【孩子(zi)(zi)不愛(ai)學習(xi)(xi)】孩子(zi)(zi)不愛(ai)學習(xi)(xi)怎么(me)辦 孩子(zi)(zi)不愛(ai)學習(xi)(xi)如何教育

孩子不愛學習的表現

1、抵(di)觸所有(you)跟學習有(you)關的事

這一類主要(yao)有三(san)種表現，第一種就是(shi)(shi)孩子直接明確表示不想(xiang)要(yao)去學校(xiao)上課，其(qi)次就是(shi)(shi)到(dao)了學校(xiao)，但(dan)是(shi)(shi)聽不去老師講的任何(he)內容(rong)，心思并不放在學習上，最后就是(shi)(shi)沒有理(li)想(xiang)，求知欲望不強烈(lie)，也沒有上進心。

2、注意力不集中

學(xue)(xue)習(xi)(xi)時(shi)經(jing)常會注意力(li)不(bu)集中，對(dui)學(xue)(xue)習(xi)(xi)不(bu)感興趣(qu)，對(dui)于各種因素(su)的(de)抗干擾能力(li)不(bu)強，但(dan)是(shi)舍得花大量的(de)時(shi)間(jian)在與學(xue)(xue)習(xi)(xi)無關的(de)事情上，主次不(bu)分。

3、對學(xue)習感到(dao)厭(yan)倦，不上心(xin)

做家庭作業的時候缺乏主動性(xing)，而態度往往也不認真，只是為了交任務。多數時候，還不能離開家長(chang)的監督檢(jian)查。

4、對學習要求不高

不關(guan)注自(zi)己的學業成績，當(dang)成績較低(di)時，不會感到難過(guo)，更不會去總結(jie)做的好地方的以及不足(zu)的地方。

5、不制定學習(xi)計劃，缺(que)乏學習(xi)目標

這一類孩(hai)子之(zhi)所以(yi)去上學(xue)，只是因為(wei)父母的(de)期望以(yi)及大把的(de)學(xue)費，并(bing)非發(fa)自心底(di)的(de)對于學(xue)習的(de)渴望，所以(yi)他們在(zai)學(xue)習時(shi)沒有(you)目標和(he)計劃，缺(que)乏明確的(de)學(xue)習方向(xiang)。

孩子不愛學習的原因

1、學習負擔過重

現(xian)在的(de)(de)(de)(de)父母(mu)都給孩子(zi)(zi)寄予極高的(de)(de)(de)(de)期望(wang)，非常(chang)在意(yi)孩子(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)學(xue)習成(cheng)績，使得孩子(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)精(jing)神壓(ya)力越來越大。學(xue)習素質差的(de)(de)(de)(de)孩子(zi)(zi)，常(chang)感到完成(cheng)好(hao)功(gong)課十分吃(chi)力，需要(yao)加(jia)班加(jia)點(dian)，即使如(ru)(ru)此，也還是成(cheng)績平平，從而感到有(you)思想(xiang)負擔，整天心事(shi)重重的(de)(de)(de)(de)樣子(zi)(zi)。成(cheng)績好(hao)一些(xie)的(de)(de)(de)(de)孩子(zi)(zi)如(ru)(ru)果稍有(you)放松，處理不好(hao)日常(chang)學(xue)習生(sheng)活中(zhong)的(de)(de)(de)(de)一些(xie)問題，也很容易在激烈的(de)(de)(de)(de)學(xue)習競爭中(zhong)掉(diao)隊，產生(sheng)心理負擔。

2、學(xue)習適應能力差

學(xue)生學(xue)習適應(ying)能力差(cha)影響情緒波動，表現為緊張(zhang)、焦慮不安(an)。引(yin)起孩子(zi)心理(li)學(xue)習適應(ying)差(cha)的(de)原因(yin)很多，最為主(zhu)要的(de)是心理(li)與環境因(yin)素。

學(xue)(xue)(xue)習環境(jing)的(de)(de)改變(bian)是孩(hai)子不(bu)(bu)能(neng)回避的(de)(de)現實問題，由于缺乏應變(bian)能(neng)力而遇到心(xin)理困難的(de)(de)孩(hai)子也有(you)(you)不(bu)(bu)少(shao)，初中學(xue)(xue)(xue)習相對于小(xiao)學(xue)(xue)(xue)，老師的(de)(de)支配性減少(shao)，主(zhu)要靠孩(hai)子的(de)(de)自主(zhu)性，一些孩(hai)子的(de)(de)自主(zhu)性一時沒(mei)有(you)(you)發(fa)揮(hui)出(chu)來，都會造成(cheng)學(xue)(xue)(xue)習成(cheng)績(ji)(ji)的(de)(de)下降(jiang)。而當孩(hai)子適應了，學(xue)(xue)(xue)習成(cheng)績(ji)(ji)又會上升(sheng)。而有(you)(you)些孩(hai)子始終調整(zheng)不(bu)(bu)好，成(cheng)績(ji)(ji)不(bu)(bu)能(neng)提高。從而導致孩(hai)子產生心(xin)里壓力，認為自己沒(mei)有(you)(you)成(cheng)功的(de)(de)能(neng)力，他(ta)們無力避免失(shi)敗，也不(bu)(bu)去追求成(cheng)功，產生失(shi)落(luo)感(gan)，無力感(gan)，這種現象稱為“習得性無助感(gan)”。在(zai)這種感(gan)覺支配下，不(bu)(bu)愿再嘗試，陷入(ru)“造成(cheng)失(shi)敗——缺乏能(neng)力——失(shi)落(luo)感(gan)——表現降(jiang)低”的(de)(de)惡性循環。

3、外部因素

家庭方面

家長對孩(hai)子(zi)寄予過高(gao)的(de)(de)期望。家長望子(zi)成龍、望女成鳳的(de)(de)心太過迫切，過高(gao)的(de)(de)期望對孩(hai)子(zi)的(de)(de)學習完全沒有好處，相反反而會讓(rang)孩(hai)子(zi)感受(shou)到很大的(de)(de)壓力(li)，進而對學習喪(sang)失信心，甚至(zhi)對學習感到厭倦。

家(jia)長突然打斷孩子正(zheng)在進行的(de)活動，并且強制性讓孩子完成作(zuo)業。突然打斷孩子正(zheng)在進行的(de)活動，會降低(di)孩子注意力的(de)集中度(du)，對(dui)其(qi)他(ta)事情的(de)專注度(du)也會受到影響，而讓孩子去做作(zuo)業的(de)舉(ju)動則可能會讓孩子對(dui)學習感到厭惡，因為作(zuo)業讓他(ta)不能夠繼續做自己喜歡做的(de)事情。

家(jia)長(chang)(chang)將自己的意志強加在孩(hai)子(zi)身(shen)上(shang)，不(bu)考慮孩(hai)子(zi)的感受。為了(le)不(bu)讓(rang)孩(hai)子(zi)輸在起跑(pao)線上(shang)，很多(duo)人完全不(bu)征求(qiu)孩(hai)子(zi)的意見，就強制性(xing)地給孩(hai)子(zi)報了(le)許多(duo)特長(chang)(chang)班。這樣做一方面會(hui)讓(rang)孩(hai)子(zi)喪失學(xue)習的自主性(xing)，另(ling)一方面還會(hui)讓(rang)孩(hai)子(zi)對學(xue)習感到厭煩，不(bu)熱(re)愛學(xue)習。

家(jia)長毫(hao)無保留地解答(da)孩子(zi)(zi)所有的問(wen)題。家(jia)長解答(da)孩子(zi)(zi)問(wen)題的出發點是好(hao)的，但(dan)是這樣讓孩子(zi)(zi)坐(zuo)享其成，他們就(jiu)無法(fa)感受到(dao)自己找到(dao)答(da)案(an)的樂趣(qu)，長此以往，孩子(zi)(zi)的依賴(lai)心理也會越來(lai)越明顯，只(zhi)會對學習(xi)越來(lai)越不(bu)感興趣(qu)。

家長不(bu)斷提醒(xing)孩子要好(hao)好(hao)學(xue)習，把(ba)學(xue)習當成賺錢的(de)(de)工具。學(xue)習的(de)(de)目的(de)(de)是(shi)為(wei)(wei)了(le)增長知(zhi)識，開拓視野，不(bu)斷提升自(zi)己的(de)(de)綜合(he)素質，從而可以為(wei)(wei)某個(ge)領域(yu)貢獻力量。但是(shi)如(ru)果家長反復給孩子灌輸“只有好(hao)好(hao)學(xue)習，長大(da)了(le)才能找到(dao)一(yi)份好(hao)工作”的(de)(de)思(si)想，這只會讓孩子覺得學(xue)習太過功利化，甚至適得其(qi)反，對學(xue)習感到(dao)厭倦(juan)。

家長看護(hu)孩子(zi)過分(fen)嚴(yan)(yan)格。很多(duo)家長認為對孩子(zi)負責(ze)，就(jiu)要把(ba)孩子(zi)看得嚴(yan)(yan)一點。但(dan)是(shi)部分(fen)孩子(zi)比較叛逆，當(dang)家長管得很緊的時候，孩子(zi)可(ke)能就(jiu)會感到煩躁、厭倦,對于學習的興(xing)趣更是(shi)一落千丈(zhang)，進而學習成績(ji)也會受到很大(da)的影(ying)響。

學校方面

單一的評價體制

在當(dang)今的(de)教(jiao)育環(huan)境下，對孩子最普遍的(de)評價標準就是學業(ye)成績，這樣一刀切的(de)評價方(fang)式，偏(pian)于(yu)功利化，也(ye)不能全(quan)面綜合評價學生，這就不能及時地(di)鼓勵(li)學生，激發(fa)孩子們的(de)上(shang)進(jin)心。

教學方式單調，教學內容難度高

中(zhong)國式的課(ke)堂幾乎(hu)就是“老師講(jiang)，學(xue)(xue)生聽，講(jiang)書本，評試卷”，單(dan)調的教學(xue)(xue)方式讓(rang)學(xue)(xue)生們感(gan)到(dao)枯(ku)燥，再加上傳授的知(zhi)識難度(du)普遍(bian)較高，孩子們較容易(yi)喪失對學(xue)(xue)習的興趣(qu)，甚(shen)至對學(xue)(xue)習感(gan)到(dao)厭倦。

其他

21世(shi)紀，世(shi)界(jie)在迅速發展，許(xu)多新鮮(xian)事物應運而生。自控力不(bu)強(qiang)的(de)(de)學生很容易就被外面精(jing)彩的(de)(de)世(shi)界(jie)吸引去了(le)(le)。同時，由于見識到(dao)社會上的(de)(de)不(bu)良現象，耳(er)濡目(mu)染，學生們(men)的(de)(de)的(de)(de)心(xin)理健(jian)康也受到(dao)了(le)(le)較大程度的(de)(de)侵害。這(zhe)些都(dou)是(shi)容易引發他們(men)的(de)(de)厭學情緒的(de)(de)因素。

孩子不愛學習怎么辦

1、幫助孩子找到正確(que)的學習(xi)方法

幫(bang)助孩子(zi)培養良好的(de)(de)學(xue)習(xi)(xi)習(xi)(xi)慣(guan)并找到(dao)正確的(de)(de)學(xue)習(xi)(xi)方(fang)法。學(xue)習(xi)(xi)習(xi)(xi)慣(guan)以(yi)及學(xue)習(xi)(xi)方(fang)法是影(ying)響孩子(zi)學(xue)習(xi)(xi)成績的(de)(de)兩大重要因(yin)素，沒(mei)有正確的(de)(de)學(xue)習(xi)(xi)方(fang)法以(yi)及良好的(de)(de)學(xue)習(xi)(xi)習(xi)(xi)慣(guan)，小朋友的(de)(de)學(xue)習(xi)(xi)效果(guo)可能就不(bu)明顯，進而(er)會打擊他的(de)(de)自信心(xin)，對學(xue)習(xi)(xi)感到(dao)厭(yan)倦。建(jian)議各位先跟老師溝通，找到(dao)孩子(zi)為何不(bu)愛(ai)學(xue)習(xi)(xi)，繼而(er)針對性(xing)地找到(dao)方(fang)法，為小朋友調整。

2、讓孩子享受學習的成就感

當(dang)孩(hai)(hai)(hai)(hai)子不斷失敗(bai)，無(wu)法(fa)成(cheng)功(gong)的時(shi)候，他就(jiu)(jiu)會(hui)喪失繼續奮斗的動力(li)。家長(chang)(chang)(chang)(chang)這(zhe)(zhe)時(shi)候就(jiu)(jiu)需要(yao)多(duo)鼓勵(li)孩(hai)(hai)(hai)(hai)子，讓(rang)孩(hai)(hai)(hai)(hai)子有成(cheng)就(jiu)(jiu)感(gan)，體會(hui)到學習帶來的樂(le)趣(qu)。一開(kai)始，家長(chang)(chang)(chang)(chang)可(ke)以(yi)找一些簡單的問題讓(rang)孩(hai)(hai)(hai)(hai)子做，當(dang)孩(hai)(hai)(hai)(hai)子答對的時(shi)候，家長(chang)(chang)(chang)(chang)要(yao)毫不吝惜地(di)夸(kua)獎(jiang)孩(hai)(hai)(hai)(hai)子，給(gei)孩(hai)(hai)(hai)(hai)子一些實質(zhi)性的獎(jiang)勵(li)也(ye)是(shi)不錯(cuo)的選擇。這(zhe)(zhe)以(yi)后，便可(ke)以(yi)漸漸提升問題的難度。這(zhe)(zhe)是(shi)一個循序漸進的過程，家長(chang)(chang)(chang)(chang)要(yao)耐心地(di)陪伴孩(hai)(hai)(hai)(hai)子并給(gei)予(yu)幫(bang)助。

3、讓孩子學會自我激勵

孩(hai)(hai)子的(de)自我鼓勵可(ke)以(yi)幫助他(ta)(ta)時(shi)刻(ke)充滿學習(xi)的(de)動力，而(er)家長需要做的(de)就(jiu)(jiu)是(shi)引導(dao)孩(hai)(hai)子。把握(wo)一切適(shi)當的(de)時(shi)機，暗示孩(hai)(hai)子他(ta)(ta)是(shi)最(zui)棒的(de)，告訴他(ta)(ta)只要他(ta)(ta)動手去做，他(ta)(ta)可(ke)以(yi)做得比任何一個(ge)人(ren)都好(hao)。還可(ke)以(yi)引導(dao)孩(hai)(hai)子給(gei)自己定一個(ge)目(mu)標(biao)以(yi)及完成(cheng)這個(ge)目(mu)標(biao)所(suo)需要的(de)時(shi)間，當孩(hai)(hai)子圓滿完成(cheng)時(shi)，家長就(jiu)(jiu)可(ke)以(yi)贊美孩(hai)(hai)子，并(bing)可(ke)以(yi)給(gei)他(ta)(ta)一些實質性的(de)獎勵。

4、了解(jie)孩(hai)子的真實(shi)想(xiang)法

默默關注(zhu)孩(hai)子(zi)(zi)的(de)(de)一(yi)舉(ju)一(yi)動，真(zhen)正了解孩(hai)子(zi)(zi)的(de)(de)心(xin)(xin)理活動。家(jia)長(chang)對于(yu)孩(hai)子(zi)(zi)的(de)(de)言行舉(ju)止要(yao)了然于(yu)心(xin)(xin)，然后對癥下(xia)藥，根據孩(hai)子(zi)(zi)的(de)(de)舉(ju)動，正確與孩(hai)子(zi)(zi)進行溝通(tong)交(jiao)流(liu)。家(jia)長(chang)要(yao)讓孩(hai)子(zi)(zi)完全敞開心(xin)(xin)扉，與自己進行交(jiao)流(liu)。這(zhe)樣才能夠對癥下(xia)藥，對孩(hai)子(zi)(zi)真(zhen)正起到(dao)指導的(de)(de)作用。

5、豐富孩子的課余生(sheng)活

適當引(yin)導孩(hai)子參(can)加多種(zhong)(zhong)文(wen)化(hua)活(huo)動。學校里單調枯燥的(de)(de)文(wen)化(hua)學習會逐漸消(xiao)磨(mo)孩(hai)子們對于學習的(de)(de)興(xing)趣，家長(chang)要根據小朋(peng)友的(de)(de)興(xing)趣引(yin)導他參(can)加多種(zhong)(zhong)文(wen)化(hua)活(huo)動，一方(fang)面可以豐富(fu)孩(hai)子的(de)(de)課余生活(huo)，另一方(fang)面還(huan)可以讓(rang)孩(hai)子找到(dao)真正適合自(zi)己的(de)(de)興(xing)趣愛好(hao)。

學生最喜歡的7大學習方式

1、基于合作的學習

合(he)作的意識(shi)和能(neng)力是現(xian)(xian)(xian)代(dai)人(ren)所應具(ju)備(bei)的基本素質。推動現(xian)(xian)(xian)代(dai)科(ke)學(xue)(xue)(xue)發展的一個重要因素就是人(ren)與人(ren)之間(jian)的相互協作。對(dui)傳統的學(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)方式(shi)進(jin)行反思，我(wo)們發現(xian)(xian)(xian)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)在(zai)學(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)中很少有合(he)作互助的機(ji)會，合(he)作的意識(shi)和動機(ji)顯得(de)十分淡薄(bo)。絕大(da)多(duo)數(shu)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)在(zai)通常情況下(xia)，表現(xian)(xian)(xian)出一種(zhong)學(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)的“個人(ren)主義”。這種(zhong)學(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)方式(shi)使他們缺乏(fa)合(he)作的愿望(wang)和沖動，不愿與他人(ren)一道分享學(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)成果。久(jiu)而久(jiu)之，造成了(le)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)之間(jian)的相互隔(ge)離、嫉(ji)妒(du)、疏遠(yuan)和對(dui)立。

建(jian)立在(zai)合(he)(he)作基礎之(zhi)(zhi)上(shang)的(de)(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)(xi)方(fang)式，要(yao)求學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)將自(zi)身(shen)的(de)(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)(xi)行(xing)為有(you)(you)機融入到小(xiao)組或(huo)團隊的(de)(de)集體學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)(xi)活動之(zhi)(zhi)中(zhong)，在(zai)完成共同的(de)(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)(xi)任務時，展開有(you)(you)明(ming)確責任分工的(de)(de)互(hu)助(zhu)性學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)(xi)。在(zai)合(he)(he)作學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)(xi)的(de)(de)場(chang)景(jing)中(zhong)，不僅學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)，而且家(jia)(jia)長、老師、社區人(ren)員都可參(can)與(yu)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)(xi)，同學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)之(zhi)(zhi)間(jian)(jian)、師生(sheng)(sheng)(sheng)之(zhi)(zhi)間(jian)(jian)、學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)與(yu)家(jia)(jia)長之(zhi)(zhi)間(jian)(jian)、學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)與(yu)社區人(ren)員之(zhi)(zhi)間(jian)(jian)可進行(xing)廣(guang)泛(fan)的(de)(de)合(he)(he)作與(yu)交流(liu)，每一位學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)都可以積極表達自(zi)己的(de)(de)意見(jian)，與(yu)他人(ren)共享(xiang)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)(xi)資(zi)源。這(zhe)樣的(de)(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)(xi)方(fang)式能有(you)(you)效轉化和消除學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)之(zhi)(zhi)間(jian)(jian)過度(du)的(de)(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)(xi)壓(ya)力，有(you)(you)助(zhu)于引(yin)導(dao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)在(zai)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)(xi)中(zhong)進行(xing)積極的(de)(de)溝通，形(xing)成學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)(xi)的(de)(de)責任感(gan)，培養合(he)(he)作的(de)(de)精神和相(xiang)互(hu)支持、配合(he)(he)的(de)(de)良好(hao)品質。

2、基(ji)于問題的學習

傳統的(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)方(fang)式(shi)是一種(zhong)被動接(jie)受的(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)方(fang)式(shi)，主要表現(xian)為(wei)老師(shi)講學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)聽(ting)，老師(shi)問(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)答，老師(shi)出題(ti)學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)解答。這(zhe)種(zhong)問(wen)答式(shi)的(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)方(fang)式(shi)使學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)懷疑、好奇、挑戰的(de)精神在逐步喪失。新課程改革將把培養學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)的(de)問(wen)題(ti)能(neng)力作為(wei)提高學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)主動學(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)能(neng)力的(de)一個重要方(fang)面來(lai)研究，努力營造(zao)多種(zhong)問(wen)題(ti)情境，引導學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)掌握和確立(li)一種(zhong)基于(yu)問(wen)題(ti)的(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)方(fang)式(shi)。

所謂基于問(wen)(wen)(wen)(wen)題(ti)(ti)(ti)(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)習方(fang)式(shi)，就是(shi)(shi)(shi)要(yao)求學(xue)(xue)生(sheng)以問(wen)(wen)(wen)(wen)題(ti)(ti)(ti)(ti)作為(wei)學(xue)(xue)習的(de)(de)(de)(de)(de)載體，自覺以問(wen)(wen)(wen)(wen)題(ti)(ti)(ti)(ti)為(wei)中心(xin)，圍繞(rao)問(wen)(wen)(wen)(wen)題(ti)(ti)(ti)(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)現(xian)(xian)(xian)、提(ti)出(chu)、分(fen)析和(he)解決來組織自己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)習活(huo)動(dong)，并在這樣的(de)(de)(de)(de)(de)活(huo)動(dong)中逐步形(xing)成一(yi)(yi)種(zhong)強烈而(er)又穩定的(de)(de)(de)(de)(de)問(wen)(wen)(wen)(wen)題(ti)(ti)(ti)(ti)意識，始終保持(chi)一(yi)(yi)種(zhong)懷疑、困惑、焦慮、探究的(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)理狀態。縱觀人類社會(hui)發(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)展的(de)(de)(de)(de)(de)歷史，科(ke)學(xue)(xue)上的(de)(de)(de)(de)(de)突(tu)破、技(ji)術(shu)上的(de)(de)(de)(de)(de)革新、藝術(shu)上的(de)(de)(de)(de)(de)創作，無一(yi)(yi)不(bu)是(shi)(shi)(shi)從發(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)現(xian)(xian)(xian)問(wen)(wen)(wen)(wen)題(ti)(ti)(ti)(ti)、提(ti)出(chu)問(wen)(wen)(wen)(wen)題(ti)(ti)(ti)(ti)開始的(de)(de)(de)(de)(de)。學(xue)(xue)生(sheng)學(xue)(xue)習的(de)(de)(de)(de)(de)過程就是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)個由發(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)現(xian)(xian)(xian)新問(wen)(wen)(wen)(wen)題(ti)(ti)(ti)(ti)為(wei)起點，到(dao)解決新問(wen)(wen)(wen)(wen)題(ti)(ti)(ti)(ti)為(wei)終點的(de)(de)(de)(de)(de)過程。衡(heng)量學(xue)(xue)生(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)習重(zhong)(zhong)要(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)是(shi)(shi)(shi)看(kan)(kan)學(xue)(xue)生(sheng)掌握了(le)多少(shao)，而(er)是(shi)(shi)(shi)看(kan)(kan)學(xue)(xue)生(sheng)發(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)現(xian)(xian)(xian)了(le)多少(shao)；重(zhong)(zhong)要(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)僅是(shi)(shi)(shi)要(yao)學(xue)(xue)生(sheng)解決問(wen)(wen)(wen)(wen)題(ti)(ti)(ti)(ti)，而(er)是(shi)(shi)(shi)讓學(xue)(xue)生(sheng)善于發(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)現(xian)(xian)(xian)問(wen)(wen)(wen)(wen)題(ti)(ti)(ti)(ti)，主動(dong)提(ti)出(chu)問(wen)(wen)(wen)(wen)題(ti)(ti)(ti)(ti)，有(you)勇氣面對問(wen)(wen)(wen)(wen)題(ti)(ti)(ti)(ti)；重(zhong)(zhong)要(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)是(shi)(shi)(shi)學(xue)(xue)生(sheng)提(ti)問(wen)(wen)(wen)(wen)的(de)(de)(de)(de)(de)正(zheng)確性、邏輯性，而(er)在于學(xue)(xue)生(sheng)發(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)問(wen)(wen)(wen)(wen)的(de)(de)(de)(de)(de)獨特(te)性和(he)創造性。只有(you)學(xue)(xue)生(sheng)以自己(ji)敏(min)銳的(de)(de)(de)(de)(de)洞察(cha)力發(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)現(xian)(xian)(xian)了(le)問(wen)(wen)(wen)(wen)題(ti)(ti)(ti)(ti)，學(xue)(xue)習才(cai)有(you)強大(da)(da)的(de)(de)(de)(de)(de)動(dong)力，才(cai)能真正(zheng)開啟心(xin)智的(de)(de)(de)(de)(de)大(da)(da)門(men)，才(cai)能真正(zheng)激發(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)學(xue)(xue)習的(de)(de)(de)(de)(de)熱情，也才(cai)能真正(zheng)領略到(dao)學(xue)(xue)習的(de)(de)(de)(de)(de)樂(le)趣與(yu)魅力。無疑，這種(zhong)感受的(de)(de)(de)(de)(de)獲得比(bi)解決一(yi)(yi)個問(wen)(wen)(wen)(wen)題(ti)(ti)(ti)(ti)更重(zhong)(zhong)要(yao)，更有(you)意義。這正(zheng)是(shi)(shi)(shi)基于問(wen)(wen)(wen)(wen)題(ti)(ti)(ti)(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)習方(fang)式(shi)最(zui)終所追(zhui)求的(de)(de)(de)(de)(de)。

3、基于(yu)實(shi)踐的學習(xi)

實(shi)(shi)踐(jian)(jian)活動既是認識(shi)的源泉，又是思維發展的基礎，學(xue)生(sheng)學(xue)習(xi)知識(shi)的獲取，學(xue)習(xi)技(ji)能的培(pei)養、學(xue)習(xi)素質的提高，無不是在實(shi)(shi)踐(jian)(jian)中得以(yi)(yi)實(shi)(shi)現的。在這個意義上(shang)，我們說學(xue)生(sheng)的學(xue)習(xi)是以(yi)(yi)實(shi)(shi)踐(jian)(jian)為基礎和生(sheng)長點的，學(xue)習(xi)與實(shi)(shi)踐(jian)(jian)是相(xiang)輔相(xiang)成、相(xiang)互依存、互為統一的有機整(zheng)體。

傳統的(de)(de)學(xue)(xue)(xue)習(xi)方式割裂了(le)學(xue)(xue)(xue)習(xi)與實(shi)踐辯證(zheng)統一(yi)(yi)的(de)(de)關(guan)系(xi)，過分甚至僅僅強(qiang)調(diao)書(shu)本知(zhi)(zhi)(zhi)識(shi)(shi)(shi)的(de)(de)學(xue)(xue)(xue)習(xi)，忽視了(le)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)的(de)(de)社會生(sheng)(sheng)活(huo)實(shi)踐，結果造成(cheng)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)高分低能(neng)、厭學(xue)(xue)(xue)逃學(xue)(xue)(xue)等不(bu)(bu)良后果。學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)學(xue)(xue)(xue)習(xi)書(shu)本知(zhi)(zhi)(zhi)識(shi)(shi)(shi)固然很重要(yao)，但僅局限于(yu)(yu)此是不(bu)(bu)夠(gou)的(de)(de)，也是很危險(xian)的(de)(de)。因(yin)為現成(cheng)的(de)(de)書(shu)本知(zhi)(zhi)(zhi)識(shi)(shi)(shi)，是他人(ren)的(de)(de)認(ren)識(shi)(shi)(shi)成(cheng)果，對于(yu)(yu)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)來(lai)說，并不(bu)(bu)是他們親(qin)自得來(lai)的(de)(de)，是一(yi)(yi)種間接知(zhi)(zhi)(zhi)識(shi)(shi)(shi)，一(yi)(yi)種偏于(yu)(yu)理性的(de)(de)尚(shang)未和(he)感性認(ren)識(shi)(shi)(shi)結合的(de)(de)不(bu)(bu)完全的(de)(de)知(zhi)(zhi)(zhi)識(shi)(shi)(shi)，學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)要(yao)把這些知(zhi)(zhi)(zhi)識(shi)(shi)(shi)轉(zhuan)化(hua)為自己的(de)(de)東西(xi)(xi)，轉(zhuan)化(hua)為理解的(de)(de)和(he)能(neng)夠(gou)運用的(de)(de)東西(xi)(xi)，還必須(xu)有(you)一(yi)(yi)定的(de)(de)直接經驗和(he)感性認(ren)識(shi)(shi)(shi)為基(ji)礎。這就必須(xu)在(zai)學(xue)(xue)(xue)習(xi)過程中加(jia)強(qiang)實(shi)踐活(huo)動(dong)的(de)(de)開展，如以(yi)認(ren)識(shi)(shi)(shi)事物(wu)、獲取知(zhi)(zhi)(zhi)識(shi)(shi)(shi)、發展能(neng)力為目的(de)(de)的(de)(de)認(ren)知(zhi)(zhi)(zhi)實(shi)踐，以(yi)處(chu)理自身日(ri)常事務的(de)(de)生(sheng)(sheng)活(huo)實(shi)踐，以(yi)處(chu)理與他人(ren)相(xiang)互關(guan)系(xi)、與他人(ren)交流合作(zuo)的(de)(de)交往實(shi)踐等。

學(xue)(xue)生生活(huo)于(yu)(yu)火熱(re)的(de)社(she)會(hui)(hui)實(shi)(shi)(shi)(shi)踐(jian)中，誠(cheng)然，作為(wei)其生活(huo)的(de)重要部分的(de)學(xue)(xue)習(xi)活(huo)動(dong)(dong)也(ye)應深(shen)深(shen)地(di)根(gen)植于(yu)(yu)實(shi)(shi)(shi)(shi)踐(jian)。學(xue)(xue)習(xi)不(bu)是(shi)(shi)一種(zhong)封閉在(zai)(zai)書本上(shang)和禁錮(gu)在(zai)(zai)屋子里的(de)機械識記的(de)過程，在(zai)(zai)某種(zhong)意義上(shang)，學(xue)(xue)習(xi)與生活(huo)、與實(shi)(shi)(shi)(shi)踐(jian)是(shi)(shi)有(you)著(zhu)相同外延的(de)，是(shi)(shi)“合一”的(de)。只(zhi)(zhi)有(you)在(zai)(zai)多(duo)(duo)姿多(duo)(duo)彩的(de)社(she)會(hui)(hui)實(shi)(shi)(shi)(shi)踐(jian)中發掘學(xue)(xue)習(xi)資(zi)源，學(xue)(xue)習(xi)才是(shi)(shi)生動(dong)(dong)的(de)、鮮活(huo)的(de)、真實(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)；只(zhi)(zhi)有(you)在(zai)(zai)豐富多(duo)(duo)樣(yang)的(de)社(she)會(hui)(hui)實(shi)(shi)(shi)(shi)踐(jian)中展開學(xue)(xue)習(xi)過程，學(xue)(xue)習(xi)才是(shi)(shi)完整(zheng)的(de)、詳盡(jin)的(de)、美妙的(de)；只(zhi)(zhi)有(you)在(zai)(zai)絢麗多(duo)(duo)姿的(de)社(she)會(hui)(hui)實(shi)(shi)(shi)(shi)踐(jian)中體驗(yan)學(xue)(xue)習(xi)感受(shou)，學(xue)(xue)習(xi)才是(shi)(shi)親近的(de)、深(shen)刻的(de)、詩意的(de)；只(zhi)(zhi)有(you)在(zai)(zai)變化多(duo)(duo)端的(de)社(she)會(hui)(hui)實(shi)(shi)(shi)(shi)踐(jian)中評價學(xue)(xue)習(xi)成果，學(xue)(xue)習(xi)才是(shi)(shi)高效的(de)、智慧的(de)、靈動(dong)(dong)的(de)。由此我們認(ren)為(wei)，新的(de)學(xue)(xue)習(xi)方式是(shi)(shi)基(ji)于(yu)(yu)實(shi)(shi)(shi)(shi)踐(jian)的(de)，它(ta)定然以實(shi)(shi)(shi)(shi)踐(jian)為(wei)依(yi)托。

4、基于探究的學習

學(xue)(xue)(xue)生(sheng)的(de)(de)學(xue)(xue)(xue)習(xi)過程是一(yi)個永無止(zhi)境的(de)(de)探究過程。傳統的(de)(de)學(xue)(xue)(xue)習(xi)觀則(ze)否定這一(yi)屬性(xing)，片(pian)面地將學(xue)(xue)(xue)生(sheng)的(de)(de)學(xue)(xue)(xue)習(xi)理解為(wei)一(yi)種特殊的(de)(de)認(ren)識過程：在(zai)認(ren)識條件上(shang)，學(xue)(xue)(xue)生(sheng)的(de)(de)學(xue)(xue)(xue)習(xi)是依賴教師的(de)(de)，是在(zai)成人的(de)(de)控制下(xia)進行的(de)(de)；在(zai)認(ren)識對象上(shang)，學(xue)(xue)(xue)生(sheng)的(de)(de)學(xue)(xue)(xue)習(xi)以人類積累的(de)(de)知(zhi)識經驗，特別是以書本(ben)知(zhi)識為(wei)主(zhu)的(de)(de)；在(zai)認(ren)識方式上(shang)，學(xue)(xue)(xue)生(sheng)的(de)(de)學(xue)(xue)(xue)習(xi)主(zhu)要是“接受”和“掌握”。在(zai)這種觀念指(zhi)導(dao)下(xia)的(de)(de)學(xue)(xue)(xue)習(xi)是一(yi)種滿(man)足于被(bei)動接受知(zhi)識傳輸的(de)(de)學(xue)(xue)(xue)習(xi)，是偏重于機械記憶的(de)(de)學(xue)(xue)(xue)習(xi)，這樣的(de)(de)學(xue)(xue)(xue)習(xi)方式使學(xue)(xue)(xue)生(sheng)的(de)(de)主(zhu)體性(xing)與能動性(xing)喪失殆(dai)盡。

從能動的反映論來看，學生的學習總是以自己現有的需要、價值取向，以及原有的認知結構和認知方式為基礎，能動地對所要學習的內容進行篩選、加工和改造，最終以自身的方式將知識吸納到自己的認知結構中去。這表明學生學(xue)習不(bu)(bu)是(shi)被動(dong)接(jie)受(shou)和(he)認同，不(bu)(bu)是(shi)對現有知識(shi)的(de)(de)(de)直(zhi)接(jie)占有，而是(shi)帶著“個人的(de)(de)(de)自傳(chuan)性(xing)經驗(yan)”獨立(li)分析、判斷與創造的(de)(de)(de)活動(dong)，這是(shi)一(yi)種基于(yu)自己與世界相(xiang)互作用(yong)的(de)(de)(de)獨特性(xing)經驗(yan)之上的(de)(de)(de)“繼(ji)續不(bu)(bu)斷的(de)(de)(de)構建”過程，是(shi)一(yi)種積(ji)極主(zhu)動(dong)的(de)(de)(de)探究過程，有著濃重的(de)(de)(de)創新色彩。

由于多種原因，人(ren)們(men)對(dui)(dui)探(tan)(tan)究(jiu)(jiu)學習(xi)常(chang)出現一(yi)(yi)些(xie)誤解。一(yi)(yi)是(shi)對(dui)(dui)探(tan)(tan)究(jiu)(jiu)學習(xi)的(de)(de)(de)(de)神化(hua)，二是(shi)對(dui)(dui)探(tan)(tan)究(jiu)(jiu)學習(xi)的(de)(de)(de)(de)泛(fan)化(hua)。學習(xi)過程中必(bi)須有學生(sheng)自主(zhu)探(tan)(tan)究(jiu)(jiu)的(de)(de)(de)(de)活(huo)(huo)動內(nei)容，但又不能(neng)機械理(li)解為整個學習(xi)活(huo)(huo)動必(bi)須完(wan)全由學生(sheng)自己提出、研(yan)究(jiu)(jiu)和解決每一(yi)(yi)個問題。其(qi)實，探(tan)(tan)究(jiu)(jiu)學習(xi)關鍵在于激發學生(sheng)獨立(li)思(si)維，無論是(shi)直(zhi)接還是(shi)間接地接觸所要(yao)解決的(de)(de)(de)(de)問題，只要(yao)真正調(diao)動了學生(sheng)獨立(li)思(si)考的(de)(de)(de)(de)積(ji)極性，就(jiu)可能(neng)形成一(yi)(yi)種探(tan)(tan)究(jiu)(jiu)式的(de)(de)(de)(de)學習(xi)。我(wo)們(men)倡導探(tan)(tan)究(jiu)(jiu)學習(xi)，主(zhu)要(yao)是(shi)要(yao)求(qiu)(qiu)學生(sheng)經(jing)歷與(yu)科(ke)學工(gong)作者進行科(ke)學探(tan)(tan)究(jiu)(jiu)時的(de)(de)(de)(de)相似(si)過程，從中掌握有關知識與(yu)技能(neng)，體驗科(ke)學探(tan)(tan)究(jiu)(jiu)的(de)(de)(de)(de)樂趣，學習(xi)科(ke)學探(tan)(tan)究(jiu)(jiu)的(de)(de)(de)(de)方法，領悟科(ke)學的(de)(de)(de)(de)思(si)想和精神。注(zhu)重的(de)(de)(de)(de)是(shi)過程，而不是(shi)追求(qiu)(qiu)其(qi)結果。

5、基于個性的學習(xi)

個(ge)性(xing)是(shi)在(zai)一(yi)定(ding)歷(li)史條件下，通(tong)過(guo)社(she)會實(shi)踐活動形成和(he)發展起來(lai)的，個(ge)體(ti)是(shi)在(zai)社(she)會實(shi)踐中作為(wei)主體(ti)而表現出來(lai)的思(si)想和(he)行為(wei)的總(zong)體(ti)特(te)(te)征(zheng)，我(wo)們把能夠(gou)充分體(ti)現學(xue)生個(ge)性(xing)特(te)(te)征(zheng)，最(zui)有利于發揮學(xue)生個(ge)性(xing)特(te)(te)長，并取(qu)得最(zui)佳學(xue)習效果(guo)的學(xue)習方式，簡(jian)單地(di)稱之為(wei)“基于個(ge)性(xing)的學(xue)習”。

基于個性(xing)的(de)學習方式是多層次、多維度的(de)復合體，概括(kuo)起來它有(you)三個方面(mian)的(de)規定性(xing)：

一(yi)(yi)是(shi)學(xue)(xue)(xue)習的(de)(de)(de)自(zi)主(zhu)(zhu)性。這是(shi)說學(xue)(xue)(xue)生在(zai)一(yi)(yi)定(ding)條件下，必須(xu)能夠對自(zi)己的(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)習活動(dong)具有支配和控制(zhi)的(de)(de)(de)權利與能力(li)(li)。在(zai)學(xue)(xue)(xue)習過程中，學(xue)(xue)(xue)生要善(shan)于擺脫(tuo)對他人的(de)(de)(de)依賴，合理確定(ding)學(xue)(xue)(xue)習目標，主(zhu)(zhu)動(dong)規劃學(xue)(xue)(xue)習進程，科學(xue)(xue)(xue)制(zhi)定(ding)學(xue)(xue)(xue)習策略，主(zhu)(zhu)動(dong)調節學(xue)(xue)(xue)習情緒，客觀評價學(xue)(xue)(xue)習效(xiao)果。要逐步確立主(zhu)(zhu)體意識和觀念，培養獨立思考(kao)和解決(jue)問題的(de)(de)(de)能力(li)(li)，不斷增強自(zi)我學(xue)(xue)(xue)習、自(zi)我發展的(de)(de)(de)內(nei)在(zai)動(dong)力(li)(li)。

二是(shi)學(xue)(xue)習(xi)(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)獨(du)特(te)(te)(te)性。由于遺傳、家庭背景、成長環境的(de)(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)同(tong)，每一位學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)個體都有(you)著(zhu)與眾不(bu)同(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)獨(du)特(te)(te)(te)品(pin)質(zhi)。正是(shi)這(zhe)種(zhong)差(cha)異(yi)和(he)獨(du)特(te)(te)(te)性，構(gou)成了(le)他(ta)自(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)個性，使(shi)這(zhe)個學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)與其他(ta)學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)區(qu)別開來。我們在指導學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)學(xue)(xue)習(xi)(xi)時要(yao)(yao)最大限(xian)度地尊(zun)重(zhong)和(he)利用(yong)這(zhe)種(zhong)獨(du)特(te)(te)(te)性，引導學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)根據自(zi)身(shen)狀況(kuang)和(he)實際需要(yao)(yao)，選擇和(he)采(cai)用(yong)自(zi)己喜歡并有(you)效的(de)(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)習(xi)(xi)方式。在學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)學(xue)(xue)習(xi)(xi)過程中搞“一刀切”、“標準化”，讓不(bu)同(tong)學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)在同(tong)樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)時間(jian)內，根據同(tong)樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)條件(jian)，運用(yong)同(tong)樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)方法，按照同(tong)樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)速度，掌握同(tong)樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)習(xi)(xi)內容，并達到(dao)同(tong)樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)水平和(he)質(zhi)量，這(zhe)是(shi)違背規律的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，也(ye)是(shi)愚蠢的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。

三(san)是(shi)學習的(de)創(chuang)(chuang)(chuang)造(zao)性(xing)。創(chuang)(chuang)(chuang)造(zao)性(xing)是(shi)個性(xing)的(de)核(he)心品(pin)質(zhi)，幫(bang)助(zhu)學生學會創(chuang)(chuang)(chuang)造(zao)性(xing)地學習，是(shi)最可貴的(de)，也是(shi)最困難的(de)。這(zhe)需要(yao)我們在學生的(de)學習中加強“趨異(yi)”、“求新”、“自(zi)(zi)信(xin)”、“冒(mao)險”、“進(jin)取”等(deng)品(pin)質(zhi)的(de)訓練和培養，指引學生敢于(yu)認(ren)識(shi)和研究自(zi)(zi)己(ji)(ji)所不知(zhi)道的(de)問(wen)題，善于(yu)將新的(de)學習內容靈活變(bian)通地納(na)入已有(you)的(de)認(ren)知(zhi)結(jie)構，從而改變(bian)自(zi)(zi)己(ji)(ji)已有(you)的(de)知(zhi)識(shi)經(jing)驗和認(ren)知(zhi)發展水(shui)平，實現對自(zi)(zi)身的(de)超越。

我們提倡個(ge)(ge)性(xing)化(hua)的(de)學習方式，但不(bu)是(shi)推崇“個(ge)(ge)人主義”、“自由主義”。在集(ji)體與組(zu)織中，有(you)時(shi)學生的(de)學習不(bu)能不(bu)受到一定的(de)制約。對于一個(ge)(ge)班(ban)集(ji)體或組(zu)織，要保證其(qi)學習的(de)整體性(xing)、有(you)序(xu)性(xing)和高效性(xing)，成(cheng)員之間(jian)就(jiu)得(de)遵守最低(di)限度的(de)規則。必(bi)要時(shi)，還要統(tong)一步調，統(tong)一行動(dong)。這(zhe)未必(bi)就(jiu)是(shi)輕(qing)視或壓抑個(ge)(ge)性(xing)。

6、基(ji)于對(dui)話的學(xue)習

對(dui)(dui)(dui)話，在(zai)日常生(sheng)活中(zhong)是(shi)(shi)(shi)(shi)個(ge)極其平凡的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)字眼，原指人(ren)(ren)(ren)與(yu)人(ren)(ren)(ren)之間的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)談話，現已(yi)成為當(dang)代社(she)會使用(yong)頻率較高的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)關鍵詞(ci)之一。從(cong)國際事務到人(ren)(ren)(ren)與(yu)人(ren)(ren)(ren)之間的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)關系，從(cong)政治(zhi)領域到學術研(yan)究(jiu)，對(dui)(dui)(dui)話已(yi)成為人(ren)(ren)(ren)們(men)追(zhui)求(qiu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一種(zhong)狀態(tai)，或(huo)已(yi)成為人(ren)(ren)(ren)們(men)為達到某種(zhong)目的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)而采取的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)有(you)效策略。人(ren)(ren)(ren)類社(she)會即(ji)將(jiang)和正在(zai)步入(ru)(ru)一個(ge)對(dui)(dui)(dui)話的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時代，深(shen)入(ru)(ru)研(yan)究(jiu)對(dui)(dui)(dui)話的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)實(shi)質，我們(men)發現對(dui)(dui)(dui)話是(shi)(shi)(shi)(shi)對(dui)(dui)(dui)話主體(ti)(ti)(ti)(ti)在(zai)彼此交(jiao)往過(guo)程中(zhong)認知(zhi)、情感、態(tai)度及(ji)價值等(deng)方面進行交(jiao)流(liu)與(yu)碰撞、溝通與(yu)合作(zuo)、激發與(yu)感染的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)過(guo)程，是(shi)(shi)(shi)(shi)一種(zhong)致力于相(xiang)互(hu)理解、相(xiang)互(hu)協作(zuo)、相(xiang)互(hu)共生(sheng)、相(xiang)互(hu)促進的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)過(guo)程，是(shi)(shi)(shi)(shi)對(dui)(dui)(dui)話雙(shuang)方從(cong)各自的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)經驗出(chu)發所達成的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一種(zhong)認知(zhi)視界的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)融合。這種(zhong)對(dui)(dui)(dui)話主體(ti)(ti)(ti)(ti)可(ke)(ke)以(yi)是(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)與(yu)人(ren)(ren)(ren)，也(ye)可(ke)(ke)以(yi)是(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)與(yu)物；可(ke)(ke)以(yi)是(shi)(shi)(shi)(shi)個(ge)體(ti)(ti)(ti)(ti)與(yu)個(ge)體(ti)(ti)(ti)(ti)，也(ye)可(ke)(ke)以(yi)是(shi)(shi)(shi)(shi)個(ge)體(ti)(ti)(ti)(ti)與(yu)群體(ti)(ti)(ti)(ti)、群體(ti)(ti)(ti)(ti)與(yu)群體(ti)(ti)(ti)(ti)；可(ke)(ke)以(yi)是(shi)(shi)(shi)(shi)口(kou)頭形(xing)式的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，也(ye)可(ke)(ke)以(yi)是(shi)(shi)(shi)(shi)文本形(xing)式的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。從(cong)不(bu)同(tong)視角深(shen)入(ru)(ru)剖析學生(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)學習(xi)，并將(jiang)之與(yu)對(dui)(dui)(dui)話的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)實(shi)質相(xiang)比照，我們(men)似乎可(ke)(ke)以(yi)得出(chu)這樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)結(jie)論：學習(xi)，即(ji)對(dui)(dui)(dui)話。換言之，不(bu)呈對(dui)(dui)(dui)話的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)態(tai)，或(huo)不(bu)發生(sheng)真(zhen)正的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)對(dui)(dui)(dui)話，就(jiu)不(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)學習(xi)；不(bu)在(zai)對(dui)(dui)(dui)話中(zhong)發生(sheng)和推進的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)學習(xi)，就(jiu)不(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)有(you)意義(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)學習(xi)。

長期(qi)以(yi)來，我(wo)們并未(wei)從對(dui)話的(de)(de)(de)(de)(de)高度來認識(shi)和指導學(xue)(xue)(xue)生的(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)，這(zhe)導致學(xue)(xue)(xue)生學(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)中對(dui)話精(jing)神、對(dui)話意識(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)淡化與失卻。在傳統的(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)過(guo)程中，教師作為知識(shi)傳播者聞道在先，術業(ye)專攻，將一(yi)(yi)種(zhong)稱(cheng)為教學(xue)(xue)(xue)內容的(de)(de)(de)(de)(de)東西(xi)傳輸(shu)給學(xue)(xue)(xue)生。由于師生知識(shi)、年(nian)齡、地位上的(de)(de)(de)(de)(de)不平等，使(shi)得學(xue)(xue)(xue)生的(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)被迫成為一(yi)(yi)種(zhong)“注入式”、“接受式”的(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)。雖然(ran)在這(zhe)樣(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)過(guo)程中，也有形(xing)式上的(de)(de)(de)(de)(de)對(dui)話，但幾乎是(shi)機械的(de)(de)(de)(de)(de)問與答(da)，是(shi)一(yi)(yi)種(zhong)淺層的(de)(de)(de)(de)(de)語(yu)言活動(dong)，而不是(shi)真正意義上的(de)(de)(de)(de)(de)作為一(yi)(yi)種(zhong)學(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)方式或精(jing)神狀態(tai)的(de)(de)(de)(de)(de)對(dui)話。

我(wo)們(men)所倡導的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)對(dui)話式(shi)學(xue)(xue)(xue)習強調主(zhu)(zhu)體(ti)間的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)平等交(jiao)往，雙方(fang)都(dou)應以對(dui)對(dui)方(fang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)承認和(he)(he)尊重(zhong)為前(qian)提，不存在關系上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)尊與(yu)卑(bei)、主(zhu)(zhu)與(yu)次。每(mei)一個(ge)學(xue)(xue)(xue)生都(dou)與(yu)教師、同(tong)學(xue)(xue)(xue)或其他任(ren)何人一樣，在人格上是(shi)(shi)獨立(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，都(dou)有(you)著(zhu)自(zi)己豐富的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)內心世(shi)界(jie)和(he)(he)獨特的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情感表達方(fang)式(shi)。建立(li)在這種前(qian)提之下的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)習，是(shi)(shi)一種面對(dui)面的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)、民主(zhu)(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)、舒適的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)習，才(cai)能真正(zheng)走(zou)進“你(ni)”“我(wo)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)世(shi)界(jie)，才(cai)會發生各(ge)自(zi)向對(dui)方(fang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)精神(shen)敞開與(yu)接納，才(cai)會促進彼(bi)此心靈深(shen)處的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)溝通與(yu)交(jiao)流，也才(cai)會引(yin)發雙方(fang)自(zi)由的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)探究、交(jiao)往和(he)(he)碰撞。與(yu)傳統(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)習方(fang)式(shi)相比，基于對(dui)話的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)習是(shi)(shi)一種自(zi)覺、自(zi)愿的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)習，是(shi)(shi)一種和(he)(he)諧、融洽(qia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)習，是(shi)(shi)一種民主(zhu)(zhu)、互(hu)動的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)習，也是(shi)(shi)一種共(gong)享、共(gong)進的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)習，它更強烈地突出了(le)學(xue)(xue)(xue)習的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)(zhu)體(ti)性(xing)、交(jiao)互(hu)性(xing)、協調性(xing)和(he)(he)生成性(xing)，它超越(yue)單純意義上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)信息(xi)傳遞(di)，具(ju)有(you)重(zhong)新(xin)(xin)構建的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意義。我(wo)們(men)認為這是(shi)(shi)一種嶄(zhan)新(xin)(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)習理念與(yu)學(xue)(xue)(xue)習方(fang)式(shi)，必將在新(xin)(xin)課程改革中得到(dao)充分的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)體(ti)現(xian)和(he)(he)較(jiao)好的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)落實。

7、基于(yu)網絡的學習

如今網絡已越來越廣泛地滲透到社會的各個領域，引起了整個社會生產、生活方式的深刻變革。在教育領域，網(wang)絡(luo)信(xin)息成了教(jiao)育(yu)的(de)(de)重要資源，計算機輔(fu)助教(jiao)育(yu)正走(zou)向普及，教(jiao)育(yu)信(xin)息化、現(xian)代化的(de)(de)進程(cheng)正逐步(bu)加快，網(wang)絡(luo)技術(shu)對現(xian)行教(jiao)育(yu)的(de)(de)優(you)化和生產力(li)的(de)(de)開發(fa)起到了重要作用。建立于網(wang)絡(luo)技術(shu)和網(wang)絡(luo)信(xin)息基礎(chu)之上的(de)(de)學習方式將越(yue)來(lai)越(yue)顯示出(chu)其強(qiang)大(da)的(de)(de)生命(ming)力(li)。

孩子不愛學習如何教育

1、所謂事出(chu)必有因，沒有哪一個孩(hai)子(zi)生下來(lai)就不愛(ai)學(xue)習(xi)，及(ji)時找到孩(hai)子(zi)不愛(ai)學(xue)習(xi)的問題所在(zai)，并且采取(qu)正確的方式對孩(hai)子(zi)進(jin)行(xing)引(yin)導，這(zhe)是家長首先(xian)要做的。

2、其次，溝通與交流也尤為重要。真正了解孩(hai)子們的心理，才能更好地對癥下(xia)藥。

3、最后(hou)，鼓(gu)勵孩(hai)子(zi)的同時，也可適當進行(xing)懲(cheng)罰(fa)。有的孩(hai)子(zi)比較喜歡(huan)寬松的教(jiao)育(yu)方(fang)式，有的孩(hai)子(zi)則比較受用嚴格的管理方(fang)法。鼓(gu)勵與懲(cheng)罰(fa)并行(xing)，也不(bu)失為一種正確對孩(hai)子(zi)進行(xing)教(jiao)育(yu)的明智之(zhi)舉。