老(lao)師的(de)十個稱謂 歷來人(ren)們怎么稱呼老(lao)師的(de)

教師十大稱謂

1、先生——最歷史悠長的尊稱

“先(xian)(xian)(xian)生(sheng)(sheng)”一詞在(zai)各類詞典(dian)中的(de)(de)(de)(de)第一解釋就是“教(jiao)師(shi)”，是對教(jiao)師(shi)最(zui)古老(lao)、最(zui)悠久(jiu)的(de)(de)(de)(de)稱謂(wei)，已經流傳了幾千年。中國古代(dai)聞名世界的(de)(de)(de)(de)大教(jiao)育家(jia)孔子(zi)是最(zui)早的(de)(de)(de)(de)先(xian)(xian)(xian)生(sheng)(sheng)，因為(wei)“子(zi)”就是先(xian)(xian)(xian)生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)意思。古代(dai)稱教(jiao)書者為(wei)“先(xian)(xian)(xian)生(sheng)(sheng)”、“私塾先(xian)(xian)(xian)生(sheng)(sheng)”、“教(jiao)書先(xian)(xian)(xian)生(sheng)(sheng)”等，這是人民群眾對教(jiao)書者的(de)(de)(de)(de)敬稱，充分(fen)體(ti)現了中華(hua)民族(zu)古老(lao)而悠久(jiu)的(de)(de)(de)(de)尊師(shi)的(de)(de)(de)(de)優良傳統和美德(de)。

隨(sui)著歷史的(de)(de)發展，“先(xian)(xian)(xian)(xian)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)”一(yi)詞(ci)也發生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)了詞(ci)義上的(de)(de)變化，現在(zai)“先(xian)(xian)(xian)(xian)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)”成(cheng)為(wei)社會上最(zui)流(liu)行(xing)的(de)(de)尊(zun)稱口語(yu)，已經遠遠超(chao)出教(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)(shi)(shi)的(de)(de)范疇被廣(guang)泛運用于(yu)各種(zhong)人(ren)(ren)群。然而，在(zai)教(jiao)(jiao)(jiao)育界“先(xian)(xian)(xian)(xian)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)”的(de)(de)傳統稱謂仍(reng)(reng)在(zai)沿用，只是它的(de)(de)規格被提高了，人(ren)(ren)們(men)往(wang)往(wang)把資深(shen)的(de)(de)、德高望眾的(de)(de)老(lao)師(shi)(shi)(shi)稱為(wei)先(xian)(xian)(xian)(xian)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)。毛澤東主(zhu)席當(dang)年為(wei)徐特立老(lao)師(shi)(shi)(shi)賀壽時寫道：“徐老(lao)同(tong)志：你(ni)是我(wo)二十年前的(de)(de)先(xian)(xian)(xian)(xian)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)，你(ni)現在(zai)仍(reng)(reng)然是我(wo)的(de)(de)先(xian)(xian)(xian)(xian)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)，你(ni)將來必定還是我(wo)的(de)(de)先(xian)(xian)(xian)(xian)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)……”顯示(shi)出一(yi)代偉(wei)人(ren)(ren)對老(lao)師(shi)(shi)(shi)的(de)(de)尊(zun)敬熱(re)愛溢于(yu)言表(biao)。偉(wei)大文學家(jia)魯迅寫的(de)(de)《藤(teng)野先(xian)(xian)(xian)(xian)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)》更是一(yi)篇歌頌“先(xian)(xian)(xian)(xian)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)”的(de)(de)傳世佳作(zuo)，藤(teng)野先(xian)(xian)(xian)(xian)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)優秀品質和(he)博(bo)大胸懷(huai)一(yi)直成(cheng)為(wei)老(lao)師(shi)(shi)(shi)的(de)(de)楷模。我(wo)國現代的(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)育家(jia)蔡元培、陶行(xing)知(zhi)、葉圣陶、胡適、梅貽琦、傅斯年、聞(wen)一(yi)多(duo)、朱自(zi)清、馮友蘭等都被人(ren)(ren)們(men)尊(zun)稱之為(wei)先(xian)(xian)(xian)(xian)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)；在(zai)當(dang)代那些教(jiao)(jiao)(jiao)育界的(de)(de)元老(lao)、教(jiao)(jiao)(jiao)授(shou)也被人(ren)(ren)們(men)尊(zun)稱為(wei)先(xian)(xian)(xian)(xian)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)，如(ru)：季羨林先(xian)(xian)(xian)(xian)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)、顧秉林先(xian)(xian)(xian)(xian)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)、柏(bo)楊先(xian)(xian)(xian)(xian)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)等。因此(ci)，“先(xian)(xian)(xian)(xian)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)”的(de)(de)稱謂是對老(lao)師(shi)(shi)(shi)千古傳唱的(de)(de)美稱，它將被永久地傳下去。

2、人類靈魂工程師——最富哲理的稱謂

“人類(lei)(lei)靈(ling)魂(hun)工(gong)程師”一詞原是前(qian)蘇聯(lian)領導人斯大林(lin)對作家(jia)(jia)的稱謂(wei)，后(hou)來(lai)被教(jiao)育家(jia)(jia)加里(li)寧引用到教(jiao)育界，他(ta)說：“很(hen)多教(jiao)師常常忘記他(ta)們(men)應該是教(jiao)育家(jia)(jia)，而(er)教(jiao)育家(jia)(jia)也(ye)就是人類(lei)(lei)靈(ling)魂(hun)工(gong)程師。”從(cong)此，“人類(lei)(lei)靈(ling)魂(hun)工(gong)程師”成為老師特(te)定(ding)的稱謂(wei)，這也(ye)是社(she)會給予(yu)教(jiao)師的崇高贊譽。

“人(ren)類靈魂工(gong)程師(shi)(shi)(shi)(shi)”是對(dui)教師(shi)(shi)(shi)(shi)科學、準確、高度的(de)評價，教師(shi)(shi)(shi)(shi)不(bu)(bu)僅(jin)要(yao)把科學文(wen)化知識(shi)傳授給學生(sheng)(sheng)，而(er)且(qie)以“為人(ren)師(shi)(shi)(shi)(shi)表(biao)”的(de)行為將自己的(de)品德、人(ren)格、情(qing)操、責任感(gan)、愛心(xin)和(he)(he)獻身精神(shen)承傳和(he)(he)影響給每一(yi)個學生(sheng)(sheng)，塑造學生(sheng)(sheng)好(hao)的(de)思(si)想道德和(he)(he)培養學生(sheng)(sheng)好(hao)的(de)行為習慣。***同志在《關于教育(yu)問題的(de)談話》中指(zhi)出：“老(lao)師(shi)(shi)(shi)(shi)作為‘人(ren)類靈魂的(de)工(gong)程師(shi)(shi)(shi)(shi)’，不(bu)(bu)僅(jin)要(yao)教好(hao)書，還要(yao)育(yu)好(hao)人(ren)，各方(fang)面(mian)都要(yao)為人(ren)師(shi)(shi)(shi)(shi)表(biao)”，因(yin)此(ci)，“教書育(yu)人(ren)”、“為人(ren)師(shi)(shi)(shi)(shi)表(biao)”是老(lao)師(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)崇高義(yi)務和(he)(he)職責，只(zhi)有真正做(zuo)到這些才不(bu)(bu)愧為“人(ren)類靈魂工(gong)程師(shi)(shi)(shi)(shi)”的(de)稱謂。

如今，社會上人(ren)們越來越喜歡用(yong)“人(ren)類靈(ling)(ling)魂工程(cheng)師(shi)(shi)”來比喻老師(shi)(shi)，表明(ming)了人(ren)們對(dui)老師(shi)(shi)職業(ye)更深(shen)的(de)(de)理(li)解(jie)和更高的(de)(de)敬意；老師(shi)(shi)也為(wei)(wei)這一稱謂感到由衷的(de)(de)自豪，因為(wei)(wei)“人(ren)類靈(ling)(ling)魂工程(cheng)師(shi)(shi)”不僅定義準確，而且(qie)是對(dui)教師(shi)(shi)這一職業(ye)的(de)(de)深(shen)刻理(li)解(jie)和高度評價。

3、園丁——最質樸無華的褒稱

“園(yuan)(yuan)丁(ding)”原(yuan)本是指(zhi)從事園(yuan)(yuan)藝的(de)(de)工(gong)人，后(hou)被比喻(yu)(yu)成(cheng)教(jiao)師。人們通(tong)常把童(tong)真(zhen)的(de)(de)孩(hai)子比喻(yu)(yu)成(cheng)幼(you)苗、花朵(duo)、小樹等(deng)，而培(pei)育這些(xie)幼(you)苗、花朵(duo)、小樹的(de)(de)老師就像辛勤的(de)(de)園(yuan)(yuan)丁(ding)一樣，用智慧(hui)、愛心(xin)和汗水澆灌、培(pei)育、呵護著園(yuan)(yuan)子里的(de)(de)每一株幼(you)苗，使他們枝繁(fan)葉茂，姹(cha)紫嫣紅，茁壯(zhuang)成(cheng)長。因此，把老師稱作園(yuan)(yuan)丁(ding)是最質樸、最形象、最富(fu)有田園(yuan)(yuan)詩意的(de)(de)比喻(yu)(yu)。

鄧(deng)小(xiao)平同志(zhi)曾說：“人民教(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)是培養革命(ming)后代的(de)(de)(de)(de)園丁(ding)(ding)，他們的(de)(de)(de)(de)創造性勞(lao)動應受(shou)到黨和(he)(he)人民的(de)(de)(de)(de)尊(zun)重”，一(yi)代偉(wei)人用(yong)“園丁(ding)(ding)”的(de)(de)(de)(de)稱(cheng)謂(wei)對(dui)(dui)教(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)給予了高度評價。為表(biao)揚優(you)秀教(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)許(xu)多(duo)地(di)方都設(she)(she)有“園丁(ding)(ding)獎(jiang)(jiang)”，上海、浙(zhe)江、河(he)南、甘肅(su)、安徽、黑龍江等省(sheng)市設(she)(she)的(de)(de)(de)(de)“園丁(ding)(ding)獎(jiang)(jiang)”是對(dui)(dui)優(you)秀老師(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)最高的(de)(de)(de)(de)褒獎(jiang)(jiang)，團(tuan)中央和(he)(he)全國青基會也設(she)(she)立(li)了“全國希望工程園丁(ding)(ding)獎(jiang)(jiang)”以表(biao)彰那些(xie)扎根山村和(he)(he)貧困地(di)區的(de)(de)(de)(de)農(nong)村優(you)秀教(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)，今(jin)年(nian)(nian)(nian)舉辦的(de)(de)(de)(de)“全國教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)工作者發明(ming)與(yu)科教(jiao)(jiao)(jiao)制作展評活(huo)動”也設(she)(she)立(li)了“園丁(ding)(ding)獎(jiang)(jiang)”。1984年(nian)(nian)(nian)全國第(di)一(yi)個教(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)節，北(bei)京(jing)發行(xing)(xing)郵(you)票紀念(nian)封圖(tu)案為花(hua)朵與(yu)教(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)。其寓(yu)意為：老師(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)像(xiang)園丁(ding)(ding)，用(yong)辛勤(qin)的(de)(de)(de)(de)汗水澆開(kai)祖國的(de)(de)(de)(de)花(hua)朵。福(fu)建郵(you)政(zheng)部門(men)在1999年(nian)(nian)(nian)教(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)節發行(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)有獎(jiang)(jiang)明(ming)信片圖(tu)名(ming)為“辛勤(qin)園丁(ding)(ding)情，學(xue)子寸草心”，用(yong)以表(biao)達(da)對(dui)(dui)老師(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)崇高敬意和(he)(he)祝賀。今(jin)年(nian)(nian)(nian)，為慶祝第(di)二十(shi)個教(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)節，教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)部推出“園丁(ding)(ding)杯”知識(shi)競賽。因此，“園丁(ding)(ding)”是廣大教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)工作者，特別是中小(xiao)學(xue)教(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)最引以為榮的(de)(de)(de)(de)稱(cheng)謂(wei)。

4、慈母——最真情感人的愛稱

中國古人云：“師如(ru)父母(mu)”， 這(zhe)充分體(ti)現了中華民(min)族“尊(zun)師愛師”的(de)傳(chuan)統美(mei)德，也體(ti)現了老師“愛生如(ru)子(zi)”的(de)高尚師德。人們把老師比作(zuo)“慈(ci)母(mu)”，主要是對那(nei)些有著“童心母(mu)愛”的(de)女教師給(gei)予的(de)最(zui)親(qin)切(qie)、最(zui)真摯(zhi)、最(zui)感(gan)人的(de)尊(zun)稱。

“慈(ci)母(mu)(mu)”首(shou)先蘊含著教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)工作者偉(wei)大(da)(da)的(de)(de)愛(ai)(ai)(ai)。英國(guo)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)家羅素說：“愛(ai)(ai)(ai)是一縷金色的(de)(de)陽光。”我國(guo)現(xian)代(dai)文學(xue)(xue)(xue)家魯迅(xun)說：“教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)是植根(gen)于愛(ai)(ai)(ai)的(de)(de)。”教(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)對學(xue)(xue)(xue)生的(de)(de)愛(ai)(ai)(ai)，表現(xian)在毫無保留地奉獻出自己的(de)(de)精(jing)(jing)力、熱情(qing)、才(cai)能和(he)知識，使學(xue)(xue)(xue)生更好(hao)地受到教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)，在知識上(shang)、精(jing)(jing)神上(shang)和(he)品德上(shang)取得(de)最(zui)好(hao)的(de)(de)結果。同時更好(hao)地了解學(xue)(xue)(xue)生、理解學(xue)(xue)(xue)生、尊重學(xue)(xue)(xue)生，抓住每個(ge)學(xue)(xue)(xue)生的(de)(de)特(te)點和(he)志向，精(jing)(jing)心(xin)培育(yu)，使之成才(cai)。全國(guo)聞名的(de)(de)優秀教(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)斯霞被人們稱(cheng)作教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)界偉(wei)大(da)(da)的(de)(de)“慈(ci)母(mu)(mu)”，她(ta)從教(jiao)(jiao)(jiao)72年，以偉(wei)大(da)(da)母(mu)(mu)親(qin)的(de)(de)慈(ci)愛(ai)(ai)(ai)精(jing)(jing)神培育(yu)每一個(ge)學(xue)(xue)(xue)生，同學(xue)(xue)(xue)們都親(qin)切叫(jiao)她(ta)媽(ma)(ma)媽(ma)(ma)。全國(guo)優秀特(te)級教(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)于漪說：“對教(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)來說，力量的(de)(de)源泉(quan)就是對學(xue)(xue)(xue)生的(de)(de)愛(ai)(ai)(ai)，愛(ai)(ai)(ai)學(xue)(xue)(xue)生才(cai)會愛(ai)(ai)(ai)事(shi)業，才(cai)會對教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)工作保持經久(jiu)不衰的(de)(de)熱情(qing)，才(cai)會充滿獻身(shen)精(jing)(jing)神。”正是這種母(mu)(mu)愛(ai)(ai)(ai)使她(ta)贏得(de)了人們對她(ta)極大(da)(da)的(de)(de)尊敬和(he)高(gao)度評價(jia)，并親(qin)切稱(cheng)她(ta)為“校園媽(ma)(ma)媽(ma)(ma)”。因此(ci)，“慈(ci)母(mu)(mu)”是對那(nei)些用愛(ai)(ai)(ai)辛(xin)勤耕(geng)耘(yun)育(yu)人園地女教(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)最(zui)高(gao)的(de)(de)榮譽(yu)。

5、春蠶——最純摯的稱謂

對(dui)“春(chun)(chun)(chun)(chun)蠶(can)(can)(can)”最(zui)早的(de)記錄(lu)見于(yu)《詩經》，而把“春(chun)(chun)(chun)(chun)蠶(can)(can)(can)”進行(xing)擬(ni)人(ren)(ren)化的(de)比喻最(zui)聞(wen)名(ming)的(de)則是唐代大(da)詩人(ren)(ren)李商隱(yin)的(de)詩句“春(chun)(chun)(chun)(chun)蠶(can)(can)(can)到死(si)絲(si)(si)(si)方盡，蠟炬成灰(hui)淚始干”，他把春(chun)(chun)(chun)(chun)蠶(can)(can)(can)的(de)執著、堅貞、奉(feng)(feng)獻精(jing)神(shen)表現(xian)到了極至，成為千古傳唱的(de)佳句。著名(ming)畫家潘絜茲的(de)《春(chun)(chun)(chun)(chun)蠶(can)(can)(can)頌》寫(xie)道：“春(chun)(chun)(chun)(chun)蠶(can)(can)(can)化生(sheng)(sheng)，蕞(zui)而微蟲，春(chun)(chun)(chun)(chun)蠶(can)(can)(can)何取，一(yi)(yi)桑始終，春(chun)(chun)(chun)(chun)蠶(can)(can)(can)春(chun)(chun)(chun)(chun)蠶(can)(can)(can)，萬世可(ke)風”，他對(dui)春(chun)(chun)(chun)(chun)蠶(can)(can)(can)的(de)品(pin)質進行(xing)了高度贊美。人(ren)(ren)們(men)(men)生(sheng)(sheng)動地(di)把教師(shi)比作“春(chun)(chun)(chun)(chun)蠶(can)(can)(can)”，是對(dui)老師(shi)的(de)無(wu)私(si)奉(feng)(feng)獻精(jing)神(shen)和高尚品(pin)質給(gei)予的(de)高度評(ping)價。人(ren)(ren)們(men)(men)贊美教師(shi)就像春(chun)(chun)(chun)(chun)蠶(can)(can)(can)一(yi)(yi)樣“吐盡心中萬縷絲(si)(si)(si)，奉(feng)(feng)獻人(ren)(ren)生(sheng)(sheng)無(wu)限愛，默默無(wu)聞(wen)無(wu)所圖(tu)，織就錦繡暖間”。“春(chun)(chun)(chun)(chun)蠶(can)(can)(can)”是廣大(da)教師(shi)感到無(wu)比榮耀的(de)稱謂。著名(ming)教育家朱光潛說：“只要(yao)我還在世一(yi)(yi)日，就要(yao)吐絲(si)(si)(si)一(yi)(yi)日，但愿我吐的(de)絲(si)(si)(si)，能替(ti)人(ren)(ren)間增(zeng)一(yi)(yi)絲(si)(si)(si)絲(si)(si)(si)溫(wen)暖，使春(chun)(chun)(chun)(chun)意更濃。”

春(chun)蠶(can)冰清玉潔，氣質高貴；春(chun)蠶(can)食幾莖綠葉(xie)，吐(tu)(tu)一片(pian)錦繡(xiu)；春(chun)蠶(can)生命不息，吐(tu)(tu)絲不止……春(chun)蠶(can)這些優秀(xiu)的品質，只有光榮的人民教師才無愧于這樣的稱(cheng)謂。

6、蠟燭——最溫馨動人的稱謂

對(dui)蠟(la)燭(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)贊美(mei)也(ye)是源于(yu)唐代詩(shi)人(ren)李商(shang)隱的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“蠟(la)炬成灰(hui)淚(lei)始干”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)名句。人(ren)們歌(ge)頌(song)蠟(la)燭(zhu)，是因(yin)為蠟(la)燭(zhu)默默地(di)燃(ran)(ran)燒著自(zi)(zi)己，用自(zi)(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)光去照亮(liang)(liang)別人(ren)，直至將自(zi)(zi)己燃(ran)(ran)盡。說(shuo)起蠟(la)燭(zhu)這種(zhong)品質，人(ren)們就聯想到敬愛的(de)(de)(de)(de)(de)(de)老師(shi)，老師(shi)把(ba)自(zi)(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)知識傳授給學生(sheng)，用智慧和品格之光給學生(sheng)照亮(liang)(liang)前進的(de)(de)(de)(de)(de)(de)航(hang)程，這種(zhong)為“他人(ren)照亮(liang)(liang)道路，讓(rang)他人(ren)看(kan)見光明，燃(ran)(ran)盡自(zi)(zi)己耀人(ren)間”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)無私(si)奉獻精神不正是對(dui)人(ren)民教師(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)最生(sheng)動的(de)(de)(de)(de)(de)(de)比喻嗎(ma)？“如紅燭(zhu)發光發熱，精心培育國家良材，似春蠶無怨(yuan)無悔(hui)，畢生(sheng)獻給教育事業”，這幅老師(shi)自(zi)(zi)勉的(de)(de)(de)(de)(de)(de)對(dui)聯正是對(dui)“蠟(la)燭(zhu)”稱謂的(de)(de)(de)(de)(de)(de)認可和自(zi)(zi)豪。

7、孺子牛——最具中國特色的喻稱

“孺(ru)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)”是(shi)(shi)(shi)古時(shi)(shi)對小孩(hai)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)稱(cheng)謂。“孺(ru)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)牛(niu)(niu)(niu)(niu)”是(shi)(shi)(shi)《左傳》中(zhong)記載的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)個(ge)典故：春秋時(shi)(shi)，齊景(jing)公與兒子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)嬉戲，景(jing)公叨著繩子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)當牛(niu)(niu)(niu)(niu)，讓兒子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)牽著走。這個(ge)千(qian)古傳頌(song)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“愛(ai)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)”故事后(hou)來(lai)成(cheng)為(wei)人(ren)們贊譽(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)美德。現(xian)代(dai)偉大文學(xue)家魯迅的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“橫眉冷對千(qian)夫指，俯首(shou)甘為(wei)儒子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)牛(niu)(niu)(niu)(niu)”名句使孺(ru)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)牛(niu)(niu)(niu)(niu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)精神(shen)得到升(sheng)華和拓展，而(er)后(hou)人(ren)們用“孺(ru)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)牛(niu)(niu)(niu)(niu)”來(lai)比(bi)喻(yu)心甘情(qing)愿為(wei)人(ren)民(min)大眾服務，無(wu)私(si)(si)奉獻(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)。人(ren)們之(zhi)所(suo)以把老師(shi)(shi)(shi)稱(cheng)作(zuo)孺(ru)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)牛(niu)(niu)(niu)(niu)，認為(wei)這是(shi)(shi)(shi)當之(zhi)無(wu)愧最貼切的(de)(de)(de)(de)(de)(de)比(bi)喻(yu)。我(wo)國歷來(lai)有師(shi)(shi)(shi)生“親如(ru)父子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)傳統美德，老師(shi)(shi)(shi)愛(ai)學(xue)生就像(xiang)愛(ai)自(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)孩(hai)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)，就像(xiang) 孺(ru)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)牛(niu)(niu)(niu)(niu)一(yi)(yi)樣(yang)辛勤地耕耘，為(wei)把孺(ru)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)培養(yang)成(cheng)才心甘情(qing)愿地作(zuo)出(chu)奉獻(xian)、鞠躬盡瘁，不(bu)圖(tu)回報。獲得“孺(ru)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)牛(niu)(niu)(niu)(niu)獎”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)全國優秀(xiu)教師(shi)(shi)(shi)劉(liu)(liu)讓賢(xian)扎根青(qing)海(hai)高原鄉村幾十年如(ru)一(yi)(yi)日，像(xiang)牛(niu)(niu)(niu)(niu)一(yi)(yi)樣(yang)兢(jing)兢(jing)業(ye)業(ye)地工(gong)作(zuo)，把自(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛(ai)無(wu)私(si)(si)奉獻(xian)給孩(hai)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)，劉(liu)(liu)讓賢(xian)是(shi)(shi)(shi)廣大教師(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)杰出(chu)代(dai)表，是(shi)(shi)(shi)“孺(ru)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)牛(niu)(niu)(niu)(niu)”精神(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)生動(dong)體(ti)現(xian)。“孺(ru)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)牛(niu)(niu)(niu)(niu)”精神(shen)表現(xian)為(wei)“深懷愛(ai)心，默(mo)默(mo)耕耘、埋頭(tou)苦干、任勞任怨、無(wu)私(si)(si)奉獻(xian)”，“吃的(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)草(cao)，擠出(chu)來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)牛(niu)(niu)(niu)(niu)奶”。這些優秀(xiu)品質都集中(zhong)體(ti)現(xian)在我(wo)國廣大教師(shi)(shi)(shi)身上。因此把老師(shi)(shi)(shi)稱(cheng)作(zuo)“儒子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)牛(niu)(niu)(niu)(niu)”是(shi)(shi)(shi)最具(ju)中(zhong)國特色的(de)(de)(de)(de)(de)(de)褒獎。

8、春雨——最生動形象的默稱

人(ren)們(men)(men)對“春(chun)(chun)雨(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)”的(de)(de)(de)(de)贊美由來已久，把春(chun)(chun)雨(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)比(bi)作(zuo)“甘(gan)霖”，比(bi)作(zuo)“及時雨(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)”，視“春(chun)(chun)雨(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)貴如(ru)油(you)”。而把春(chun)(chun)雨(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)表現得最完美意境的(de)(de)(de)(de)則是(shi)唐代(dai)大詩(shi)人(ren)杜甫的(de)(de)(de)(de)“好雨(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)知時節(jie)、當春(chun)(chun)乃發生，隨風潛(qian)入夜(ye)，潤(run)(run)物細無(wu)聲(sheng)”的(de)(de)(de)(de)名篇。人(ren)們(men)(men)把老(lao)師(shi)(shi)比(bi)作(zuo)“春(chun)(chun)雨(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)”，把學(xue)生比(bi)作(zuo)“春(chun)(chun)苗(miao)”，春(chun)(chun)苗(miao)需(xu)要春(chun)(chun)雨(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)去(qu)澆灌。我們(men)(men)的(de)(de)(de)(de)老(lao)師(shi)(shi)就如(ru)那(nei)綿綿的(de)(de)(de)(de)春(chun)(chun)雨(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)，用(yong)(yong)播(bo)灑(sa)的(de)(de)(de)(de)愛去(qu)滋潤(run)(run)學(xue)生的(de)(de)(de)(de)心田，用(yong)(yong)豐富知識去(qu)開啟學(xue)生的(de)(de)(de)(de)智慧，用(yong)(yong)優秀的(de)(de)(de)(de)人(ren)格(ge)去(qu)潛(qian)移默化培(pei)育學(xue)生的(de)(de)(de)(de)品德，用(yong)(yong)無(wu)私的(de)(de)(de)(de)奉獻(xian)精(jing)神(shen)去(qu)熏陶學(xue)生的(de)(de)(de)(de)心靈。廣大教師(shi)(shi)甘(gan)化春(chun)(chun)雨(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)潤(run)(run)蓓蕾的(de)(de)(de)(de)高尚情操，為“春(chun)(chun)雨(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)”的(de)(de)(de)(de)稱謂增(zeng)添了無(wu)限光(guang)彩。

9、人梯——最高評價的專稱

一(yi)個人(ren)接(jie)一(yi)個人(ren)踩著肩(jian)膀向(xiang)高(gao)處攀登叫作(zuo)搭(da)人(ren)梯，人(ren)梯是(shi)古(gu)代(dai)向(xiang)上攀高(gao)、攻城拔寨、翻山(shan)越嶺所創(chuang)造的集體配合行動，一(yi)直流傳至(zhi)今。現在人(ren)們把(ba)“人(ren)梯”比作(zuo)是(shi)：“那(nei)些為別人(ren)的成(cheng)功，而做(zuo)出自我犧牲，無私(si)奉獻(xian)的人(ren)”，人(ren)們把(ba)教(jiao)師稱作(zuo)“人(ren)梯”，正是(shi)因(yin)為光榮(rong)的人(ren)民教(jiao)師具備了(le)這樣(yang)優(you)秀(xiu)的品質和(he)精(jing)神。

廣大的(de)(de)人民(min)教(jiao)(jiao)(jiao)師辛勤(qin)地(di)耕耘在(zai)(zai)教(jiao)(jiao)(jiao)育事業的(de)(de)園地(di)，他們不(bu)(bu)圖(tu)名，不(bu)(bu)圖(tu)利，不(bu)(bu)圖(tu)回報(bao)，默(mo)默(mo)無聞地(di)教(jiao)(jiao)(jiao)書育人，兢兢業業地(di)培(pei)育人才。而那些考上(shang)大學(xue)，走向(xiang)成(cheng)(cheng)(cheng)功(gong)(gong)(gong)，揚(yang)名立(li)萬(wan)的(de)(de)學(xue)生(sheng)，無一不(bu)(bu)是(shi)(shi)踩(cai)在(zai)(zai)老師的(de)(de)肩膀(bang)上(shang)，以老師為(wei)人梯向(xiang)上(shang)攀登達到(dao)(dao)人生(sheng)的(de)(de)高峰。世界上(shang)獲得(de)諾貝(bei)爾獎的(de)(de)科(ke)學(xue)家，取(qu)得(de)成(cheng)(cheng)(cheng)就的(de)(de)文(wen)學(xue)藝術家們在(zai)(zai)談到(dao)(dao)成(cheng)(cheng)(cheng)功(gong)(gong)(gong)的(de)(de)決竅時(shi)，無不(bu)(bu)認(ren)為(wei)老師的(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)育是(shi)(shi)成(cheng)(cheng)(cheng)功(gong)(gong)(gong)的(de)(de)首要條件(jian)和(he)因素。學(xue)生(sheng)的(de)(de)成(cheng)(cheng)(cheng)功(gong)(gong)(gong)離不(bu)(bu)開老師，而老師的(de)(de)希望(wang)是(shi)(shi)讓每個學(xue)生(sheng)都能成(cheng)(cheng)(cheng)功(gong)(gong)(gong)。

10、教師、老師——最普遍的稱謂

中國(guo)古代(dai)稱教(jiao)書(shu)者為(wei)“師(shi)(shi)(shi)(shi)”，并(bing)把“師(shi)(shi)(shi)(shi)”作為(wei)最(zui)受人(ren)尊敬的(de)職(zhi)業。春秋時的(de)《尚書(shu)》云：“天降(jiang)下(xia)民，作之(zhi)(zhi)君(jun)，作之(zhi)(zhi)師(shi)(shi)(shi)(shi)，”把“師(shi)(shi)(shi)(shi)”的(de)地位(wei)與天、地、君(jun)、親(qin)并(bing)稱，并(bing)寫在同(tong)一(yi)牌(pai)位(wei)供眾人(ren)朝拜(bai)，可(ke)見“師(shi)(shi)(shi)(shi)”的(de)地位(wei)之(zhi)(zhi)高(gao)，受人(ren)之(zhi)(zhi)尊。中國(guo)的(de)第一(yi)位(wei)教(jiao)育家孔子(zi)被(bei)人(ren)們稱為(wei)“至圣(sheng)先(xian)師(shi)(shi)(shi)(shi)”、“萬世(shi)師(shi)(shi)(shi)(shi)表”，是(shi)幾(ji)千(qian)年來人(ren)們最(zui)崇(chong)敬的(de)人(ren)物之(zhi)(zhi)一(yi)。對“師(shi)(shi)(shi)(shi)”最(zui)精辟、最(zui)完美的(de)解(jie)釋(shi)是(shi)唐代(dai)大文豪(hao)韓愈的(de)《師(shi)(shi)(shi)(shi)說(shuo)》一(yi)文，“古之(zhi)(zhi)學者必(bi)有師(shi)(shi)(shi)(shi)，師(shi)(shi)(shi)(shi)者，所以傳道、授(shou)業、解(jie)惑也(ye)”，將教(jiao)師(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)職(zhi)業價(jia)(jia)值提(ti)升到(dao)文化傳遞的(de)社會高(gao)度評(ping)價(jia)(jia)，一(yi)直被(bei)國(guo)人(ren)奉為(wei)經(jing)典世(shi)代(dai)流傳，也(ye)是(shi)歷來教(jiao)書(shu)者引以自(zi)豪(hao)的(de)榮(rong)耀。

隨(sui)著歲月的(de)(de)更迭(die)，“師(shi)(shi)”的(de)(de)稱(cheng)謂后來演化(hua)為(wei)(wei)“教師(shi)(shi)”、“老(lao)(lao)師(shi)(shi)”。如今，“教師(shi)(shi)”的(de)(de)稱(cheng)謂多用(yong)于書面語言，而(er)“老(lao)(lao)師(shi)(shi)”是現實生活中流傳最廣泛、使用(yong)頻率(lv)最高(gao)的(de)(de)稱(cheng)謂。有人問：“師(shi)(shi)”前面為(wei)(wei)什(shen)么要(yao)加(jia)個“老(lao)(lao)”呢？據(ju)說有兩種釋義(yi)(yi)：一是說明老(lao)(lao)師(shi)(shi)是歷史(shi)最悠久的(de)(de)職業(ye)，無(wu)以倫(lun)比；二是對老(lao)(lao)師(shi)(shi)的(de)(de)尊敬和(he)愛戴，因為(wei)(wei)“老(lao)(lao)”的(de)(de)詞義(yi)(yi)解釋其(qi)中之一是“敬辭”。因此“老(lao)(lao)師(shi)(shi)”的(de)(de)稱(cheng)謂充分體現了中華民族“尊師(shi)(shi)重教”的(de)(de)傳統美(mei)德。

改(gai)革開放以來，隨著老(lao)師(shi)經濟生活的(de)(de)改(gai)善和(he)(he)社(she)(she)會地位的(de)(de)提高，以及國(guo)家(jia)與社(she)(she)會對(dui)知識和(he)(he)教育的(de)(de)越來越重視，“老(lao)師(shi)”成為最受人(ren)們(men)尊敬的(de)(de)稱謂。如(ru)今(jin)，“老(lao)師(shi)”的(de)(de)稱謂已走出教育界范(fan)疇，在社(she)(she)會上(shang)，如(ru)果被人(ren)稱作“老(lao)師(shi)”，那將是對(dui)你最大的(de)(de)尊敬，也使你感(gan)到莫大的(de)(de)榮耀。