1、傈僳族民歌(云南省),編號:Ⅱ-17
(1)批次/類型:2006年(第一批),新增項目
(2)申報(bao)地區(qu)或單位:云南省怒江(jiang)傈僳族自治州
(3)保(bao)護單位:怒(nu)江傈僳族(zu)自(zi)治(zhi)州文化館
2、傈僳族民歌(云南省),編號:Ⅱ-17
(1)批次(ci)/類型:2006年(nian)(第一批),新增項目
(2)申報地區(qu)或單位:云南省(sheng)瀘水縣
(3)保護單位:瀘水市文(wen)化館(guan)
傈(li)(li)(li)僳(su)(su)(su)族(zu)最早生活在四(si)川(chuan)、云南(nan)交界的(de)金沙江流域一帶(dai),后逐步遷(qian)到滇西(xi)怒江地區定居(ju)下(xia)來(lai)。主要(yao)聚居(ju)在云南(nan)省(sheng)怒江傈(li)(li)(li)僳(su)(su)(su)族(zu)自治州和(he)維西(xi)傈(li)(li)(li)僳(su)(su)(su)族(zu)自治縣(xian),其余散居(ju)在云南(nan)麗(li)江、保山、迪 慶、德宏、大理、楚雄等州、縣(xian)和(he)四(si)川(chuan)的(de)西(xi)昌、鹽源、木里、德昌等縣(xian)。傈(li)(li)(li)僳(su)(su)(su)族(zu)有自己(ji)的(de)語言(yan),傈(li)(li)(li)僳(su)(su)(su)語屬漢藏語系藏緬語族(zu)彝語支(zhi)。
傈僳族(zu)非(fei)常喜愛(ai)唱歌(ge)對調,有"鹽,不(bu)吃(chi)不(bu)行;歌(ge),不(bu)唱不(bu)得(de)"之(zhi)說。民(min)歌(ge)樸素感(gan)人(ren),曲調豐(feng)富,傳統舞(wu)蹈(dao)多為集體舞(wu),有模仿動物(wu)動物(wu)的(de)(de)(de),也有表(biao)現生產生活的(de)(de)(de)。傈僳族(zu)人(ren)民(min)在日常生活中往(wang)往(wang)以(yi)歌(ge)代(dai)言,以(yi)歌(ge)代(dai)答,形成喜好民(min)歌(ge)的(de)(de)(de)傳統。瀘水、碧江、云(yun)龍一帶(dai)一年一度的(de)(de)(de)湯泉賽歌(ge)會,是(shi)歌(ge)手們充(chong)分施展才能(neng)的(de)(de)(de)地(di)方,歌(ge)聲數日不(bu)絕。傈僳青年喜唱的(de)(de)(de)情歌(ge),有傳統的(de)(de)(de),也有即(ji)興創作,隨(sui)編隨(sui)唱的(de)(de)(de);有長篇情歌(ge),也有短小(xiao)的(de)(de)(de)。
傈僳(su)族的民歌各式各樣(yang),包括木刮、擺時和(he)優葉等(deng)歌種,老(lao)幼(you)都(dou)能唱。一(yi)般人出(chu)門、上山、走路,觸景(jing)生(sheng)情,信口而唱。這(zhe)種無目的、信口而唱的民歌,白天在(zai)(zai)田間、地頭或(huo)是(shi)山上、路上隨時可以聽見,但(dan)曲(qu)調大都(dou)一(yi)樣(yang),只有快慢之分。這(zhe)種快慢有的在(zai)(zai)詞與(yu)詞之間表(biao)現,有的在(zai)(zai)句與(yu)句之間表(biao)現,用快慢不同來表(biao)現內心(xin)的歡(huan)樂(le)、喜悅(yue)或(huo)是(shi)苦悶與(yu)憂愁
傈(li)僳族民歌包(bao)括木刮(gua)、擺時(shi)和優葉等歌種。
木刮
木刮(gua)是傈僳(su)族(zu)最重要(yao)、流傳最廣的(de)(de)民歌(ge)歌(ge)種之一,流傳于(yu)云(yun)南省(sheng)怒(nu)江(jiang)傈僳(su)族(zu)自治州的(de)(de)傈僳(su)族(zu)聚(ju)居區。木刮(gua)在傈僳(su)語中原(yuan)泛指所(suo)有(you)的(de)(de)歌(ge)和調(diao),后來逐漸成(cheng)為敘事古歌(ge)的(de)(de)專(zhuan)稱。其(qi)他屬木刮(gua)類的(de)(de)歌(ge)、調(diao)一般冠以(yi)內容(rong),如(ru)阿尺木刮(gua)(山羊調(diao))、其(qi)奔木刮(gua)(三(san)弦調(diao))等(deng)。木刮(gua)主要(yao)用(yong)于(yu)內容(rong)嚴肅、氣氛(fen)莊重的(de)(de)傳統(tong)敘事長詩,并(bing)多在民族(zu)節日、集(ji)會等(deng)時間(jian)和場合歌(ge)唱。曲(qu)調(diao)樸(pu)實、深沉,具有(you)蒼涼、古老的(de)(de)風格。
木(mu)(mu)刮一(yi)般由(you)中老年男(nan)(nan)子分(fen)為兩方(fang),盤腿圍坐火塘邊(bian),各以(yi)(yi)男(nan)(nan)、女(nv)身(shen)份一(yi)問一(yi)答對(dui)(dui)(dui)唱(chang)(chang)(chang)。對(dui)(dui)(dui)唱(chang)(chang)(chang)時雙(shuang)方(fang)都由(you)一(yi)人領唱(chang)(chang)(chang),眾人伴唱(chang)(chang)(chang),領唱(chang)(chang)(chang)者(zhe)唱(chang)(chang)(chang)一(yi)句(ju),伴唱(chang)(chang)(chang)者(zhe)和(he)一(yi)句(ju),吟(yin)唱(chang)(chang)(chang)中以(yi)(yi)酒(jiu)助興(xing),邊(bian)飲(yin)邊(bian)歌(ge)。木(mu)(mu)刮對(dui)(dui)(dui)唱(chang)(chang)(chang)還具有競賽的(de)特點,若雙(shuang)方(fang)領唱(chang)(chang)(chang)者(zhe)均為對(dui)(dui)(dui)歌(ge)能手,對(dui)(dui)(dui)歌(ge)往(wang)往(wang)持續幾天(tian)幾夜。以(yi)(yi)木(mu)(mu)刮對(dui)(dui)(dui)唱(chang)(chang)(chang)的(de)傈(li)僳(su)(su)族(zu)(zu)(zu)(zu)傳統敘事古歌(ge),廣(guang)泛涉及民(min)族(zu)(zu)(zu)(zu)淵源(yuan)、人類繁衍、生產生活、風情習俗(su)、戀愛婚姻、宗(zong)教信(xin)仰和(he)民(min)族(zu)(zu)(zu)(zu)交往(wang)等內容,生動再現了(le)傈(li)僳(su)(su)族(zu)(zu)(zu)(zu)社(she)會歷(li)史的(de)廣(guang)闊圖景,具有較(jiao)高的(de)認識和(he)審美價值。如長篇敘事歌(ge)《逃婚調(diao)》就(jiu)反映了(le)傈(li)僳(su)(su)族(zu)(zu)(zu)(zu)"指腹為婚"、"以(yi)(yi)牛為聘"的(de)婚戀習俗(su),以(yi)(yi)逃婚爭取自由(you)和(he)愛情的(de)社(she)會風習,殺羊招魂、打狗頭發誓、潑血酒(jiu)賭咒的(de)原始信(xin)仰,以(yi)(yi)及各民(min)族(zu)(zu)(zu)(zu)之間相(xiang)互往(wang)來、相(xiang)互幫助的(de)團結精神和(he)傈(li)僳(su)(su)族(zu)(zu)(zu)(zu)的(de)社(she)會生產力水平、生產狀(zhuang)況等。
隨(sui)著老一輩歌手的(de)相繼去世,現今已較少有人(ren)(ren)能完整歌唱傈僳(su)族木(mu)刮史歌、長篇敘(xu)事歌的(de)內容。如不(bu)及時搶救、挖掘(jue),抓緊培(pei)養年輕一代歌手,木(mu)刮將面(mian)(mian)臨后(hou)繼無人(ren)(ren)的(de)局面(mian)(mian)。
“擺時”和“優(you)葉”
“擺(bai)時(shi)”和(he)“優(you)(you)葉(xie)”是(shi)云(yun)南省怒(nu)江傈(li)僳(su)族(zu)自治州(zhou)最具代(dai)表(biao)性(xing)的(de)兩(liang)類(lei)傈(li)僳(su)族(zu)山歌。擺(bai)時(shi)廣(guang)泛流傳(chuan)于瀘水縣(xian)和(he)蘭坪縣(xian)傈(li)僳(su)族(zu)地(di)區,在平(ping)時(shi)及節日集會(hui)、慶(qing)(qing)祝(zhu)豐收、男婚女(nv)嫁等(deng)喜(xi)慶(qing)(qing)的(de)場合都有(you)歌唱(chang)(chang)(chang),歌詞(ci)內(nei)(nei)容(rong)(rong)(rong)廣(guang)泛,曲(qu)調熱情奔放(fang),宜于表(biao)露內(nei)(nei)心激情,深受傈(li)僳(su)族(zu)人(ren)民喜(xi)愛(ai)。擺(bai)時(shi)多(duo)為集體性(xing)的(de)男女(nv)對(dui)唱(chang)(chang)(chang),也(ye)可由(you)一(yi)(yi)人(ren)作自娛(yu)性(xing)獨唱(chang)(chang)(chang)。歌唱(chang)(chang)(chang)內(nei)(nei)容(rong)(rong)(rong)分(fen)為“朵我(wo)(wo)”、“轄(xia)(xia)我(wo)(wo)”兩(liang)類(lei)。“朵我(wo)(wo)”主(zhu)要(yao)(yao)(yao)歌唱(chang)(chang)(chang)傳(chuan)統敘事長詩,“轄(xia)(xia)我(wo)(wo)”則(ze)根據(ju)對(dui)歌對(dui)象即興編唱(chang)(chang)(chang),多(duo)以愛(ai)情、時(shi)事為主(zhu)要(yao)(yao)(yao)內(nei)(nei)容(rong)(rong)(rong)。擺(bai)時(shi)代(dai)表(biao)曲(qu)目有(you)《竹弦歌》、《憶(yi)苦歌》、《孤(gu)兒淚》等(deng)。一(yi)(yi)年(nian)(nian)一(yi)(yi)度(du)的(de)瀘水縣(xian)登更"澡(zao)塘賽歌會(hui)"是(shi)擺(bai)時(shi)對(dui)唱(chang)(chang)(chang)的(de)隆重盛會(hui)。優(you)(you)葉(xie)主(zhu)要(yao)(yao)(yao)流傳(chuan)于福貢(gong)縣(xian)傈(li)僳(su)族(zu)村寨,按歌唱(chang)(chang)(chang)內(nei)(nei)容(rong)(rong)(rong)及形(xing)式(shi)分(fen)為兩(liang)類(lei):一(yi)(yi)類(lei)由(you)中老年(nian)(nian)人(ren)圍(wei)坐火塘邊一(yi)(yi)面飲酒一(yi)(yi)面對(dui)唱(chang)(chang)(chang),主(zhu)要(yao)(yao)(yao)內(nei)(nei)容(rong)(rong)(rong)是(shi)追述舊(jiu)時(shi)的(de)悲傷、苦難,曲(qu)調低沉(chen)、速度(du)徐緩、旋律平(ping)穩;另(ling)一(yi)(yi)類(lei)曲(qu)調輕松、活潑,是(shi)青年(nian)(nian)男女(nv)傳(chuan)情表(biao)意的(de)主(zhu)要(yao)(yao)(yao)方式(shi),可男女(nv)對(dui)唱(chang)(chang)(chang),也(ye)可在同性(xing)間對(dui)唱(chang)(chang)(chang)。第一(yi)(yi)類(lei)優(you)(you)葉(xie)現已較少傳(chuan)唱(chang)(chang)(chang),第二類(lei)優(you)(you)葉(xie)至(zhi)今(jin)仍廣(guang)為流傳(chuan)。優(you)(you)葉(xie)常(chang)見曲(qu)目有(you)《打獵歌》、《悄悄話》、《砍柴(chai)歌》等(deng)。
擺(bai)(bai)時(shi)和(he)(he)優葉(xie)是(shi)傈(li)(li)僳(su)(su)族口傳文學(xue)藝(yi)術(shu)的(de)杰出代表,經過歷代歌(ge)(ge)(ge)手(shou)的(de)創(chuang)(chuang)造,長期(qi)以來(lai)(lai)積累(lei)了極其豐富的(de)歌(ge)(ge)(ge)唱內容(rong),幾乎涉及(ji)社會(hui)生(sheng)活(huo)和(he)(he)民(min)(min)俗活(huo)動(dong)的(de)各個方面。擺(bai)(bai)時(shi)和(he)(he)優葉(xie)同時(shi)也創(chuang)(chuang)造了富于民(min)(min)族個性的(de)多種藝(yi)術(shu)表現(xian)(xian)(xian)手(shou)法(fa),如傈(li)(li)傈(li)(li)族詩歌(ge)(ge)(ge)的(de)句式、韻(yun)律及(ji)修辭特點主(zhu)要通過這類民(min)(min)歌(ge)(ge)(ge)體(ti)(ti)現(xian)(xian)(xian)出來(lai)(lai)。擺(bai)(bai)時(shi)和(he)(he)優葉(xie)又反映著傈(li)(li)僳(su)(su)族民(min)(min)歌(ge)(ge)(ge)的(de)典(dian)型(xing)音(yin)樂特色,如傈(li)(li)僳(su)(su)族民(min)(min)歌(ge)(ge)(ge)的(de)多聲唱法(fa)、顫音(yin)唱法(fa)及(ji)襯(chen)詞運用都能(neng)在擺(bai)(bai)時(shi)和(he)(he)優葉(xie)中得到充分體(ti)(ti)現(xian)(xian)(xian)。
2009年(nian)6月16日(ri)晚,精品(pin)民(min)族(zu)音樂(le)會《我(wo)的祖國,我(wo)的家(jia)》在云南玉溪市(shi)聶耳演(yan)藝中(zhong)心舉(ju)行。作為首(shou)屆中(zhong)國聶耳音樂(le)合唱周的活動之一,本場演(yan)出呈現了不(bu)同(tong)民(min)族(zu)的經(jing)典民(min)族(zu)音樂(le),其中(zhong)來(lai)自(zi)古老的傈僳族(zu)的“擺時”民(min)歌,讓觀眾領略(lve)到“天籟(lai)”的魅力。
“擺(bai)時”是傈(li)僳(su)族山(shan)歌,在平時及節日集會、慶祝豐收、男(nan)婚女嫁等喜慶的場合(he)歌唱,歌詞內容(rong)廣泛,曲調熱情奔放。“擺(bai)時”多(duo)為(wei)集體性的男(nan)女對(dui)唱,也可由(you)一人作自娛(yu)性獨(du)唱。歌唱內容(rong)分為(wei)傳統敘(xu)事長詩,以及多(duo)以愛情、時事為(wei)主要內容(rong)的即興編唱。
16日晚晚亮(liang)相(xiang)的“擺時”合唱(chang)團的60名(ming)演員來(lai)自云南瀘水縣(xian)9個鄉鎮農(nong)村(cun),他(ta)們大多居住在海拔1800米以上的高寒(han)山區,從未接受(shou)過音樂訓練(lian),都是(shi)通過口口相(xiang)傳(chuan),將傈(li)僳族的“擺時、優葉、木刮”文化傳(chuan)承下來(lai)。
合唱(chang)(chang)(chang)(chang)團(tuan)當(dang)晚(wan)演(yan)唱(chang)(chang)(chang)(chang)了(le)(le)3首歌(ge)(ge)(ge)曲(qu)。在《擺(bai)時之鄉歡迎您》《歌(ge)(ge)(ge)唱(chang)(chang)(chang)(chang)幸福(fu)好光景》兩首歌(ge)(ge)(ge)曲(qu)的(de)(de)演(yan)唱(chang)(chang)(chang)(chang)中,用對歌(ge)(ge)(ge)、對唱(chang)(chang)(chang)(chang)、一領眾合等方式(shi),唱(chang)(chang)(chang)(chang)出(chu)了(le)(le)奔放熱烈、富有激情的(de)(de)民歌(ge)(ge)(ge)。合唱(chang)(chang)(chang)(chang)團(tuan)還對這種音樂形式(shi)進(jin)行(xing)了(le)(le)大(da)膽創新,用“擺(bai)時”唱(chang)(chang)(chang)(chang)法(fa)演(yan)唱(chang)(chang)(chang)(chang)了(le)(le)外國歌(ge)(ge)(ge)曲(qu)《友(you)誼地久天長》,盡管觀眾無法(fa)聽懂歌(ge)(ge)(ge)詞,但深情的(de)(de)演(yan)唱(chang)(chang)(chang)(chang)和(he)“擺(bai)時”民歌(ge)(ge)(ge)的(de)(de)特點,讓觀眾領略到傳統音樂的(de)(de)魅力。
代(dai)表性(xing)歌(ge)(ge)唱內容如《創世紀》、《生(sheng)產(chan)調(diao)》、《牧羊(yang)歌(ge)(ge)》、《逃婚調(diao)》等。
傈(li)(li)(li)僳(su)族(zu)崇尚(shang)唱歌(ge)(ge)對調,在(zai)傈(li)(li)(li)僳(su)族(zu)的多聲部無伴奏合唱中(zhong),傈(li)(li)(li)僳(su)民(min)歌(ge)(ge)三大調“擺(bai)時(shi)”“優葉”“木刮”有“峽谷(gu)天籟”的美譽。2006年5月20日,傈(li)(li)(li)僳(su)族(zu)民(min)歌(ge)(ge)經國務院批準列入(ru)第一批國家級(ji)非物質(zhi)文化(hua)遺產名錄。據怒(nu)(nu)江州(zhou)文化(hua)局(ju)社(she)文科科長管(guan)云東(dong)介紹,近兩年來(lai),怒(nu)(nu)江州(zhou)重點開展了傈(li)(li)(li)僳(su)族(zu)民(min)歌(ge)(ge)的整(zheng)理(li)保(bao)護工作(zuo)。2008年省、州(zhou)兩級(ji)共投入(ru)40余萬元進行傈(li)(li)(li)僳(su)民(min)歌(ge)(ge)的整(zheng)理(li)保(bao)護工作(zuo),出版了650頁的《傈(li)(li)(li)僳(su)族(zu)民(min)歌(ge)(ge)集》,傈(li)(li)(li)僳(su)族(zu)民(min)歌(ge)(ge)的保(bao)護工作(zuo)取得(de)了初步成果。
據了解,自2007年組(zu)織開展“傈(li)(li)僳(su)族(zu)(zu)民(min)(min)歌(ge)”的(de)專項保(bao)護(hu)工作(zuo)以來,怒(nu)江州成立了專門的(de)項目(mu)組(zu),在州、縣文化館設置專門崗位,安排專人(ren)(ren)從事(shi)傈(li)(li)僳(su)族(zu)(zu)民(min)(min)歌(ge)的(de)搜集整理工作(zuo)。工作(zuo)人(ren)(ren)員先后采訪了全州傈(li)(li)僳(su)族(zu)(zu)老藝人(ren)(ren)60余人(ren)(ren)次(ci),收集各(ge)類(lei)傈(li)(li)僳(su)族(zu)(zu)民(min)(min)歌(ge)170余首,收集錄音近1200分鐘、錄像(xiang)資料1000多分鐘,拍攝了圖片1600多張。在調(diao)查的(de)基礎上,形成傈(li)(li)僳(su)族(zu)(zu)民(min)(min)歌(ge)手稿87份(fen),傈(li)(li)僳(su)族(zu)(zu)民(min)(min)歌(ge)成品(pin)87份(fen),傈(li)(li)僳(su)族(zu)(zu)民(min)(min)歌(ge)成品(pin)音視歌(ge)曲(qu)130單曲(qu)。
怒江(jiang)州(zhou)(zhou)通過組織(zhi)鄉級(ji)農民文(wen)藝匯演、扶持民間藝術團、補助(zhu)民族(zu)(zu)文(wen)化(hua)(hua)傳(chuan)(chuan)(chuan)承(cheng)人(ren)(ren)等方式促進民族(zu)(zu)傳(chuan)(chuan)(chuan)統文(wen)化(hua)(hua)的保護和(he)傳(chuan)(chuan)(chuan)承(cheng)。截至2008年(nian),全(quan)州(zhou)(zhou)共有農村文(wen)藝隊160多(duo)支(zhi),其中包(bao)括數十(shi)支(zhi)傳(chuan)(chuan)(chuan)承(cheng)傳(chuan)(chuan)(chuan)統民族(zu)(zu)文(wen)化(hua)(hua)的民間藝術團。2009年(nian)年(nian)初,怒江(jiang)州(zhou)(zhou)還(huan)向(xiang)州(zhou)(zhou)內22名省級(ji)非物(wu)質文(wen)化(hua)(hua)遺(yi)產(chan)傳(chuan)(chuan)(chuan)承(cheng)人(ren)(ren)發放了一(yi)次性補助(zhu)3000元;在2009年(nian)的“文(wen)化(hua)(hua)遺(yi)產(chan)日”期間,怒江(jiang)州(zhou)(zhou)還(huan)將(jiang)向(xiang)2名國家級(ji)非物(wu)質文(wen)化(hua)(hua)遺(yi)產(chan)代表性傳(chuan)(chuan)(chuan)承(cheng)人(ren)(ren)每人(ren)(ren)發放8000元的補助(zhu)。