云南各族人民通用云南話（屬于漢語西南官話），與鄰近的四川和貴州的西南官話比較接近。不過，在明代形成的云南話，其原始的基礎方言卻是屬于江淮官話的南京話。如今，云南省的昆明話、保(bao)山話、陸良(liang)話和(he)易門話中(zhong)仍有不少地方和(he)南京方言相類似，例如/an/ 和(he)/a?/經常(chang)不分。此外(wai)在云南省(sheng)的25個少數民族(zu)中，除(chu)回(hui)族(zu)、水族(zu)、滿(man)族(zu)3個民族使用漢語外，其(qi)他(ta)22個少數民族(zu)使用26種語言，其中景頗族有景頗語和載瓦語，瑤族有勉語和布怒語，怒族有怒蘇語、阿儂語、矛若語。【了解詳情】

云南氣候類(lei)型多樣，農業生(sheng)(sheng)產(chan)環境各異，經過長期的(de)(de)人工和(he)自然選擇，形成(cheng)了(le)(le)十(shi)分豐富(fu)的(de)(de)糧食(shi)作物(wu)地(di)方品種資源(yuan)。主要的(de)(de)糧食(shi)作物(wu)包括稻(dao)谷、玉米、小麥、薯類(lei)和(he)豆(dou)類(lei)等，主要的(de)(de)油料作物(wu)包括油菜(cai)(cai)(cai)籽和(he)花生(sheng)(sheng)等。生(sheng)(sheng)活(huo)在云南的(de)(de)土(tu)著少(shao)(shao)數(shu)民(min)(min)族的(de)(de)菜(cai)(cai)(cai)點(dian)，是當代滇(dian)(dian)菜(cai)(cai)(cai)的(de)(de)源(yuan)和(he)流(liu)。滇(dian)(dian)味(wei)形成(cheng)于清，民(min)(min)國時(shi)期以(yi)來又有(you)了(le)(le)較大發(fa)展。滇(dian)(dian)菜(cai)(cai)(cai)由滇(dian)(dian)東、滇(dian)(dian)南、滇(dian)(dian)西三片(pian)區域菜(cai)(cai)(cai)匯集于昆明所組(zu)成(cheng)。特點(dian)是以(yi)山珍(zhen)、水鮮見長，取(qu)料廣泛(fan)，鮮美時(shi)新，品種多變；口味(wei)鮮香回甜，酸辣(la)適中，偏(pian)酸辣(la)微(wei)麻，講究本味(wei)和(he)原汁原味(wei)重油醇(chun)厚，具有(you)濃(nong)郁的(de)(de)古(gu)風遺(yi)韻，反映了(le)(le)云南少(shao)(shao)數(shu)民(min)(min)族的(de)(de)生(sheng)(sheng)活(huo)習俗。【了解詳情】

云(yun)南省(sheng)(sheng)(sheng)各民族(zu)的(de)歲(sui)時年節(jie)，承(cheng)載著各民族(zu)的(de)歷史變遷(qian)、社會發展和(he)文化傳承(cheng)，是各民族(zu)古風遺俗的(de)綜(zong)合體(ti)現及(ji)民族(zu)個性(xing)的(de)表達。云(yun)南省(sheng)(sheng)(sheng)民族(zu)眾多，形成了(le)歲(sui)時年節(jie)的(de)多樣(yang)性(xing)。據統計，云(yun)南省(sheng)(sheng)(sheng)各民族(zu)大(da)大(da)小小的(de)節(jie)日有近400個，可分為年節、祭祀節日、農事節日、娛樂性節日、商貿節日、宗教性節日、法定節日七大類。其中比較出名的有中國昆明國際文化旅游節、潑水節、火把節、羅平油菜花文化旅游節等。【了解詳情】

云南是一個民族(zu)眾(zhong)多的(de)(de)(de)地(di)區，由于(yu)地(di)理、歷史條(tiao)件(jian)的(de)(de)(de)不(bu)同，各地(di)傳統的(de)(de)(de)婚姻嫁娶的(de)(de)(de)風俗也不(bu)盡相同，為此云南省結婚風俗也豐富多彩，比如白族(zu)姑娘出嫁時，全村人都要爭相去掐新(xin)娘子的(de)(de)(de)臉蛋(dan)，表達深(shen)深(shen)的(de)(de)(de)祝福。哈尼族(zu)的(de)(de)(de)新(xin)娘“哭嫁錘新郎”以考驗新郎對愛情的忠誠。傣族的“男嫁女”習俗，且新郎需要在提親后在新娘家家勞苦三年接受考驗，方能獲準嫁入女家。布朗族實行氏族外婚和一夫一妻制，且要舉辦三次婚禮。摩梭則實行走婚，雙方一旦產生愛情就可結為走婚關系，本質就是男不娶，女不嫁。【了解詳情】

禁忌或忌諱是指在一些特定的文化或是在生活起居中被禁止的行為和思想；云南省(sheng)是一(yi)個多民族省(sheng)份(fen)，各民族之間有著(zhu)不(bu)同(tong)的生活習俗禁忌(ji)，如納西(xi)族在(zai)屋內，不(bu)能(neng)坐在(zai)門檻上，不(bu)能(neng)闖入產婦房(fang)間，孕婦也不(bu)能(neng)進入新房(fang)。彝族忌(ji)忌(ji)戲耍動頭；忌(ji)用腳蹬鍋莊石，不(bu)能(neng)跨過人家火塘；忌(ji)說“殺年豬”，而要說“抓年豬”或“拿年豬”；忌對嬰兒(er)用(yong)“胖”、“漂亮”、“重”之類的贊詞等。傈傈族忌在長輩面前說下流話，忌用惡言毒語傷人。摩梭族吃(chi)飯不能(neng)用筷(kuai)子敲碗。苗族：忌(ji)外(wai)姓人(ren)和外(wai)族人(ren)參加入棺儀式等。【了解詳情】

昌(chang)寧(ning)苗(miao)(miao)族服(fu)飾流傳(chuan)于云南(nan)省(sheng)保山市昌(chang)寧(ning)縣街鄉的苗(miao)(miao)族村寨。其原(yuan)料主要為當(dang)地生產的火(huo)麻土(tu)布。昌寧苗族服飾有著極其獨特的歷史內涵和文化意蘊，伴隨著服飾工藝而產生的《種麻紡織調》、《紡織調》、《刺繡調》等是中華民族口述文學中的瑰寶。從昌寧服飾可以追溯苗族歷史的發展進程和文化沉積，由此折射出苗族在與自然的抗爭中對世界的認識。【了解詳情】

滇劇是(shi)云(yun)南省主要的地(di)方劇種，形成于清代道光年間(jian)，至今已有(you)(you)近兩(liang)百年的歷史。滇劇流行于云(yun)南全省及貴(gui)州、四川的部分(fen)地(di)區，緬甸、泰(tai)國、新加坡、馬來西亞等國家的一些地(di)區也都(dou)有(you)(you)滇劇的演唱活動。滇劇聲腔(qiang)獨(du)(du)特，表(biao)現力強(qiang)。其三大聲腔(qiang)絲弦腔(qiang)、胡(hu)琴(qin)腔(qiang)、襄(xiang)陽腔(qiang)分(fen)別源于秦腔(qiang)、徽調、漢(han)調等古老(lao)的聲腔(qiang)，同時(shi)又受(shou)到云(yun)南民(min)族民(min)間(jian)音(yin)樂(le)的滋養。滇劇板式(shi)豐(feng)富多變(bian)，曲調自然流暢，能表(biao)演各種題材、樣式(shi)、結構和(he)情調的劇目，具有(you)(you)獨(du)(du)特的藝術個性(xing)和(he)風格，因而有(you)(you)“滇粹”之譽。2008年入選(xuan)第(di)二批國家(jia)級非物質(zhi)文化遺產(chan)名錄。【了解詳情】

彝(yi)(yi)劇是楚雄(xiong)彝(yi)(yi)族(zu)特有的(de)一種(zhong)地(di)方民(min)族(zu)戲劇，在云南省楚雄(xiong)彝(yi)(yi)族(zu)自治州境內廣泛流(liu)傳。它是在彝(yi)(yi)族(zu)的(de)傳統節(jie)日和民(min)俗活(huo)動中(zhong)(zhong)不斷形成(cheng)和發展起來的(de)，其中(zhong)(zhong)融(rong)合了彝(yi)(yi)族(zu)民(min)族(zu)民(min)間文學、音樂(le)、舞(wu)蹈、繪畫等傳統藝術的(de)精(jing)華。它采用(yong)彝(yi)(yi)族(zu)民(min)間口語演出(chu)，注意突(tu)出(chu)彝(yi)(yi)族(zu)對(dui)(dui)話(hua)(hua)時(shi)常用(yong)比(bi)喻的(de)特點，含(han)蓄(xu)地(di)表現(xian)人物的(de)心理活(huo)動。場上對(dui)(dui)白(bai)時(shi)使用(yong)漢語彝(yi)(yi)腔(qiang)，尤能凸顯(xian)彝(yi)(yi)族(zu)白(bai)話(hua)(hua)中(zhong)(zhong)的(de)幽默感。2008年入選第二批國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

白(bai)劇歷(li)(li)史悠久(jiu)，系由明代(dai)洪武年間從(cong)內(nei)地(di)傳入大理地(di)區(qu)的吹吹腔(qiang)戲和大本曲(qu)劇合流而形成。因長期處于封閉環境，不受(shou)外界影響(xiang)，所以一(yi)批傳統劇目(mu)和一(yi)套古樸(pu)的演出程式完整保存至今，成為白(bai)族(zu)一(yi)份寶貴(gui)的歷(li)(li)史文化(hua)遺產。白(bai)劇劇目(mu)豐(feng)富，目(mu)前已知的共有(you)四百多(duo)個，其中傳統劇目(mu)三百多(duo)個。2008年入選第二批國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

關索(suo)戲流行于云(yun)南省(sheng)澄江縣陽宗鎮小(xiao)屯(tun)村，已(yi)有三百多(duo)年的(de)(de)(de)歷史(shi)，初為古(gu)代用以驅(qu)邪逐疫的(de)(de)(de)儺祭儀(yi)式(shi)，后逐漸發展成娛(yu)神(shen)(shen)娛(yu)人兼有的(de)(de)(de)儺戲。關索(suo)戲的(de)(de)(de)表演特點是不設(she)舞(wu)(wu)臺、不化裝(zhuang)，也不受時(shi)間地點的(de)(de)(de)限制，演出(chu)時(shi)一(yi)般頭(tou)戴面具，邊(bian)唱邊(bian)舞(wu)(wu)，有娛(yu)神(shen)(shen)歌舞(wu)(wu)的(de)(de)(de)遺風(feng)。2011年入選第二批國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

《阿詩瑪(ma)》是流傳于云南省石林(lin)彝(yi)族自治縣(xian)彝(yi)族支系撒(sa)尼人(ren)的(de)敘事長(chang)詩。它使用口傳詩體語言，講(jiang)述或演唱阿詩瑪(ma)的(de)故事。阿詩瑪(ma)不屈不撓地同強權勢力(li)作斗爭(zheng)的(de)故事，揭示了光明終(zhong)將代(dai)替(ti)黑暗、善美終(zhong)將代(dai)替(ti)丑惡、自由終(zhong)將代(dai)替(ti)壓迫與禁錮(gu)的(de)人(ren)類理想(xiang)，反映了彝(yi)族撒(sa)尼人(ren)“斷得彎不得”的民族性格(ge)和民族精神(shen)。2006年入選第一批國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

坡芽情歌是一(yi)部由81個圖(tu)畫符(fu)號記(ji)錄在(zai)土布上(shang)的愛情民歌集，壯族語稱“布瓦(wa)吩”，意(yi)為“把花紋圖案畫(hua)在土布上的山歌”。坡芽情歌(ge)具有(you)(you)(you)廣(guang)泛的(de)群眾(zhong)基礎和民(min)(min)間傳承(cheng)性，是富寧壯(zhuang)族民(min)(min)歌(ge)中(zhong)的(de)經典愛(ai)情絕(jue)唱(chang)，有(you)(you)(you)很高的(de)藝術價(jia)值。情歌(ge)中(zhong)所涉及的(de)壯(zhuang)族古代(dai)農耕(geng)生(sheng)產方式、民(min)(min)俗(su)禮儀(yi)、服飾(shi)文化等，對研究壯(zhuang)族歷史、民(min)(min)俗(su)、民(min)(min)間音樂(le)都具有(you)(you)(you)重要的(de)價(jia)值。2011年入(ru)選(xuan)第三批國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

敘事(shi)(shi)長詩《洛奇洛耶與(yu)扎斯扎依(yi)》是哈尼(ni)族(zu)碧約人(ren)口傳敘事(shi)(shi)長詩，流傳于云南省滇(dian)南的哈尼(ni)族(zu)聚居地區。洛(luo)(luo)奇(qi)(qi)洛(luo)(luo)耶與扎(zha)斯扎(zha)依，是長(chang)(chang)詩中的(de)(de)兩(liang)位青年，男為(wei)英雄智慧的(de)(de)化身，女(nv)為(wei)美麗(li)純真的(de)(de)代表。敘事長(chang)(chang)詩《洛(luo)(luo)奇(qi)(qi)洛(luo)(luo)耶與扎(zha)斯扎(zha)依》以吟唱(chang)(chang)形式傳承。在一代代人的(de)(de)吟唱(chang)(chang)中，不斷(duan)豐富內容，成為(wei)哈尼(ni)族優秀的(de)(de)口傳文學作品。2011年入選第三批國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

傈僳族民(min)歌包(bao)括(kuo)木刮、擺時和優(you)葉等歌種。“木刮(gua)”是傈(li)僳族(zu)最重要、流(liu)傳(chuan)最廣(guang)的(de)民歌(ge)歌(ge)種之一，流(liu)傳(chuan)于云南省怒江傈(li)僳族(zu)自(zi)治(zhi)州(zhou)的(de)傈(li)僳族(zu)聚居區。木刮在傈(li)僳語中原泛指所有的(de)歌(ge)和調，后來逐漸成(cheng)為敘(xu)事古歌(ge)的(de)專稱。而“擺時(shi)”和“優(you)葉”是云南省(sheng)怒江傈(li)僳(su)族(zu)自治州最具(ju)代表性(xing)的兩類傈(li)僳(su)族(zu)山(shan)歌。擺時(shi)和優(you)葉反映著僳(su)僳(su)族(zu)民(min)歌的典型音樂特色(se)，如傈(li)僳(su)族(zu)民(min)歌的多聲唱法(fa)、顫音唱法(fa)及(ji)襯詞運用都能(neng)在擺時(shi)和優(you)葉中得到充分(fen)體現(xian)。2006年入選第一批國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

彝(yi)族(zu)(zu)酒(jiu)歌(ge)是(shi)武(wu)定彝(yi)族(zu)(zu)一(yi)種(zhong)古老(lao)的(de)民歌(ge)藝(yi)術，有著(zhu)悠久的(de)歷史傳(chuan)統(tong)，主要(yao)流(liu)行(xing)于云南(nan)省楚(chu)雄彝(yi)族(zu)(zu)自(zi)治州武(wu)定縣(xian)境內。彝(yi)族(zu)(zu)酒(jiu)歌(ge)是(shi)彝(yi)族(zu)(zu)各支系密切交(jiao)流(liu)的(de)重要(yao)手段，它承載著(zhu)彝(yi)族(zu)(zu)社會生活(huo)、歷史傳(chuan)說(shuo)、風(feng)俗(su)民情(qing)、倫(lun)理觀念等多方面的(de)內容(rong)，語(yu)言形象生動(dong)，具有高度的(de)概括力，充分(fen)體現出彝(yi)族(zu)(zu)人民的(de)民族(zu)(zu)智慧(hui)和藝(yi)術才能，為古代彝(yi)族(zu)(zu)音樂(le)、禮俗(su)、社會生活(huo)的(de)研究(jiu)提供了(le)重要(yao)文(wen)獻。2008年入選第二批國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

布(bu)朗(lang)族(zu)彈唱(chang)有“索”、“甚”、“拽”、“宰”、“團曼”五種基本曲調，其中以“索”調最為豐富多彩，它包括五個調子，或歡快跳躍，或舒緩深沉，風格各異。因“索”調使用布朗族傳統樂器四弦琴伴奏，故稱“布朗族彈唱”。布朗族彈唱主要用于重大節慶、婚喪嫁娶等場合，演唱涉及本民族遷徙歷史、生產知識、祭祀等內容，此外也會唱一些山歌、情歌、勞動生活和兒歌等。2008年入選第二批國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

彌渡民歌是指流傳于云南省彌渡縣境內的漢族和少數民族民歌。彌渡民歌內容豐富，形式多樣，真實反映了人民群眾的生產生活和思想情感，以民族分類可分為漢族民歌和少數民族民歌兩類，以音樂體裁則分為山歌、小調、舞蹈歌、風俗歌等類型，曲調極為豐富，旋律婉轉悠揚。代表性曲調，山歌類有《小河淌水》、《彌渡山歌》等。2011年入選第三批國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

滄源(yuan)佤(wa)族(zu)木(mu)(mu)(mu)鼓(gu)(gu)(gu)舞分布在(zai)云南省臨滄市滄源(yuan)佤(wa)族(zu)自治縣的(de)巖帥(shuai)、單甲、糯良(liang)、勐(meng)來、勐(meng)角、班洪等(deng)鄉鎮，滄源(yuan)佤(wa)族(zu)木(mu)(mu)(mu)鼓(gu)(gu)(gu)舞由拉木(mu)(mu)(mu)鼓(gu)(gu)(gu)、進木(mu)(mu)(mu)鼓(gu)(gu)(gu)房(fang)、敲木(mu)(mu)(mu)鼓(gu)(gu)(gu)、祭木(mu)(mu)(mu)鼓(gu)(gu)(gu)四(si)部分組成(cheng)。每逢年節慶典，佤(wa)族(zu)男女(nv)老少都會穿戴(dai)一新，在(zai)木(mu)(mu)(mu)鼓(gu)(gu)(gu)的(de)敲擊(ji)下圍(wei)繞著(zhu)木(mu)(mu)(mu)鼓(gu)(gu)(gu)房(fang)，攜手(shou)成(cheng)圈蹁躚起舞。跳木(mu)(mu)(mu)鼓(gu)(gu)(gu)舞時鼓(gu)(gu)(gu)聲震天，舞者秀發飛揚(yang)，動作粗(cu)獷奔(ben)放、熾熱(re)狂(kuang)野(ye)，表(biao)現出(chu)佤(wa)族(zu)人民勤勞(lao)勇敢的(de)性(xing)格特征(zheng)。2006年入選第一批國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

傣族(zu)孔雀舞是我國傣族(zu)民間舞中最負盛名的傳統表演性舞蹈，相傳一千多年前傣(dai)族(zu)領袖召麻栗杰數(shu)模仿孔雀(que)的(de)(de)優(you)美(mei)姿(zi)態而學舞(wu)，后經(jing)歷代民間(jian)藝人加工成(cheng)型，流傳下來，形成(cheng)孔雀(que)舞(wu)。孔雀(que)舞(wu)風格輕盈(ying)靈秀，情(qing)感表(biao)達(da)細膩，舞(wu)姿(zi)婀娜優(you)美(mei)，是傣(dai)族(zu)人民智慧的(de)(de)結晶(jing)，有較高的(de)(de)審(shen)美(mei)價值。2006年入選第一批國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

迪(di)慶藏族(zu)鍋(guo)莊舞，廣泛分布在云南迪(di)慶藏族(zu)自治州。迪(di)慶藏族(zu)鍋(guo)莊的歌、舞、詞都(dou)很豐(feng)富，唱詞以三句為一段(duan)。凡遇喜慶佳節、新居落(luo)成、婚嫁喜事，人(ren)們不分男女(nv)老幼都要(yao)聚集(ji)在一起跳個通宵，表示(shi)歡慶和祈福(fu)。迪慶藏族(zu)鍋莊包含(han)著豐富(fu)的藏族(zu)文化內涵，形式完整(zheng)多樣，地域特色鮮明，民(min)族(zu)風格濃郁，有(you)深厚的群眾基(ji)礎(chu)，其中蘊含(han)著友愛(ai)、團結等傳統的人(ren)文精神，有(you)較高的藝術和社會價值。2006年入選第一批國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

傣族章哈(ha)又(you)稱“贊哈”，是傣族傳統的曲藝唱曲形式，流傳于云南省南部邊陲的西雙版納傣族自治州及思茅市江城、孟(meng)連、景(jing)谷等(deng)地傣族村寨(zhai)，與(yu)傣族毗(pi)鄰而居的(de)(de)布朗族中也有(you)(you)傳唱(chang)(chang)(chang)。章哈的(de)(de)具體演(yan)出形式(shi)可(ke)分為獨唱(chang)(chang)(chang)和對唱(chang)(chang)(chang)兩種，其中對唱(chang)(chang)(chang)有(you)(you)賽唱(chang)(chang)(chang)的(de)(de)性質。章哈的(de)(de)演(yan)唱(chang)(chang)(chang)既有(you)(you)即(ji)興演(yan)唱(chang)(chang)(chang)，也有(you)(you)程(cheng)式(shi)化的(de)(de)祝福歌、祈禱歌，還(huan)有(you)(you)固定本子的(de)(de)敘事長歌等(deng)。其曲調(diao)與(yu)唱(chang)(chang)(chang)詞語(yu)調(diao)聯系密(mi)切，朗誦性與(yu)歌唱(chang)(chang)(chang)性有(you)(you)機結合，具有(you)(you)柔(rou)美抒情的(de)(de)特色。2006年入選第一批國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

摔跤作(zuo)為(wei)一項(xiang)傳統體育活動(dong)，在我國各民族中都比較常見，在云南省尤以彝(yi)族為(wei)甚。其中，石林縣和元謀(mou)縣彝(yi)族摔跤活動(dong)的(de)群眾基礎最為(wei)廣泛，最受群眾歡(huan)迎。

東巴畫(hua)(hua)是(shi)納西(xi)族東巴文(wen)化藝術(shu)的一(yi)項重要(yao)(yao)內(nei)(nei)容(rong)，流傳在云南省麗江市古城(cheng)區和玉龍納西(xi)族自治縣地區。以(yi)納西(xi)族民間信奉中(zhong)(zhong)的神靈、傳說中(zhong)(zhong)的祖(zu)先及(ji)動物(wu)等(deng)(deng)為(wei)主(zhu)要(yao)(yao)描繪內(nei)(nei)容(rong)，表現了人(ren)與自然(ran)的和諧關系，主(zhu)要(yao)(yao)有經卷(juan)圖畫(hua)(hua)、木牌畫(hua)(hua)、紙牌畫(hua)(hua)和卷(juan)軸畫(hua)(hua)等(deng)(deng)形(xing)式。東巴畫(hua)(hua)保(bao)留了濃郁的象形(xing)文(wen)字(zi)書(shu)寫特(te)征，是(shi)研究人(ren)類(lei)原始(shi)繪畫(hua)(hua)藝術(shu)的“活化石”。2006年入選第一批國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

傣(dai)族剪紙(zhi)主要流(liu)行于云南省(sheng)德(de)宏(hong)傣(dai)族景(jing)頗族自治州潞西市(shi)，其最(zui)早(zao)形式源于傣(dai)族祭祀(si)儀(yi)式所用(yong)的(de)紙(zhi)幡，后來(lai)在佛教文化和中原(yuan)文化的(de)影(ying)響下逐(zhu)步充實發展，形成完善的(de)剪紙(zhi)并被廣泛應用(yong)于祭祀(si)、賧佛、喪葬、喜慶及(ji)居家裝飾等方面(mian)。傣(dai)族剪(jian)紙(zhi)在(zai)當地的社會生活中占據(ju)著重(zhong)要而特(te)殊(shu)的地位，從剪(jian)紙(zhi)內涵到外(wai)在(zai)表現形式諸方面(mian)均折射(she)出傣(dai)族人民(min)的歷(li)史文化傳統、審美追求和獨特(te)的民(min)族精神。2006年入選第一批(pi)國家級非(fei)物質(zhi)文化遺(yi)產名錄。

劍川(chuan)木(mu)(mu)雕已有一千多年(nian)的(de)(de)歷史，具有濃郁的(de)(de)地方民(min)族特色(se)。劍川(chuan)木(mu)(mu)雕充(chong)分(fen)展示了白族人民(min)高度(du)的(de)(de)藝術水平和(he)(he)文化涵養，將原有的(de)(de)粗獷、豪(hao)放(fang)的(de)(de)風格和(he)(he)江南木(mu)(mu)雕的(de)(de)細膩、精巧等糅為(wei)(wei)一體，成為(wei)(wei)全國(guo)木(mu)(mu)雕重要派別之一。劍川(chuan)木(mu)(mu)雕工藝生(sheng)存空(kong)間(jian)的(de)(de)傳統文化深厚(hou)，不但(dan)有至今(jin)仍在盛行(xing)的(de)(de)八(ba)月(yue)初八(ba)“木匠祖師魯班會”，還(huan)有全國(guo)數量最多，廣為流傳的木匠故事、木匠歌謠(yao)、敘事長詩(shi)等，對白族歷史、工藝發展等情況的研(yan)究都具有重要價值。2011年入選第(di)三批國家級(ji)非物質文化遺(yi)產名錄。

彝族（撒尼）刺(ci)繡(xiu)也叫“撒尼十字繡”，彝語稱為“拿窩”，是流行于云南省石林彝族自治縣彝族支系撒尼人聚居區的一種民間刺繡藝術。撒尼刺繡針腳細密，工藝精湛，圖案構思巧妙，組織勻稱，色彩明麗，充分顯露出撒尼人的(de)(de)聰明(ming)才智和藝術創造力，帶有(you)鮮明(ming)的(de)(de)民(min)族風格和地(di)方特(te)色(se)。2008年入選第二批國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

藏(zang)族(zu)黑陶燒制(zhi)技(ji)藝歷史悠久，特色顯著，主要分(fen)布于云南省迪慶藏(zang)族(zu)自(zi)治州香格里拉縣尼西鄉湯堆(dui)村(cun)、四川省(sheng)稻(dao)城縣赤土鄉阿西村(cun)和青海省(sheng)玉(yu)樹地(di)區(qu)囊謙(qian)縣等藏民居住區。迪慶藏族自治州香格(ge)里拉縣尼西鄉湯(tang)堆(dui)村村民具有燒制黑(hei)陶的傳(chuan)統手工(gong)藝，這一技藝在當地的傳(chuan)承歷史悠久，具有較高的研究價值。2008年入(ru)選第二批國家級非物質文化遺產名錄。

建水(shui)縣位于云南省南部，被譽(yu)為中國名陶(tao)的建水(shui)陶(tao)器就產于該縣碗窯村。建水(shui)陶(tao)器燒制(zhi)技(ji)藝(yi)由(you)制(zhi)泥(ni)、手工拉(la)坯(pi)(pi)、濕坯(pi)(pi)裝飾、雕(diao)刻填泥(ni)、高溫燒制(zhi)、無釉(you)磨光(guang)等工藝(yi)組成。建水(shui)陶(tao)器所用的陶(tao)土呈(cheng)紫(zi)色(se)，故又(you)稱“紫陶(tao)”。成品無鉛，無毒，具(ju)有良好的透氣性能(neng)，其(qi)品質(zhi)明凈如鏡，叩之(zhi)清脆(cui)如磬。建(jian)水陶(tao)器多以傳統中(zhong)國書法、繪(hui)畫作為裝飾，風格古樸(pu)高雅，文氣盎然。2008年入選第二(er)批國家級非物質文(wen)化遺(yi)產名錄。

傣(dai)族織錦(jin)是傣(dai)族先(xian)民勞(lao)動的(de)產物(wu)，是傣(dai)族傳統手工藝最早期的(de)重(zhong)要品種。傣(dai)族織錦(jin)與(yu)傣(dai)族人民的(de)日(ri)常生(sheng)活及(ji)佛教(jiao)信仰(yang)、鬼(gui)神(shen)崇拜等(deng)方面都有著緊(jin)密的聯系(xi)，在傣(dai)(dai)族社會生活(huo)中占有相(xiang)當重要的位(wei)置，具有獨特的歷史文化價(jia)值和美學(xue)價(jia)值。傣(dai)(dai)族織(zhi)錦(jin)出于婦女之手(shou)，體(ti)現(xian)了傣(dai)(dai)族地區男耕(geng)女織(zhi)的農耕(geng)社會風習。2008年入選第二(er)批國家級非(fei)物質文化遺(yi)產名錄。 【了解詳情】

云南普(pu)洱茶(cha)傳統(tong)制(zhi)作(zuo)(zuo)工(gong)藝(yi)歷史悠久(jiu)，最早可以追溯到商周時期。普(pu)洱貢茶(cha)獨特的(de)傳統(tong)制(zhi)作(zuo)(zuo)技藝(yi)、深厚的(de)歷史文(wen)化(hua)內(nei)涵及與之相關的(de)民俗文(wen)化(hua)是中華茶(cha)文(wen)化(hua)的(de)重要組成部分，其合理的(de)生(sheng)產(chan)流程(cheng)則成為現代普(pu)洱茶(cha)工(gong)藝(yi)研發(fa)的(de)基(ji)礎。2008年入選第二批國家級非物質文化遺產名錄。 【了解詳情】

迪(di)慶(qing)(qing)藏(zang)(zang)醫骨傷(shang)療(liao)(liao)(liao)法(fa)是(shi)以(yi)傳(chuan)統藏(zang)(zang)醫創傷(shang)學理論(lun)為基礎，運(yun)用具(ju)有接骨功效的(de)天然鮮草藥搗(dao)成(cheng)(cheng)糊(hu)狀(zhuang)外(wai)敷和內服(fu)傳(chuan)統藏(zang)(zang)藥相結合。吸取(qu)傳(chuan)統藏(zang)(zang)醫創傷(shang)治療(liao)(liao)(liao)的(de)精華，因地(di)(di)制宜，結合當(dang)地(di)(di)資源條件，形成(cheng)(cheng)了獨具(ju)特色的(de)療(liao)(liao)(liao)法(fa)。迪(di)慶(qing)(qing)藏(zang)(zang)醫骨傷(shang)療(liao)(liao)(liao)法(fa)由整復、外(wai)敷藥加夾板(ban)或牽引固定、功能鍛(duan)煉三個基本(ben)步驟構成(cheng)(cheng)。其中最具(ju)特色的(de)當(dang)屬外(wai)敷藥加夾板(ban)或牽引固定。外(wai)敷藥的(de)主要成(cheng)(cheng)分均就地(di)(di)取(qu)材，按藏(zang)(zang)醫理論(lun)處(chu)方，形成(cheng)(cheng)了獨具(ju)特色的(de)迪(di)慶(qing)(qing)藏(zang)(zang)醫骨傷(shang)療(liao)(liao)(liao)法(fa)。2011年入選第三批國家級非物質文化(hua)遺產(chan)名錄。

水(shui)膏藥療法(fa)是一(yi)種(zhong)清熱解毒的外治法(fa)。彝族地區氣(qi)候濕熱，蟲虺蚊蚋為害，瘴(zhang)癘(li)疫氣(qi)為(wei)毒(du)，癤腫癰疽時有發生。水膏(gao)藥療法用(yong)(yong)井水或(huo)冰水、雪水（在冬天或(huo)從(cong)高山(shan)收集后貯于瓦罐(guan)內(nei)備用(yong)(yong)）調和草藥，敷于患處。所用(yong)(yong)草藥，如青葉膽(dan)、地膽(dan)、迎(ying)春花、野菊花等，加上水性透涼，具有清熱、解毒、消(xiao)腫、鎮痛的作用(yong)(yong)。2011年入選第三(san)批(pi)國家級(ji)非物質文化(hua)遺產名(ming)錄(lu)。

云南是古人類的發祥地之一，云南的筑經歷了一個漫長的歷史過程特別是民居建筑，形成了獨的體系和優美的民族風格，創造和積累了豐的經驗，成為國建筑寶庫中的一份珍貴遺產。但是在中華人民共和(he)國成立以前的(de)(de)(de)漫長的(de)(de)(de)歷史(shi)長河(he)中，由于政(zheng)治和(he)歷史(shi)的(de)(de)(de)原因，云南的(de)(de)(de)經濟文化十分落(luo)后，交通極端閉(bi)塞，建筑事業(ye)也難以發(fa)展中華人民共和(he)國成立后隨(sui)著大規模經濟建設的(de)(de)(de)開展， 云南的(de)建(jian)筑業(ye)才隨之(zhi)發展起來(lai)，并(bing)在(zai)管(guan)理機構和(he)體制(zhi)以及建(jian)筑設(she)計、施工等方面逐(zhu)步建(jian)立起完整的(de)體系(xi)，形成國民經濟的(de)一個重(zhong)要產(chan)業(ye)部門，對國民經濟建(jian)設(she)的(de)發展和(he)人(ren)民群眾物質(zhi)文化生(sheng)活的(de)改(gai)善(shan)發揮了作用。

上(shang)古(gu)時代，麗江維西縣和大理穴居遺跡證(zheng)明，新石器時代就有猿人在這一帶群(qun)居隨(sui)著(zhu)原始公社(she)的(de)解體和奴隸(li)制社(she)會(hui)的(de)建(jian)立(li)，人類開(kai)始建筑城池(chi)、殿、宮室，修建了陵墓和碑刻；封建社會時期，遠在(zai)兩(liang)千(qian)多年前的漢朝，云南(nan)就開始了銀、銅等有色金屬的開采。遍布各地的城池宮殿(dian)、官邸(di)，各(ge)具(ju)特色(se)的民族(zu)民居雕刻，眾多的廟字(zi)寺院、佛塔以及(ji)陵(ling)墓、石(shi)碑等，都與(yu)建筑活動密切相連。這一時(shi)期的代(dai)表性城(cheng)(cheng)池建筑有昆(kun)明拓(tuo)東城(cheng)(cheng)、大理太和城(cheng)(cheng)；殿寺(si)廟(miao)有(you)建水孔廟(miao)、安(an)寧(ning)普溪寺(si)；佛塔有(you)大理圣寺(si)(si)三塔、昆明(ming)東寺(si)(si)塔和西寺(si)(si)塔等；鑄造(zao)、雕塑和石刻有南詔鐵(tie)柱、劍(jian)川石寶山石窟(ku)、法(fa)華寺石窟(ku)、筇竹寺五百羅漢泥(ni)塑等。

云南省(sheng)的(de)少數民族眾多，各民(min)族的生(sheng)產和經濟發展極不平衡。但(dan)在漫長(chang)的歷歲月中，各民族因時、因地制宜(yi)，因材施(shi)工，建筑了大量風格迥異、多(duo)姿多(duo)彩、美觀實用的(de)民族(zu)民居，如昆明的一(yi)顆印(yin)和白(bai)族(zu)、傣族(zu)、納西族(zu)、族(zu)等創(chuang)造的三坊一照壁、四合五天井、走(zou)馬轉角樓(lou)、竹樓(lou)等。

民族眾多是云(yun)南的特點之一。中國共有56個民族，云南5000人以上的(de)少數(shu)民族有25個，為全國民族最(zui)多的省份(fen)。在長期的歷史發展過程(cheng)中，各民族在婚(hun)姻、喪葬(zang)、生(sheng)育、飲食(shi)、居住、服飾、節慶、禁忌等(deng)方面，都有自己獨特的(de)風俗習慣。如(ru)傣族的(de)潑水節，白(bai)族的(de)三月街、彝族的(de)火把節、苗族的(de)踩花(hua)節、景頗族(zu)的(de)目瑙縱(zong)歌、納西族(zu)的(de)三朵節、傈僳(su)族(zu)的(de)刀桿(gan)節等，既(ji)是各民族開展文娛活動、交流物資、增進(jin)團結(jie)的盛會，也是中外游客旅(lv)游觀光的(de)極好(hao)時機。

云南是(shi)茶的故鄉，茶葉也是云南省久(jiu)負(fu)盛名的特產，距今已有1700多年(nian)的(de)種(zhong)(zhong)植歷(li)史。其主(zhu)要品種(zhong)(zhong)有滇(dian)紅、綠茶、普洱茶、緊壓茶、花茶五大類。在千(qian)百年的(de)發展歷程中，云(yun)南各(ge)(ge)民族(zu)形成了各(ge)(ge)具特(te)色的(de)飲茶習俗，并將(jiang)之作為一(yi)種傳統(tong)，一(yi)代傳一(yi)代。如白族(zu)的(de)“三道茶”、傣族的“竹簡茶”、哈尼族(zu)的“土鍋(guo)茶(cha)”、布朗族的“青竹茶”和(he)“酸(suan)茶”、基(ji)諾(nuo)族的(de)“涼(liang)拌茶(cha)”、佤(wa)族的“燒茶”、拉祜族的“烤茶”、彝族的“土罐茶”、納(na)西(xi)族(zu)的“龍虎斗茶”、藏族的“酥油茶”等等。

云南(nan)(nan)是(shi)一個多(duo)民(min)族(zu)多(duo)宗(zong)(zong)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)的(de)邊疆省份(fen)，宗(zong)(zong)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)歷史悠(you)久(jiu)，信(xin)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)群(qun)眾廣(guang)泛。佛(fo)(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)、道(dao)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)、伊斯蘭教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)、天主(zhu)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)、基(ji)督教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)等五(wu)大宗(zong)(zong)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)俱全，佛(fo)(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)中的(de)漢傳(chuan)佛(fo)(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)、藏傳(chuan)佛(fo)(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)、南(nan)(nan)傳(chuan)上(shang)座(zuo)部佛(fo)(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)三大部派齊(qi)全，南(nan)(nan)傳(chuan)上(shang)座(zuo)部佛(fo)(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)為全國獨(du)有。此外(wai)，還有數量眾多(duo)的(de)少數民(min)族(zu)民(min)間信(xin)仰。其中南(nan)(nan)傳(chuan)佛(fo)(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)影響到西(xi)雙版納(na)、德宏等傣族(zu)聚(ju)居地區，其宗(zong)(zong)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)文(wen)化(hua)特(te)別(bie)是(shi)佛(fo)(fo)塔和佛(fo)(fo)寺(si)等宗(zong)(zong)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)建(jian)筑(zhu)獨(du)具風格。而(er)漢傳(chuan)佛(fo)(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)和道(dao)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)的(de)影響深廣(guang)，并以擁有眾多(duo)的(de)名山勝景、寺(si)廟建(jian)筑(zhu)及雕塑而(er)見長(chang)。云南(nan)(nan)的(de)宗(zong)(zong)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)問(wen)題與民(min)族(zu)問(wen)題、邊疆問(wen)題、貧困問(wen)題等相(xiang)互交織，宗(zong)(zong)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)問(wen)題的(de)長(chang)期性(xing)、群(qun)眾性(xing)、民(min)族(zu)性(xing)、國際性(xing)和特(te)殊復(fu)雜性(xing)特(te)點(dian)突出。