1、笙管樂（復州雙管樂），編號：Ⅱ-121
（1）批次/類型：2008年(第二批)，新增項目
（2）申報地區或單位：遼寧省瓦房店市
（3）保護單位：瓦房店市非物質文化遺產保護中心
2、笙管樂（建平十王會），編號：Ⅱ-121
（1）批次/類型：2008年(第二批)，新增項目
（2）申報地區或單位：遼寧省建平縣
（3）保護單位：建平縣現代服務業和文化旅游服務中心
3、笙管樂（超化吹歌），編號：Ⅱ-121
（1）批次/類型：2008年(第二批)，新增項目
（2）申報地區或單位：河南省新密市
（3）保護(hu)單位：新密(mi)市(shi)文化館（新密(mi)市(shi)非物質文化遺產保護(hu)中(zhong)心）
中(zhong)(zhong)國(guo)傳(chuan)統(tong)(tong)笙(sheng)管(guan)(guan)樂(le)(le)(le)流布于(yu)(yu)中(zhong)(zhong)原及(ji)廣大的(de)(de)(de)北方地(di)(di)區(qu)(qu)，從現今留存笙(sheng)管(guan)(guan)樂(le)(le)(le)種的(de)(de)(de)地(di)(di)域(yu)分布看(kan)，是(shi)以(yi)華北地(di)(di)區(qu)(qu)為(wei)中(zhong)(zhong)心(xin)(xin)，成(cheng)輻射狀于(yu)(yu)周(zhou)圍(wei)地(di)(di)區(qu)(qu)，主要流行(xing)在(zai)河(he)(he)南省(sheng)、河(he)(he)北省(sheng)、山(shan)西(xi)省(sheng)、陜西(xi)省(sheng)、甘肅省(sheng)、遼寧省(sheng)、山(shan)東省(sheng)、湖(hu)北省(sheng)及(ji)京、津(jin)地(di)(di)區(qu)(qu)等區(qu)(qu)域(yu)的(de)(de)(de)民(min)間、寺院和(he)道觀。這些(xie)地(di)(di)區(qu)(qu)在(zai)歷史上是(shi)中(zhong)(zhong)國(guo)古代(dai)封(feng)建(jian)社(she)會的(de)(de)(de)政治、經(jing)濟、文(wen)化(hua)(hua)(hua)中(zhong)(zhong)心(xin)(xin)區(qu)(qu)域(yu)，古都文(wen)化(hua)(hua)(hua)成(cheng)為(wei)其時代(dai)的(de)(de)(de)強勢文(wen)化(hua)(hua)(hua)，歷代(dai)相(xiang)襲(xi)而(er)(er)成(cheng)為(wei)文(wen)化(hua)(hua)(hua)傳(chuan)統(tong)(tong)，在(zai)中(zhong)(zhong)國(guo)這樣一個封(feng)建(jian)制度(du)超穩(wen)定(ding)(ding)達兩千年(nian)之久的(de)(de)(de)社(she)會背景中(zhong)(zhong)，傳(chuan)統(tong)(tong)音樂(le)(le)(le)文(wen)化(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)超穩(wen)定(ding)(ding)性，表(biao)現得(de)尤為(wei)突出。所以(yi)，傳(chuan)統(tong)(tong)笙(sheng)管(guan)(guan)樂(le)(le)(le)既(ji)(ji)是(shi)現代(dai)的(de)(de)(de)樂(le)(le)(le)系概念，也是(shi)歷史的(de)(de)(de)、文(wen)化(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)概念，在(zai)中(zhong)(zhong)國(guo)傳(chuan)統(tong)(tong)音樂(le)(le)(le)文(wen)化(hua)(hua)(hua)中(zhong)(zhong)占有重(zhong)要地(di)(di)位。從歷史觀看(kan)，笙(sheng)管(guan)(guan)樂(le)(le)(le)的(de)(de)(de)形成(cheng)與統(tong)(tong)治階級(ji)、宗教(jiao)發(fa)展(zhan)、民(min)風民(min)俗(su)分不(bu)開，它(ta)的(de)(de)(de)發(fa)展(zhan)伴隨(sui)著(zhu)整個中(zhong)(zhong)國(guo)封(feng)建(jian)社(she)會制度(du)的(de)(de)(de)發(fa)展(zhan)與變遷;從社(she)會應(ying)用觀看(kan)，它(ta)貫穿于(yu)(yu)歷朝歷代(dai)的(de)(de)(de)朝廷、軍旅(lv)、官府、宗法鄉里(li)、寺廟、道觀和(he)民(min)間，它(ta)既(ji)(ji)是(shi)各種禮儀(yi)和(he)儀(yi)軌不(bu)可(ke)或缺的(de)(de)(de)組成(cheng)部分，又(you)與上至皇廷、下至民(min)間各階層音樂(le)(le)(le)生活緊密相(xiang)聯，并隨(sui)著(zhu)意識形態(tai)文(wen)化(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)前進與變化(hua)(hua)(hua)而(er)(er)發(fa)展(zhan)變化(hua)(hua)(hua)，承載(zai)著(zhu)不(bu)同歷史階段的(de)(de)(de)音樂(le)(le)(le)文(wen)化(hua)(hua)(hua)信息(xi)，體現著(zhu)中(zhong)(zhong)國(guo)傳(chuan)統(tong)(tong)音樂(le)(le)(le)的(de)(de)(de)“高文(wen)化(hua)(hua)(hua)”品質。
冀中管樂的(de)演(yan)奏者(zhe)全部是不脫離農(nong)業生產的(de)農(nong)民(min)，除(chu)農(nong)忙季節小(xiao)幾乎每天(tian)晚上都(dou)要聚(ju)集起來演(yan)奏。特(te)別是那(nei)些求知(zhi)欲望強烈的(de)青少年(nian)(nian)，無論男(nan)女(nv)，是學習和繼承(cheng)吹歌(ge)技(ji)藝最(zui)積極最(zui)努力的(de)對象。除(chu)自娛(yu)外，有時也參加民(min)間(jian)婚、喪、喜、慶的(de)儀(yi)禮演(yan)奏(在本村(cun)(cun)演(yan)奏不受(shou)酬，被聘(pin)到外村(cun)(cun)演(yan)奏時則收酬勞(lao))。特(te)別是每年(nian)(nian)的(de)燈節(正(zheng)月十五)前(qian)后，更是吹歌(ge)會的(de)活動(dong)高(gao)峰，各(ge)村(cun)(cun)吹歌(ge)會都(dou)要受(shou)聘(pin)到鄰近的(de)友好(hao)村(cun)(cun)莊夫"串村(cun)(cun)"，一路不停地(di)演(yan)奏，樂隊一進村(cun)(cun)則鞭(bian)炮齊鳴，鑼鼓喧(xuan)天(tian)，熱鬧非凡(fan)。
《普(pu)庵(an)(an)咒(zhou)(zhou)》是各地民間笙(sheng)管(guan)樂種(zhong)都演(yan)奏(zou)(zou)(zou)的(de)(de)傳(chuan)統 套曲(qu)之一，清代蒙古族(zu)文(wen)人榮齋(zhai)所(suo)編《弦索備考》中，也(ye)有(you)以(yi)(yi)弦索樂器(qi)演(yan)奏(zou)(zou)(zou)的(de)(de)該套曲(qu)的(de)(de)曲(qu)譜。普(pu)庵(an)(an)是宋代著(zhu)名僧(seng)(seng)人的(de)(de)法號，他為教信徒學習梵(fan)文(wen)編有(you)梵(fan)文(wen)字(zi)母的(de)(de)經咒(zhou)(zhou)式的(de)(de)韻文(wen)，所(suo)以(yi)(yi)晉(jin)北(bei)的(de)(de)《普(pu)庵(an)(an)咒(zhou)(zhou)》就(jiu)是佛(fo)門僧(seng)(seng)侶每日(ri)功課所(suo)用《普(pu)庵(an)(an)大德禪師釋談章神咒(zhou)(zhou)》的(de)(de)簡稱。《普(pu)庵(an)(an)咒(zhou)(zhou)》旋律平緩(huan)深摯，伴奏(zou)(zou)(zou)常以(yi)(yi)笙(sheng)管(guan) 的(de)(de)和音包腔(qiang)，表現出(chu)一種(zhong)靜謐超脫的(de)(de)心境。唱(chang)誦中，笙(sheng)管(guan)伴奏(zou)(zou)(zou)，虔誠肅(su)穆又(you)充滿生機。這套大曲(qu)，因宗教傳(chuan)派(pai)、班社(she)傳(chuan)承、聲唱(chang)器(qi)奏(zou)(zou)(zou)之不同而有(you)很大變(bian)化，但基本的(de)(de)旋律則大體(ti)相(xiang)同。
50年代(dai)(dai)初，以(yi)楊蔭瀏為(wei)(wei)(wei)代(dai)(dai)表(biao)的(de)(de)(de)(de)(de)一批音(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)學(xue)者，有(you)(you)計(ji)劃(hua)地對北(bei)京(jing)(jing)智化寺京(jing)(jing)音(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)、河北(bei)定(ding)縣子位村(cun)吹(chui)歌會(hui)、湖(hu)南宗教音(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)、西安鼓(gu)(gu)(gu)（古(gu)）樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)社(she)(she)等(deng)進行了(le)實地考察。留下(xia)了(le)系列采訪記錄。學(xue)者們把這些采訪對象都 作為(wei)(wei)(wei)孤立的(de)(de)(de)(de)(de)地方性(xing)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)種，分別冠以(yi)不同的(de)(de)(de)(de)(de)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)種名稱(cheng)。 楊蔭瀏在《中國古(gu)代(dai)(dai)音(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)史稿》中，將陜(shan)(shan)西省西 安地區民間樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)器(qi)社(she)(she)用笛、笙(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)、管(guan)(guan)子等(deng)吹(chui)管(guan)(guan)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)器(qi)和(he)(he)鼓(gu)(gu)(gu)、 鐃(nao)、鈸(ba)(ba)、鑼(luo)(luo)、云(yun)鑼(luo)(luo)等(deng)打擊(ji)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)器(qi)合奏的(de)(de)(de)(de)(de)音(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)稱(cheng)為(wei)(wei)(wei)“陜(shan)(shan)西鼓(gu)(gu)(gu) 樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)”，把演(yan)奏“鼓(gu)(gu)(gu)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)”的(de)(de)(de)(de)(de)何(he)家營樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)社(she)(she)、周至(zhi)縣南集(ji)賢東 村(cun)和(he)(he)西村(cun)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)社(she)(she)、西安西倉樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)社(she)(she)等(deng)都稱(cheng)為(wei)(wei)(wei)“鼓(gu)(gu)(gu)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)社(she)(she)”；將 北(bei)京(jing)(jing)智化寺等(deng)寺院(yuan)用管(guan)(guan)子、笙(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)、笛、云(yun)鑼(luo)(luo)、鼓(gu)(gu)(gu)、鐺(dang)(dang)子、 鐃(nao)、鈸(ba)(ba)等(deng)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)器(qi)演(yan)奏的(de)(de)(de)(de)(de)音(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)稱(cheng)為(wei)(wei)(wei)“管(guan)(guan)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)”；將山(shan)西五(wu)臺縣 東冶鎮一帶(dai)流傳的(de)(de)(de)(de)(de)7首笙(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)管(guan)(guan)套(tao)曲和(he)(he)1首嗩吶套(tao)曲合 稱(cheng)“山(shan)西八(ba)大(da)(da)套(tao)”；將冀(ji)中農民“吹(chui)歌會(hui)”用管(guan)(guan)子、海(hai)笛 （小(xiao)管(guan)(guan)）、笙(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)、笛、梆胡、胡琴、龍頭胡琴（低(di)音(yin)(yin)(yin)(yin)胡琴）、云(yun) 鑼(luo)(luo)、小(xiao)鐺(dang)(dang)鐺(dang)(dang)、大(da)(da)鼓(gu)(gu)(gu)、小(xiao)鼓(gu)(gu)(gu)、大(da)(da)鈸(ba)(ba)、小(xiao)鈸(ba)(ba)、鐃(nao)、梆子等(deng)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)器(qi) 演(yan)奏的(de)(de)(de)(de)(de)音(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)也稱(cheng)為(wei)(wei)(wei)“管(guan)(guan)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)”。當時樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le) 種研究(jiu)的(de)(de)(de)(de)(de)個例(li)還(huan)不多，陜(shan)(shan)西鼓(gu)(gu)(gu)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)、智化寺管(guan)(guan)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)、山(shan)西 八(ba)大(da)(da)套(tao)、冀(ji)中管(guan)(guan)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)的(de)(de)(de)(de)(de)研究(jiu)和(he)(he)介紹都產生了(le)較大(da)(da)的(de)(de)(de)(de)(de)影響。 20世紀70年代(dai)(dai)后期，笙(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)管(guan)(guan)系樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)種的(de)(de)(de)(de)(de)研究(jiu)有(you)(you)了(le)新的(de)(de)(de)(de)(de)進展。
作為中(zhong)國重要的非物質文化遺產，無論是(shi)在(zai)透過(guo)文化考究歷史(shi)上還(huan)是(shi)保(bao)護傳(chuan)統民族文化中(zhong)，都(dou)有必(bi)要進行傳(chuan)承和保(bao)護。
我心明亮 
