富寧地處(chu)珠江(jiang)上(shang)(shang)游的(de)(de)(de)(de)(de)(de)滇桂兩省(sheng)區及(ji)越南的(de)(de)(de)(de)(de)(de)交匯(hui)點(dian)上(shang)(shang),處(chu)在壯(zhuang)(zhuang)傣文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)帶的(de)(de)(de)(de)(de)(de)交匯(hui)處(chu)。歷史上(shang)(shang),這里(li)就是壯(zhuang)(zhuang)族(zu)先民(min)(min)(min)西毆駱越族(zu)群生(sheng)息繁(fan)衍的(de)(de)(de)(de)(de)(de)區域。壯(zhuang)(zhuang)族(zu)先民(min)(min)(min)因其(qi)所處(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)然環境(jing)和(he)(he)特定的(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)產方(fang)式(shi),在長期的(de)(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)展(zhan)過程中(zhong)(zhong),創造了(le)獨(du)具特色的(de)(de)(de)(de)(de)(de)物質文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)和(he)(he)精神文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua),顯示出民(min)(min)(min)族(zu)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)個性(xing)和(he)(he)地域文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)特征(zheng),形成(cheng)(cheng)了(le)自(zi)成(cheng)(cheng)體系的(de)(de)(de)(de)(de)(de)民(min)(min)(min)族(zu)語(yu)言文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)和(he)(he)以那(nei)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)為中(zhong)(zhong)心的(de)(de)(de)(de)(de)(de)民(min)(min)(min)族(zu)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)體系,他(ta)們據“那(nei)”而(er)作,憑“那(nei)”而(er)居,賴“那(nei)”而(er)食,靠“那(nei)”而(er)穿,依“那(nei)”而(er)樂,以“那(nei)”為本。由此(ci)而(er)產生(sheng)了(le)獨(du)特的(de)(de)(de)(de)(de)(de)宗教、禮儀、服飾(shi)、建(jian)筑、飲食、歌謠等一系列文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)。而(er)《坡芽歌書》,正是在這樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)土壤(rang)中(zhong)(zhong),孕育(yu)了(le)其(qi)產生(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)必然性(xing)。
壯(zhuang)(zhuang)民族(zu)自古“尚(shang)越聲”、“自幼習(xi)歌(ge)(ge)(ge)(ge)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)文化(hua)習(xi)俗(su)(su)是《坡芽歌(ge)(ge)(ge)(ge)書》產(chan)生(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷(li)史依(yi)據。眾所(suo)(suo)周知(zhi),壯(zhuang)(zhuang)族(zu)及(ji)其先民向來以(yi)好歌(ge)(ge)(ge)(ge)善唱(chang)而(er)著稱。究其語(yu)言特(te)點(dian)來看,壯(zhuang)(zhuang)語(yu)共有(you)(you)(you)八(ba)個(ge)聲調之多,較之漢語(yu),多出了(le)四個(ge)聲調,這種(zhong)語(yu)言特(te)色,富(fu)于音樂(le)性,因(yin)而(er),更(geng)容易產(chan)生(sheng)以(yi)歌(ge)(ge)(ge)(ge)代言的(de)(de)(de)(de)(de)(de)語(yu)言特(te)性。春秋戰國(guo)時(shi)期(qi),甌駱(luo)民族(zu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)歌(ge)(ge)(ge)(ge)謠就以(yi)獨特(te)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)形式、韻律與風(feng)(feng)格而(er)享(xiang)有(you)(you)(you)盛(sheng)譽。越人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)歌(ge)(ge)(ge)(ge)唱(chang)藝(yi)術(shu)在先秦(qin)被廣(guang)泛流傳的(de)(de)(de)(de)(de)(de)情景屢有(you)(you)(you)記載(zai)。《漢書·元(yuan)后(hou)傳》中載(zai):成(cheng)都(dou)侯王商“穿(chuan)長安城,引內豐水注第(di)中大(da)陂以(yi)行船(chuan),立羽蓋,輯濯(zhuo)越歌(ge)(ge)(ge)(ge)”,表(biao)明欣賞越歌(ge)(ge)(ge)(ge)曾成(cheng)為(wei)長安貴族(zu)們的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一種(zhong)時(shi)尚(shang)。而(er)《說苑·善說篇》所(suo)(suo)載(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“今(jin)昔何(he)昔兮?搴舟中流”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)《越人歌(ge)(ge)(ge)(ge)》更(geng)是流傳古今(jin)膾炙人口的(de)(de)(de)(de)(de)(de)古老越人歌(ge)(ge)(ge)(ge)謠。古越人“尚(shang)越聲”,作為(wei)駱(luo)越后(hou)裔的(de)(de)(de)(de)(de)(de)壯(zhuang)(zhuang)族(zu),承(cheng)傳了(le)這種(zhong)歌(ge)(ge)(ge)(ge)唱(chang)風(feng)(feng)習(xi)。他們“自幼習(xi)歌(ge)(ge)(ge)(ge)”、“鄉村唱(chang)和(he)成(cheng)風(feng)(feng)”、“皆(jie)臨機(ji)自撰”,并且有(you)(you)(you)定期(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)唱(chang)歌(ge)(ge)(ge)(ge)節(jie)日(ri)活(huo)動,歌(ge)(ge)(ge)(ge)謠文化(hua)發(fa)達(da)。正如清人李調元(yuan)《南粵(yue)筆記·粵(yue)俗(su)(su)好歌(ge)(ge)(ge)(ge)》所(suo)(suo)載(zai):“東西粵(yue)皆(jie)尚(shang)歌(ge)(ge)(ge)(ge),而(er)粵(yue)西土(tu)司(si)(si)尤盛(sheng)”,這里所(suo)(suo)講的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“粵(yue)西土(tu)司(si)(si)”當然也就包括富(fu)寧(ning)縣(xian)在內的(de)(de)(de)(de)(de)(de)右江河谷廣(guang)大(da)地(di)區。特(te)定的(de)(de)(de)(de)(de)(de)地(di)理(li)環境、生(sheng)活(huo)方(fang)式和(he)民族(zu)文化(hua)心理(li),造(zao)就了(le)壯(zhuang)(zhuang)人“自幼習(xi)歌(ge)(ge)(ge)(ge)”、“依(yi)歌(ge)(ge)(ge)(ge)擇偶”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)習(xi)俗(su)(su),“凡有(you)(you)(you)吉慶(qing),必唱(chang)歌(ge)(ge)(ge)(ge)以(yi)為(wei)樂(le)”,“善唱(chang)歌(ge)(ge)(ge)(ge)者,能博得全社會一般(ban)民眾的(de)(de)(de)(de)(de)(de)尊譽”,形成(cheng)一種(zhong)社會風(feng)(feng)尚(shang)。正因(yin)為(wei)有(you)(you)(you)著這樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)文化(hua)習(xi)俗(su)(su),使《坡芽歌(ge)(ge)(ge)(ge)書》有(you)(you)(you)了(le)產(chan)生(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)文化(hua)土(tu)壤和(he)歷(li)史淵源。
壯(zhuang)族民歌的(de)(de)曲調(diao)(diao)名(ming)(ming)稱(cheng)一(yi)般分壯(zhuang)語名(ming)(ming)稱(cheng)和(he)當地漢(han)(han)語名(ming)(ming)稱(cheng),壯(zhuang)語名(ming)(ming)稱(cheng)通常(chang)以(yi)(yi)“吩(fen)(fen)”(沙支(zhi)系)或(huo)“倫”(儂支(zhi)系)來(lai)命(ming)(ming)名(ming)(ming),“吩(fen)(fen)”或(huo)“倫”是漢(han)(han)語“山(shan)歌”和(he)“歌唱”的(de)(de)意(yi)思(si);之(zhi)后(hou)是曲調(diao)(diao)名(ming)(ming),如(ru)“吩(fen)(fen)呃(e)哎”是以(yi)(yi)襯(chen)詞(ci)“呃(e)哎”起調(diao)(diao)的(de)(de)民歌,所(suo)以(yi)(yi)這(zhe)種調(diao)(diao)子(zi)就叫“吩(fen)(fen)呃(e)哎”。山(shan)歌調(diao)(diao)的(de)(de)名(ming)(ming)稱(cheng)一(yi)般是按以(yi)(yi)下(xia)情況區分:一(yi)是以(yi)(yi)流行地命(ming)(ming)名(ming)(ming);二是以(yi)(yi)民歌里(li)的(de)(de)襯(chen)詞(ci)來(lai)命(ming)(ming)名(ming)(ming),如(ru)“吩(fen)(fen)呃(e)哎”以(yi)(yi)襯(chen)詞(ci)“呃(e)哎”起唱,“吩(fen)(fen)喂嗨咧”以(yi)(yi)襯(chen)詞(ci)“喂嗨咧”收尾;三是以(yi)(yi)演唱方式命(ming)(ming)名(ming)(ming),如(ru)“吩(fen)(fen)單”,“單”有(you)吟(yin)唱、朗(lang)誦(song)之(zhi)意(yi),用漢(han)(han)語就稱(cheng)為“朗(lang)誦(song)調(diao)(diao)”;四是以(yi)(yi)使用場合命(ming)(ming)名(ming)(ming),如(ru)“吩(fen)(fen)漏”,“漏”或(huo)“澇”是酒,是親(qin)朋聚(ju)會時唱的(de)(de)敬酒歌。
在民間(jian)中廣(guang)為流行且典型的調(diao)子有:
1、“吩呃哎”,漢(han)語稱(cheng)為“皈(gui)朝(chao)山歌(ge)”,主要流(liu)行在(zai)皈(gui)朝(chao)鎮及(ji)周邊(bian)鄉鎮的壯族村寨(zhai),除年長的人會唱(chang)外,壯族中青(qing)年都(dou)會唱(chang)。
2、“吩(fen)喂嗨咧”,漢語(yu)稱(cheng)為“花(hua)甲(jia)山歌”,主要流傳在富寧(ning)縣的花(hua)甲(jia)鄉、阿用鄉和(he)新(xin)華鎮以及廣南(nan)縣的八寶鎮。
3、“吩央細”,漢(han)語稱為(wei)“天保山歌”,其中又(you)分為(wei)“上甲(jia)調”和(he)“下甲(jia)調”兩種(zhong)唱法,主要流傳在剝隘鎮、谷拉鄉、那(nei)能鄉、者桑鄉、歸朝鎮、板侖(lun)鄉等壯族儂支(zhi)系居住的(de)村寨。
4、“吩(fen)打(da)勞(lao)”,漢語稱為(wei)“大河調”。主要(yao)流傳在剝(bo)隘鎮、那(nei)能鄉(xiang)(xiang)、谷拉鄉(xiang)(xiang)、花甲鄉(xiang)(xiang)、阿用(yong)鄉(xiang)(xiang)等(deng)壯族村寨。按地域“吩(fen)打(da)澇”又分為(wei)“剝(bo)隘吩(fen)打(da)勞(lao)”和“阿用(yong)吩(fen)打(da)勞(lao)”兩種演唱風格。
5、“吩央”,漢語(yu)稱為“郎恒(heng)山歌”,是一(yi)支流傳廣泛,旋律優美(mei)、婦(fu)孺皆(jie)唱的民歌調,主(zhu)要(yao)流傳在郎恒(heng)鄉、板侖鄉及(ji)周邊各鄉鎮壯(zhuang)族村寨。
6、“吩丫玉”,也叫作“分拜波”,漢(han)語稱(cheng)為(wei)“對河調(diao)”。分布(bu)在花甲(jia)鄉、阿(a)用鄉一帶(dai)壯族村寨中。其旋律簡樸、節(jie)奏平緩。
7、“吩(fen)果芒(mang)”,漢語(yu)譯(yi)稱是“果樹(shu)下(xia)的(de)歌”。主要流(liu)行在(zai)剝隘(ai)鎮(zhen)和那(nei)能鄉(xiang),旋律優美,平靜(jing)舒緩,
8、“吩單(dan)”,漢語(yu)譯意是(shi)“朗誦調(diao)”。流行在富寧境內的壯(zhuang)族所有聚居地,是(shi)一種分(fen)布很廣的壯(zhuang)族民歌(ge)調(diao)。
9、“吩標乖”,漢語稱作“老(lao)表調”。主(zhu)要流(liu)行在剝(bo)隘(ai)鎮、那能鄉、者(zhe)桑鄉等壯族村寨。
10、“吩壩播(bo)”,漢語稱為“八(ba)寶(bao)山歌”,壯語“壩播(bo)”就是廣南縣(xian)八(ba)寶(bao)鎮,曲調流行在八(ba)寶(bao)鎮及周邊各鄉。
11、“巫英壩美(mei)”,漢語(yu)稱作(zuo)“壩美(mei)山(shan)歌”,曲調主要流行在(zai)廣(guang)南縣(xian)著名的旅游風景區(qu)壩美(mei)鄉周邊各鄉鎮。
12、“吩里(li)夫”,漢(han)語稱(cheng)做“板(ban)蚌山(shan)歌”,曲(qu)調流行在廣(guang)南(nan)縣板(ban)蚌鄉及周邊(bian)各鄉鎮。
文山地區的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)壯(zhuang)(zhuang)族(zu)(zu)民(min)歌,多為(wei)沒有(you)(you)(you)肢體動作的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)靜態演(yan)(yan)唱(chang)(chang)(chang)(chang),有(you)(you)(you)著自己獨特的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)演(yan)(yan)唱(chang)(chang)(chang)(chang)特色(se)(se)和(he)風格(ge)(ge),首先是(shi)(shi)音(yin)色(se)(se)清麗透明,溫柔甜(tian)美,既像(xiang)(xiang)一(yi)(yi)股清澈流淌的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)山泉(quan),也(ye)(ye)像(xiang)(xiang)民(min)間(jian)歌手們所(suo)說(shuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de):“像(xiang)(xiang)糯(nuo)(nuo)米飯一(yi)(yi)樣(yang)——很(hen)軟很(hen)糯(nuo)(nuo)。”這(zhe)(zhe)(zhe)與壯(zhuang)(zhuang)族(zu)(zu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)語言有(you)(you)(you)很(hen)大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)關(guan)系,壯(zhuang)(zhuang)語有(you)(you)(you)七個(ge)(ge)聲(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)調(diao)(diao),說(shuo)話(hua)就(jiu)像(xiang)(xiang)唱(chang)(chang)(chang)(chang)歌。當(dang)然,如果是(shi)(shi)在(zai)野外田間(jian),壯(zhuang)(zhuang)族(zu)(zu)山歌也(ye)(ye)有(you)(you)(you)高腔(假嗓)唱(chang)(chang)(chang)(chang)法(fa)(fa),發(fa)音(yin)高亢明亮,極富(fu)山野特色(se)(se)。其二是(shi)(shi)在(zai)有(you)(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歌調(diao)(diao)中,有(you)(you)(you)雙聲(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)部和(he)多聲(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)部的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)演(yan)(yan)唱(chang)(chang)(chang)(chang)方(fang)法(fa)(fa),壯(zhuang)(zhuang)語稱為(wei):宋吩洞(dong)崗,意為(wei)兩個(ge)(ge)聲(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)音(yin)交融。例如:其中一(yi)(yi)個(ge)(ge)聲(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)部是(shi)(shi)委婉(wan)流動的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)旋律,而另一(yi)(yi)個(ge)(ge)聲(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)部是(shi)(shi)閃顫的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)持續長(chang)波音(yin),兩個(ge)(ge)聲(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)部之間(jian)有(you)(you)(you)時(shi)為(wei)一(yi)(yi)個(ge)(ge)大(da)二度(du)音(yin)程(cheng),這(zhe)(zhe)(zhe)在(zai)歐(ou)洲(zhou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)音(yin)樂理(li)(li)論(lun)中是(shi)(shi)被(bei)嚴格(ge)(ge)禁止的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de),因為(wei)大(da)二度(du)音(yin)程(cheng)被(bei)認為(wei)是(shi)(shi)不諧和(he)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de),但是(shi)(shi)壯(zhuang)(zhuang)族(zu)(zu)民(min)間(jian)歌手們認為(wei)這(zhe)(zhe)(zhe)樣(yang)才好聽。有(you)(you)(you)時(shi),有(you)(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歌調(diao)(diao)當(dang)男女(nv)聲(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)同時(shi)齊(qi)唱(chang)(chang)(chang)(chang)時(shi),由于音(yin)域(yu)、音(yin)區的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)差(cha)異(yi),有(you)(you)(you)時(shi)會形成為(wei)和(he)諧或不和(he)諧的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)四五(wu)(wu)(wu)度(du)雙聲(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)部,這(zhe)(zhe)(zhe)在(zai)歐(ou)洲(zhou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)音(yin)樂理(li)(li)論(lun)中,也(ye)(ye)是(shi)(shi)被(bei)禁止的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de),因為(wei)它(ta)模糊了調(diao)(diao)式,被(bei)稱作為(wei)平行四五(wu)(wu)(wu)度(du)或空四、空五(wu)(wu)(wu)度(du)。但在(zai)壯(zhuang)(zhuang)族(zu)(zu)民(min)間(jian),這(zhe)(zhe)(zhe)是(shi)(shi)一(yi)(yi)種(zhong)很(hen)自然、很(hen)合理(li)(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)演(yan)(yan)唱(chang)(chang)(chang)(chang)方(fang)法(fa)(fa)。還(huan)有(you)(you)(you)由于演(yan)(yan)唱(chang)(chang)(chang)(chang)者的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)差(cha)異(yi),相互之間(jian)對歌時(shi),另一(yi)(yi)個(ge)(ge)歌手的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)應答(da),會產生大(da)二度(du)、三度(du)或者四度(du)、五(wu)(wu)(wu)度(du)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)自然轉調(diao)(diao)現(xian)象,這(zhe)(zhe)(zhe)也(ye)(ye)是(shi)(shi)很(hen)常見的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。在(zai)壯(zhuang)(zhuang)族(zu)(zu)民(min)間(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)壯(zhuang)(zhuang)劇(ju)(ju)、傣(dai)族(zu)(zu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)傣(dai)劇(ju)(ju)、以及在(zai)大(da)理(li)(li)白族(zu)(zu)調(diao)(diao)等許(xu)多民(min)族(zu)(zu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)民(min)歌演(yan)(yan)唱(chang)(chang)(chang)(chang)中,也(ye)(ye)存(cun)在(zai)男女(nv)聲(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)腔有(you)(you)(you)時(shi)為(wei)四、五(wu)(wu)(wu)度(du)關(guan)系的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情況。這(zhe)(zhe)(zhe)種(zhong)藝術(shu)風格(ge)(ge)和(he)演(yan)(yan)唱(chang)(chang)(chang)(chang)方(fang)式的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形成,來自于各(ge)族(zu)(zu)人民(min)不同的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)審(shen)美追求,來自于對藝術(shu)實踐的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)總結。
農鳳妹可(ke)(ke)以用(yong)“大河邊(bian)(bian)調”“呃哎(ai)調”、“戈麻調”和(he)“贊(zan)歌(ge)(ge)調”四種(zhong)曲調演(yan)唱(chang)(chang)(chang)坡芽(ya)情歌(ge)(ge),每種(zhong)唱(chang)(chang)(chang)法(fa)都有不(bu)(bu)同的韻(yun)味(wei)和(he)有不(bu)(bu)同的演(yan)唱(chang)(chang)(chang)風格。她(ta)(ta)是周邊(bian)(bian)壯(zhuang)族(zu)(zu)群眾中公認的壯(zhuang)家歌(ge)(ge)手,她(ta)(ta)不(bu)(bu)僅精通《坡芽(ya)歌(ge)(ge)書》里(li)的歌(ge)(ge),而(er)(er)且對壯(zhuang)族(zu)(zu)其他題材如生產(chan)勞(lao)動(dong)歌(ge)(ge)、會面歌(ge)(ge)、試探歌(ge)(ge)、贊(zan)美歌(ge)(ge)、定情歌(ge)(ge)、告別歌(ge)(ge)、送行歌(ge)(ge)、敬客人歌(ge)(ge)、盤問(wen)歌(ge)(ge)、苦歌(ge)(ge)、喜慶歌(ge)(ge)、敬親家歌(ge)(ge)、晚輩敬長輩歌(ge)(ge)、祝福歌(ge)(ge)等(deng)山歌(ge)(ge)也非常(chang)的了解,她(ta)(ta)經常(chang)在(zai) “三月三”、“瓏端節”等(deng)壯(zhuang)族(zu)(zu)傳統節日上領著人們對歌(ge)(ge),而(er)(er)且經常(chang)被周圍村寨邀(yao)請擔當司(si)儀(yi)演(yan)唱(chang)(chang)(chang),也曾參加過省、縣、鄉的各種(zhong)文藝演(yan)出(chu)和(he)灌(guan)制民歌(ge)(ge)唱(chang)(chang)(chang)片(pian)等(deng)。在(zai)村里(li)她(ta)(ta)把自己演(yan)唱(chang)(chang)(chang)山歌(ge)(ge)的技法(fa)和(he)《坡芽(ya)歌(ge)(ge)書》的書寫方(fang)法(fa)傳承給了孩(hai)子(zi)們。她(ta)(ta)做法(fa)得到(dao)了社會廣泛(fan)的好評(ping)和(he)認可(ke)(ke)。
農鳳(feng)妹精(jing)通壯族(zu)(zu)山(shan)歌(ge),特別是收藏和掌(zhang)握《坡(po)芽歌(ge)書》的事被流傳出去以后,在社會(hui)上(shang)引起了強(qiang)烈的反響(xiang):中(zhong)國民族(zu)(zu)古文字研(yan)究會(hui)副會(hui)長、中(zhong)央民族(zu)(zu)大學中(zhong)國少數民族(zu)(zu)研(yan)究中(zhong)心副主任黃建明研(yan)究員等(deng)于(yu)2006年(nian)7月(yue)28日專程(cheng)前來考察(cha);2006年(nian)接(jie)受了云南電視臺《今日話題》欄目組采訪(fang)并播出,2009年(nian)又接(jie)受了中(zhong)央電視臺《探(tan)索與發現(xian)》欄目的采訪(fang),并在央視、美國、英國等(deng)十(shi)多個國家和地區(qu)發布。引起了世界(jie)對《中(zhong)國坡(po)芽歌(ge)書》的關注(zhu)。
《坡(po)芽(ya)歌(ge)(ge)(ge)(ge)書(shu)(shu)(shu)》的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)術(shu)研(yan)(yan)(yan)究價(jia)值(zhi)和開(kai)發價(jia)值(zhi)。文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)字(zi)(zi)(zi)是(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)個(ge)民(min)(min)(min)(min)(min)(min)(min)族歷史文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)載體和表現(xian)(xian)(xian)形(xing)式,同時其本(ben)身(shen)也是(shi)(shi)民(min)(min)(min)(min)(min)(min)(min)族歷史文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)不(bu)可(ke)分(fen)割的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)部(bu)分(fen)。民(min)(min)(min)(min)(min)(min)(min)族的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)語言文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)字(zi)(zi)(zi)具有(you)鮮明的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)民(min)(min)(min)(min)(min)(min)(min)族或區域(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)特(te)(te)征和人(ren)(ren)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)內涵,反映著不(bu)同的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)民(min)(min)(min)(min)(min)(min)(min)族的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷史起源、心(xin)理特(te)(te)征、思維(wei)方(fang)(fang)式、價(jia)值(zhi)觀念、倫理規范和審美崇尚等。通過(guo)(guo)(guo)語言現(xian)(xian)(xian)象和語言結構(gou),可(ke)以(yi)(yi)(yi)(yi)揭示各民(min)(min)(min)(min)(min)(min)(min)族的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)個(ge)性。《坡(po)芽(ya)歌(ge)(ge)(ge)(ge)書(shu)(shu)(shu)》有(you)很高的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)術(shu)價(jia)值(zhi)和研(yan)(yan)(yan)究價(jia)值(zhi),無論是(shi)(shi)從文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)字(zi)(zi)(zi)學(xue)本(ben)身(shen),還是(shi)(shi)從社會學(xue)、人(ren)(ren)類學(xue)、民(min)(min)(min)(min)(min)(min)(min)族學(xue)、美學(xue)以(yi)(yi)(yi)(yi)及文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)角度(du)去研(yan)(yan)(yan)究,它都有(you)著廣(guang)闊的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)研(yan)(yan)(yan)究空間。就(jiu)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)字(zi)(zi)(zi)學(xue)本(ben)身(shen)而(er)(er)言,把《坡(po)芽(ya)歌(ge)(ge)(ge)(ge)書(shu)(shu)(shu)》的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)圖(tu)形(xing)符(fu)號稱之為(wei)圖(tu)畫(hua)(hua)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)字(zi)(zi)(zi)是(shi)(shi)比較切合實(shi)際的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de),從圖(tu)畫(hua)(hua)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)字(zi)(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)性質特(te)(te)點來(lai)看(kan),不(bu)一(yi)(yi)(yi)定是(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)圖(tu)一(yi)(yi)(yi)音,有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)多音,或是(shi)(shi)代(dai)表一(yi)(yi)(yi)個(ge)詞和句(ju),甚(shen)至(zhi)講一(yi)(yi)(yi)段(duan)優(you)美的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)故事(shi)情(qing)節等。書(shu)(shu)(shu)寫(xie)在歌(ge)(ge)(ge)(ge)書(shu)(shu)(shu)上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)圖(tu)畫(hua)(hua)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)字(zi)(zi)(zi),它所(suo)取到(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作用(yong)只是(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)個(ge)記事(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)符(fu)號。不(bu)言而(er)(er)喻,這(zhe)是(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)種把“表情(qing)達義”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生產生活場景與口傳吟唱相(xiang)結合為(wei)特(te)(te)點,以(yi)(yi)(yi)(yi)口傳為(wei)主的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)輔以(yi)(yi)(yi)(yi)圖(tu)譜記錄(lu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)種傳承方(fang)(fang)式。或者說,這(zhe)是(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)個(ge)造(zao)字(zi)(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)過(guo)(guo)(guo)程。以(yi)(yi)(yi)(yi)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)而(er)(er)生形(xing),這(zhe)說明了(le)(le)(le)造(zao)字(zi)(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)初期(qi),畫(hua)(hua)與字(zi)(zi)(zi)難(nan)以(yi)(yi)(yi)(yi)分(fen)開(kai),即所(suo)謂(wei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)字(zi)(zi)(zi)畫(hua)(hua)同源。只是(shi)(shi)經歷了(le)(le)(le)漫長(chang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歲月(yue)(yue),畫(hua)(hua)才向象形(xing)、形(xing)聲、會意和假借(jie)字(zi)(zi)(zi)等多層(ceng)次發展(zhan)。因此,我(wo)們也可(ke)以(yi)(yi)(yi)(yi)理解為(wei),《坡(po)芽(ya)歌(ge)(ge)(ge)(ge)書(shu)(shu)(shu)》是(shi)(shi)壯族文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)字(zi)(zi)(zi)在發展(zhan)過(guo)(guo)(guo)程中一(yi)(yi)(yi)個(ge)特(te)(te)殊的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)現(xian)(xian)(xian)象,一(yi)(yi)(yi)種活態的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)傳承方(fang)(fang)式。從文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)角度(du)來(lai)看(kan),《坡(po)芽(ya)歌(ge)(ge)(ge)(ge)書(shu)(shu)(shu)》又是(shi)(shi)優(you)美的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛情(qing)民(min)(min)(min)(min)(min)(min)(min)歌(ge)(ge)(ge)(ge)集,其風格形(xing)式大(da)有(you)《詩(shi)經》古風意境。歌(ge)(ge)(ge)(ge)書(shu)(shu)(shu)所(suo)載的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)81首情(qing)歌(ge)(ge)(ge)(ge),可(ke)以(yi)(yi)(yi)(yi)說是(shi)(shi)集中了(le)(le)(le)富寧(ning)壯民(min)(min)(min)(min)(min)(min)(min)歌(ge)(ge)(ge)(ge)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)最(zui)精華部(bu)分(fen)。81首歌(ge)(ge)(ge)(ge)分(fen)男女對唱各40首,末首為(wei)男女合唱。民(min)(min)(min)(min)(min)(min)(min)歌(ge)(ge)(ge)(ge)為(wei)五言四句(ju)至(zhi)幾十句(ju)不(bu)等,具備(bei)了(le)(le)(le)壯民(min)(min)(min)(min)(min)(min)(min)族常(chang)用(yong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)尾(wei)(wei)腰(yao)韻(yun)、尾(wei)(wei)韻(yun)和首尾(wei)(wei)韻(yun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)音韻(yun)規律(lv)。在表現(xian)(xian)(xian)手法(fa)(fa)上,大(da)量(liang)采(cai)用(yong)了(le)(le)(le)比興手法(fa)(fa),先言他物,再言本(ben)物。歌(ge)(ge)(ge)(ge)書(shu)(shu)(shu)以(yi)(yi)(yi)(yi)敘(xu)事(shi)和抒情(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)手法(fa)(fa),描寫(xie)了(le)(le)(le)一(yi)(yi)(yi)對青(qing)(qing)年男女由偶遇到(dao)相(xiang)識(shi),相(xiang)互傾慕(mu)到(dao)相(xiang)戀、相(xiang)知,最(zui)后相(xiang)約白頭偕(xie)老、誓同生死的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)全過(guo)(guo)(guo)程。如第一(yi)(yi)(yi)首歌(ge)(ge)(ge)(ge)所(suo)繪的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)彎半月(yue)(yue),歌(ge)(ge)(ge)(ge)中以(yi)(yi)(yi)(yi)自敘(xu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)方(fang)(fang)式,描寫(xie)一(yi)(yi)(yi)個(ge)青(qing)(qing)年男子在月(yue)(yue)光下對影而(er)(er)立(li),孤獨無依,自哀自嘆,自傷身(shen)世,大(da)有(you)“月(yue)(yue)出(chu)皎(jiao)兮(xi),姣人(ren)(ren)僚兮(xi)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)古風意韻(yun)。可(ke)以(yi)(yi)(yi)(yi)說,《坡(po)芽(ya)歌(ge)(ge)(ge)(ge)書(shu)(shu)(shu)》中所(suo)載民(min)(min)(min)(min)(min)(min)(min)歌(ge)(ge)(ge)(ge),堪稱富寧(ning)壯民(min)(min)(min)(min)(min)(min)(min)歌(ge)(ge)(ge)(ge)中經典的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛情(qing)絕唱。