彝族(zu)的民俗文化是什么(me) 彝族(zu)有(you)什么(me)好(hao)玩(wan)的旅(lv)游景點

彝族簡介

彝(yi)族(zu)(zu)(zu)，源于漢(han)(han)史(shi)記(ji)載(zai)中的(de)(de)“西(xi)(xi)南夷(yi)”（西(xi)(xi)南少數民族(zu)(zu)(zu)的(de)(de)統稱(cheng)(cheng)）。根據《彝(yi)族(zu)(zu)(zu)源流》、《西(xi)(xi)南彝(yi)志(zhi)》等書(shu)記(ji)載(zai)，彝(yi)族(zu)(zu)(zu)自稱(cheng)(cheng)“尼”，古代(dai)漢(han)(han)語(yu)“尼”發音(yin)為“夷(yi)”，故(gu)(gu)漢(han)(han)文記(ji)載(zai)多稱(cheng)(cheng)“夷(yi)”。1956年，在破除舊(jiu)社會的(de)(de)民族(zu)(zu)(zu)歧視稱(cheng)(cheng)期間，彝(yi)族(zu)(zu)(zu)派(pai)代(dai)表進京會見(jian)毛主席，毛主席了解情況和聽(ting)取意見(jian)后給出(chu)建議，由于“夷(yi)族(zu)(zu)(zu)”之稱(cheng)(cheng)帶有貶義(yi)（蠻夷(yi)），便將“夷(yi)”改為“彝(yi)”，意為房子（彑）下面有“米”有“絲”、有吃有穿，象征興旺發達，故(gu)(gu)把(ba)“夷(yi)族(zu)(zu)(zu)”改為“彝(yi)族(zu)(zu)(zu)”。

彝族是中國(guo)(guo)第六大少數民(min)族，主要聚居(ju)在(zai)西南(nan)的(de)云、貴、川三省(sheng)，總(zong)人口約900多萬(wan)，中國(guo)(guo)戶籍登(deng)記的(de)有871萬(wan)4393人（2010年(nian)），越南(nan)、老撾、緬甸等國(guo)(guo)還(huan)有近百萬(wan)人口。

彝(yi)(yi)族支(zhi)系繁多，有諾蘇(su)、聶(nie)(nie)蘇(su)、納(na)蘇(su)、乃蘇(su)、聶(nie)(nie)祖、羅(luo)婺、阿西潑、阿細、撒尼(ni)、尼(ni)頗等(deng)自稱(cheng)。上述自稱(cheng)中(zhong)，諾蘇(su)、聶(nie)(nie)蘇(su)、納(na)蘇(su)、聶(nie)(nie)祖在(zai)(zai)彝(yi)(yi)語中(zhong)本義完全相(xiang)同，因方(fang)言差異用(yong)漢字(zi)表音寫出時不同。諾蘇(su)是(shi)彝(yi)(yi)族當中(zhong)最大一支(zhi)（其自稱(cheng)簡稱(cheng)也通用(yong)“尼(ni)”、“諾”），主要分(fen)布在(zai)(zai)四川涼(liang)山地(di)(di)區。各地(di)(di)彝(yi)(yi)族方(fang)言間(jian)無法(fa)(fa)進行直(zhi)接溝通，但(dan)有30%-50%左右(you)的相(xiang)同或相(xiang)似詞(ci)匯(hui)，有相(xiang)同或相(xiang)似的語法(fa)(fa)結構(gou)，普遍(bian)都存在(zai)(zai)宗教儀式主持者“畢摩”，有共同的傳統(tong)節(jie)日(ri)“火把節(jie)”。

中文名：彝族

外文(wen)名(ming)：Yi Ethnicity

人 口：約871萬(wan)（2010年）

居住地：云南(nan)、四川、貴州、廣西、越南(nan)等

語(yu) 言：彝語(yu)（藏緬(mian)語(yu)族彝語(yu)支）

文 字：彝文（韙書）

主要地(di)區(qu)：云南、四川、貴州、廣西等

主(zhu)要城市：昆(kun)明、玉(yu)溪、西昌、楚雄、曲靖

火(huo)車站(zhan)：西(xi)昌站(zhan)、楚雄(xiong)站(zhan)、昆明站(zhan)、

歷 法：彝族十月太陽歷

風俗習慣

“左腳舞”傳說

彝族左腳(jiao)舞有(you)(you)(you)1000多年(nian)歷史，三月(yue)會已有(you)(you)(you)近400年(nian)歷史，早(zao)在(zai)康熙四(si)十(shi)一年(nian)（1702年(nian)）就(jiu)有(you)(you)(you)左腳(jiao)舞最(zui)早(zao)的文字記(ji)載。

傳(chuan)說很久(jiu)很久(jiu)以前，世間(jian)有一條惡(e)龍(long)(long)(long)(long)(long)，興風作浪，造成洪水(shui)危(wei)害。兩位(wei)彝族青年阿里和(he)阿羅(luo)勇敢(gan)地站出來(lai)，前去制服惡(e)龍(long)(long)(long)(long)(long)。彝家人(ren)民(min)在阿里和(he)阿羅(luo)的帶領下，一齊向惡(e)龍(long)(long)(long)(long)(long)開戰(zhan)，惡(e)龍(long)(long)(long)(long)(long)見勢(shi)不妙，趕緊逃回龍(long)(long)(long)(long)(long)潭(tan)。人(ren)們抓住時機(ji)，把事先燒紅的栗炭往(wang)潭(tan)里倒，倒滿后又抬(tai)石(shi)頭(tou)、挖(wa)泥土，把龍(long)(long)(long)(long)(long)潭(tan)填平。還怕(pa)夯(hang)壓不緊惡(e)龍(long)(long)(long)(long)(long)翻(fan)身，就在上面燃起(qi)篝火(huo)，邊唱(chang)(chang)邊跳邊跺腳，三天三夜(ye)惡(e)龍(long)(long)(long)(long)(long)終于死了。為了慶(qing)祝勝利，彝家人(ren)用惡(e)龍(long)(long)(long)(long)(long)的頭(tou)、皮、骨、筋制成月琴，聚到一起(qi)跳腳彈(dan)琴，口唱(chang)(chang)左腳調(diao)“阿里羅(luo)”以示紀念。

在綠汁鎮(zhen)的彝族(zu)聚居的者拉、龍格利等(deng)地，數百年(nian)來每(mei)到農(nong)歷正月十六和(he)三月二十七、二十八、二十九三天或有人家娶妻嫁女，夕陽西(xi)下之時(shi)，遠遠近(jin)近(jin)的彝族(zu)和(he)其他民族(zu)群眾不(bu)邀而(er)(er)到，彈起(qi)(qi)龍頭弦(xian)子(zi)，男(nan)女和(he)聲或齊聲唱起(qi)(qi)左腳(jiao)調，手(shou)牽手(shou)、肩并肩，圍成一個個幾十乃至上百人的大圓圈，歡跳(tiao)左腳(jiao)舞。伴著錚錚作響的弦(xian)音，和(he)著高亢清脆的歌(ge)調，他們時(shi)而(er)(er)蹉腳(jiao)閃腰(yao)，時(shi)而(er)(er)折步(bu)跌(die)腳(jiao)，時(shi)而(er)(er)甩腿對腳(jiao)，時(shi)而(er)(er)擺(bai)手(shou)轉身，舞步(bu)整齊統(tong)一，舞姿輕盈健(jian)美。

左腳舞的調子種類很(hen)多，但基本(ben)都是(shi)(shi)豪放型的。第一類是(shi)(shi)好(hao)客(ke)調，如(ru)：“喜歡(huan)(huan)也(ye)要(yao)(yao)來(lai)(lai)，不(bu)(bu)喜歡(huan)(huan)也(ye)要(yao)(yao)來(lai)(lai)，管你喜歡(huan)(huan)不(bu)(bu)喜歡(huan)(huan)也(ye)要(yao)(yao)來(lai)(lai)……”；第二(er)類是(shi)(shi)唱(chang)(chang)(chang)美好(hao)生活，如(ru)“三(san)(san)(san)月(yue)會三(san)(san)(san)月(yue)會，好(hao)是(shi)(shi)好(hao)玩呢(ni)，又(you)(you)彈弦(xian)子又(you)(you)跳腳，又(you)(you)賣(mai)缸(gang)罐又(you)(you)賣(mai)籮，阿(a)里羅(luo)阿(a)里羅(luo)阿(a)里阿(a)里羅(luo)……”；第三(san)(san)(san)類是(shi)(shi)歌唱(chang)(chang)(chang)豐(feng)收年成(cheng)，如(ru)“月(yue)亮(liang)(liang)出來(lai)(lai)了，弦(xian)子調好(hao)了。月(yue)亮(liang)(liang)圓又(you)(you)圓，月(yue)亮(liang)(liang)露笑臉，我們大家一起跳，歌唱(chang)(chang)(chang)豐(feng)收年……”；第四類是(shi)(shi)吟(yin)唱(chang)(chang)(chang)愛情，如(ru)“傳(chuan)情最是(shi)(shi)三(san)(san)(san)月(yue)會,跳腳三(san)(san)(san)天(tian)也(ye)不(bu)(bu)累。不(bu)(bu)來(lai)(lai)就說(shuo)不(bu)(bu)來(lai)(lai)呢(ni)話，莫讓阿(a)妹空等著……”。

三(san)月二(er)十七、二(er)十八(ba)、二(er)十九三(san)天，綠汁鎮各個(ge)彝族聚居地區的群(qun)眾都(dou)(dou)要組織大規(gui)模的左腳舞會。到那時，到處都(dou)(dou)是身著鮮艷彝族服(fu)裝的彝族男(nan)女，到處響徹月琴聲(sheng)調子聲(sheng)，大家不分(fen)民族，不管相(xiang)識不相(xiang)識，拉起手(shou)，跳起舞，徹夜狂(kuang)歡。

“姑娘房”

彝族(zu)男(nan)女的(de)(de)婚(hun)戀：“姑(gu)娘(niang)(niang)房”是楚雄彝族(zu)特有的(de)(de)風俗。姑(gu)娘(niang)(niang)年滿16歲(sui)(sui)，父(fu)母就為她另蓋一(yi)間小草樓，讓其單獨在其中過夜，而(er)年滿20歲(sui)(sui)的(de)(de)男(nan)青(qing)年，可(ke)以在夜晚爬上心(xin)愛姑(gu)娘(niang)(niang)的(de)(de)草樓談情(qing)說愛。他(ta)們(men)在一(yi)起(qi)吹響(xiang)蔑，對調子，互訴愛戀之情(qing)。即(ji)使(shi)同時(shi)有幾對青(qing)年男(nan)女也(ye)是如此(ci)，大(da)家并無拘束(shu)。一(yi)旦愛情(qing)成熟(shu)，男(nan)女雙(shuang)方(fang)只要征得父(fu)母同意就可(ke)以結婚(hun)，雙(shuang)方(fang)父(fu)母一(yi)般不會干涉兒(er)女們(men)的(de)(de)選擇。

云南小涼山彝(yi)族的婚禮(li)相當別致。結婚時，男方要備(bei)馬，攜帶酒、布、肉、養面等禮(li)物去迎(ying)新(xin)娘。女方村里的姑娘，可使出渾(hun)身本事向迎(ying)親(qin)(qin)的客人(ren)潑水(shui)，捉住拼命戲(xi)樂。送親(qin)(qin)的人(ren)全要男子，新(xin)娘至男方門前，要到(dao)太陽落(luo)山方可進(jin)門。進(jin)門前，由(you)一人(ren)托著裝(zhuang)有(you)羊肉、養把(ba)(ba)把(ba)(ba)和酒的木碗(wan)，在新(xin)娘頭上繞一圈(quan)，以(yi)示婚后(hou)生活富裕。然后(hou)，新(xin)娘由(you)表兄(xiong)弟背(bei)進(jin)屋去。

“跳菜”

彝族(zu)(zu)的歌舞伴餐(can)：“跳菜(cai)”，即舞蹈(dao)著上菜(cai)。它是云南無(wu)量山(shan)、哀牢山(shan)彝族(zu)(zu)民間一種獨特的上菜(cai)形式和(he)宴賓時的最高禮儀，是舞蹈(dao)、音樂與雜技完美結合(he)的歷史悠久的傳統(tong)飲(yin)食文(wen)化。

宴賓時，通常用方桌(zhuo)沿(yan)兩(liang)則一(yi)溜擺開，賓客圍(wei)坐三方，中(zhong)間留出(chu)一(yi)條“跳(tiao)菜”通道。三聲大鑼(luo)拉(la)開“跳(tiao)菜”序幕(mu)：大鑼(luo)、蘆笙(sheng)、三弦、悶(men)笛、樹(shu)葉等(deng)民樂齊奏(zou)；在姑娘(niang)小(xiao)伙“嗚(wu)哇哩——噻(sai)噻(sai)”的(de)(de)吆喝聲中(zhong)，只見頂(ding)(ding)著托(tuo)盤的(de)(de)彝家男子雙手拱揖，腳步(bu)忽高忽低(di)，忽急(ji)忽緩(huan)，另一(yi)個人頭(tou)頂(ding)(ding)和雙臂各(ge)撐一(yi)菜盤（共24碗）緊隨其(qi)后入場。他們合著古(gu)樸(pu)純厚(hou)的(de)(de)民樂協(xie)奏(zou)曲，臉上(shang)作(zuo)著滑(hua)稽州怪相(xiang)，跳(tiao)著歪(wai)來復去而又輕松、優美、流暢、連貫的(de)(de)舞步(bu)，一(yi)前一(yi)后登(deng)場。兩(liang)位手舞毛巾的(de)(de)搭檔，則怪態百出(chu)，形如(ru)彩(cai)蝶戲(xi)花般忽前、忽后、忽左、忽右地為其(qi)保駕護航。

一(yi)對托(tuo)菜(cai)手要上(shang)菜(cai)四(si)桌，搭(da)檔把32碗(wan)菜(cai)擺成回宮八卦(gua)陣，每碗(wan)菜(cai)都像一(yi)粒“棋子(zi)”。自有定位(wei)，全按古已(yi)有之的規矩逐一(yi)落桌，絲毫(hao)不亂。

各(ge)地彝(yi)族(zu)(zu)(zu)盛行(xing)(xing)(xing)父系小家(jia)庭(ting)制，幼子(zi)(zi)往往和父母住在(zai)(zai)一(yi)起。婦女地位較(jiao)低。遺產由諸子(zi)(zi)平分，絕(jue)業一(yi)般歸(gui)近親所有。彝(yi)族(zu)(zu)(zu)歷史上(shang)(shang)盛行(xing)(xing)(xing)父子(zi)(zi)連名，此俗(su)在(zai)(zai)涼(liang)山(shan)彝(yi)族(zu)(zu)(zu)居民中一(yi)直繼(ji)續(xu)到建國前(qian)。一(yi)夫一(yi)妻(qi)是(shi)彝(yi)族(zu)(zu)(zu)婚姻的(de)(de)(de)基本(ben)制度，娶媳需付較(jiao)高的(de)(de)(de)聘金(jin)，交(jiao)錯從表婚比較(jiao)流行(xing)(xing)(xing)，夫死實行(xing)(xing)(xing)轉房。建國前(qian)云南部分彝(yi)族(zu)(zu)(zu)地區還保(bao)持(chi)(chi)著(zhu)公房制度，涼(liang)山(shan)彝(yi)族(zu)(zu)(zu)保(bao)持(chi)(chi)著(zhu)嚴格(ge)的(de)(de)(de)等級內婚。歷史上(shang)(shang)彝(yi)族(zu)(zu)(zu)多實行(xing)(xing)(xing)火葬，建國前(qian)，涼(liang)山(shan)及云南沿金(jin)沙江一(yi)帶居民仍行(xing)(xing)(xing)此葬俗(su)。其他地區自明、清以來逐漸改為上(shang)(shang)葬。

待客習俗

民間(jian)素有“打(da)羊”、“打(da)牛(niu)”迎賓待(dai)(dai)客(ke)(ke)(ke)(ke)之(zhi)習。凡(fan)有客(ke)(ke)(ke)(ke)至(zhi)，必殺(sha)先待(dai)(dai)客(ke)(ke)(ke)(ke)，并(bing)根據來客(ke)(ke)(ke)(ke)的(de)身份、親(qin)疏程(cheng)度分別以(yi)牛(niu)、羊、豬、雞等相待(dai)(dai)。在(zai)殺(sha)牲(sheng)之(zhi)前，要把活牲(sheng)牽到客(ke)(ke)(ke)(ke)前，請(qing)客(ke)(ke)(ke)(ke)人(ren)過目后宰殺(sha)，以(yi)表示對客(ke)(ke)(ke)(ke)人(ren)的(de)敬(jing)重(zhong)。酒是敬(jing)客(ke)(ke)(ke)(ke)的(de)見面(mian)禮，在(zai)涼山只要客(ke)(ke)(ke)(ke)人(ren)進屋，主人(ren)必先以(yi)酒敬(jing)客(ke)(ke)(ke)(ke)，然后再(zai)制作各種菜肴(yao)。待(dai)(dai)客(ke)(ke)(ke)(ke)的(de)飯菜以(yi)豬膘肥(fei)厚大為體(ti)面(mian)，吃飯中間(jian)，主婦要時(shi)(shi)時(shi)(shi)關注客(ke)(ke)(ke)(ke)人(ren)碗里(li)的(de)飯，未待(dai)(dai)客(ke)(ke)(ke)(ke)人(ren)吃光就要隨時(shi)(shi)加(jia)添，以(yi)表示待(dai)(dai)客(ke)(ke)(ke)(ke)的(de)至(zhi)誠。吃飯時(shi)(shi)，長輩(bei)坐(zuo)上方，下(xia)輩(bei)依次圍坐(zuo)在(zai)兩旁和下(xia)方，并(bing)為長輩(bei)添飯、夾菜、泡湯。

烤茶相親習俗

烤茶是(shi)我(wo)國高山峽谷地區少數民族的(de)(de)生活(huo)必(bi)需品，由于氣候寒冷(leng)干燥，缺少蔬(shu)菜，故(gu)常以喝濃(nong)郁熱茶的(de)(de)方法(fa)來補充營(ying)養素的(de)(de)不足，所謂(wei)“每日必(bi)飲三(san)次茶”。烤茶種類多樣(yang)，咸甜苦辣，人生百味，既是(shi)艱苦勞作(zuo)的(de)(de)能量之源，也是(shi)節慶待客的(de)(de)靈性之物。

據說(shuo)在(zai)當(dang)地，若學不到一(yi)手烤(kao)茶(cha)技術，到姑娘家烤(kao)不出好(hao)茶(cha)，老丈人會認為你沒(mei)本事，而不愿將(jiang)姑娘嫁給你，因此，當(dang)地小伙(huo)十五六歲就要學烤(kao)茶(cha)，都有(you)一(yi)套自(zi)己的烤(kao)茶(cha)絕招。

彝族人(ren)還流傳著(zhu)百(bai)靈(ling)從無量山百(bai)丈高崖(ya)銜來茶種為人(ren)治百(bai)病的故事，為紀念靈(ling)鳥，客人(ren)飲茶時(shi)，少男少女總會模仿靈(ling)鳥翩翩起舞(wu)，而糊米罐(guan)罐(guan)香茶的每道工(gong)序(xu)也和百(bai)靈(ling)有(you)關(guan)。

婚俗

男女青(qing)年訂婚之后，便要(yao)進行婚宴(yan)的準備。婚宴(yan)多用豬(zhu)、雞(ji)肉(rou)，一(yi)般不用羊肉(rou)（喪(sang)事則用羊肉(rou)）。滇(dian)南石(shi)屏彝族有在出嫁前邀集男女伙伴(ban)聚餐痛飲之習(xi)；滇(dian)西的彝族，凡娶親嫁女，都要(yao)在庭院或壩(ba)子(zi)，用樹枝搭棚，供客(ke)人飲酒、吸煙、吃飯(fan)、閑坐，民間把這種用枝搭的臨(lin)時(shi)棚子(zi)稱“青(qing)棚”。

彝族(zu)的(de)婚(hun)戀(lian)奇特而有趣(qu)，最有趣(qu)的(de)是，舉行(xing)過“換裙禮(li)”的(de)少女，方可在“玩(wan)場”中(zhong)與心上(shang)人(ren)結交戀(lian)愛(ai)，以及媒人(ren)說(shuo)親(qin)和吃酒(jiu)定(ding)親(qin)、讓新(xin)娘挨餓、親(qin)朋通宵哭嫁、向(xiang)迎親(qin)者潑水、搶背新(xin)娘、洞房博斗等傳統婚(hun)俗。

少女換裙帶禮

彝族姑(gu)(gu)(gu)娘(niang)進(jin)入成年(nian)時（一般多在15歲），依俗要舉行隆重的(de)“換(huan)(huan)裙(qun)禮”。換(huan)(huan)裙(qun)禮儀式上(shang)，姑(gu)(gu)(gu)娘(niang)要讓姐(jie)妹們把她(ta)原(yuan)來的(de)單(dan)辮子改(gai)梳成雙(shuang)辮子，盤于頭頂。還要把原(yuan)先佩帶(dai)兩耳的(de)白(bai)墜(zhui)片或穿(chuan)耳舊線扯(che)下(xia)，換(huan)(huan)上(shang)紅瑪瑙似的(de)珊瑚珠(zhu)或銀(yin)光(guang)閃閃的(de)耳墜(zhui)，以示吉祥。最后，姑(gu)(gu)(gu)娘(niang)脫去原(yuan)先的(de)紅白(bai)兩色童裙(qun)，換(huan)(huan)上(shang)繡(xiu)了(le)花邊的(de)上(shang)衣和黑、藍(lan)、黃、白(bai)等五彩相間的(de)有(you)褶拖地長裙(qun)。換(huan)(huan)上(shang)新裙(qun)后，姑(gu)(gu)(gu)娘(niang)便可到“玩場(chang)”跳(tiao)舞唱歌，參加社交活動，開(kai)始尋找(zhao)自(zi)己(ji)的(de)心上(shang)人了(le)。

背新娘

按照彝家俗規(gui)，新(xin)(xin)娘出閣時(shi)，雙腳不得落地(di)沾土，否則便有(you)(you)子嗣不蕃之(zhi)虞，須由接親(qin)的(de)(de)小伙(huo)子來(lai)背(bei)新(xin)(xin)娘，并(bing)扶她上馬(ma)。迎娶歸途上還有(you)(you)種(zhong)種(zhong)規(gui)矩：倘山高(gao)路窄(zhai)無(wu)法騎(qi)馬(ma)時(shi)，須由接親(qin)的(de)(de)小伙(huo)子輪流背(bei)負新(xin)(xin)娘而行；過(guo)河涉水，更(geng)得由人背(bei)過(guo)河，新(xin)(xin)娘的(de)(de)繡花鞋萬萬不能(neng)沾水。

潑水接親

彝族(zu)認(ren)為，清水能(neng)驅(qu)惡(e)除邪，送(song)走(zou)妖魔，帶(dai)來幸福。因此，彝族(zu)新婚時一定(ding)要潑水，為能(neng)經(jing)受(shou)住這個(ge)考(kao)驗(yan)，在迎親(qin)時，男家選派未婚伙子(zi)去接親(qin)時，既要身體強壯，又要精明能(neng)干(gan)，既能(neng)招(zhao)架潑水的受(shou)寒之苦，又能(neng)完成“搶走(zou)”新娘(niang)的艱(jian)巨(ju)任務，往往在推薦人選時反復審議，擇優錄用，有的不惜長途跋涉，選拔良才。

彝族的(de)(de)迎親(qin)是(shi)通過“搶(qiang)”的(de)(de)方式(shi)完成(cheng)的(de)(de)。在“搶(qiang)親(qin)”的(de)(de)頭一天晚(wan)上(shang)，姑娘(niang)們向小(xiao)伙(huo)子(zi)展開了(le)猛(meng)(meng)烈的(de)(de)水(shui)戰。姑娘(niang)們用(yong)潑、淋、灌、射等各(ge)種方式(shi)兇猛(meng)(meng)地攻擊小(xiao)伙(huo)子(zi)，使來“搶(qiang)親(qin)”的(de)(de)小(xiao)伙(huo)子(zi)難以(yi)招架。于(yu)是(shi)，聰明的(de)(de)小(xiao)伙(huo)子(zi)便在天黑以(yi)前找(zhao)到存(cun)水(shui)的(de)(de)地方，悄悄地倒掉一部分，以(yi)減輕(qing)“水(shui)災”的(de)(de)襲擊。

經過一(yi)(yi)(yi)(yi)晚(wan)上的(de)水潑，當早晨來(lai)臨時(shi)，“搶(qiang)(qiang)(qiang)親”便開始了(le)。這(zhe)時(shi)，姑娘(niang)(niang)(niang)(niang)們擁(yong)著新娘(niang)(niang)(niang)(niang)，小伙(huo)子們前去“爭搶(qiang)(qiang)(qiang)”，姑娘(niang)(niang)(niang)(niang)們防(fang)守(shou)嚴格，小伙(huo)子必(bi)須機靈多(duo)變，乘(cheng)一(yi)(yi)(yi)(yi)瞬間出(chu)現(xian)的(de)漏洞(dong)，搶(qiang)(qiang)(qiang)走新娘(niang)(niang)(niang)(niang)便跑，直跑出(chu)一(yi)(yi)(yi)(yi)二里山路才(cai)改為行(xing)走。可見(jian)，把新娘(niang)(niang)(niang)(niang)“搶(qiang)(qiang)(qiang)”到婆(po)家是多(duo)么的(de)不(bu)容(rong)易(yi)！但(dan)彝(yi)族(zu)卻認(ren)為，婚禮中的(de)這(zhe)一(yi)(yi)(yi)(yi)潑一(yi)(yi)(yi)(yi)搶(qiang)(qiang)(qiang)才(cai)會驅(qu)除邪(xie)祟而保證日后生(sheng)活(huo)不(bu)受侵擾。

洞房里的打斗

按照彝族習俗，洞房之夜，新娘(niang)如果不(bu)反抗(kang)搏(bo)斗(dou)，將(jiang)被人(ren)嘲笑：“這是不(bu)會反抗(kang)的女(nv)人(ren)！”據說(shuo)，他們日后生(sheng)下的孩子，祖先將(jiang)不(bu)予(yu)承認，死后還進(jin)不(bu)了“陰間”呢！因此，待(dai)宴客散去，洞房里的一對新人(ren)，還有(you)一番打鬧搏(bo)斗(dou)。他們摔(shuai)摔(shuai)打打，撕(si)衣抓臉(lian)，從洞房里傳出來的砰砰之聲，震得四(si)鄰皆聞(wen)。

第二天早(zao)晨，新(xin)(xin)郎(lang)便(bian)領著新(xin)(xin)娘(niang)認父母(mu)。下午，新(xin)(xin)郎(lang)便(bian)約上一個伙伴，跟著新(xin)(xin)娘(niang)回娘(niang)家(jia)，去(qu)認岳父母(mu)。如果(guo)那(nei)個作陪的(de)小伙子是個調皮鬼，當他們(men)到(dao)新(xin)(xin)娘(niang)家(jia)時，這個小伙子便(bian)會搶(qiang)先進門，甜(tian)聲甜(tian)氣地首先叫爹(die)叫媽，接著新(xin)(xin)郎(lang)也(ye)叫，使(shi)得(de)新(xin)(xin)娘(niang)的(de)父母(mu)弄不清(qing)究(jiu)竟哪(na)個才是自己的(de)女婿。

涼山彝族自治州(zhou)旅游景點

西昌衛(wei)星發射基(ji)地(di)邛海 螺髻山 瀘(lu)沽(gu)湖 大風(feng)頂 馬湖 彝(yi)海 靈山寺 甘洛清溪(xi)峽 木里大寺 穆天王古雕群 水(shui)洛鄉(xiang) 俄亞鄉(xiang) 涼山彝(yi)族博物(wu)館(guan)

文化藝術

彝(yi)族(zu)人民能歌(ge)(ge)善舞(wu)(wu)。彝(yi)族(zu)民間(jian)有(you)(you)各(ge)種各(ge)樣的傳統曲調(diao)(diao)，諸(zhu)如爬山(shan)(shan)調(diao)(diao)、進門調(diao)(diao)、迎客(ke)調(diao)(diao)、吃酒(jiu)調(diao)(diao)、娶親調(diao)(diao)、哭喪(sang)調(diao)(diao)等。有(you)(you)的曲調(diao)(diao)有(you)(you)固(gu)定的詞，有(you)(you)的沒有(you)(you)，是臨時(shi)即(ji)興填詞。山(shan)(shan)歌(ge)(ge)分男女聲(sheng)調(diao)(diao)，各(ge)地山(shan)(shan)歌(ge)(ge)有(you)(you)自己獨特的風格(ge)。彝(yi)族(zu)樂(le)器有(you)(you)葫蘆笙、馬布、巴烏(wu)、口弦(xian)、月琴、笛、三(san)弦(xian)、編鐘(zhong)、銅鼓、大扁鼓等。彝(yi)族(zu)舞(wu)(wu)蹈也(ye)頗具特色，分達體舞(wu)(wu)和獨舞(wu)(wu)兩類，其中多為集體舞(wu)(wu)，如“跳歌(ge)(ge)”、“跳樂(le)”、“跳月”、“打(da)歌(ge)(ge)舞(wu)(wu)”和“鍋莊舞(wu)(wu)”等。動作歡快(kuai)，節奏(zou)感(gan)強，通常由笛子、月琴、三(san)弦(xian)伴奏(zou)。

音樂

彝(yi)(yi)族(zu)的(de)(de)(de)(de)歌(ge)(ge)曲有(you)(you)：史詩歌(ge)(ge)、情歌(ge)(ge)、喜(xi)歌(ge)(ge)、風俗歌(ge)(ge)——內中(zhong)又有(you)(you)喜(xi)酒歌(ge)(ge)、叫魂歌(ge)(ge)、送(song)鬼歌(ge)(ge)、巫師調等(deng)多(duo)種(zhong)曲調；從名(ming)目(mu)上分，歌(ge)(ge)曲有(you)(you)俄(e)、雅(ya)、左、格(ge)等(deng)。“俄(e)”是(shi)唱(chang)的(de)(de)(de)(de)意思(si)，可(ke)以在(zai)各(ge)類場(chang)合中(zhong)演(yan)唱(chang)，氣氛較(jiao)為(wei)(wei)輕松隨意；“雅(ya)”是(shi)一(yi)種(zhong)獨(du)唱(chang)山歌(ge)(ge)，演(yan)唱(chang)者(zhe)一(yi)般(ban)為(wei)(wei)男女青年，多(duo)為(wei)(wei)觸(chu)景生情；“左”是(shi)一(yi)種(zhong)婚(hun)禮歌(ge)(ge)，在(zai)舉行(xing)婚(hun)禮大夜晚，由主(zhu)客雙方各(ge)出(chu)兩名(ming)歌(ge)(ge)手(shou)邊(bian)舞邊(bian)唱(chang)；“格(ge)”是(shi)一(yi)種(zhong)悼念(nian)死者(zhe)時(shi)(shi)(shi)(shi)或(huo)(huo)祭祖活動時(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)規(gui)定動作，畢摩用(yong)(yong)酒或(huo)(huo)水(shui)(shui)澆到(dao)燒紅(hong)的(de)(de)(de)(de)烙鐵或(huo)(huo)炭塊上，同時(shi)(shi)(shi)(shi)念(nian)念(nian)有(you)(you)詞，將需要供奉的(de)(de)(de)(de)祭品(pin)或(huo)(huo)需要解除(chu)的(de)(de)(de)(de)東西(xi)在(zai)升騰的(de)(de)(de)(de)水(shui)(shui)蒸氣中(zhong)晃一(yi)下，有(you)(you)時(shi)(shi)(shi)(shi)候是(shi)中(zhong)邪的(de)(de)(de)(de)人從澆過(guo)水(shui)(shui)的(de)(de)(de)(de)烙鐵或(huo)(huo)炭塊上跨過(guo)，意為(wei)(wei)消除(chu)物或(huo)(huo)人身上不(bu)干(gan)凈的(de)(de)(de)(de)東西(xi)。所念(nian)的(de)(de)(de)(de)詞非即興創(chuang)作，有(you)(you)許(xu)多(duo)世(shi)代相傳(chuan)的(de)(de)(de)(de)手(shou)抄文本，視(shi)不(bu)同用(yong)(yong)途擇而頌之；“畢”是(shi)指彝(yi)(yi)族(zu)畢摩在(zai)進行(xing)宗教活動時(shi)(shi)(shi)(shi)念(nian)誦經文的(de)(de)(de)(de)行(xing)為(wei)(wei)。音(yin)(yin)樂(le)則有(you)(you)歌(ge)(ge)舞音(yin)(yin)樂(le)、口弦音(yin)(yin)樂(le)、吹葉(xie)子音(yin)(yin)樂(le)，其中(zhong)也(ye)各(ge)有(you)(you)許(xu)多(duo)曲調。此外，還有(you)(you)多(duo)種(zhong)樂(le)器(qi)：月琴是(shi)彝(yi)(yi)族(zu)最喜(xi)愛的(de)(de)(de)(de)樂(le)器(qi)之一(yi)，弦普遍為(wei)(wei)兩根，具有(you)(you)較(jiao)強的(de)(de)(de)(de)藝術表現力；口弦是(shi)用(yong)(yong)竹質、銅質制成形狀(zhuang)像竹葉(xie)的(de)(de)(de)(de)簧(huang)片，在(zai)中(zhong)間有(you)(you)一(yi)簧(huang)舌，靠(kao)控制呼吸(xi)來(lai)調節音(yin)(yin)色；“瑪布”是(shi)彝(yi)(yi)族(zu)獨(du)特(te)的(de)(de)(de)(de)樂(le)器(qi)之一(yi)，其吹奏特(te)點是(shi)利用(yong)(yong)鼻孔吸(xi)氣，讓(rang)鼓腮連續不(bu)斷送(song)氣，可(ke)模仿嬰兒啼哭，鳥雀鳴唱(chang)；葫(hu)蘆笙(sheng)和嗩吶(na)，多(duo)用(yong)(yong)于吹奏彝(yi)(yi)族(zu)民歌(ge)(ge)和曲調。

涼山彝(yi)族音樂風格古樸，品種繁多(duo)，民族特色鮮明而濃郁。民間音樂中的民歌(ge)和(he)民間文(wen)學關系(xi)密(mi)切，很(hen)多(duo)普遍流傳的抒(shu)情長詩(shi)，如《阿莫尼惹(re)(re)》、《阿依阿呷》、《阿惹(re)(re)妞》、《阿絲牛牛》等。都是(shi)用(yong)歌(ge)曲(qu)形式傳唱(chang)(chang)的。除(chu)敘事性(xing)的歌(ge)曲(qu)外(wai)，有結(jie)婚時(shi)唱(chang)(chang)的歌(ge)曲(qu)如《惹(re)(re)打(da)》，火把節(jie)唱(chang)(chang)的歌(ge)曲(qu)如《都火》、勞動時(shi)唱(chang)(chang)的歌(ge)曲(qu)如《犁地歌(ge)》、《牧學歌(ge)》等。此外(wai)還(huan)有山歌(ge)，如布拖高勝(sheng)山歌(ge)、兒(er)歌(ge)等。

彝族(zu)(zu)民(min)(min)歌(ge)(ge)因地(di)(di)區(qu)的(de)(de)不(bu)同，其(qi)風(feng)格也(ye)有差異。涼山(shan)南部地(di)(di)區(qu)的(de)(de)民(min)(min)歌(ge)(ge)高亢激越，中(zhong)西部地(di)(di)區(qu)的(de)(de)民(min)(min)歌(ge)(ge)輕柔(rou)優美，東部依諾地(di)(di)區(qu)的(de)(de)民(min)(min)歌(ge)(ge)敦(dun)厚樸實。過去的(de)(de)彝族(zu)(zu)民(min)(min)歌(ge)(ge)，總的(de)(de)說來給人(ren)以(yi)壓抑低沉之(zhi)感(gan)，但其(qi)樸素優美的(de)(de)民(min)(min)族(zu)(zu)、地(di)(di)區(qu)韻味十分(fen)鮮明。民(min)(min)間(jian)器樂(le)不(bu)是供(gong)作伴(ban)奏，而是獨(du)立發(fa)展，自(zi)成(cheng)系統(tong)。引人(ren)注目的(de)(de)是它展示的(de)(de)歷史(shi)時(shi)空跨度極大。常見的(de)(de)有口弦(xian)、月(yue)(yue)琴(qin)(qin)、馬(ma)布、葫蘆笙、胡琴(qin)(qin)、彝簫、豎笛、嗩(suo)吶等。此外，吹(chui)木葉(xie)，即以(yi)一(yi)(yi)片(pian)(pian)(pian)樹葉(xie)來吹(chui)奏樂(le)曲也(ye)是彝族(zu)(zu)人(ren)民(min)(min)喜(xi)(xi)愛的(de)(de)民(min)(min)間(jian)音樂(le)。口弦(xian)和月(yue)(yue)琴(qin)(qin)十分(fen)普(pu)遍，幾(ji)乎所(suo)有的(de)(de)婦女，無論(lun)老幼(you)，襟前都掛著一(yi)(yi)付口弦(xian)，隨(sui)時(shi)可以(yi)演(yan)奏。口弦(xian)是一(yi)(yi)種獨(du)特(te)而簡易的(de)(de)樂(le)器，由(you)幾(ji)片(pian)(pian)(pian)長約七八厘米的(de)(de)薄簧片(pian)(pian)(pian)組成(cheng)，有竹片(pian)(pian)(pian)和銅片(pian)(pian)(pian)兩種，最少的(de)(de)兩片(pian)(pian)(pian)，最多的(de)(de)達五六片(pian)(pian)(pian)。竹制的(de)(de)音色(se)深厚、低沉。銅制的(de)(de)音色(se)清脆、秀麗。吹(chui)奏時(shi)以(yi)手(shou)指撥動簧片(pian)(pian)(pian)，利用(yong)口腔共鳴變化音色(se)。簧片(pian)(pian)(pian)除發(fa)出本(ben)音外，還發(fa)出十分(fen)優美的(de)(de)泛音，構成(cheng)音樂(le)較寬的(de)(de)曲調。月(yue)(yue)琴(qin)(qin)多為中(zhong)青年男(nan)子喜(xi)(xi)愛，其(qi)中(zhong)不(bu)乏(fa)優秀的(de)(de)民(min)(min)間(jian)月(yue)(yue)琴(qin)(qin)手(shou)。50年代，涼山(shan)彝族(zu)(zu)姑(gu)娘沙(sha)瑪烏芝在莫斯科世界青年聯歡節演(yan)奏的(de)(de)月(yue)(yue)琴(qin)(qin)．受到熱烈贊揚。

舞蹈

涼(liang)(liang)山(shan)(shan)(shan)彝(yi)(yi)(yi)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)民(min)(min)(min)(min)(min)間(jian)(jian)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)往往和(he)(he)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)唱(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)、器(qi)樂(le)(le)(le)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)演(yan)奏分(fen)不(bu)開(kai)。民(min)(min)(min)(min)(min)間(jian)(jian)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)一(yi)(yi)類(lei)是(shi)產(chan)生于生產(chan)勞動(dong)(dong)中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)如(ru)蕎(qiao)子舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)、包(bao)谷舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)、織氈舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)等(deng)(deng)，大多(duo)是(shi)模擬(ni)勞動(dong)(dong)動(dong)(dong)作(zuo)和(he)(he)表(biao)現(xian)生產(chan)過(guo)程(cheng)。另一(yi)(yi)類(lei)是(shi)在(zai)(zai)(zai)節(jie)(jie)日或(huo)在(zai)(zai)(zai)婚(hun)嫁歡(huan)樂(le)(le)(le)場面中(zhong)(zhong)(zhong)常(chang)(chang)(chang)見的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)如(ru)跳(tiao)鍋(guo)莊(zhuang)、跳(tiao)“都火(huo)”、對腳(jiao)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)、被氈舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)、蘆至舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)。有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)表(biao)現(xian)耕牧(mu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)勤勞。豐(feng)收的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歡(huan)樂(le)(le)(le)，有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)表(biao)現(xian)征戰(zhan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)勇敢、愛情的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)追求。云南彝(yi)(yi)(yi)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)支系十分(fen)復雜，音(yin)樂(le)(le)(le)也各有(you)特(te)色(se)。流(liu)(liu)傳(chuan)在(zai)(zai)(zai)紅河地(di)(di)(di)(di)區的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“四大腔(qiang)(qiang)”（海(hai)菜腔(qiang)(qiang)、山(shan)(shan)(shan)藥腔(qiang)(qiang)、五山(shan)(shan)(shan)腔(qiang)(qiang)和(he)(he)四腔(qiang)(qiang)）是(shi)深(shen)受當地(di)(di)(di)(di)群眾喜愛的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)種(zhong)大型(xing)多(duo)段套曲，多(duo)為(wei)男女在(zai)(zai)(zai)“吃火(huo)草煙(yan)”這(zhe)類(lei)交(jiao)際(ji)(ji)習(xi)俗活(huo)動(dong)(dong)中(zhong)(zhong)(zhong)演(yan)唱(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)。它的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)詞(ci)用漢(han)語(yu)，篇(pian)幅長大、結(jie)構復雜、演(yan)唱(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)形(xing)式(shi)多(duo)樣，在(zai)(zai)(zai)我國(guo)民(min)(min)(min)(min)(min)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)中(zhong)(zhong)(zhong)亦非(fei)常(chang)(chang)(chang)罕見。其中(zhong)(zhong)(zhong)，歷史源遠流(liu)(liu)長、旋律優美動(dong)(dong)聽(ting)、演(yan)唱(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)別具一(yi)(yi)格的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)海(hai)菜腔(qiang)(qiang)在(zai)(zai)(zai)海(hai)內(nei)外(wai)享有(you)盛譽(yu)，于2006年(nian)(nian)被列為(wei)國(guo)家級非(fei)物質文(wen)(wen)化遺產(chan)保護對象(xiang)。至于貴州的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)彝(yi)(yi)(yi)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)民(min)(min)(min)(min)(min)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)形(xing)式(shi)多(duo)樣且(qie)帶有(you)地(di)(di)(di)(di)域特(te)色(se)，民(min)(min)(min)(min)(min)間(jian)(jian)常(chang)(chang)(chang)按大、小的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)分(fen)類(lei)觀念劃分(fen)為(wei)山(shan)(shan)(shan)上唱(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)和(he)(he)家里唱(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)兩(liang)類(lei)，前者主(zhu)要包(bao)括歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)會(hui)、歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)節(jie)(jie)上按一(yi)(yi)定程(cheng)式(shi)對唱(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)或(huo)獨唱(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“曲谷”和(he)(he)用漢(han)語(yu)唱(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)彝(yi)(yi)(yi)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“霎叉”，后者包(bao)括婚(hun)禮各環節(jie)(jie)伴娘考問(wen)接(jie)親人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“罵挪”、“搓(cuo)果樸”、“魯(lu)果樸”，賓主(zhu)互祝的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“魯(lu)外(wai)”，新娘出嫁前的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“曲介”等(deng)(deng)婚(hun)禮歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)，以(yi)及(ji)統(tong)稱(cheng)(cheng)“褃(ken)合(he)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)喪事歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)、敘唱(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)民(min)(min)(min)(min)(min)間(jian)(jian)故(gu)事和(he)(he)歷史神話(hua)傳(chuan)說的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“走谷”等(deng)(deng)等(deng)(deng)。彝(yi)(yi)(yi)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)人民(min)(min)(min)(min)(min)個個能歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)善舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)，有(you)載歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)載舞(wu)(wu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u)(wu)(wu)(wu)(wu)。達體是(shi)彝(yi)(yi)(yi)語(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)音(yin)譯，意為(wei)踏(ta)地(di)(di)(di)(di)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)或(huo)腳(jiao)踏(ta)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)，是(shi)在(zai)(zai)(zai)傳(chuan)統(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)彝(yi)(yi)(yi)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)基礎上編創(chuang)而成(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)種(zhong)集體舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)。動(dong)(dong)作(zuo)簡(jian)練明(ming)快(kuai)，音(yin)樂(le)(le)(le)悠揚(yang)流(liu)(liu)暢，鄉土(tu)氣息濃郁，時代(dai)色(se)彩強烈(lie)。80年(nian)(nian)代(dai)一(yi)(yi)經形(xing)成(cheng)，迅(xun)速普及(ji)全州并以(yi)大西南民(min)(min)(min)(min)(min)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)交(jiao)誼舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)態勢，很(hen)快(kuai)向州外(wai)、省外(wai)推開(kai)。在(zai)(zai)(zai)94涼(liang)(liang)山(shan)(shan)(shan)彝(yi)(yi)(yi)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)國(guo)際(ji)(ji)火(huo)把節(jie)(jie)上來自國(guo)內(nei)外(wai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)客(ke)人和(he)(he)彝(yi)(yi)(yi)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)同(tong)胞手(shou)(shou)(shou)拉(la)手(shou)(shou)(shou)，圍著一(yi)(yi)堆堆青火(huo)．跳(tiao)在(zai)(zai)(zai)一(yi)(yi)起，融為(wei)一(yi)(yi)家，場面熱烈(lie)壯觀，氣氛親切感人。

飲食

彝(yi)(yi)族生活(huo)中的(de)主(zhu)要食(shi)物大部(bu)分(fen)是玉米(mi)，次為(wei)蕎麥(mai)(mai)、大米(mi)、土豆、小麥(mai)(mai)和燕麥(mai)(mai)等(deng)。肉(rou)(rou)(rou)食(shi)主(zhu)要有牛肉(rou)(rou)(rou)、豬肉(rou)(rou)(rou)、羊肉(rou)(rou)(rou)、雞肉(rou)(rou)(rou)等(deng)，喜(xi)(xi)歡切(qie)成(cheng)拳頭大小煮食(shi)，漢族稱(cheng)之為(wei)“砣(tuo)(tuo)砣(tuo)(tuo)肉(rou)(rou)(rou)”。大、小涼山及大部(bu)分(fen)彝(yi)(yi)族禁食(shi)狗肉(rou)(rou)(rou)，不食(shi)馬肉(rou)(rou)(rou)及蛙蛇之類(lei)的(de)肉(rou)(rou)(rou)。彝(yi)(yi)族喜(xi)(xi)食(shi)酸、辣，嗜酒(jiu)，有以酒(jiu)待客的(de)禮節。酒(jiu)為(wei)解決各類(lei)糾紛，結交朋(peng)友、婚喪(sang)嫁(jia)娶等(deng)各種場合中必不可少之物。

彝(yi)族(zu)(zu)是西南少數民族(zu)(zu)中人口最(zui)多的民族(zu)(zu)，分(fen)布于中國西南部幾個省。云南彝(yi)族(zu)(zu)占2/3，由于居住(zhu)的地理環境和資源極為(wei)豐富(fu)，以農業為(wei)基礎的彝(yi)族(zu)(zu)多種植玉米、土豆、大麥、小麥和蕎麥。蔬菜也較為(wei)豐富(fu)。居住(zhu)在山(shan)區、半山(shan)區的彝(yi)族(zu)(zu)喜歡養羊，尤以小涼山(shan)的彝(yi)族(zu)(zu)養羊最(zui)多。

羊(yang)肉(rou)是(shi)其主要的(de)(de)食(shi)源，吃(chi)羊(yang)時有一些特殊(shu)的(de)(de)習俗：羊(yang)肝、羊(yang)肚先(xian)用來祭祀祖靈，然后燒(shao)食(shi)，也有的(de)(de)生(sheng)食(shi)；羊(yang)腦給老人(ren)吃(chi)；處于生(sheng)育期的(de)(de)婦(fu)女(nv)忌吃(chi)公(gong)羊(yang)；牧羊(yang)人(ren)不能食(shi)羊(yang)尾巴；羊(yang)血用蘿卜絲拌后腌做咸菜(cai)，放在飯上(shang)蒸熟(shu)吃(chi)，味道特別鮮美(mei)。

彝族吃雞(ji)也有一些(xie)講究。一般吃清燉，用陶(tao)鍋煮，不用刀切。煮熟后(hou)用手將(jiang)雞(ji)撕成條塊(kuai)，蘸辣椒、花椒汁食(shi)。雞(ji)頭由(you)老人吃，并要看卦（雞(ji)腦的形狀(zhuang)）。

彝族(zu)喜歡喝酒(jiu)，酒(jiu)分甜、辣兩(liang)種，過(guo)去(qu)都是在自(zi)己家中釀(niang)造(zao)。甜酒(jiu)用(yong)糯(nuo)米、辣酒(jiu)用(yong)高粱或玉米釀(niang)制。有“客(ke)人到(dao)家無(wu)酒(jiu)不成敬(jing)意”的傳統。

彝(yi)族在過年(nian)(nian)過節時(shi)(shi)都要椎牛打羊，宰豬宰雞(ji)，而平時(shi)(shi)一般很少動(dong)牲，除非(fei)款待客人。彝(yi)族有殺年(nian)(nian)豬的食俗，一半留給自己(ji)吃(chi)，另一半送(song)給岳(yue)(yue)父岳(yue)(yue)母。年(nian)(nian)豬多用(yong)來腌制，掛起(qi)來，陰(yin)干后成為臘肉或火(huo)腿(tui)。過年(nian)(nian)節時(shi)(shi)還要吃(chi)砣(tuo)砣(tuo)肉、糍粑，喝壇(tan)壇(tan)酒、泡水酒、酒茶。

農歷六(liu)月二十四(si)日(ri)火把(ba)節時，家家戶戶宰羊殺雞，煮新(xin)(xin)蕎麥飯。用羊肉拌和，向(xiang)四(si)周潑撒，表示祭祀，祈求莊(zhuang)稼好，無災無病(bing)。晚(wan)上(shang)，點燃火把(ba)，載歌載舞以驅散(san)蟲蛇(she)和害蟲。廣西彝族在九月初一過打粑節時有“嘗(chang)新(xin)(xin)”習俗(su)，即吃新(xin)(xin)稻谷。這些都是節日(ri)喜(xi)慶的食(shi)俗(su)。

彝族有一套社(she)交禮儀(yi)食俗。彝家(jia)好客(ke)，凡家(jia)中來客(ke)皆先要(yao)以酒相待。宴(yan)客(ke)規格或大或小，以椎牛(niu)為大禮，打(da)羊、殺豬、宰雞漸次之。打(da)牲(sheng)時，要(yao)將(jiang)牲(sheng)口牽至客(ke)前以示尊敬。以牛(niu)、羊待客(ke)皆不(bu)用(yong)刀(dao)，用(yong)手捏死或捶(chui)死，故稱打(da)牲(sheng)，其(qi)手法極敏捷，往往牲(sheng)未死而皮已剝。

宴客(ke)時的(de)座次順(shun)序有(you)一(yi)定的(de)慣制，一(yi)般(ban)圍鍋莊席地而(er)食，客(ke)人一(yi)般(ban)讓坐(zuo)于(yu)鍋莊之上(shang)首(shou)，彝(yi)稱(cheng)(cheng)“呷爾果”處；評(ping)價陪坐(zuo)于(yu)鍋莊之右首(shou)，彝(yi)稱(cheng)(cheng)“尼木(mu)”處；幫(bang)忙者、婦(fu)女和親友則坐(zuo)于(yu)鍋莊下首(shou)，彝(yi)稱(cheng)(cheng)“呷基(ji)果”處。客(ke)人多時，順(shun)延至右側。

行酒的(de)次序(xu)依據彝諺“耕地由下(xia)而(er)(er)上(shang)(shang)，端(duan)酒以上(shang)(shang)而(er)(er)下(xia)”。先上(shang)(shang)座而(er)(er)后(hou)下(xia)座，“酒是老年(nian)(nian)人的(de)，肉是年(nian)(nian)輕人的(de)”，端(duan)酒給貴賓后(hou)，要(yao)先老年(nian)(nian)人或(huo)長(chang)輩，次給年(nian)(nian)輕人，人人有份(fen)。

在農村無論(lun)婚喪嫁娶，都(dou)有“早(zao)六晚(wan)(wan)八”的(de)習俗。即早(zao)上(shang)六碗萊(lai)，如(ru)水(shui)豆腐、紅燒(shao)豬肉(rou)、回(hui)鍋肉(rou)、白菜粉條、豬血和(he)花生(sheng)米。晚(wan)(wan)上(shang)八碗萊(lai)，如(ru)黃條、紅燒(shao)肉(rou)、，縐沙（炒(chao)肉(rou)皮）、千張肉(rou)、涼(liang)白肉(rou)、燴臘腸(chang)、花生(sheng)等，經(jing)濟(ji)寬裕的(de)還要燉上(shang)一碗雞(ji)。彝(yi)族擅(shan)長(chang)烤、炸、煮、拌等烹調技法，口味嗜(shi)咸、香、辣、麻，尤以制作乳餅而(er)聞名。

彝(yi)(yi)族日常飲料(liao)有酒(jiu)、有茶(cha)，以酒(jiu)待客，民間有“漢人貴茶(cha)，彝(yi)(yi)人貴酒(jiu)”之說。

大(da)多(duo)數彝(yi)(yi)族習慣于日食(shi)三(san)餐，以雜糧面(mian)(mian)、米為(wei)主(zhu)食(shi)。手沙(sha)江、安寧河(he)、大(da)渡河(he)流域的(de)彝(yi)(yi)族，早餐多(duo)為(wei)疙瘩飯。午(wu)餐以粑(ba)粑(ba)作為(wei)主(zhu)食(shi)，備有(you)(you)酒(jiu)菜。在所有(you)(you)粑(ba)粑(ba)中，以蕎麥面(mian)(mian)做的(de)粑(ba)粑(ba)最富有(you)(you)特色(se)。據說蕎面(mian)(mian)粑(ba)粑(ba)有(you)(you)消食(shi)、化積(ji)、止汗(han)、消炎的(de)功效，并(bing)可以久(jiu)存不變質。貴州女寧蕎酥已成為(wei)當地久(jiu)負(fu)盛名的(de)傳統小吃。

肉(rou)食(shi)以豬(zhu)、羊、牛肉(rou)為主。主要是(shi)做(zuo)成“坨坨肉(rou)”、牛湯鍋(guo)(guo)、羊湯鍋(guo)(guo)，或(huo)烤羊、烤小豬(zhu)，狩獵所獲取的鹿(lu)、熊、巖羊、野豬(zhu)等也是(shi)日常肉(rou)類的補充。

山(shan)地還盛產蘑(mo)菇、木耳、核桃(tao)，加上菜(cai)園生產的(de)蔬(shu)菜(cai)，使得蔬(shu)菜(cai)的(de)來(lai)源十分廣泛。除(chu)鮮吃外，大部(bu)分都要(yao)做成酸(suan)菜(cai)，酸(suan)菜(cai)分干酸(suan)菜(cai)和泡酸(suan)菜(cai)兩(liang)種，另一種名吃“多拉巴”的(de)菜(cai)也是民間最常(chang)見的(de)菜(cai)肴(yao)。

彝(yi)(yi)族常吃的(de)典型食(shi)品有：蕎粑(ba)，彝(yi)(yi)族風味主食(shi)；面糊(hu)酸菜肉，彝(yi)(yi)族農家常菜；白水(shui)煮(zhu)乳豬(zhu)，云南彝(yi)(yi)族傳統佳肴，用乳豬(zhu)水(shui)煮(zhu)后蘸食(shi)；鍋(guo)巴油粉，云南彝(yi)(yi)族風味名小吃，用豌豆面制成。