中國篆(zhuan)刻藝術史可(ke)以上(shang)溯到2000多年前(qian)的(de)春(chun)秋戰(zhan)國時代（公元前(qian)770～前(qian)221）。篆(zhuan)刻藝術的(de)發展(zhan)從先(xian)秦(qin)及秦(qin)、漢的(de)璽(xi)印(yin)(yin)(yin)，是(shi)古(gu)代人(ren)們(men)在交往時,做(zuo)為權力和憑(ping)證的(de)信物(wu)。此(ci)外吉語印(yin)(yin)(yin)、肖形印(yin)(yin)(yin)、黃神越章(zhang)等印(yin)(yin)(yin)，也(ye)反映了(le)古(gu)代的(de)社(she)會生活習(xi)俗和人(ren)們(men)的(de)思想意識。

中國(guo)篆刻(ke)(ke)(ke)是(shi)書法（主要是(shi)篆書）和(he)(he)鐫刻(ke)(ke)(ke)（包括鑿、鑄）結合(he)，來制作印(yin)章的(de)(de)(de)(de)藝術。從明清流(liu)(liu)派篆刻(ke)(ke)(ke)算(suan)起已有近 500年(nian)的(de)(de)(de)(de)歷(li)史。而明清流(liu)(liu)派篆刻(ke)(ke)(ke)是(shi)由古代印(yin)章發展而來的(de)(de)(de)(de)，古代印(yin)章以獨(du)特的(de)(de)(de)(de)風貌和(he)(he)高度的(de)(de)(de)(de)藝術性，為(wei)篆刻(ke)(ke)(ke)藝術奠定(ding)了優良(liang)的(de)(de)(de)(de)基礎。所以篆刻(ke)(ke)(ke)藝術史可以上溯到2000多年(nian)前(qian)的(de)(de)(de)(de)春秋(qiu)戰國(guo)時代（公元前(qian)770～前(qian)221）。

一.篆刻的發展歷史：

1.古璽

古(gu)代(dai)印(yin)章中最早(zao)的(de)(de)是古(gu)璽(xi)(xi)(xi)(xi)，古(gu)璽(xi)(xi)(xi)(xi)大多(duo)是屬于戰國時(shi)期，其中也有春秋(qiu)時(shi)期的(de)(de)遺(yi)物。古(gu)璽(xi)(xi)(xi)(xi)分官、私兩類(lei)(lei)，當時(shi)不尊(zun)卑都稱(cheng)為璽(xi)(xi)(xi)(xi)。秦以前寫作“□”或“□”。璽(xi)(xi)(xi)(xi)文(wen)(wen)分朱文(wen)(wen)(文(wen)(wen)字凸起，亦稱(cheng)陽文(wen)(wen))和白文(wen)(wen)（文(wen)(wen)字凹入，亦稱(cheng)陰文(wen)(wen)）兩種(zhong)，古(gu)璽(xi)(xi)(xi)(xi)的(de)(de)形(xing)狀、大小不一，有長(chang)方形(xing)、方形(xing)、圓形(xing)和其他(ta)異形(xing)。內容有官職、姓名、吉語和肖形(xing)圖案等。古(gu)璽(xi)(xi)(xi)(xi)制作精工，或鑿或鑄(zhu)；璽(xi)(xi)(xi)(xi)文(wen)(wen)精細，章法(fa)生動。朱文(wen)(wen)璽(xi)(xi)(xi)(xi)有的(de)(de)邊(bian)欄寬闊，白文(wen)(wen)璽(xi)(xi)(xi)(xi)多(duo)有界格，還有一種(zhong)朱白文(wen)(wen)相(xiang)間的(de)(de)古(gu)璽(xi)(xi)(xi)(xi)也很別致，可當時(shi)璽(xi)(xi)(xi)(xi)的(de)(de)制作已趨成熟。在(zai)河南安陽殷墟曾發現(xian)過3枚類(lei)(lei)似古(gu)璽(xi)(xi)(xi)(xi)的(de)(de)實物,有人據此推斷古(gu)璽(xi)(xi)(xi)(xi)的(de)(de)起源(yuan)當在(zai)商代(dai)，但尚須進一步探討(tao)。

2.秦代

到了(le)秦代(dai)，皇帝的(de)印(yin)(yin)(yin)稱(cheng)璽，一(yi)般人的(de)則稱(cheng)印(yin)(yin)(yin)。秦印(yin)(yin)(yin)文字(zi)(zi)是(shi)(shi)秦書八體之一(yi)的(de)摹印(yin)(yin)(yin)篆，與秦代(dai)使用的(de)小篆相近。秦印(yin)(yin)(yin)印(yin)(yin)(yin)文莊重秀麗，在(zai)方(fang)(fang)形的(de)官印(yin)(yin)(yin)上加“口”字(zi)(zi)格(ge)(ge)和(he)“田”字(zi)(zi)格(ge)(ge)，在(zai)長方(fang)(fang)形印(yin)(yin)(yin)上（又稱(cheng)半(ban)通印(yin)(yin)(yin)）加“日”字(zi)(zi)格(ge)(ge)，這(zhe)是(shi)(shi)秦印(yin)(yin)(yin)顯著(zhu)的(de)特點。秦印(yin)(yin)(yin)除官印(yin)(yin)(yin)、私印(yin)(yin)(yin)之外，還(huan)有以成語入印(yin)(yin)(yin)的(de)，已(yi)開后(hou)世閑文印(yin)(yin)(yin)的(de)先河。

3.漢代

漢(han)代(dai)是璽印(yin)(yin)(yin)發展空前燦爛輝煌的(de)(de)時期(qi)。漢(han)代(dai)除帝王印(yin)(yin)(yin)仍稱(cheng)(cheng)(cheng)璽外(wai),其余(yu)都稱(cheng)(cheng)(cheng)印(yin)(yin)(yin)。在官印(yin)(yin)(yin)中有的(de)(de)稱(cheng)(cheng)(cheng)章(zhang)(zhang)或(huo)(huo)印(yin)(yin)(yin)章(zhang)(zhang),私(si)印(yin)(yin)(yin)中有的(de)(de)稱(cheng)(cheng)(cheng)信印(yin)(yin)(yin)或(huo)(huo)印(yin)(yin)(yin)信。現在通常使用(yong)的(de)(de)印(yin)(yin)(yin)章(zhang)(zhang)一詞，即來(lai)源于(yu)此。漢(han)印(yin)(yin)(yin)無論從內容(rong)到形(xing)式比以(yi)(yi)(yi)前都更(geng)為豐富，尤以(yi)(yi)(yi)私(si)印(yin)(yin)(yin)種(zhong)類(lei)最為繁(fan)多。漢(han)印(yin)(yin)(yin)以(yi)(yi)(yi)繆篆體(ti)入印(yin)(yin)(yin)。這(zhe)種(zhong)字體(ti)與漢(han)代(dai)隸書的(de)(de)興(xing)起有關系(xi)，結體(ti)簡化，筆畫平(ping)整(zheng)方直。漢(han)印(yin)(yin)(yin)中還有以(yi)(yi)(yi)鳥(niao)蟲書入印(yin)(yin)(yin)的(de)(de)，裝飾(shi)性很強，是古代(dai)的(de)(de)一種(zhong)美術字體(ti)。漢(han)印(yin)(yin)(yin)分鑄(zhu)(zhu)、鑿(zao)兩種(zhong)。西漢(han)的(de)(de)印(yin)(yin)(yin)章(zhang)(zhang)多為鑄(zhu)(zhu)造，其中以(yi)(yi)(yi)西漢(han)末年新莽時期(qi)的(de)(de)印(yin)(yin)(yin)章(zhang)(zhang)制作(zuo)最為精美。東漢(han)的(de)(de)印(yin)(yin)(yin)章(zhang)(zhang)以(yi)(yi)(yi)鑿(zao)印(yin)(yin)(yin)最有特色(se)，因(yin)為東漢(han)末期(qi)社會動蕩，戰(zhan)亂不(bu)已，官員將領經常調動或(huo)(huo)陣亡，造成封拜頻繁(fan)，往(wang)(wang)往(wang)(wang)印(yin)(yin)(yin)章(zhang)(zhang)來(lai)不(bu)及鑄(zhu)(zhu)造，就(jiu)在預先準備好的(de)(de)印(yin)(yin)(yin)坯上臨(lin)時急就(jiu)刻鑿(zao)而成，印(yin)(yin)(yin)文(wen)多不(bu)加修(xiu)飾(shi)。漢(han)代(dai)鑄(zhu)(zhu)印(yin)(yin)(yin)莊重(zhong)雄渾，鑿(zao)印(yin)(yin)(yin)健拔奇肆，這(zhe)兩種(zhong)截然不(bu)同的(de)(de)風格(ge)，都給后世的(de)(de)篆刻以(yi)(yi)(yi)很大的(de)(de)影(ying)響(xiang)和啟(qi)發。

4.元代

隋唐宋(song)元(yuan)(yuan)(yuan)時(shi)代(dai)，書(shu)(shu)法繪(hui)畫都(dou)有(you)了(le)長足(zu)的(de)進展，一(yi)(yi)些人出于鑒藏書(shu)(shu)畫的(de)目的(de)和(he)(he)(he)書(shu)(shu)畫家(jia)(jia)在作(zuo)品(pin)上鈐蓋(gai)印(yin)(yin)(yin)(yin)章(zhang)(zhang)(zhang)漸(jian)成(cheng)風氣，從而(er)收藏印(yin)(yin)(yin)(yin)、齋(zhai)館(guan)印(yin)(yin)(yin)(yin)和(he)(he)(he)閑文(wen)印(yin)(yin)(yin)(yin)盛行(xing)，這是(shi)實(shi)用的(de)璽印(yin)(yin)(yin)(yin)向篆刻藝(yi)(yi)術發展的(de)重要因素。在書(shu)(shu)法和(he)(he)(he)繪(hui)畫作(zuo)品(pin)上加蓋(gai)鮮紅奪目的(de)印(yin)(yin)(yin)(yin)章(zhang)(zhang)(zhang)，使書(shu)(shu)畫作(zuo)品(pin)能(neng)收烘托(tuo)之妙(miao)，印(yin)(yin)(yin)(yin)章(zhang)(zhang)(zhang)與(yu)書(shu)(shu)畫有(you)機(ji)的(de)融為(wei)一(yi)(yi)體，印(yin)(yin)(yin)(yin)章(zhang)(zhang)(zhang)成(cheng)為(wei)人們(men)同時(shi)欣賞的(de)對象，稱金石。元(yuan)(yuan)(yuan)時(shi)代(dai)印(yin)(yin)(yin)(yin)章(zhang)(zhang)(zhang)逐漸(jian)為(wei)人們(men)所重視，出現了(le)以此(ci)為(wei)能(neng)事的(de)文(wen)人和(he)(he)(he)書(shu)(shu)畫家(jia)(jia)。此(ci)外，如宋(song)徽宗(zong)趙佶□撰的(de)《宣和(he)(he)(he)印(yin)(yin)(yin)(yin)》、楊克一(yi)(yi)的(de)《集(ji)古印(yin)(yin)(yin)(yin)格》和(he)(he)(he)王(wang)俅的(de)《嘯堂(tang)集(ji)古錄(lu)》對古代(dai)璽印(yin)(yin)(yin)(yin)都(dou)有(you)輯錄(lu)，元(yuan)(yuan)(yuan)代(dai)吾丘衍寫成(cheng)中國最早印(yin)(yin)(yin)(yin)學理論(lun)著作(zuo)《學古篇》。書(shu)(shu)畫家(jia)(jia)趙孟(meng)頫以擅長刻圓朱文(wen)而(er)著稱。宋(song)、元(yuan)(yuan)(yuan)的(de)很多(duo)私印(yin)(yin)(yin)(yin)，也很有(you)藝(yi)(yi)術性，有(you)的(de)是(shi)出自文(wen)人之手(shou)。宋(song)代(dai)朱記(ji)印(yin)(yin)(yin)(yin)和(he)(he)(he)元(yuan)(yuan)(yuan)代(dai)花押印(yin)(yin)(yin)(yin)，也富有(you)特(te)色，已用隸書(shu)(shu)、楷書(shu)(shu)入印(yin)(yin)(yin)(yin)，是(shi)后世篆刻家(jia)(jia)重視的(de)印(yin)(yin)(yin)(yin)章(zhang)(zhang)(zhang)資料和(he)(he)(he)取法的(de)范(fan)體。

古代(dai)璽(xi)印的(de)(de)材(cai)(cai)料質(zhi)(zhi)地，多(duo)為(wei)(wei)金屬和玉石(shi)等。這些印材(cai)(cai)雖有耗損極(ji)慢和垂諸久(jiu)遠的(de)(de)優點,但是由于硬(ying)度高,堅(jian)澀難刻(ke)，古代(dai)璽(xi)印制作須出自專門的(de)(de)工匠之手。據傳元末(mo)畫家王(wang)冕(mian)最早采用花乳石(shi)來(lai)刻(ke)印。早在(zai)古代(dai)的(de)(de)璽(xi)印中，曾發現有石(shi)質(zhi)(zhi)印章(zhang)，在(zai)唐、宋私印中也(ye)(ye)有石(shi)刻(ke)的(de)(de)印章(zhang)。花乳石(shi)易于鐫刻(ke)，自王(wang)冕(mian)采用之后，就為(wei)(wei)文人(ren)和藝(yi)術家用刀刻(ke)印開辟了新的(de)(de)天(tian)地。明代(dai)文彭也(ye)(ye)有用燈光石(shi)（即(ji)凍石(shi)）刻(ke)印的(de)(de)記(ji)載。石(shi)質(zhi)(zhi)印材(cai)(cai)的(de)(de)廣泛(fan)使用，為(wei)(wei)篆刻(ke)藝(yi)術的(de)(de)發展提供(gong)了極(ji)好的(de)(de)物質(zhi)(zhi)條件。

5.封泥

古(gu)代使(shi)用璽(xi)(xi)印(yin)時還(huan)出(chu)現一(yi)種封泥(ni)，又名泥(ni)封。封泥(ni)初發現時，曾(ceng)被誤認為印(yin)范，其實是(shi)(shi)璽(xi)(xi)印(yin)使(shi)用時留(liu)下的(de)。在(zai)(zai)(zai)紙張(zhang)未發明以前古(gu)人多在(zai)(zai)(zai)簡牘(du)上記(ji)寫公文(wen)、帳目、書信等內容，在(zai)(zai)(zai)簡牘(du)的(de)遞寄往來過程中，為了嚴守機密和(he)防□杜偽,故(gu)在(zai)(zai)(zai)簡牘(du)的(de)繩(sheng)結處加上軟泥(ni),然后鈐蓋璽(xi)(xi)印(yin)，這就是(shi)(shi)所謂緘。古(gu)時一(yi)些(xie)物品(pin)的(de)封緘也是(shi)(shi)使(shi)用這種方法(fa)。由(you)于璽(xi)(xi)印(yin)在(zai)(zai)(zai)泥(ni)上的(de)擠壓，封泥(ni)形成了寬邊(bian)和(he)套邊(bian)，白文(wen)璽(xi)(xi)印(yin)在(zai)(zai)(zai)泥(ni)上鈐蓋后還(huan)會出(chu)現翻“白”成“朱”的(de)特殊效果(guo)和(he)古(gu)拙厚重的(de)藝術特色。

6.明代

明代中葉，印(yin)章已(yi)發展為(wei)獨(du)特(te)的(de)(de)篆(zhuan)(zhuan)刻藝(yi)(yi)術(shu)。它從實用品、書(shu)(shu)(shu)畫藝(yi)(yi)術(shu)的(de)(de)附屬(shu)品，而發展成(cheng)為(wei)獨(du)立的(de)(de)藝(yi)(yi)術(shu)。篆(zhuan)(zhuan)刻一(yi)詞(ci)原為(wei)比喻書(shu)(shu)(shu)寫和(he)精心(xin)為(wei)文的(de)(de)意思，“篆(zhuan)(zhuan)謂篆(zhuan)(zhuan)書(shu)(shu)(shu)，刻謂雕刻文章也(ye)(ye)”，漢揚雄(xiong)《法(fa)言》一(yi)書(shu)(shu)(shu)中也(ye)(ye)說“童子雕蟲篆(zhuan)(zhuan)刻”，“壯夫不為(wei)也(ye)(ye)”，也(ye)(ye)是指(zhi)作辭(ci)賦時苦(ku)心(xin)孤詣地雕章琢句(ju)，后來卻成(cheng)為(wei)鐫刻印(yin)章這一(yi)藝(yi)(yi)術(shu)的(de)(de)名稱(cheng)。

篆刻(ke)藝術在明(ming)(ming)清(qing)兩(liang)代好手如(ru)林、派(pai)(pai)(pai)別(bie)繁(fan)(fan)多。篆刻(ke)流(liu)派(pai)(pai)(pai)一般是以(yi)篆刻(ke)家的籍貫、姓(xing)氏、師承關系及其(qi)活(huo)動區域來命(ming)名的。在明(ming)(ming)代中葉到(dao)晚清(qing)的近500年中出(chu)現了各種風(feng)格的流(liu)派(pai)(pai)(pai)，從而把中國(guo)古代篆刻(ke)藝術推向了又一繁(fan)(fan)榮時期。

明(ming)(ming)代的(de)(de)(de)文(wen)彭(peng)是書(shu)(shu)畫家(jia)(jia)(jia)文(wen)徵明(ming)(ming)的(de)(de)(de)長子(zi)，詩書(shu)(shu)畫均傳(chuan)家(jia)(jia)(jia)法(fa)(fa)(fa)(fa)，尤以(yi)篆(zhuan)(zhuan)刻擅名當代，后(hou)來的(de)(de)(de)篆(zhuan)(zhuan)刻家(jia)(jia)(jia)奉他為篆(zhuan)(zhuan)刻之祖。文(wen)彭(peng)對恢復(fu)漢印(yin)的(de)(de)(de)傳(chuan)統(tong)作出(chu)了(le)努力，他的(de)(de)(de)圓珠文(wen)印(yin)，參(can)以(yi)小篆(zhuan)(zhuan)結體，秀麗典(dian)雅，最(zui)有特色；刀(dao)法(fa)(fa)(fa)(fa)明(ming)(ming)快自(zi)如；章法(fa)(fa)(fa)(fa)安排也頗具(ju)匠心。他的(de)(de)(de)以(yi)“六書(shu)(shu)為準則”的(de)(de)(de)主張(zhang)，至今仍(reng)是篆(zhuan)(zhuan)刻家(jia)(jia)(jia)所遵循的(de)(de)(de)法(fa)(fa)(fa)(fa)則。由(you)于文(wen)彭(peng)的(de)(de)(de)倡導，篆(zhuan)(zhuan)刻藝術(shu)“一(yi)時靡漫，暢開風氣”。文(wen)彭(peng)一(yi)派(pai)(pai)被(bei)稱為吳門派(pai)(pai)。在(zai)吳門派(pai)(pai)中的(de)(de)(de)篆(zhuan)(zhuan)刻家(jia)(jia)(jia)有歸(gui)昌世、李流芳(fang)、陳萬言(yan)、顧苓、顧昕等人。與文(wen)彭(peng)齊名的(de)(de)(de)何(he)震，早年師(shi)法(fa)(fa)(fa)(fa)文(wen)彭(peng),后(hou)來轉而(er)取法(fa)(fa)(fa)(fa)秦、漢璽印(yin),在(zai)篆(zhuan)(zhuan)刻上創(chuang)造了(le)多種(zhong)的(de)(de)(de)藝術(shu)形式(shi)，被(bei)譽為“法(fa)(fa)(fa)(fa)古而(er)不泥古”的(de)(de)(de)“集大(da)(da)成者(zhe)”，對后(hou)世影響很大(da)(da)。何(he)震一(yi)派(pai)(pai)被(bei)稱為徽(hui)派(pai)(pai)。屬于這(zhe)一(yi)派(pai)(pai)的(de)(de)(de)篆(zhuan)(zhuan)刻家(jia)(jia)(jia)有梁衷(zhong)、吳忠、程樸、金光先、胡正言(yan)等人。明(ming)(ming)代蘇宣(xuan)、甘□、朱簡(jian)、汪關等人也都能(neng)各樹一(yi)幟(zhi)，自(zi)創(chuang)新(xin)派(pai)(pai)。

7.清代

清代篆刻

清(qing)代(dai)(dai)金(jin)石學盛行,以(yi)及歷代(dai)(dai)金(jin)石文(wen)物的(de)(de)大量出(chu)土,不少學者致力于這(zhe)些文(wen)物和古代(dai)(dai)文(wen)字的(de)(de)搜集(ji)、研(yan)究、著述和流播，因而(er)擴大了篆(zhuan)刻家的(de)(de)視野。清(qing)代(dai)(dai)篆(zhuan)刻流派(pai)之(zhi)多也(ye)為前所未有。清(qing)代(dai)(dai)初期以(yi)程邃最為出(chu)色，他(ta)(ta)的(de)(de)篆(zhuan)刻能“力變文(wen)（彭）、何（震）舊習”，富有創造性。他(ta)(ta)的(de)(de)白(bai)文(wen)印(yin)師法漢印(yin)，厚重凝練；朱文(wen)印(yin)喜用大篆(zhuan)，離奇錯落(luo)，奠定了皖派(pai)的(de)(de)基礎。

清代(dai)中(zhong)葉篆(zhuan)(zhuan)(zhuan)刻(ke)藝術進入了興盛時期，高鳳翰、汪(wang)士慎(shen)、巴慰(wei)祖、董洵、胡唐等(deng)人的(de)(de)(de)篆(zhuan)(zhuan)(zhuan)刻(ke)都(dou)能自出(chu)新(xin)(xin)意(yi)和富(fu)有個性。其(qi)中(zhong)影響(xiang)最(zui)大(da)，成(cheng)就最(zui)高當屬丁(ding)敬和鄧(deng)(deng)石(shi)如(ru)。丁(ding)敬的(de)(de)(de)篆(zhuan)(zhuan)(zhuan)刻(ke)直接(jie)取法明人，主要是朱(zhu)簡，又(you)(you)以漢印(yin)(yin)為(wei)(wei)宗，但他(ta)不以膺古為(wei)(wei)目的(de)(de)(de)，而(er)是從多(duo)方面汲(ji)取營養(yang)，來(lai)孕育變化(hua)，借(jie)古開今，成(cheng)為(wei)(wei)浙派(pai)(pai)的(de)(de)(de)開創(chuang)者。這一(yi)流派(pai)(pai)又(you)(you)經后繼者蔣仁、黃易、奚岡、陳豫鐘、陳鴻壽、趙(zhao)之琛(chen)、錢松等(deng)8人的(de)(de)(de)繼承(cheng)和發揚,成(cheng)為(wei)(wei)清代(dai)影響(xiang)最(zui)大(da)的(de)(de)(de)篆(zhuan)(zhuan)(zhuan)刻(ke)流派(pai)(pai)。這 8位篆(zhuan)(zhuan)(zhuan)刻(ke)家也稱(cheng)(cheng)為(wei)(wei)西泠八家。其(qi)中(zhong)的(de)(de)(de)錢松能突破浙派(pai)(pai)藩籬，章法時出(chu)新(xin)(xin)意(yi)，刀法切中(zhong)帶削，富(fu)有立體感，成(cheng)就最(zui)大(da)。自丁(ding)敬之后，在篆(zhuan)(zhuan)(zhuan)刻(ke)藝術發展史(shi)上，鄧(deng)(deng)石(shi)如(ru)是一(yi)個開拓者，兼善真、草、隸、篆(zhuan)(zhuan)(zhuan)四體書(shu)。他(ta)的(de)(de)(de)篆(zhuan)(zhuan)(zhuan)刻(ke)，早期師法徽派(pai)(pai),又(you)(you)受程(cheng)邃的(de)(de)(de)影響(xiang),初(chu)以小篆(zhuan)(zhuan)(zhuan)入印(yin)(yin)，后又(you)(you)參以石(shi)鼓(gu)文、漢碑篆(zhuan)(zhuan)(zhuan)額等(deng)筆意(yi)，為(wei)(wei)印(yin)(yin)外求印(yin)(yin)開拓了新(xin)(xin)的(de)(de)(de)途徑。因鄧(deng)(deng)石(shi)如(ru)是安徽人，故(gu)他(ta)的(de)(de)(de)篆(zhuan)(zhuan)(zhuan)刻(ke)被(bei)稱(cheng)(cheng)為(wei)(wei)皖派(pai)(pai)，又(you)(you)稱(cheng)(cheng)鄧(deng)(deng)派(pai)(pai)。

清代末(mo)葉的(de)(de)(de)許多篆(zhuan)刻家都(dou)受其(qi)影響，如吳(wu)(wu)(wu)熙(xi)載(zai)(zai)、徐三庚(geng)、黃(huang)士陵(ling)等(deng)。其(qi)中(zhong)最(zui)能傳(chuan)鄧派(pai)衣缽的(de)(de)(de)是(shi)吳(wu)(wu)(wu)熙(xi)載(zai)(zai)，他的(de)(de)(de)篆(zhuan)刻，刀(dao)(dao)法(fa)使(shi)轉生(sheng)動自如，充分表現出筆意，有運刀(dao)(dao)如筆的(de)(de)(de)熟練技巧；他的(de)(de)(de)印(yin)婀娜多姿(zi)。后(hou)來許多學鄧石如的(de)(de)(de)人，都(dou)先從吳(wu)(wu)(wu)熙(xi)載(zai)(zai)的(de)(de)(de)篆(zhuan)刻入(ru)手。晚清的(de)(de)(de)篆(zhuan)刻大都(dou)籠罩在浙、皖兩派(pai)之內，毫(hao)無新意。另(ling)外像翁大年(nian)、王石經、胥倫(lun)等(deng)人的(de)(de)(de)篆(zhuan)刻，雖(sui)然功(gong)力很深，但一味追蹤(zong)秦、漢，終嫌缺少創造性。只是(shi)趙之謙、胡(hu)□、吳(wu)(wu)(wu)昌碩、黃(huang)士陵(ling)這幾位才華橫(heng)溢的(de)(de)(de)篆(zhuan)刻家，以高(gao)度(du)的(de)(de)(de)創造性使(shi)清末(mo)的(de)(de)(de)印(yin)壇又呈現出生(sheng)機勃勃的(de)(de)(de)局面。

8.現代

現(xian)代(dai)(dai)的(de)(de)篆(zhuan)(zhuan)(zhuan)刻家在(zai)繼續開創(chuang)篆(zhuan)(zhuan)(zhuan)刻流(liu)派(pai)藝(yi)(yi)術的(de)(de)發展(zhan)道路，借鑒民族(zu)的(de)(de)優(you)秀(xiu)藝(yi)(yi)術傳統(tong)，突破秦、漢璽印和(he)明、清流(liu)派(pai)篆(zhuan)(zhuan)(zhuan)刻的(de)(de)規范(fan)，勇于革新，不斷探索，揭(jie)開了現(xian)代(dai)(dai)篆(zhuan)(zhuan)(zhuan)刻藝(yi)(yi)術新的(de)(de)一(yi)頁(ye)。現(xian)代(dai)(dai)有成(cheng)就的(de)(de)篆(zhuan)(zhuan)(zhuan)刻家有丁仁、王(wang)□、易熹、王(wang)大昕、喬曾劬、錢瘦鐵、趙(zhao)叔孺(ru)、陳(chen)半丁、壽石工(gong)、來(lai)楚生、傅抱石等，而以(yi)齊白石影響最大。他(ta)的(de)(de)篆(zhuan)(zhuan)(zhuan)刻初學丁敬和(he)黃易，進(jin)而又追摹趙(zhao)之(zhi)謙和(he)漢鑿印。他(ta)還把《祀三公山(shan)碑(bei)》、《天發神讖碑(bei)》等漢、魏碑(bei)刻書法(fa)，融(rong)化(hua)到他(ta)的(de)(de)篆(zhuan)(zhuan)(zhuan)刻中(zhong)去(qu)。他(ta)以(yi)簡練(lian)的(de)(de)單刀法(fa)和(he)漢代(dai)(dai)《急就章》的(de)(de)神韻，創(chuang)造出奇恣跌宕、淋漓(li)雄健的(de)(de)齊派(pai)風格(ge)。

二.篆刻刀法：

基本刀法

1、沖刀法

沖刀(dao)法(fa)的執刀(dao)方(fang)法(fa)可以(yi)用五指、三指、握拳式(shi)三種(zhong)方(fang)法(fa)，其(qi)特點是(shi)刀(dao)刃在印石上以(yi)沖交(jiao)運(yun)行的體例雕刻線條。在運(yun)刀(dao)過程中，要(yao)(yao)細致把握起刀(dao)、行刀(dao)和(he)收刀(dao)的體現方(fang)法(fa)和(he)要(yao)(yao)求。

①起(qi)刀(dao)(dao)：用刀(dao)(dao)角自右向左(zuo)入石，刀(dao)(dao)柄與(yu)印面呈(cheng)三十五度(du)角狀。角度(du)太小(xiao)，刀(dao)(dao)身會碰(peng)擦印面，手指(zhi)易接觸(chu)印框；角度(du)太大，刀(dao)(dao)刃與(yu)印面垂直(zhi)，也難以著(zhu)石，運行不易。

②行刀(dao)(dao)：刻刀(dao)(dao)運(yun)(yun)行時，要(yao)控制(zhi)好角入石的(de)深度，運(yun)(yun)刀(dao)(dao)要(yao)保(bao)持運(yun)(yun)力平穩(wen)，不要(yao)太淺，太淺者刀(dao)(dao)跡浮滑，纖(xian)弱無力；太深會(hui)使刀(dao)(dao)角陷入石中，難(nan)以(yi)再運(yun)(yun)行。若不細致(zhi)隱入石中，應提起重新調整角度，再行運(yun)(yun)刀(dao)(dao)。沖(chong)刀(dao)(dao)的(de)速度也不宜過(guo)(guo)快、過(guo)(guo)猛，否則(ze)會(hui)導致(zhi)線條破碎，而(er)且難(nan)以(yi)收(shou)刀(dao)(dao)。運(yun)(yun)行時要(yao)用(yong)無名指抵(di)住石章的(de)右側，以(yi)控制(zhi)刻刀(dao)(dao)的(de)適度沖(chong)力，防止刻刀(dao)(dao)滑出。

③收刀(dao)：要適可而(er)止(zhi)。做(zuo)到胸中有數(shu)，及時(shi)(shi)收刀(dao)，不要使(shi)刀(dao)尖超了界(jie)限(xian)，鋒芒畢(bi)露。同時(shi)(shi)，還要防止(zhi)因用力過猛而(er)使(shi)刻(ke)刀(dao)沖出(chu)限(xian)度，破壞其它線條，甚至刻(ke)傷(shang)左手。用力要妥當(dang)，保持(chi)及時(shi)(shi)能放(fang)能收，行則有力，停(ting)則立止(zhi)。

2、切刀法

切刀(dao)(dao)法就(jiu)(jiu)是(shi)在印石(shi)(shi)上(shang)用刀(dao)(dao)刃(ren)以(yi)(yi)起伏切刻(ke)的(de)(de)(de)體例(li)鍥刻(ke)線條的(de)(de)(de)技法。其執刀(dao)(dao)法亦同(tong)沖(chong)刀(dao)(dao)法，只是(shi)角(jiao)(jiao)度和方向(xiang)不同(tong)而已。切刀(dao)(dao)法的(de)(de)(de)起刀(dao)(dao)是(shi)先(xian)將刀(dao)(dao)刃(ren)的(de)(de)(de)右角(jiao)(jiao)刻(ke)入印石(shi)(shi)，與(yu)印面呈四(si)十五度角(jiao)(jiao)，刀(dao)(dao)柄略(lve)向(xiang)右傾，刻(ke)入石(shi)(shi)面。如此反復進行，以(yi)(yi)點組成線，漸(jian)漸(jian)完成印文(wen)筆(bi)畫。其行刀(dao)(dao)方法，要求在細致點的(de)(de)(de)基礎上(shang)，將刀(dao)(dao)柄向(xiang)左(zuo)傾斜，使刀(dao)(dao)刃(ren)漸(jian)漸(jian)切下，使刀(dao)(dao)刃(ren)的(de)(de)(de)左(zuo)角(jiao)(jiao)貼(tie)近印石(shi)(shi)。如許，就(jiu)(jiu)可由點切刻(ke)連接成線條。切刀(dao)(dao)行刀(dao)(dao)時要防止切刻(ke)的(de)(de)(de)點畫排列不要連接得太劃(hua)一，如算盤子(zi)狀，要天然錯落，以(yi)(yi)達到(dao)含蓄老辣(la)，富(fu)有(you)金石(shi)(shi)氣，又能避免鋸齒形的(de)(de)(de)弊病。丁敬及浙派篆(zhuan)刻(ke)藝術作品，重(zhong)要用切刀(dao)(dao)法。

輔助刀法

篆刻(ke)的(de)其它刀(dao)(dao)(dao)法(fa)(fa)(fa)，可稱為輔(fu)(fu)(fu)助刀(dao)(dao)(dao)法(fa)(fa)(fa)。用這些刀(dao)(dao)(dao)法(fa)(fa)(fa)都是在沖、切(qie)刀(dao)(dao)(dao)法(fa)(fa)(fa)的(de)基礎上，以沖、切(qie)為主，偶(ou)爾輔(fu)(fu)(fu)以其它刀(dao)(dao)(dao)法(fa)(fa)(fa)。在輔(fu)(fu)(fu)助刀(dao)(dao)(dao)法(fa)(fa)(fa)中(zhong)，有(you)的(de)是沖切(qie)刀(dao)(dao)(dao)法(fa)(fa)(fa)中(zhong)的(de)一部分(fen)(fen)，有(you)的(de)是沖切(qie)刀(dao)(dao)(dao)法(fa)(fa)(fa)的(de)增補(bu)和發展。名目繁多，據前人總結(jie)，有(you)效刀(dao)(dao)(dao)十(shi)三法(fa)(fa)(fa)或十(shi)五法(fa)(fa)(fa)之說。現將(jiang)見于歷代論著及經前人實(shi)踐過的(de)刀(dao)(dao)(dao)法(fa)(fa)(fa)分(fen)(fen)述如下：

1、埋刀法

輔助刀(dao)(dao)法的一種，亦稱“伏(fu)刀(dao)(dao)”。用力按刀(dao)(dao)入(ru)石而(er)起(qi)刀(dao)(dao)；沉著不輕滑浮飄而(er)行刀(dao)(dao)；鋒藏(zang)不表現(xian)而(er)收刀(dao)(dao)。清·許容(rong)《說(shuo)篆》云(yun)：“埋刀(dao)(dao)法，筆(bi)鋒藏(zang)而(er)不露，刀(dao)(dao)法著而(er)不浮。”

2、澀刀法

篆刻入刀有欲行不行之狀，這謂"澀刀"。此(ci)法運(yun)刀時，刻刀沖(chong)破(po)印(yin)面(mian)阻力，緩(huan)緩(huan)掙扎(zha)前進。

3、輕刀法

運刀輕(qing)舉(ju)，凌(ling)厲而(er)不凝重，但非淺(qian)率輕(qing)滑(hua)。吳讓之悟得此(ci)法妙奧，從(cong)而(er)獲得逸韻自若、靈(ling)巧(qiao)明快的淺(qian)刻法。

4、舞刀法

舞刀(dao)(dao)法(fa)(fa)又可叫“刺(ci)刀(dao)(dao)法(fa)(fa)”，是在(zai)沖刀(dao)(dao)法(fa)(fa)不易戰勝印面阻力的情(qing)況下(xia)，將刻(ke)刀(dao)(dao)向(xiang)兩(liang)邊搖蕩，用力緩(huan)緩(huan)奮力刺(ci)進。刻(ke)出的筆畫線條，兩(liang)邊都(dou)帶(dai)有芒刺(ci)，以出乎(hu)天然之上。

5、飛刀法

輔(fu)助刀法之一種，是下(xia)刀用力(li)迅疾(ji)，運以快速武(wu)斷的(de)(de)沖刻(ke)(ke)的(de)(de)方(fang)法。刻(ke)(ke)出(chu)的(de)(de)線(xian)條愉(yu)快淋漓(li)。

6、覆刀法

亦稱平刀(dao)法，覆(fu)是倒的意思。刀(dao)刃斜(xie)臥于印面，然后運刀(dao)，指腕齊力，向下一壓，按刀(dao)入石(shi)，刻出(chu)明潔劃一的線條。

7、遲刀法

刻印時，刀刃(ren)入石較深，不能速進(jin)，謂之“遲刀”。

8、復刀法

即重(zhong)復用刀(dao)(dao)之(zhi)法。一刀(dao)(dao)一成，再復一刀(dao)(dao)，直(zhi)到適合為止(zhi)。

9、反刀法

刻印時，一(yi)刀(dao)去一(yi)刀(dao)來，謂之“反刀(dao)”。

10、挫刀法

篆刻入(ru)刀有欲行不行之狀，這謂(wei)“挫刀”。此法運刀時，刻刀沖破印(yin)面阻力，緩緩掙扎前進。

11、鏟刀法

用以鏟平(ping)印面字底部分的殘石屑，即所謂“平(ping)”。

12、單刀法

刻印時，每一筆畫均用一刀刻成，謂之(zhi)單刀。其中又(you)有正刀和側刀之(zhi)分。

13、雙刀法

刻(ke)印時(shi)，印文(wen)的每一筆(bi)畫均用兩刀(dao)刻(ke)成，謂之單刀(dao)。其中又有正刀(dao)和側刀(dao)之分。

14、正刀法

指以刀刃之(zhi)正鋒(feng)入石雕刻，形同書法之(zhi)中鋒(feng)行筆。

15、側刀法

指以刀刃之斜(xie)倒入石雕刻，形(xing)同(tong)書法之側(ce)鋒行筆。

16、正入法

是(shi)起刀(dao)(dao)入(ru)石(shi)方法之(zhi)一(yi)種，即以刀(dao)(dao)刃之(zhi)一(yi)角(jiao)正(zheng)鋒入(ru)石(shi)而起刀(dao)(dao)。

17、側入法

入刀(dao)法之一種，指(zhi)刻印時，刀(dao)桿稍作傾斜狀，以刀(dao)鋒(feng)之一角側入印石而(er)起刀(dao)。

18、雙入法

即起刀時以刀刃之雙角同時刻入印(yin)石而起刀。

19、單入法

亦為起刀法之(zhi)一種，即以刀刃(ren)之(zhi)一角入石而起刀。

20、補刀法

刻印既成之后，用此法修飾(shi)印面。明·趙(zhao)宦光《篆(zhuan)學指南》云：“即印之后，或中肥邊瘦，或長或短、或垂或起，或左或右，修飾(shi)勻稱，謂之補刀(dao)。”其法用途類同復刀(dao)，但有區別(bie)。

三.傳承意義：

它既強調中(zhong)(zhong)國書法的(de)筆法、結構，也突出(chu)鐫刻(ke)中(zhong)(zhong)自由、酣暢的(de)藝(yi)術(shu)(shu)表(biao)達(da)，于方寸間施(shi)展技藝(yi)、抒發(fa)情感，深(shen)受中(zhong)(zhong)國文(wen)人及普通民眾的(de)喜愛。篆刻(ke)藝(yi)術(shu)(shu)作品既可以獨(du)立欣賞，又在(zai)書畫作品等領域廣泛應(ying)用。