【河(he)北(bei)文化(hua)】河(he)北(bei)歷(li)史沿革 河(he)北(bei)傳統文化(hua) 河(he)北(bei)風(feng)土人情

河南當地民俗介紹

河南是中華文明的核心發祥地、華夏歷史文化的中心，那么河南的名俗文化又有什么特色呢？下面為您介紹河南風土人情——當地(di)民(min)俗：

豫劇

豫劇的流行地區分布甚廣，大江南北、黃河兩岸以至新疆、西藏都有豫劇演出。豫劇在聲腔上屬梆子腔系，據清李綠園于乾隆四十二年（1777）成(cheng)書的《岐路(lu)燈》和乾隆五十三年（1788）《杞(qi)縣志(zhi)》記載，當時本地梆子戲已在開封、杞(qi)縣一帶盛(sheng)行，并曾與羅戲、卷戲合班演出(chu)，稱為“梆羅卷”。

豫(yu)劇(ju)主要(yao)分為(wei)(wei)四個流(liu)派：以(yi)開封為(wei)(wei)中(zhong)心(xin)的唱(chang)(chang)法稱(cheng)(cheng)(cheng)“祥福調”；以(yi)商(shang)邱為(wei)(wei)中(zhong)心(xin)的唱(chang)(chang)法稱(cheng)(cheng)(cheng)“豫(yu)東(dong)調”，又稱(cheng)(cheng)(cheng)東(dong)路調；以(yi)洛陽為(wei)(wei)中(zhong)心(xin)流(liu)傳的唱(chang)(chang)法稱(cheng)(cheng)(cheng)為(wei)(wei)“豫(yu)西調”，又稱(cheng)(cheng)(cheng)西府調、靠山簧；豫(yu)東(dong)南沙河流(liu)域流(liu)傳的唱(chang)(chang)法稱(cheng)(cheng)(cheng)“沙河調”，又稱(cheng)(cheng)(cheng)本地梆。

神龍文化

神龍是智慧、勇敢、吉祥、尊貴的象征。河南是龍的故鄉。被稱為人文始祖的太昊伏羲，在今周口淮陽一帶“以龍師而龍名”，首創龍圖騰，實現了上古時期多個部族的第一次大融合；被稱為又一人文始祖的黃帝，在統一黃河流域各部落之后，為凝聚各部族的思想和精神，在今新鄭一帶也用龍作為新部落的圖騰，我們今天的中國人被稱為“炎黃子孫”和“龍的傳人”，就是因此而來。濮陽蚌龍距今6400年(nian)，是中國最(zui)早的龍(long)形象，被(bei)考(kao)古學界譽為“中華(hua)(hua)第(di)一(yi)龍(long)”；在“華(hua)(hua)夏(xia)第(di)一(yi)都(dou)”偃(yan)師(shi)二(er)里(li)頭(tou)遺(yi)址(zhi)發現的大型綠松(song)石(shi)龍(long)形器，距(ju)今至少3700年，被學者(zhe)命名為(wei)“中國龍”，等等。

漢字文化

漢字是傳承和弘揚中華文化的重要載體，是中華民族的基本標志，并對朝鮮、韓國、日本等國文字文化有巨大而深遠的影響。連續4000多年的(de)漢字(zi)文(wen)化史，可以說就是(shi)一(yi)部中原漢字(zi)史，漢字(zi)的(de)產生及(ji)其每一(yi)個(ge)重要發展階段幾乎都發生在(zai)中原大地上。黃帝時代倉(cang)頡(jie)造(zao)字(zi)、安陽甲骨(gu)文(wen)出土，上蔡人(ren)李斯幫助秦始(shi)皇“書同文(wen)”、制(zhi)定規(gui)范(fan)書寫(xie)“小篆(zhuan)”，漯(luo)河人(ren)許慎編(bian)寫(xie)世界(jie)第(di)一(yi)部字(zi)典、歸(gui)納漢字(zi)生成規(gui)律、統一(yi)字(zi)義解(jie)析(xi)的(de)，他在(zai)家鄉完成了《說文(wen)解(jie)字(zi)》這部漢文(wen)字(zi)學(xue)巨著；至今(jin)我們還在(zai)使(shi)用的(de)規(gui)范(fan)性(xing)字(zi)體“宋(song)體”字(zi)產生在(zai)河南(nan)開封，著名(ming)的(de)活字(zi)印(yin)刷術也發明于(yu)這里。

姓氏文化

河南是中華姓氏的搖籃，《中華姓氏大典》中的4820個(ge)漢族姓氏中，起(qi)源于河南的有1834個；在當今(jin)的300大姓(xing)中，根在(zai)河南的(de)有171個，無論是李(li)、王、張、劉為代表的(de)中(zhong)華四大姓，還是林、陳(chen)、鄭(zheng)、黃(huang)為代表的(de)南(nan)方四大姓，其根均在(zai)河南(nan)。近年來，河南(nan)以“萬姓同根，萬宗同源”為主題(ti)舉辦姓氏文化(hua)節(jie)，得到(dao)了海內外(wai)的(de)廣泛認可(ke)與(yu)響(xiang)應，在(zai)全球華人中(zhong)掀起了尋(xun)根、朝(chao)覲、拜祖(zu)的(de)熱潮。

農耕文化

農業最早是在中(zhong)原地區(qu)興起來(lai)的。中(zhong)原農耕(geng)文(wen)化(hua)(hua)包含了(le)眾多特色耕(geng)作技術、科學發(fa)明。裴李崗(gang)文(wen)化(hua)(hua)有關遺存中(zhong)出(chu)土了(le)不少農業生產(chan)工具，為(wei)早期農耕(geng)文(wen)化(hua)(hua)的發(fa)達提(ti)供(gong)了(le)實物證據(ju)。

河北吹歌

河北吹歌是中國傳統器樂吹打樂之一種，流行于河北，大約有200年以(yi)上的歷史。它主(zhu)要以(yi)吹管樂器(qi)為主(zhu)，輔以(yi)打(da)擊樂器(qi)及旋樂器(qi)，演奏(zou)曲(qu)(qu)目大多來(lai)自民歌(ge)和戲(xi)曲(qu)(qu)唱腔，故(gu)名(ming)吹歌(ge)。演奏(zou)這種吹打(da)樂器(qi)的班社團組織則(ze)稱為吹歌(ge)會。

河北吹(chui)(chui)歌的樂隊組(zu)合有兩種基本類型：一(yi)是以管子。海笛為主(zhu)，輔以絲選。在加一(yi)種打擊樂器；另一(yi)種是以嗩吶為主(zhu)，加上一(yi)組(zu)打擊樂器。吹(chui)(chui)歌通常是在迎親。喜(xi)慶。迎神。送殯等場合演奏，年節(jie)時一(yi)為民間(jian)歌舞伴奏。

河北(bei)吹(chui)(chui)歌(ge)(ge)(ge)(ge)分冀(ji)(ji)南吹(chui)(chui)歌(ge)(ge)(ge)(ge)和(he)冀(ji)(ji)東吹(chui)(chui)歌(ge)(ge)(ge)(ge)和(he)冀(ji)(ji)中(zhong)吹(chui)(chui)歌(ge)(ge)(ge)(ge)。冀(ji)(ji)南吹(chui)(chui)歌(ge)(ge)(ge)(ge)以永年(nian)吹(chui)(chui)歌(ge)(ge)(ge)(ge)最具代表(biao)(biao)性。永年(nian)是歷史上(shang)有(you)名的(de)文化古城。永年(nian)吹(chui)(chui)歌(ge)(ge)(ge)(ge)隊(dui)遍布各(ge)地，幾乎村(cun)村(cun)都有(you)吹(chui)(chui)歌(ge)(ge)(ge)(ge)能手，其吹(chui)(chui)奏的(de)樂(le)曲(qu)(qu)異常豐(feng)富(fu)，分大套(tao)曲(qu)(qu)、小套(tao)曲(qu)(qu)、雜牌曲(qu)(qu)三類(lei)。以《劉備(bei)過江(jiang)》為代表(biao)(biao)的(de)大套(tao)曲(qu)(qu)、以《唐帝三載曲(qu)(qu)》為代表(biao)(biao)的(de)小套(tao)曲(qu)(qu)、以《將軍(jun)令》為代表(biao)(biao)的(de)雜牌曲(qu)(qu)，具有(you)熱(re)烈火爆、質樸粗擴、溫柔(rou)細眺的(de)各(ge)不相同的(de)藝(yi)術風格和(he)藝(yi)術特色。冀(ji)(ji)南吹(chui)(chui)歌(ge)(ge)(ge)(ge)的(de)主奏樂(le)器是嗩吶，配以笛子、打擊樂(le)等。

河北蔚縣剪紙

河北蔚縣剪紙，據史書記載，蔚縣剪紙始于清朝道光年間，到現在為止已有一百五十多年的歷史。蔚縣人一般把剪紙稱為"窗花"。以(yi)(yi)窗花見長，“天皮亮(liang)”可說是(shi)最早(zao)(zao)的(de)窗花形式(shi)，即在云母薄(bo)片上繪圖著(zhu)色(se)進行裝飾(shi)。早(zao)(zao)期當地還盛行供花鞋、荷包、枕頭上刺(ci)繡(xiu)用(yong)的(de)“花樣(yang)”。后(hou)來河北武強(qiang)縣的(de)木(mu)版水(shui)印窗花傳入，吸取(qu)其色(se)彩(cai)特(te)點，仿“天皮亮(liang)”透明(ming)效(xiao)果，以(yi)(yi)刻代(dai)剪(jian)，形成(cheng)蔚縣剪(jian)紙的(de)獨特(te)風格。蔚縣剪(jian)紙以(yi)(yi)“陰刻”和“色(se)彩(cai)點染(ran)”為主，故有“三(san)分(fen)工七分(fen)染(ran)”之說。代(dai)表人物是(shi)王(wang)老賞（1890—1951）。蔚縣剪紙的題材，多取自戲(xi)曲人物，也有花草魚蟲、飛禽走獸(shou)等(deng)吉祥形象(xiang)。

滄州武術

滄州武(wu)術有(you)(you)其本(ben)身(shen)的(de)特色，即(ji)有(you)(you)大(da)(da)開(kai)大(da)(da)合(he)勇猛無倫的(de)長勢，又有(you)(you)推撥(bo)擒拿小(xiao)巧靈(ling)活的(de)招(zhao)數，并具有(you)(you)速(su)度、力度大(da)(da)和善于攻守的(de)實戰特點。武(wu)術門類基(ji)本(ben)可(ke)分少林(lin)、武(wu)當(dang)兩大(da)(da)派(pai)系(xi)。少林(lin)拳中有(you)(you)華(hua)拳、燕青(qing)、功力、劈卦、長拳、通臂、明堂、彌宗、八極、太祖(zu)、六合(he)、螳螂、沙腳、戳腳、翻子、大(da)(da)洪拳、小(xiao)洪拳等多種(zhong)；武(wu)當(dang)拳中有(you)(you)太極、八卦、形意等。

滄州"武術之鄉"的(de)情況(kuang)，不斷為(wei)全國體育和(he)武(wu)術(shu)雜志刊(kan)載，并(bing)被介紹到國外，有的(de)還被拍了(le)電影和(he)電視。一九(jiu)八二(er)年，兩名(ming)滄州武(wu)術(shu)運動(dong)員隨同(tong)中國武(wu)術(shu)代表(biao)(biao)團出訪日本，進行表(biao)(biao)演(yan)。現在(zai)，滄州武(wu)林的(de)重點轉向技(ji)擊、散打訓練，廣大武(wu)術(shu)愛好者決心練出真本領，繼續為(wei)國爭光。