“燒(shao)七(qi)(qi)”就是從死者去(qu)世之(zhi)日(ri)算起(qi)(qi)，每七(qi)(qi)天為(wei)一(yi)個祭日(ri)，稱(cheng)(cheng)為(wei)“頭七(qi)(qi)”、“二七(qi)(qi)”、“三七(qi)(qi)”、“四(si)七(qi)(qi)”、“五七(qi)(qi)”、“六(liu)七(qi)(qi)”、“末七(qi)(qi)”，共(gong)計49天。民間傳說(shuo)人有(you)三魂(hun)七(qi)(qi)魄，死后(hou)一(yi)年去(qu)一(yi)魂(hun)，七(qi)(qi)天去(qu)一(yi)魄，三年魂(hun)盡，七(qi)(qi)滿(man)魄盡，所(suo)以(yi)要過(guo)“七(qi)(qi)期”和三周年。民間還有(you)另(ling)外一(yi)種說(shuo)法，據說(shuo)死者從去(qu)世之(zhi)日(ri)起(qi)(qi)，在(zai)49天內，每隔七(qi)(qi)天閻(yan)王要審(shen)問亡魂(hun)一(yi)次，故(gu)“七(qi)(qi)期”又(you)稱(cheng)(cheng)“過(guo)七(qi)(qi)災”。在(zai)燒(shao)七(qi)(qi)時(shi)，喪家要在(zai)大(da)門(men)口掛(gua)白紙燈籠(long)，表示(shi)家有(you)重(zhong)孝(xiao)。頭七(qi)(qi)在(zai)家設靈牌，焚香明燭，供獻酒肴祭奠，下余(yu)六(liu)七(qi)(qi)都到墳(fen)地化紙錢(qian)。

頭七(qi)，中國人(ren)的(de)喪殯(bin)習(xi)俗(su)，是(shi)根據(ju)死(si)者(zhe)(zhe)去(qu)(qu)世的(de)時(shi)間，再配合天干地(di)支計算出(chu)來的(de)日子及(ji)時(shi)辰，習(xi)慣上大家(jia)都認(ren)為(wei)(wei)“頭七(qi)”指的(de)是(shi)人(ren)去(qu)(qu)世后(hou)的(de)第七(qi)日。不同的(de)地(di)方(fang)有不同的(de)“頭七(qi)”習(xi)俗(su)，一般人(ren)們都認(ren)為(wei)(wei)，死(si)者(zhe)(zhe)魂魄(po)會于“頭七(qi)”返家(jia)，家(jia)人(ren)應于魂魄(po)回來前，為(wei)(wei)死(si)者(zhe)(zhe)魂魄(po)預備(bei)一頓飯，之后(hou)便(bian)須回避，最好的(de)方(fang)法是(shi)睡(shui)覺(jue)，睡(shui)不著便(bian)躲入(ru)被(bei)窩，因(yin)為(wei)(wei)傳說(shuo)如(ru)果死(si)者(zhe)(zhe)魂魄(po)看見家(jia)人(ren)，會令他記掛，影響他投胎再世為(wei)(wei)人(ren)。

頭(tou)七，中(zhong)國人的喪殯習俗，是(shi)根(gen)據死者(zhe)去世的時(shi)(shi)間，再配合天干地支(zhi)計算(suan)出來的日子(zi)及時(shi)(shi)辰，然而需要明確指出的是(shi)“頭(tou)七”應該(gai)是(shi)從親人“走”的那(nei)一刻(ke)開始算(suan)，7天后(hou)的24小時(shi)(shi)為頭(tou)七。