七夕節簡介

七夕節，為(wei)每年(nian)農歷(li)七月初七，又(you)名(ming)乞巧(qiao)節(jie)、七巧(qiao)節(jie)、雙(shuang)七、香日、星(xing)(xing)期、蘭夜(ye)、女(nv)兒節(jie)或七姐誕等。七夕(xi)的“牛(niu)(niu)(niu)郎(lang)織(zhi)女(nv)傳說(shuo)”來源于人們(men)對自(zi)然天象(xiang)的崇拜，早在上古時(shi)代(dai)，古人將天文星(xing)(xing)區與地理區域(yu)相互(hu)對應(ying)，這個對應(ying)關系(xi)就天文來說(shuo)，稱作“分(fen)(fen)(fen)星(xing)(xing)”，就地面來說(shuo)，稱作“分(fen)(fen)(fen)野”；牛(niu)(niu)(niu)郎(lang)織(zhi)女(nv)星(xing)(xing)象(xiang)分(fen)(fen)(fen)野記載見于《漢書·地理志》：“粵（越）地，牽(qian)牛(niu)(niu)(niu)（牛(niu)(niu)(niu)郎(lang)）、婺女(nv)（織(zhi)女(nv)）之分(fen)(fen)(fen)野也。”東漢時(shi)期牛(niu)(niu)(niu)郎(lang)織(zhi)女(nv)星(xing)(xing)象(xiang)出現了(le)(le)人格(ge)(ge)化(hua)(hua)的描(miao)寫：“織(zhi)女(nv)七夕(xi)當渡河(he)，使(shi)鵲為(wei)橋(qiao)。”因(yin)七夕(xi)賦予(yu)了(le)(le)人格(ge)(ge)化(hua)(hua)的牛(niu)(niu)(niu)郎(lang)織(zhi)女(nv)美麗傳說(shuo)使(shi)其成(cheng)為(wei)象(xiang)征愛情(qing)的節(jie)日，被認(ren)為(wei)是中國(guo)最具浪漫色彩的傳統節(jie)日，在當代(dai)更產生了(le)(le)“中國(guo)情(qing)人節(jie)”的文化(hua)(hua)含(han)義。

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乞巧節傳統習俗

1、穿針乞巧

這是最早的(de)乞(qi)巧方式，始于(yu)(yu)漢，流于(yu)(yu)后世(shi)。穿針乞(qi)巧，漢族漢族歲(sui)時風俗(su)。每年七月初七舉(ju)行。七夕之(zhi)夜，女子手執五(wu)色絲線和連(lian)續排列的(de)九孔(kong)針（或五(wu)孔(kong)針、七孔(kong)針）趁月光(guang)對月連(lian)續穿針引線，將線快速全部穿過者稱(cheng)為“得(de)巧(qiao)”。展現(xian)了古代漢族勞(lao)動(dong)人(ren)民的聰(cong)明才智和生活向(xiang)往。

2、喜蛛應巧

七夕節較早(zao)的一(yi)種(zhong)乞巧(qiao)方式，其俗(su)稍晚于穿針(zhen)乞巧(qiao)。所謂“喜蛛應巧”，就是把一些瓜果食品（以香瓜、黃金瓜、巧果、花生、紅棗等為主）放在果盆上。“穿針乞巧”以后，大家都睜大眼睛看果盆上有否“喜蛛”在結網，誰先發現，誰就大吉大利。

3、投針驗巧

這是七(qi)夕(xi)穿針(zhen)乞巧(qiao)風俗(su)的(de)變體，源于穿針(zhen)，又不(bu)同(tong)于穿針(zhen)，是明(ming)清(qing)兩代的(de)盛行的(de)七(qi)夕(xi)節俗(su)。先準備一只面盆，放在天井里，倒入“鴛鴦(yang)水(shui)(shui)(shui)”，即(ji)把白天取的(de)水(shui)(shui)(shui)和夜(ye)間取的(de)水(shui)(shui)(shui)混合在(zai)一起。但常(chang)常(chang)把河(he)水(shui)(shui)(shui)、井水(shui)(shui)(shui)混在(zai)一起倒(dao)入面(mian)盆就算(suan)成(cheng)了(le)，面(mian)盆和水(shui)(shui)(shui)要露天過夜(ye)，再(zai)經第(di)二天即(ji)七(qi)月初七(qi)白天太陽一曬，到中午或下午就可以“驗(yan)巧”了(le)。婦女曝盎(ang)水(shui)(shui)(shui)日(ri)中，頃之(zhi)，水(shui)(shui)(shui)膜生(sheng)面(mian)，繡針投之(zhi)則浮，看水(shui)(shui)(shui)底針影(ying)(ying)。有成(cheng)云物花頭鳥獸影(ying)(ying)者(zhe)，有成(cheng)鞋及剪刀水(shui)(shui)(shui)茄影(ying)(ying)者(zhe)，謂(wei)乞得巧；其影(ying)(ying)粗如(ru)錘、細如(ru)絲、直如(ru)軸蠟，此拙征矣(yi)。

4、拜織女

約好參加拜(bai)織(zhi)女的(de)女性，齋戒(jie)一天，沐浴停(ting)當(dang)，準(zhun)時到主辦(ban)的(de)家里來(lai)，于案前(qian)(qian)焚香(xiang)禮拜(bai)后，大家一起圍(wei)坐在桌前(qian)(qian)吃東西，朝著織(zhi)女星座，默念自己的(de)心事(shi)。如(ru)少女們希望長得漂亮或嫁(jia)個如(ru)意郎(lang)、少婦們希望早生貴子等，都(dou)可以向(xiang)織(zhi)女星默禱。玩到半夜始散。

5、七姐誕

廣州七(qi)夕(xi)拜(bai)仙，已婚(hun)女(nv)子一般不能參加，但新婚(hun)后的新娘在過(guo)第一個七(qi)夕(xi)時，要舉(ju)行一次(ci)“辭(ci)仙”儀式。即在(zai)初六晚上(shang)祀神時，除了牲(sheng)醴、紅蛋、酸姜等（取兆得(de)子）以外，還要加上(shang)雪梨或沙梨，表示與姑娘節(jie)離(li)別之意(yi)。舊俗還有女子泛舟(zhou)游石門(men)沉香(xiang)浦的活動。游艇用素馨花(hua)、茉(mo)莉花(hua)裝飾，稱為花(hua)艇。

6、蘭夜斗巧

起(qi)源于漢(han)(han)朝宮廷的游戲，漢(han)(han)高祖愛妃戚夫人(ren)的宮女(nv)賈佩蘭在(zai)(zai)離開宮中嫁給扶風人(ren)段儒為妻后(hou)(hou)，經常跟人(ren)們談起(qi)在(zai)(zai)漢(han)(han)宮七(qi)(qi)夕的事。她說：“漢(han)(han)宮在(zai)(zai)每年的七(qi)(qi)月七(qi)(qi)日，首先在(zai)(zai)百(bai)子池畔，奏于闐(tian)樂之(zhi)后(hou)(hou)，就用五色(se)彩縷，互相(xiang)絆結(jie)起(qi)來，叫(jiao)做‘相(xiang)憐愛’。隨后(hou)(hou)，宮中的宮娥彩女(nv)們，一起(qi)到閉襟樓上(shang)，大家學習穿七(qi)(qi)巧針乞巧。

7、種生求子

舊時習俗，在(zai)七夕前幾天，先在(zai)小(xiao)木板上(shang)敷(fu)一層土，播下粟米(mi)的種(zhong)子(zi)，讓它(ta)生(sheng)出綠油(you)油(you)的嫩苗，再擺一些小(xiao)茅屋、花木在(zai)上(shang)面(mian)，做成田舍人家小(xiao)村落的模樣，稱(cheng)(cheng)為(wei)(wei)(wei)“殼板”，或將(jiang)綠豆(dou)、小(xiao)豆(dou)、小(xiao)麥等(deng)浸(jin)于磁碗中(zhong)，等(deng)它(ta)長出敷(fu)寸(cun)的芽(ya)，再以紅、藍(lan)絲繩(sheng)扎(zha)成一束，稱(cheng)(cheng)為(wei)(wei)(wei)“種(zhong)生(sheng)”，又叫“五(wu)生(sheng)盆”或“生(sheng)花盆”。南方各(ge)地也稱(cheng)(cheng)為(wei)(wei)(wei)“泡(pao)巧(qiao)”，將(jiang)長出的豆(dou)芽(ya)稱(cheng)(cheng)為(wei)(wei)(wei)巧(qiao)芽(ya)，甚至以巧(qiao)芽(ya)取代針，拋在(zai)水(shui)(shui)面(mian)乞巧(qiao)。還用蠟(la)塑(su)各(ge)種(zhong)形象，如牛郎(lang)、織女(nv)故事中(zhong)的人物，或禿(tu)鷹、鴛(yuan)鴦、等(deng)動物之(zhi)形，放在(zai)水(shui)(shui)上(shang)浮(fu)游，稱(cheng)(cheng)之(zhi)為(wei)(wei)(wei)“水(shui)(shui)上(shang)浮(fu)”。又有蠟(la)制(zhi)的嬰兒(er)玩偶，讓婦女(nv)買回家浮(fu)于水(shui)(shui)土，以為(wei)(wei)(wei)宜子(zi)之(zhi)祥，稱(cheng)(cheng)為(wei)(wei)(wei)“化(hua)生(sheng)”。

8、為牛慶生

兒童會在(zai)七(qi)夕之(zhi)日(ri)采(cai)摘野花掛在(zai)牛(niu)角上(shang)，又叫“賀牛(niu)生(sheng)日(ri)”。因為傳說西王母用天河(he)把(ba)牛(niu)郎織(zhi)女分開后，老(lao)牛(niu)為了(le)(le)讓(rang)牛(niu)郎能夠跨越天河(he)見到織(zhi)女，讓(rang)牛(niu)郎把(ba)它的皮刨下來，駕(jia)著它的牛(niu)皮去(qu)見織(zhi)女。人(ren)們(men)為了(le)(le)紀念老(lao)牛(niu)的犧牲精神，便有了(le)(le)“為牛(niu)慶生(sheng)”的習俗。

9、供奉磨喝樂

磨喝樂是舊(jiu)時(shi)民(min)間七夕節(jie)的(de)兒童(tong)玩(wan)物，即小泥偶(ou)，其(qi)形(xing)象多為傳荷葉半臂衣裙(qun)，手持荷葉。每(mei)年七月七日，在開(kai)封的(de)“潘樓(lou)街(jie)東宋(song)門外(wai)瓦子、州西梁(liang)門外(wai)瓦子、北門外(wai)、南朱雀門外(wai)街(jie)及(ji)馬行街(jie)內，皆賣磨喝樂，乃小塑土(tu)偶(ou)耳”。

9、拜魁星

俗(su)傳七(qi)(qi)月(yue)七(qi)(qi)日是(shi)魁(kui)(kui)星(xing)的(de)生日。魁(kui)(kui)星(xing)文(wen)事，想求取(qu)功名(ming)的(de)讀書人特別崇敬魁(kui)(kui)星(xing)，所以一定在(zai)七(qi)(qi)夕這天祭(ji)拜，祈(qi)求他保佑自己考運亨通(tong)。

10、染指甲

染指甲系流傳在中國西南一(yi)帶的(de)(de)七夕習(xi)俗，四(si)川省諸多(duo)(duo)縣(xian)志(zhi)以(yi)及貴州、廣東兩(liang)地，也有此風。許(xu)多(duo)(duo)地區的(de)(de)年輕姑(gu)娘(niang)，喜歡在節日時用(yong)樹的(de)(de)液漿兌水洗頭發，不(bu)僅可以(yi)年青美麗，而且對未婚的(de)(de)女子，可以(yi)盡快找到如意郎(lang)君(jun)。用(yong)花草(cao)染指甲也是(shi)大多(duo)(duo)數女子與(yu)兒童們，在節日娛樂中的(de)(de)一(yi)種愛好(hao)，也與(yu)生育信仰有密切的(de)(de)關系。

11、婦女洗發

人們認為，七夕(xi)這天取(qu)泉水(shui)(shui)、河(he)水(shui)(shui)，就如(ru)同取(qu)銀河(he)水(shui)(shui)一(yi)樣，具有潔凈的(de)神圣(sheng)力(li)量(liang)。有的(de)地方直接叫它“天孫(sun)（即(ji)織女(nv)）圣(sheng)水(shui)(shui)”。因此(ci)女(nv)性在這天沐發(fa)，也就有了(le)特殊意義(yi)，代表(biao)用銀河(he)里的(de)圣(sheng)水(shui)(shui)凈發(fa)，必可(ke)獲得(de)織女(nv)神的(de)護佑。還流(liu)行用臉盆(pen)接露水(shui)(shui)的(de)習俗。傳說七夕(xi)節(jie)時的(de)露水(shui)(shui)是牛郎(lang)織女(nv)相會時的(de)眼淚，如(ru)抹在眼上(shang)和手上(shang)，可(ke)使(shi)人眼明(ming)手快。