(de)學(xue)(xue)習太過(guo)功利化，甚至適得(de)其反，對學(xue)(xue)習感到(dao)厭倦(juan)。

家長(chang)看護孩子(zi)(zi)(zi)過(guo)分嚴(yan)格。很(hen)多家長(chang)認為(wei)對孩子(zi)(zi)(zi)負責，就要把孩子(zi)(zi)(zi)看得嚴(yan)一(yi)點。但(dan)是部分孩子(zi)(zi)(zi)比較叛逆，當家長(chang)管得很(hen)緊(jin)的(de)時候，孩子(zi)(zi)(zi)可能就會(hui)感(gan)到(dao)煩躁、厭(yan)倦,對于學(xue)習(xi)的(de)興趣更是一(yi)落(luo)千(qian)丈(zhang)，進(jin)而學(xue)習(xi)成績也會(hui)受(shou)到(dao)很(hen)大(da)的(de)影響。

學校方面

單一的評價體制

在當今的(de)教(jiao)育(yu)環境下(xia)，對孩子最普遍(bian)的(de)評價(jia)(jia)標準就是(shi)學(xue)業(ye)成績，這樣一刀(dao)切的(de)評價(jia)(jia)方式，偏于(yu)功利化，也不能全面(mian)綜合評價(jia)(jia)學(xue)生，這就不能及(ji)時地鼓勵學(xue)生，激發孩子們的(de)上進心。

教(jiao)學方式單調，教(jiao)學內(nei)容(rong)難度高(gao)

中(zhong)國式(shi)的課(ke)堂幾乎就是“老師(shi)講，學生(sheng)聽，講書(shu)本，評試卷”，單調的教(jiao)學方式(shi)讓學生(sheng)們感(gan)到(dao)枯燥，再加(jia)上傳授的知(zhi)識難(nan)度普遍(bian)較高，孩子(zi)們較容易喪(sang)失對(dui)學習(xi)的興(xing)趣，甚(shen)至對(dui)學習(xi)感(gan)到(dao)厭(yan)倦。

其他

21世(shi)紀(ji)，世(shi)界在迅速發展，許多新鮮(xian)事物應運(yun)而生(sheng)。自控力不強的(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)生(sheng)很容易就被外面精彩的(de)(de)(de)(de)(de)世(shi)界吸引去了。同時，由于(yu)見(jian)識到(dao)社會上的(de)(de)(de)(de)(de)不良現象，耳濡目染，學(xue)(xue)生(sheng)們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)的(de)(de)(de)(de)(de)心理健康(kang)也受到(dao)了較(jiao)大程度的(de)(de)(de)(de)(de)侵(qin)害。這些都是容易引發他(ta)們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)厭學(xue)(xue)情緒的(de)(de)(de)(de)(de)因素。

孩子不愛學習怎么辦

1、幫助孩子(zi)找到(dao)正確的學習(xi)方法

幫助(zhu)孩子培(pei)養良(liang)好的(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)習(xi)(xi)慣并找(zhao)(zhao)到正(zheng)確的(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)方(fang)(fang)法(fa)。學(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)習(xi)(xi)慣以(yi)及學(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)方(fang)(fang)法(fa)是(shi)影(ying)響孩子學(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)成績的(de)兩大重要因素，沒有正(zheng)確的(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)方(fang)(fang)法(fa)以(yi)及良(liang)好的(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)習(xi)(xi)慣，小朋友的(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)效果(guo)可能就不明顯，進而(er)會打擊他的(de)自信心，對(dui)學(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)感(gan)到厭倦。建議各(ge)位先跟老師溝通，找(zhao)(zhao)到孩子為何不愛學(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)，繼(ji)而(er)針對(dui)性地找(zhao)(zhao)到方(fang)(fang)法(fa)，為小朋友調整。

2、讓孩子(zi)享受(shou)學習的成(cheng)就感

當(dang)孩(hai)(hai)子不(bu)斷失敗(bai)，無法成(cheng)功(gong)的時候，他(ta)就會喪(sang)失繼續(xu)奮斗的動力。家(jia)(jia)長這時候就需要(yao)多鼓(gu)勵孩(hai)(hai)子，讓孩(hai)(hai)子有成(cheng)就感(gan)，體(ti)會到學習帶來的樂(le)趣。一(yi)開始，家(jia)(jia)長可以(yi)找一(yi)些(xie)(xie)簡單的問(wen)題讓孩(hai)(hai)子做，當(dang)孩(hai)(hai)子答對的時候，家(jia)(jia)長要(yao)毫不(bu)吝(lin)惜地夸(kua)獎孩(hai)(hai)子，給(gei)孩(hai)(hai)子一(yi)些(xie)(xie)實質性的獎勵也(ye)是不(bu)錯的選擇。這以(yi)后，便可以(yi)漸(jian)漸(jian)提升問(wen)題的難度(du)。這是一(yi)個循序漸(jian)進的過(guo)程，家(jia)(jia)長要(yao)耐(nai)心(xin)地陪伴孩(hai)(hai)子并給(gei)予幫助。

3、讓孩子學會自我(wo)激勵

孩(hai)(hai)子的(de)(de)自(zi)我(wo)鼓勵可以(yi)幫助他(ta)(ta)(ta)時刻充滿(man)(man)學習的(de)(de)動力(li)，而家長需要做(zuo)的(de)(de)就是引導孩(hai)(hai)子。把握一(yi)切適當的(de)(de)時機，暗示孩(hai)(hai)子他(ta)(ta)(ta)是最棒的(de)(de)，告訴(su)他(ta)(ta)(ta)只要他(ta)(ta)(ta)動手去做(zuo)，他(ta)(ta)(ta)可以(yi)做(zuo)得(de)比任何一(yi)個人都好(hao)。還可以(yi)引導孩(hai)(hai)子給自(zi)己定一(yi)個目標(biao)以(yi)及完(wan)成(cheng)這個目標(biao)所需要的(de)(de)時間，當孩(hai)(hai)子圓滿(man)(man)完(wan)成(cheng)時，家長就可以(yi)贊(zan)美孩(hai)(hai)子，并可以(yi)給他(ta)(ta)(ta)一(yi)些實質性的(de)(de)獎勵。

4、了解孩子(zi)的真實想法

默默關注孩(hai)子的(de)一(yi)(yi)舉一(yi)(yi)動，真正(zheng)了解孩(hai)子的(de)心(xin)理活動。家(jia)長對(dui)于(yu)孩(hai)子的(de)言(yan)行舉止要了然于(yu)心(xin)，然后對(dui)癥(zheng)下(xia)(xia)藥，根據(ju)孩(hai)子的(de)舉動，正(zheng)確與孩(hai)子進行溝通交(jiao)流(liu)。家(jia)長要讓孩(hai)子完全敞開(kai)心(xin)扉，與自(zi)己(ji)進行交(jiao)流(liu)。這樣才能夠對(dui)癥(zheng)下(xia)(xia)藥，對(dui)孩(hai)子真正(zheng)起到指導的(de)作用。

5、豐富孩子的(de)課余生活(huo)

適當(dang)引(yin)(yin)導孩(hai)子(zi)(zi)(zi)參(can)加(jia)多種(zhong)文(wen)化(hua)活動(dong)。學校(xiao)里單調枯燥的(de)文(wen)化(hua)學習會逐漸消(xiao)磨孩(hai)子(zi)(zi)(zi)們對于學習的(de)興(xing)趣，家長要(yao)根據小朋友的(de)興(xing)趣引(yin)(yin)導他參(can)加(jia)多種(zhong)文(wen)化(hua)活動(dong)，一(yi)(yi)方(fang)(fang)面(mian)可以豐富孩(hai)子(zi)(zi)(zi)的(de)課余生活，另一(yi)(yi)方(fang)(fang)面(mian)還可以讓孩(hai)子(zi)(zi)(zi)找(zhao)到真正適合自己(ji)的(de)興(xing)趣愛(ai)好(hao)。

學生最喜歡的7大學習方式

1、基于合作的(de)學習

合(he)(he)作的(de)(de)意識(shi)(shi)和(he)能力是現代(dai)人(ren)所(suo)應具(ju)備(bei)的(de)(de)基(ji)本素質。推(tui)動(dong)現代(dai)科學(xue)(xue)(xue)發展(zhan)的(de)(de)一個(ge)(ge)重要因素就是人(ren)與人(ren)之間的(de)(de)相互協作。對傳統的(de)(de)學(xue)(xue)(xue)習(xi)方式進行反思(si)，我們(men)發現學(xue)(xue)(xue)生(sheng)在學(xue)(xue)(xue)習(xi)中很少(shao)有合(he)(he)作互助的(de)(de)機會，合(he)(he)作的(de)(de)意識(shi)(shi)和(he)動(dong)機顯得十(shi)分淡(dan)薄。絕大多數學(xue)(xue)(xue)生(sheng)在通常情況下，表現出一種(zhong)學(xue)(xue)(xue)習(xi)的(de)(de)“個(ge)(ge)人(ren)主義(yi)”。這種(zhong)學(xue)(xue)(xue)習(xi)方式使(shi)他們(men)缺(que)乏(fa)合(he)(he)作的(de)(de)愿(yuan)望和(he)沖動(dong)，不愿(yuan)與他人(ren)一道(dao)分享(xiang)學(xue)(xue)(xue)習(xi)成(cheng)果(guo)。久而久之，造成(cheng)了學(xue)(xue)(xue)生(sheng)之間的(de)(de)相互隔離、嫉(ji)妒、疏遠和(he)對立。

建立在合(he)(he)(he)作(zuo)基礎(chu)之(zhi)(zhi)(zhi)上的(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)(xi)方式，要求學(xue)(xue)(xue)生(sheng)將(jiang)自身的(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)(xi)行(xing)為有機融入到(dao)小組或團(tuan)隊的(de)(de)(de)集體學(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)(xi)活(huo)動之(zhi)(zhi)(zhi)中，在完成共同的(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)(xi)任(ren)(ren)務時，展開有明(ming)確責(ze)任(ren)(ren)分(fen)工(gong)的(de)(de)(de)互助(zhu)性(xing)學(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)(xi)。在合(he)(he)(he)作(zuo)學(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)(xi)的(de)(de)(de)場景中，不僅學(xue)(xue)(xue)生(sheng)，而(er)且家(jia)長、老師(shi)、社區人(ren)員(yuan)都可參與(yu)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)的(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)(xi)，同學(xue)(xue)(xue)之(zhi)(zhi)(zhi)間(jian)、師(shi)生(sheng)之(zhi)(zhi)(zhi)間(jian)、學(xue)(xue)(xue)生(sheng)與(yu)家(jia)長之(zhi)(zhi)(zhi)間(jian)、學(xue)(xue)(xue)生(sheng)與(yu)社區人(ren)員(yuan)之(zhi)(zhi)(zhi)間(jian)可進(jin)行(xing)廣泛的(de)(de)(de)合(he)(he)(he)作(zuo)與(yu)交流，每一位學(xue)(xue)(xue)生(sheng)都可以積(ji)(ji)極表達自己的(de)(de)(de)意見，與(yu)他人(ren)共享學(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)(xi)資源。這樣的(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)(xi)方式能有效轉化和(he)消(xiao)除學(xue)(xue)(xue)生(sheng)之(zhi)(zhi)(zhi)間(jian)過(guo)度的(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)(xi)壓(ya)力(li)，有助(zhu)于引導(dao)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)在學(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)(xi)中進(jin)行(xing)積(ji)(ji)極的(de)(de)(de)溝通，形成學(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)(xi)的(de)(de)(de)責(ze)任(ren)(ren)感，培養合(he)(he)(he)作(zuo)的(de)(de)(de)精(jing)神和(he)相互支(zhi)持(chi)、配合(he)(he)(he)的(de)(de)(de)良好品(pin)質。

2、基(ji)于問題的(de)學習(xi)

傳統的(de)(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)習方(fang)式(shi)是一種(zhong)被動(dong)接受的(de)(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)習方(fang)式(shi)，主要(yao)表現為老師(shi)講學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)聽，老師(shi)問學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)答，老師(shi)出題(ti)學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)解答。這種(zhong)問答式(shi)的(de)(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)習方(fang)式(shi)使學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)懷(huai)疑、好奇(qi)、挑(tiao)戰的(de)(de)精神在逐步喪失(shi)。新課程改革將把培養(yang)學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)的(de)(de)問題(ti)能力作為提高學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)主動(dong)學(xue)(xue)(xue)(xue)習能力的(de)(de)一個重要(yao)方(fang)面(mian)來研究，努力營造多種(zhong)問題(ti)情境，引(yin)導學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)掌握和確立一種(zhong)基于(yu)問題(ti)的(de)(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)習方(fang)式(shi)。

所謂基(ji)于(yu)(yu)(yu)問(wen)(wen)(wen)題(ti)(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)方式，就是(shi)(shi)(shi)(shi)要求學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)以問(wen)(wen)(wen)題(ti)(ti)作為(wei)(wei)(wei)學(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)載體，自覺以問(wen)(wen)(wen)題(ti)(ti)為(wei)(wei)(wei)中心，圍繞問(wen)(wen)(wen)題(ti)(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)(fa)現(xian)、提出(chu)、分析和解(jie)決(jue)來組織自己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)活(huo)動，并在(zai)(zai)這樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)活(huo)動中逐步(bu)形(xing)成一(yi)種(zhong)強烈而又穩定的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)問(wen)(wen)(wen)題(ti)(ti)意識(shi)，始(shi)終保持一(yi)種(zhong)懷(huai)疑、困惑、焦慮、探究的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心理狀態(tai)。縱觀人類(lei)社會發(fa)(fa)展的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷史，科學(xue)(xue)(xue)(xue)上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)突破、技(ji)術(shu)上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)革(ge)新(xin)、藝(yi)術(shu)上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)創作，無(wu)一(yi)不(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)從發(fa)(fa)現(xian)問(wen)(wen)(wen)題(ti)(ti)、提出(chu)問(wen)(wen)(wen)題(ti)(ti)開(kai)始(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)學(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)過(guo)程就是(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)個(ge)由發(fa)(fa)現(xian)新(xin)問(wen)(wen)(wen)題(ti)(ti)為(wei)(wei)(wei)起點，到解(jie)決(jue)新(xin)問(wen)(wen)(wen)題(ti)(ti)為(wei)(wei)(wei)終點的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)過(guo)程。衡(heng)量學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)重要的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)看學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)掌(zhang)握了多少，而是(shi)(shi)(shi)(shi)看學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)發(fa)(fa)現(xian)了多少；重要的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)僅(jin)是(shi)(shi)(shi)(shi)要學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)解(jie)決(jue)問(wen)(wen)(wen)題(ti)(ti)，而是(shi)(shi)(shi)(shi)讓學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)善于(yu)(yu)(yu)發(fa)(fa)現(xian)問(wen)(wen)(wen)題(ti)(ti)，主動提出(chu)問(wen)(wen)(wen)題(ti)(ti)，有(you)勇氣(qi)面對問(wen)(wen)(wen)題(ti)(ti)；重要的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)提問(wen)(wen)(wen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)正確性(xing)、邏輯性(xing)，而在(zai)(zai)于(yu)(yu)(yu)學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)發(fa)(fa)問(wen)(wen)(wen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)獨(du)特(te)性(xing)和創造性(xing)。只(zhi)有(you)學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)以自己敏銳的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)洞(dong)察(cha)力(li)發(fa)(fa)現(xian)了問(wen)(wen)(wen)題(ti)(ti)，學(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)才(cai)有(you)強大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)動力(li)，才(cai)能真(zhen)正開(kai)啟心智的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)大門，才(cai)能真(zhen)正激發(fa)(fa)學(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)熱情，也才(cai)能真(zhen)正領略(lve)到學(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)樂趣與魅(mei)力(li)。無(wu)疑，這種(zhong)感(gan)受的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)獲(huo)得比(bi)解(jie)決(jue)一(yi)個(ge)問(wen)(wen)(wen)題(ti)(ti)更重要，更有(you)意義。這正是(shi)(shi)(shi)(shi)基(ji)于(yu)(yu)(yu)問(wen)(wen)(wen)題(ti)(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)方式最終所追(zhui)求的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。

3、基于實踐的學習

實(shi)踐(jian)(jian)活動既是(shi)(shi)認(ren)識(shi)的(de)(de)源泉(quan)，又是(shi)(shi)思(si)維發展的(de)(de)基(ji)礎，學(xue)生(sheng)學(xue)習(xi)(xi)知(zhi)識(shi)的(de)(de)獲取，學(xue)習(xi)(xi)技能(neng)的(de)(de)培養(yang)、學(xue)習(xi)(xi)素質的(de)(de)提高(gao)，無不是(shi)(shi)在實(shi)踐(jian)(jian)中得以(yi)實(shi)現的(de)(de)。在這個意義(yi)上，我們說學(xue)生(sheng)的(de)(de)學(xue)習(xi)(xi)是(shi)(shi)以(yi)實(shi)踐(jian)(jian)為基(ji)礎和生(sheng)長點的(de)(de)，學(xue)習(xi)(xi)與實(shi)踐(jian)(jian)是(shi)(shi)相(xiang)輔(fu)相(xiang)成、相(xiang)互(hu)依存、互(hu)為統一的(de)(de)有(you)機整體。

傳統的(de)(de)(de)學(xue)(xue)習(xi)(xi)方式割(ge)裂了學(xue)(xue)習(xi)(xi)與(yu)實(shi)踐辯證統一(yi)的(de)(de)(de)關系(xi)，過分(fen)甚至僅僅強調書(shu)本知(zhi)(zhi)識(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)學(xue)(xue)習(xi)(xi)，忽視了學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)社會(hui)生(sheng)(sheng)活(huo)實(shi)踐，結果(guo)造成(cheng)學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)高分(fen)低能、厭(yan)學(xue)(xue)逃學(xue)(xue)等不(bu)(bu)良(liang)后果(guo)。學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)學(xue)(xue)習(xi)(xi)書(shu)本知(zhi)(zhi)識(shi)(shi)(shi)固然很(hen)重要(yao)，但僅局限于(yu)此是(shi)不(bu)(bu)夠(gou)的(de)(de)(de)，也(ye)是(shi)很(hen)危險的(de)(de)(de)。因為(wei)(wei)現成(cheng)的(de)(de)(de)書(shu)本知(zhi)(zhi)識(shi)(shi)(shi)，是(shi)他人(ren)(ren)的(de)(de)(de)認識(shi)(shi)(shi)成(cheng)果(guo)，對于(yu)學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)來(lai)說，并不(bu)(bu)是(shi)他們親(qin)自得來(lai)的(de)(de)(de)，是(shi)一(yi)種間(jian)接知(zhi)(zhi)識(shi)(shi)(shi)，一(yi)種偏于(yu)理(li)(li)性的(de)(de)(de)尚未和感性認識(shi)(shi)(shi)結合的(de)(de)(de)不(bu)(bu)完全(quan)的(de)(de)(de)知(zhi)(zhi)識(shi)(shi)(shi)，學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)要(yao)把這些(xie)知(zhi)(zhi)識(shi)(shi)(shi)轉化(hua)為(wei)(wei)自己(ji)的(de)(de)(de)東西，轉化(hua)為(wei)(wei)理(li)(li)解的(de)(de)(de)和能夠(gou)運(yun)用的(de)(de)(de)東西，還必須有(you)一(yi)定的(de)(de)(de)直接經驗和感性認識(shi)(shi)(shi)為(wei)(wei)基礎。這就必須在(zai)學(xue)(xue)習(xi)(xi)過程中加強實(shi)踐活(huo)動的(de)(de)(de)開展，如以(yi)認識(shi)(shi)(shi)事(shi)物、獲取知(zhi)(zhi)識(shi)(shi)(shi)、發展能力為(wei)(wei)目(mu)的(de)(de)(de)的(de)(de)(de)認知(zhi)(zhi)實(shi)踐，以(yi)處(chu)理(li)(li)自身日常(chang)事(shi)務的(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)活(huo)實(shi)踐，以(yi)處(chu)理(li)(li)與(yu)他人(ren)(ren)相互關系(xi)、與(yu)他人(ren)(ren)交流合作的(de)(de)(de)交往實(shi)踐等。

學(xue)生(sheng)生(sheng)活(huo)(huo)于(yu)(yu)火熱的(de)(de)(de)(de)(de)(de)社(she)會(hui)(hui)實(shi)踐(jian)中(zhong)，誠(cheng)然(ran)，作為其生(sheng)活(huo)(huo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)重要部(bu)分的(de)(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)習(xi)(xi)活(huo)(huo)動(dong)(dong)也應深(shen)深(shen)地(di)根植于(yu)(yu)實(shi)踐(jian)。學(xue)習(xi)(xi)不(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)一種(zhong)封閉在(zai)書本(ben)上和禁(jin)錮在(zai)屋子(zi)里的(de)(de)(de)(de)(de)(de)機械(xie)識記的(de)(de)(de)(de)(de)(de)過程，在(zai)某種(zhong)意義上，學(xue)習(xi)(xi)與生(sheng)活(huo)(huo)、與實(shi)踐(jian)是(shi)(shi)(shi)(shi)有(you)著相同(tong)外延的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，是(shi)(shi)(shi)(shi)“合(he)一”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。只(zhi)有(you)在(zai)多姿(zi)多彩的(de)(de)(de)(de)(de)(de)社(she)會(hui)(hui)實(shi)踐(jian)中(zhong)發(fa)掘學(xue)習(xi)(xi)資源，學(xue)習(xi)(xi)才(cai)是(shi)(shi)(shi)(shi)生(sheng)動(dong)(dong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)、鮮活(huo)(huo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)、真實(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)；只(zhi)有(you)在(zai)豐富多樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)社(she)會(hui)(hui)實(shi)踐(jian)中(zhong)展開學(xue)習(xi)(xi)過程，學(xue)習(xi)(xi)才(cai)是(shi)(shi)(shi)(shi)完(wan)整的(de)(de)(de)(de)(de)(de)、詳盡的(de)(de)(de)(de)(de)(de)、美妙的(de)(de)(de)(de)(de)(de)；只(zhi)有(you)在(zai)絢麗多姿(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)社(she)會(hui)(hui)實(shi)踐(jian)中(zhong)體驗學(xue)習(xi)(xi)感(gan)受，學(xue)習(xi)(xi)才(cai)是(shi)(shi)(shi)(shi)親(qin)近的(de)(de)(de)(de)(de)(de)、深(shen)刻的(de)(de)(de)(de)(de)(de)、詩意的(de)(de)(de)(de)(de)(de)；只(zhi)有(you)在(zai)變化多端的(de)(de)(de)(de)(de)(de)社(she)會(hui)(hui)實(shi)踐(jian)中(zhong)評價學(xue)習(xi)(xi)成(cheng)果，學(xue)習(xi)(xi)才(cai)是(shi)(shi)(shi)(shi)高效的(de)(de)(de)(de)(de)(de)、智慧的(de)(de)(de)(de)(de)(de)、靈(ling)動(dong)(dong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。由此我們認(ren)為，新的(de)(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)習(xi)(xi)方式是(shi)(shi)(shi)(shi)基于(yu)(yu)實(shi)踐(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，它(ta)定然(ran)以實(shi)踐(jian)為依托。

4、基于探究的學習(xi)

學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)習過(guo)(guo)程(cheng)是一(yi)個永(yong)無止(zhi)境(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)探(tan)究過(guo)(guo)程(cheng)。傳統的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)習觀(guan)則否(fou)定這(zhe)一(yi)屬性(xing)，片面地將學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)習理解為一(yi)種特殊的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)認識(shi)(shi)過(guo)(guo)程(cheng)：在認識(shi)(shi)條件上，學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)習是依賴教師的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，是在成人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)控(kong)制下進(jin)行(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)；在認識(shi)(shi)對象上，學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)習以(yi)人類(lei)積累的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)知(zhi)識(shi)(shi)經驗，特別是以(yi)書本知(zhi)識(shi)(shi)為主的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)；在認識(shi)(shi)方式上，學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)習主要(yao)是“接受”和“掌握”。在這(zhe)種觀(guan)念指導下的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)習是一(yi)種滿(man)足于被動接受知(zhi)識(shi)(shi)傳輸的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)習，是偏(pian)重于機械記憶的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)習，這(zhe)樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)習方式使學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主體性(xing)與能(neng)動性(xing)喪(sang)失殆盡。

從能動的反映論來看，學生的學習總是以自己現有的需要、價值取向，以及原有的認知結構和認知方式為基礎，能動地對所要學習的內容進行篩選、加工和改造，最終以自身的方式將知識吸納到自己的認知結構中去。這表明學生學習不(bu)是(shi)(shi)被(bei)動(dong)接受和認同(tong)，不(bu)是(shi)(shi)對現有知識的(de)直接占有，而(er)是(shi)(shi)帶(dai)著“個人的(de)自傳性(xing)經驗”獨立分析、判斷(duan)與創(chuang)造的(de)活動(dong)，這是(shi)(shi)一(yi)種基于自己與世界相互作用(yong)的(de)獨特(te)性(xing)經驗之上的(de)“繼續不(bu)斷(duan)的(de)構建”過程，是(shi)(shi)一(yi)種積極主動(dong)的(de)探究(jiu)過程，有著濃重的(de)創(chuang)新色彩。

由于(yu)(yu)多種原因，人們對探(tan)(tan)究(jiu)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)常(chang)出(chu)現一些誤解。一是(shi)對探(tan)(tan)究(jiu)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)的(de)(de)(de)(de)神化(hua)(hua)，二是(shi)對探(tan)(tan)究(jiu)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)的(de)(de)(de)(de)泛化(hua)(hua)。學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)過(guo)程中必須有(you)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生自(zi)主探(tan)(tan)究(jiu)的(de)(de)(de)(de)活動內(nei)容，但又不(bu)能(neng)機械理解為整個學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)活動必須完全由學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生自(zi)己提出(chu)、研究(jiu)和(he)解決每(mei)一個問題(ti)。其實，探(tan)(tan)究(jiu)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)關鍵在于(yu)(yu)激發學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生獨立思(si)維，無論是(shi)直接(jie)還是(shi)間接(jie)地接(jie)觸所要(yao)(yao)解決的(de)(de)(de)(de)問題(ti)，只(zhi)要(yao)(yao)真(zhen)正調動了學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生獨立思(si)考的(de)(de)(de)(de)積極(ji)性，就可能(neng)形(xing)成一種探(tan)(tan)究(jiu)式的(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)。我們倡導探(tan)(tan)究(jiu)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)，主要(yao)(yao)是(shi)要(yao)(yao)求學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生經歷(li)與科(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)工作(zuo)者(zhe)進(jin)行(xing)科(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)探(tan)(tan)究(jiu)時的(de)(de)(de)(de)相似過(guo)程，從中掌握有(you)關知(zhi)識與技能(neng)，體驗(yan)科(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)探(tan)(tan)究(jiu)的(de)(de)(de)(de)樂趣，學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)科(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)探(tan)(tan)究(jiu)的(de)(de)(de)(de)方法，領(ling)悟科(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)思(si)想和(he)精神。注重(zhong)的(de)(de)(de)(de)是(shi)過(guo)程，而(er)不(bu)是(shi)追求其結果(guo)。

5、基于(yu)個性的學(xue)習

個(ge)性(xing)(xing)是(shi)在一定歷史條(tiao)件下，通過社會(hui)實踐(jian)活動形(xing)成和(he)發展起來的(de)(de)，個(ge)體(ti)是(shi)在社會(hui)實踐(jian)中作(zuo)為主體(ti)而表現出來的(de)(de)思想和(he)行為的(de)(de)總體(ti)特(te)征(zheng)，我(wo)們把能夠(gou)充分體(ti)現學(xue)生(sheng)個(ge)性(xing)(xing)特(te)征(zheng)，最有(you)利于(yu)發揮學(xue)生(sheng)個(ge)性(xing)(xing)特(te)長，并取得(de)最佳學(xue)習(xi)效果的(de)(de)學(xue)習(xi)方式，簡單地稱之為“基于(yu)個(ge)性(xing)(xing)的(de)(de)學(xue)習(xi)”。

基(ji)于個(ge)性(xing)的(de)學習方式是多(duo)層(ceng)次、多(duo)維度的(de)復合體，概括起來它(ta)有三個(ge)方面的(de)規定性(xing)：

一(yi)是學習(xi)(xi)的(de)自(zi)(zi)(zi)主性。這(zhe)是說學生在(zai)一(yi)定條(tiao)件下，必須能夠(gou)對自(zi)(zi)(zi)己的(de)學習(xi)(xi)活動(dong)具有支配(pei)和(he)控制的(de)權利與能力。在(zai)學習(xi)(xi)過(guo)程(cheng)中，學生要善于(yu)擺脫(tuo)對他人的(de)依賴，合理確(que)定學習(xi)(xi)目標，主動(dong)規劃(hua)學習(xi)(xi)進程(cheng)，科學制定學習(xi)(xi)策略，主動(dong)調節(jie)學習(xi)(xi)情(qing)緒(xu)，客觀(guan)評價(jia)學習(xi)(xi)效果。要逐步確(que)立(li)主體意識和(he)觀(guan)念，培養獨立(li)思(si)考和(he)解(jie)決問題(ti)的(de)能力，不斷增強自(zi)(zi)(zi)我(wo)(wo)學習(xi)(xi)、自(zi)(zi)(zi)我(wo)(wo)發展的(de)內在(zai)動(dong)力。

二是(shi)學(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)(xi)的(de)獨(du)特性(xing)。由于遺傳、家庭背景、成(cheng)(cheng)長環境的(de)不同(tong)，每一位學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)個體都有著與眾不同(tong)的(de)獨(du)特品質。正(zheng)是(shi)這種差異和(he)獨(du)特性(xing)，構成(cheng)(cheng)了他(ta)自(zi)己的(de)個性(xing)，使這個學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)與其(qi)他(ta)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)區別開來。我(wo)們在指導學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)學(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)(xi)時(shi)要最大限度地尊重和(he)利(li)用這種獨(du)特性(xing)，引導學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)根據自(zi)身狀況(kuang)和(he)實際需要，選擇(ze)和(he)采用自(zi)己喜歡(huan)并(bing)有效的(de)學(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)(xi)方(fang)(fang)式。在學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)學(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)(xi)過程中搞(gao)“一刀切”、“標準化”，讓不同(tong)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)在同(tong)樣(yang)的(de)時(shi)間內，根據同(tong)樣(yang)的(de)條件，運用同(tong)樣(yang)的(de)方(fang)(fang)法，按照同(tong)樣(yang)的(de)速度，掌(zhang)握同(tong)樣(yang)的(de)學(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)(xi)內容(rong)，并(bing)達到同(tong)樣(yang)的(de)水平和(he)質量，這是(shi)違背規律的(de)，也是(shi)愚蠢的(de)。

三是學習(xi)的(de)創(chuang)(chuang)造性(xing)。創(chuang)(chuang)造性(xing)是個(ge)性(xing)的(de)核心品(pin)質，幫助學生(sheng)(sheng)學會創(chuang)(chuang)造性(xing)地學習(xi)，是最可貴的(de)，也是最困(kun)難的(de)。這需要我們在學生(sheng)(sheng)的(de)學習(xi)中加強“趨異”、“求新”、“自信”、“冒險”、“進取(qu)”等品(pin)質的(de)訓練和培養，指引學生(sheng)(sheng)敢于認(ren)識和研(yan)究自己(ji)所(suo)不(bu)知道的(de)問(wen)題，善于將新的(de)學習(xi)內容(rong)靈活變通地納入(ru)已有的(de)認(ren)知結構，從而改變自己(ji)已有的(de)知識經驗和認(ren)知發展水平，實(shi)現對自身的(de)超越。

我(wo)們提倡個(ge)性(xing)(xing)化的(de)學習方式，但不是(shi)推(tui)崇(chong)“個(ge)人(ren)主義”、“自(zi)由主義”。在集體(ti)(ti)與組織中，有時學生的(de)學習不能(neng)不受到(dao)一定的(de)制約(yue)。對(dui)于一個(ge)班集體(ti)(ti)或組織，要保證其學習的(de)整體(ti)(ti)性(xing)(xing)、有序性(xing)(xing)和高效性(xing)(xing)，成員之(zhi)間就得(de)遵守最(zui)低限度的(de)規則。必(bi)要時，還要統(tong)一步調，統(tong)一行動。這未(wei)必(bi)就是(shi)輕視或壓抑(yi)個(ge)性(xing)(xing)。

6、基于對話的(de)學(xue)習

對(dui)(dui)(dui)(dui)話(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)，在(zai)日常生活(huo)中是(shi)(shi)(shi)個(ge)極其平(ping)凡(fan)的(de)(de)(de)(de)字眼(yan)，原指人與人之(zhi)間的(de)(de)(de)(de)談話(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)，現(xian)(xian)已(yi)成(cheng)為當代(dai)社會(hui)使用頻率較高的(de)(de)(de)(de)關(guan)鍵詞之(zhi)一(yi)。從(cong)國際事(shi)務到人與人之(zhi)間的(de)(de)(de)(de)關(guan)系，從(cong)政(zheng)治領域到學(xue)術研(yan)究，對(dui)(dui)(dui)(dui)話(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)已(yi)成(cheng)為人們(men)追(zhui)求的(de)(de)(de)(de)一(yi)種(zhong)狀態(tai)(tai)，或已(yi)成(cheng)為人們(men)為達到某種(zhong)目的(de)(de)(de)(de)而采取的(de)(de)(de)(de)有效策(ce)略。人類社會(hui)即將和(he)正(zheng)在(zai)步(bu)入(ru)一(yi)個(ge)對(dui)(dui)(dui)(dui)話(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)時代(dai)，深入(ru)研(yan)究對(dui)(dui)(dui)(dui)話(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)實(shi)質，我們(men)發(fa)現(xian)(xian)對(dui)(dui)(dui)(dui)話(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)是(shi)(shi)(shi)對(dui)(dui)(dui)(dui)話(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)主(zhu)體(ti)在(zai)彼(bi)此(ci)交(jiao)往過(guo)程(cheng)中認知、情感、態(tai)(tai)度及價值(zhi)等方面進行交(jiao)流與碰撞、溝通與合(he)(he)作(zuo)、激發(fa)與感染(ran)的(de)(de)(de)(de)過(guo)程(cheng)，是(shi)(shi)(shi)一(yi)種(zhong)致力(li)于相(xiang)互理解、相(xiang)互協作(zuo)、相(xiang)互共生、相(xiang)互促進的(de)(de)(de)(de)過(guo)程(cheng)，是(shi)(shi)(shi)對(dui)(dui)(dui)(dui)話(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)雙方從(cong)各自的(de)(de)(de)(de)經驗出發(fa)所達成(cheng)的(de)(de)(de)(de)一(yi)種(zhong)認知視(shi)界的(de)(de)(de)(de)融合(he)(he)。這(zhe)種(zhong)對(dui)(dui)(dui)(dui)話(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)主(zhu)體(ti)可(ke)以(yi)(yi)是(shi)(shi)(shi)人與人，也可(ke)以(yi)(yi)是(shi)(shi)(shi)人與物；可(ke)以(yi)(yi)是(shi)(shi)(shi)個(ge)體(ti)與個(ge)體(ti)，也可(ke)以(yi)(yi)是(shi)(shi)(shi)個(ge)體(ti)與群(qun)(qun)體(ti)、群(qun)(qun)體(ti)與群(qun)(qun)體(ti)；可(ke)以(yi)(yi)是(shi)(shi)(shi)口頭形式的(de)(de)(de)(de)，也可(ke)以(yi)(yi)是(shi)(shi)(shi)文本形式的(de)(de)(de)(de)。從(cong)不(bu)同視(shi)角深入(ru)剖析學(xue)生的(de)(de)(de)(de)學(xue)習(xi)，并將之(zhi)與對(dui)(dui)(dui)(dui)話(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)實(shi)質相(xiang)比照，我們(men)似(si)乎可(ke)以(yi)(yi)得(de)出這(zhe)樣的(de)(de)(de)(de)結論：學(xue)習(xi)，即對(dui)(dui)(dui)(dui)話(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)。換言之(zhi)，不(bu)呈對(dui)(dui)(dui)(dui)話(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)形態(tai)(tai)，或不(bu)發(fa)生真(zhen)正(zheng)的(de)(de)(de)(de)對(dui)(dui)(dui)(dui)話(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)，就(jiu)不(bu)是(shi)(shi)(shi)學(xue)習(xi)；不(bu)在(zai)對(dui)(dui)(dui)(dui)話(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)中發(fa)生和(he)推(tui)進的(de)(de)(de)(de)學(xue)習(xi)，就(jiu)不(bu)是(shi)(shi)(shi)有意義的(de)(de)(de)(de)學(xue)習(xi)。

長期以來，我們并(bing)未(wei)從對(dui)話的(de)(de)(de)(de)(de)高度(du)來認識和指導學(xue)(xue)(xue)生的(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)(xi)，這導致學(xue)(xue)(xue)生學(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)(xi)中(zhong)對(dui)話精神(shen)、對(dui)話意識的(de)(de)(de)(de)(de)淡化(hua)與(yu)失卻。在傳統的(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)(xi)過(guo)程中(zhong)，教(jiao)師作(zuo)為知(zhi)識傳播(bo)者(zhe)聞(wen)道在先(xian)，術業專(zhuan)攻，將一種稱(cheng)為教(jiao)學(xue)(xue)(xue)內容的(de)(de)(de)(de)(de)東西傳輸給(gei)學(xue)(xue)(xue)生。由于師生知(zhi)識、年齡、地(di)位上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)平等，使得(de)學(xue)(xue)(xue)生的(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)(xi)被迫成(cheng)為一種“注入式”、“接受式”的(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)(xi)。雖然(ran)在這樣的(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)(xi)過(guo)程中(zhong)，也有形式上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)對(dui)話，但幾乎是(shi)機械的(de)(de)(de)(de)(de)問與(yu)答，是(shi)一種淺層(ceng)的(de)(de)(de)(de)(de)語言活(huo)動，而不(bu)是(shi)真(zhen)正意義上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)為一種學(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)(xi)方式或精神(shen)狀態的(de)(de)(de)(de)(de)對(dui)話。

我們所倡導(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)對話(hua)式(shi)學(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)強(qiang)調主(zhu)體間的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)平等交往，雙(shuang)方(fang)(fang)都(dou)應以對對方(fang)(fang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)承認(ren)和尊重為前(qian)提，不存在(zai)關系(xi)上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)尊與(yu)(yu)(yu)卑、主(zhu)與(yu)(yu)(yu)次(ci)。每一(yi)個學(xue)(xue)(xue)(xue)生都(dou)與(yu)(yu)(yu)教師、同學(xue)(xue)(xue)(xue)或(huo)其他任何人(ren)(ren)一(yi)樣(yang)，在(zai)人(ren)(ren)格上是(shi)獨立(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，都(dou)有著(zhu)自(zi)己豐富的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)內心世(shi)界和獨特的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情感表達方(fang)(fang)式(shi)。建(jian)(jian)立(li)在(zai)這(zhe)種(zhong)(zhong)前(qian)提之(zhi)下的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)，是(shi)一(yi)種(zhong)(zhong)面對面的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)、民(min)(min)主(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)、舒適(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)，才能真正走進(jin)“你”“我”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)世(shi)界，才會發(fa)生各自(zi)向對方(fang)(fang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)精神敞(chang)開與(yu)(yu)(yu)接納，才會促進(jin)彼此心靈深處的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)溝通與(yu)(yu)(yu)交流，也才會引(yin)發(fa)雙(shuang)方(fang)(fang)自(zi)由的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)探究、交往和碰撞。與(yu)(yu)(yu)傳統的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)方(fang)(fang)式(shi)相比(bi)，基于對話(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)是(shi)一(yi)種(zhong)(zhong)自(zi)覺、自(zi)愿的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)，是(shi)一(yi)種(zhong)(zhong)和諧、融洽的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)，是(shi)一(yi)種(zhong)(zhong)民(min)(min)主(zhu)、互動的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)，也是(shi)一(yi)種(zhong)(zhong)共享、共進(jin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)，它(ta)更強(qiang)烈地突出了學(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)體性(xing)、交互性(xing)、協調性(xing)和生成性(xing)，它(ta)超越單純意義(yi)上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)信息傳遞(di)，具有重新(xin)(xin)構建(jian)(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意義(yi)。我們認(ren)為這(zhe)是(shi)一(yi)種(zhong)(zhong)嶄新(xin)(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)理念與(yu)(yu)(yu)學(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)方(fang)(fang)式(shi)，必將在(zai)新(xin)(xin)課程改革(ge)中得到充分的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)體現和較好的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)落實。

7、基于網絡的學習

如今網絡已越來越廣泛地滲透到社會的各個領域，引起了整個社會生產、生活方式的深刻變革。在教育領域，網(wang)絡信息(xi)成了(le)(le)教(jiao)育的(de)(de)重要(yao)(yao)資(zi)源，計算機輔助教(jiao)育正走向普(pu)及，教(jiao)育信息(xi)化、現代化的(de)(de)進程正逐步加快(kuai)，網(wang)絡技(ji)術對現行(xing)教(jiao)育的(de)(de)優化和生產力(li)的(de)(de)開(kai)發起到了(le)(le)重要(yao)(yao)作用。建立于網(wang)絡技(ji)術和網(wang)絡信息(xi)基礎之上的(de)(de)學習方式將越來越顯示出(chu)其(qi)強大的(de)(de)生命(ming)力(li)。

孩子不愛學習如何教育

1、所(suo)謂事出必有因，沒有哪一(yi)個孩子生下來(lai)就不愛學習(xi)，及(ji)時(shi)找到(dao)孩子不愛學習(xi)的(de)(de)問(wen)題(ti)所(suo)在(zai)，并且采(cai)取正確的(de)(de)方式對孩子進(jin)行引導，這是家長首先(xian)要做的(de)(de)。

2、其次，溝(gou)通與交流也(ye)尤(you)為(wei)重要。真正了解(jie)孩(hai)子們的心(xin)理，才能更好地對癥(zheng)下藥。

3、最(zui)后，鼓(gu)勵孩(hai)子的同時，也可適(shi)當(dang)進行(xing)懲罰(fa)。有的孩(hai)子比(bi)較喜歡寬松的教(jiao)(jiao)育方式，有的孩(hai)子則(ze)比(bi)較受(shou)用(yong)嚴格的管理方法。鼓(gu)勵與懲罰(fa)并行(xing)，也不失為一種正確對孩(hai)子進行(xing)教(jiao)(jiao)育的明智之舉。