一.云南結婚習俗概況

云南多數(shu)民(min)族(zu)(zu)(zu)(zu)實行(xing)(xing)血(xue)緣(yuan)外(wai)(wai)婚(hun)(hun)(hun)制，有(you)(you)(you)的(de)(de)(de)禁(jin)忌(ji)甚嚴，如(ru)哈尼(ni)族(zu)(zu)(zu)(zu)嚴禁(jin)姑表(biao)(biao)(biao)姨(yi)表(biao)(biao)(biao)通婚(hun)(hun)(hun)，彝族(zu)(zu)(zu)(zu)姨(yi)表(biao)(biao)(biao)不婚(hun)(hun)(hun)，壯族(zu)(zu)(zu)(zu)姑表(biao)(biao)(biao)不婚(hun)(hun)(hun)，苗族(zu)(zu)(zu)(zu)、藏族(zu)(zu)(zu)(zu)同宗及(ji)姨(yi)表(biao)(biao)(biao)不婚(hun)(hun)(hun)，白族(zu)(zu)(zu)(zu)、納(na)西族(zu)(zu)(zu)(zu)同宗同姓不婚(hun)(hun)(hun)，基諾(nuo)族(zu)(zu)(zu)(zu)和德昂族(zu)(zu)(zu)(zu)同姓不婚(hun)(hun)(hun)。但亦有(you)(you)(you)例外(wai)(wai)，如(ru)傈僳族(zu)(zu)(zu)(zu)的(de)(de)(de)亞(ya)血(xue)緣(yuan)族(zu)(zu)(zu)(zu)內婚(hun)(hun)(hun)，同一家(jia)族(zu)(zu)(zu)(zu)內的(de)(de)(de)男女，除親(qin)生(sheng)父母和親(qin)兄弟(di)(di)姐(jie)(jie)妹外(wai)(wai)，其余姑、叔、伯等(deng)(deng)兄弟(di)(di)姐(jie)(jie)妹或再從兄弟(di)(di)姐(jie)(jie)妹以及(ji)年齡相(xiang)當的(de)(de)(de)叔侄都可結婚(hun)(hun)(hun)。獨龍族(zu)(zu)(zu)(zu)曾普遍實行(xing)(xing)“非等(deng)(deng)輩(bei)婚(hun)(hun)(hun)”，即在固定婚(hun)(hun)(hun)姻集團內的(de)(de)(de)嫁娶(qu)(qu)，可不考慮年齡大小(xiao)和輩(bei)份長幼(you)，親(qin)姐(jie)(jie)妹可分嫁另一家(jia)父子。普米、景頗(po)(po)、納(na)西、白、傈僳等(deng)(deng)民(min)族(zu)(zu)(zu)(zu)，實行(xing)(xing)姑表(biao)(biao)(biao)、姨(yi)表(biao)(biao)(biao)優先(xian)(xian)婚(hun)(hun)(hun)，舅(jiu)(jiu)家(jia)兒子可優先(xian)(xian)娶(qu)(qu)姑媽家(jia)女兒，這(zhe)種特權，與(yu)“舅(jiu)(jiu)舅(jiu)(jiu)為大”的(de)(de)(de)民(min)族(zu)(zu)(zu)(zu)古(gu)習有(you)(you)(you)關。佤、苗、景頗(po)(po)、怒、納(na)西、傈僳、白、彝等(deng)(deng)民(min)族(zu)(zu)(zu)(zu)有(you)(you)(you)“轉房婚(hun)(hun)(hun)”制，多數(shu)是兄長死后弟(di)(di)娶(qu)(qu)嫂(sao)為妻。獨龍族(zu)(zu)(zu)(zu)轉房則不分輩(bei)數(shu)。

兒女(nv)婚(hun)事，有(you)的(de)(de)民(min)族由(you)父(fu)母(mu)包辦，有(you)的(de)(de)則實行(xing)自由(you)婚(hun)。納西、白、彝、普米(mi)、怒、獨(du)龍、景頗(po)、哈尼等(deng)民(min)族，婚(hun)前(qian)男(nan)女(nv)社交自由(you)，但擇(ze)姻嫁(jia)娶則由(you)父(fu)母(mu)一手包辦;而(er)傣、佤、拉祜、基諾、布朗等(deng)民(min)族，男(nan)女(nv)社交、擇(ze)姻均較(jiao)自由(you)，父(fu)母(mu)多(duo)不干涉。摩梭(suo)少(shao)女(nv)和(he)基諾少(shao)年，待舉行(xing)隆(long)重“成年禮(li)”后，取得(de)戀愛資(zi)格，即(ji)可自由(you)社交。

訂婚(hun)(hun)多(duo)同漢制，一(yi)般情媒人(ren)送酒(jiu)、糖等(deng)訂親(qin)禮(li)。聘(pin)禮(li)輕重不一(yi)。也有(you)(you)的(de)實行(xing)較特殊儀式(shi)(shi)，如(ru)普米族訂婚(hun)(hun)，先由(you)男(nan)(nan)家(jia)(jia)送去酒(jiu)肉和(he)一(yi)顆豬心(xin)，女(nv)家(jia)(jia)將豬心(xin)一(yi)剖為二，一(yi)半(ban)(ban)(ban)帶還男(nan)(nan)家(jia)(jia)，并將自家(jia)(jia)的(de)豬心(xin)切成兩(liang)半(ban)(ban)(ban)，留一(yi)半(ban)(ban)(ban)，送男(nan)(nan)家(jia)(jia)一(yi)半(ban)(ban)(ban)。雙方(fang)將對(dui)(dui)方(fang)的(de)一(yi)半(ban)(ban)(ban)和(he)自家(jia)(jia)的(de)一(yi)半(ban)(ban)(ban)合在(zai)一(yi)起，表示“永結同心(xin)”。其后男(nan)(nan)方(fang)還要(yao)送女(nv)家(jia)(jia)一(yi)頭(tou)黃牛，表示女(nv)家(jia)(jia)嫁出“兩(liang)只腳(jiao)”，得到(dao)“四只腳(jiao)”，不算(suan)吃(chi)(chi)虧。納西族訂親(qin)后還有(you)(you)請(qing)媳(xi)婦(小過(guo)門(men)(men))儀式(shi)(shi)，辦宴席，送首飾(shi)、衣(yi)物與女(nv)方(fang)。春節，訂婚(hun)(hun)男(nan)(nan)女(nv)相互到(dao)對(dui)(dui)家(jia)(jia)拜(bai)年，但未婚(hun)(hun)夫(fu)妻(qi)不能談話(hua)往來，否則被(bei)恥笑為厚臉(lian)皮，不莊重，真是對(dui)(dui)面相逢如(ru)隔(ge)(ge)山。婚(hun)(hun)禮(li)，多(duo)在(zai)秋收(shou)后至(zhi)春耕前進行(xing)。納西族有(you)(you)婚(hun)(hun)儀不見天(tian)之俗，在(zai)天(tian)井(jing)搭大帳(zhang)篷，下(xia)鋪(pu)青松(song)毛(mao)，扎迎(ying)親(qin)牌坊。迎(ying)親(qin)隊(dui)伍到(dao)女(nv)村，女(nv)家(jia)(jia)閉門(men)(men)，隔(ge)(ge)門(men)(men)唱(chang)盤問喜(xi)歌，答唱(chang)對(dui)(dui)頭(tou)方(fang)開門(men)(men)迎(ying)人(ren)，迎(ying)親(qin)者即撒“開門(men)(men)錢”。次日早，新(xin)娘邊哭(ku)邊由(you)兄弟背至(zhi)大門(men)(men)前上(shang)轎。男(nan)(nan)家(jia)(jia)宴客當(dang)晚，歌舞(wu)至(zhi)深夜。第三(san)天(tian)回門(men)(men)，女(nv)方(fang)宴客，當(dang)日返(fan)回。墨江哈尼族婚(hun)(hun)禮(li)，夫(fu)妻(qi)同吃(chi)(chi)一(yi)條豬的(de)右前腿，老人(ren)唱(chang)祝福歌，次日，夫(fu)妻(qi)行(xing)砍柴(chai)燒(shao)火(huo)儀式(shi)(shi)，新(xin)郎(lang)砍3根柴(chai)，由(you)新(xin)娘點燃。

還有(you)的(de)(de)行(xing)(xing)種瓜禮(li)。第三天(tian)，新(xin)娘(niang)(niang)煮(zhu)3根芭蕉心(xin)讓大家(jia)吃，表示(shi)“一(yi)心(xin)相愛”。傣族接親，沿途要鳴槍驅邪，進門(men)行(xing)(xing)“拴線(xian)(xian)”禮(li)：由老人(ren)、來(lai)賓把彩(cai)色絲線(xian)(xian)拴在(zai)新(xin)人(ren)手(shou)腕上，象(xiang)征吉祥同心(xin)。其后(hou)(hou)敲錯鑼(luo)、象(xiang)腳鼓跳舞，贊哈(歌(ge)手(shou))在(zai)酒宴上演唱(chang)喜歌(ge)，賓客發出“水水水”的(de)(de)歡呼，向新(xin)人(ren)祝福。普米族還有(you)鎖媒(mei)(mei)人(ren)趣禮(li)：媒(mei)(mei)人(ren)送禮(li)至男家(jia)，3天(tian)后(hou)(hou)新(xin)娘(niang)(niang)上路，媒(mei)(mei)人(ren)和一(yi)位主方歌(ge)手(shou)被(bei)鎖進屋里，兩人(ren)對唱(chang)，若(ruo)媒(mei)(mei)人(ren)贏，守(shou)門(men)姑(gu)娘(niang)(niang)即刻(ke)開(kai)鎖，若(ruo)媒(mei)(mei)人(ren)輸，則(ze)須喝(he)全寨每(mei)家(jia)的(de)(de)一(yi)口酒，有(you)的(de)(de)喝(he)得爛醉，免不了被(bei)人(ren)抬(tai)著送回去。中甸縣藏族婚(hun)(hun)(hun)禮(li)，要給新(xin)人(ren)潑水，直潑到(dao)全身濕(shi)成落湯(tang)雞才罷，表示(shi)婚(hun)(hun)(hun)后(hou)(hou)感情像泉水潔凈(jing)長流。有(you)的(de)(de)民族婚(hun)(hun)(hun)后(hou)(hou)夫(fu)妻還有(you)異俗。傣族男女(nv)婚(hun)(hun)(hun)后(hou)(hou)，丈夫(fu)隨妻到(dao)岳父家(jia)生活3年，稱之(zhi)“從委居(ju)”，以示(shi)對岳父母的(de)(de)酬答。彝族有(you)的(de)(de)新(xin)娘(niang)(niang)婚(hun)(hun)(hun)后(hou)(hou)長住娘(niang)(niang)家(jia)，俟有(you)孕方回夫(fu)家(jia)居(ju)住。苗族新(xin)娘(niang)(niang)亦居(ju)娘(niang)(niang)家(jia)，兩三年后(hou)(hou)行(xing)(xing)“煮(zhu)飯(fan)”儀式(shi)，定居(ju)夫(fu)家(jia)。

無力行聘、設婚宴，或因其他障礙(如女方父母不允)，便有搶婚之俗。一種是真搶。如是頗族中，幾個小伙子同時愛上一個姑娘，都想得到她，于是有人搶先下手，強搶為妻，但其后仍經媒人周旋，重付聘金。彝族搶婚也較普遍，尤其當女子不滿包辦婚而另自尋愛時，夫家即刻搶婚。另一種是假搶。如佤、傣、哈尼等族男女相愛，如遇阻力，則雙方事先約好暗號，男家親友沒埋伏圈，女方按時借故外出勞動，到預約地點，伏兵猛出搶婚，姑娘佯裝呼救，女家及其鄰居聞聲追趕，也只湊個熱鬧，過后男方又請人圓場。納西族搶婚常因雙方無力嫁娶所致，兩兩約定，男家虛張聲勢，女家假追真送，不過唱了一臺戲。此外，景頗、哈尼、納西、傣等族尚有“拉婚”、“偷婚”、“領婚”等俗，其實質與暗約假搶(qiang)差不多。

二.云南各族結婚習俗概述

1.云南結婚習俗之彝族

男(nan)女青年相識和相戀(lian)后(hou)(hou)，雙方(fang)都情投(tou)意合，稱心如意，男(nan)方(fang)父(fu)母就(jiu)請結摩(mo)選取一吉日，并征得女方(fang)父(fu)母同(tong)意后(hou)(hou)，就(jiu)為他們舉(ju)行婚(hun)禮。婚(hun)禮舉(ju)行前幾天，姑娘(niang)要(yao)減飯減水，臨出嫁前更(geng)是不準(zhun)吃喝(he)。這種"新(xin)娘(niang)子餓食餓水"的(de)習俗主要(yao)來自(zi)彝(yi)族(zu)"虎妻"的(de)傳說，同(tong)時也為了避免在(zai)迎娶的(de)路上解大小便-彝(yi)族(zu)認為那樣是不吉利的(de)。

舉(ju)行婚禮這天，男方家喜(xi)氣洋洋，親朋滿座(zuo)。院子中間用(yong)樹(shu)枝搭起一(yi)座(zuo)青(qing)棚(peng)(peng)，棚(peng)(peng)內彬外披(pi)紅掛彩，正(zheng)中擺放著彝家喜(xi)神(shen)牌位。彝家歌手不(bu)斷地演唱著富(fu)有(you)民(min)族(zu)情調的(青(qing)棚(peng)(peng)調)，親朋好友歡聚(ju)一(yi)堂，歌聲(sheng)不(bu)停，嗩吶聲(sheng)不(bu)斷。

展(zhan)示完(wan)畢(bi)后，女方(fang)(fang)(fang)家招(zhao)待(dai)娶親(qin)(qin)的(de)人(ren)喝水(shui)(shui)：先喝茶，后喝糖(tang)水(shui)(shui)，稱為"先苦后甜"，接著擺好(hao)香檳，請女方(fang)(fang)(fang)的(de)舅輩來說一些吉利的(de)話(hua)，然后打(da)開紅(hong)盒，給(gei)新(xin)郎披上兩匹(pi)紅(hong)彩(cai)帶。一切(qie)完(wan)畢(bi)之后，女方(fang)(fang)(fang)家盛(sheng)宴招(zhao)待(dai)娶親(qin)(qin)的(de)人(ren)，親(qin)(qin)朋好(hao)友以及本(ben)村本(ben)寨的(de)鄉親(qin)(qin)。席間(jian)，新(xin)郎要到每一桌先作揖，后敬酒。等所有的(de)客人(ren)都吃完(wan)飯(fan)后，才(cai)能娶新(xin)娘動(dong)身回家。如(ru)果(guo)路(lu)遠，女方(fang)(fang)(fang)家會熱情地招(zhao)待(dai)娶親(qin)(qin)的(de)人(ren)住下，第(di)二(er)天再走，當(dang)晚，女方(fang)(fang)(fang)家院子里或房(fang)外廣場上，人(ren)們(men)通(tong)宵(xiao)達(da)旦地跳左腳舞。如(ru)果(guo)路(lu)近，當(dang)天就可以娶親(qin)(qin)回家。

男方(fang)家(jia)(jia)(jia)聚親的(de)(de)(de)隊伍來到女方(fang)家(jia)(jia)(jia)門(men)前(qian)時，要接受女方(fang)的(de)(de)(de)兄弟姐妹(mei)和(he)同輩(bei)青(qing)年男女的(de)(de)(de)兄弟姐妹(mei)和(he)同輩(bei)青(qing)年男女的(de)(de)(de)潑水，以示歡(huan)迎和(he)慶賀。彝家(jia)(jia)(jia)人(ren)認為：潑了水，姑(gu)娘到丈夫家(jia)(jia)(jia)后就不會到很遠的(de)(de)(de)地方(fang)背水，即使(shi)天旱也有(you)吃有(you)喝。娶親的(de)(de)(de)隊伍進了女方(fang)家(jia)(jia)(jia)門(men)后，在(zai)供桌(zhuo)上點上香，磕完頭，接著就開始(shi)展示帶(dai)來的(de)(de)(de)禮物(wu)，如衣服、鞋子(zi)(zi)、包頭、錢幣等。女方(fang)也展示姑(gu)娘的(de)(de)(de)嫁妝，如：櫥柜、箱(xiang)子(zi)(zi)、衣物(wu)、凳子(zi)(zi)、被褥、彩電、縫紉機等。這時候(hou)，由女方(fang)父母請來的(de)(de)(de)歌師開始(shi)唱(chang)(chang)娶親歌，唱(chang)(chang)一段，展示一樣(yang)，且唱(chang)(chang)到什么就必須展示什么，不然(ran)歌師就要用簸箕在(zai)娶親人(ren)的(de)(de)(de)頭上打三下(xia)，引得眾人(ren)哄堂大笑(xiao)。

當人(ren)們(men)進行(xing)上述活動(dong)的(de)(de)(de)時候，新(xin)(xin)(xin)娘(niang)一般在樓上梳妝(zhuang)打扮，作出嫁前(qian)的(de)(de)(de)準(zhun)備。動(dong)身之前(qian)女(nv)方(fang)的(de)(de)(de)舅輩帶著新(xin)(xin)(xin)郎(lang)去(qu)女(nv)方(fang)家祖宗(zong)牌位(wei)前(qian)拜別(bie)，新(xin)(xin)(xin)娘(niang)則(ze)由(you)哥哥或(huo)弟弟從樓上背(bei)到堂屋(wu)門(men)外與新(xin)(xin)(xin)郎(lang)一同上路，媒(mei)人(ren)在后招呼所有女(nv)方(fang)家的(de)(de)(de)客人(ren)去(qu)送親(qin)。送親(qin)的(de)(de)(de)隊伍以一對(dui)年輕夫婦為(wei)主(zhu)，其余的(de)(de)(de)姑娘(niang)的(de)(de)(de)同伴或(huo)較親(qin)的(de)(de)(de)小輩，他們(men)可以一直送到男方(fang)家。

彝家(jia)(jia)的(de)規矩，不(bu)管(guan)路(lu)有(you)多(duo)遠，一律走路(lu)，不(bu)騎馬，不(bu)坐轎，近年來也有(you)乘坐汽車和拖拉機(ji)的(de)，于(yu)是(shi)，娶親，送親的(de)隊伍在(zai)喇叭(ba)和嗩吶喜氣洋洋的(de)樂曲聲中，背(bei)、抬著令人眼共繚(liao)亂的(de)嫁妝，浩浩蕩蕩地向男方(fang)家(jia)(jia)出發了。一路(lu)上，人們還(huan)彈(dan)月琴，唱山歌，跳(tiao)左腳舞(wu)，熱鬧非凡。

娶親隊伍回(hui)到新(xin)(xin)(xin)郎家(jia)門(men)口，要燃(ran)放大火(huo)炮(pao)和鞭炮(pao)，請(qing)畢(bi)摩(mo)念頭進親經，然后(hou)新(xin)(xin)(xin)娘在(zai)手持兩枝火(huo)把的(de)(de)少女(nv)陪同(tong)下，走進大門(men)并一直走到洞房中(zhong)床上坐下。這(zhe)時(shi)，一中(zhong)年婦(fu)女(nv)主持，主新(xin)(xin)(xin)郎新(xin)(xin)(xin)娘喝交杯(bei)酒(jiu)。然后(hou)新(xin)(xin)(xin)郎走出洞房，來自女(nv)方(fang)家(jia)的(de)(de)女(nv)賓則陪著新(xin)(xin)(xin)郎留在(zai)房中(zhong)，按(an)傳統習俗，晚飯時(shi)，新(xin)(xin)(xin)娘一天不得吃(chi)兩家(jia)飯，由(you)陪娘把女(nv)方(fang)帶來的(de)(de)飯菜熱了(le)給新(xin)(xin)(xin)娘，并邀(yao)約新(xin)(xin)(xin)朗(lang)陪著吃(chi)。

接著，男(nan)方家大宴賓客(ke)，之后，在(zai)青棚院(yuan)心中(zhong)燒一堆(dui)(dui)火，在(zai)家圍著火堆(dui)(dui)彈(dan)弦子、唱調子、跳左腳舞，這(zhe)時，新(xin)郎和新(xin)娘也參加到跳舞的行(xing)列中(zhong)，大家圍成圓圈，盡情地唱和跳，且往(wang)往(wang)跳到天亮(liang)。

天(tian)亮后，新(xin)娘(niang)(niang)(niang)去挑兩擔水(shui)到(dao)廚(chu)房里，同時在(zai)灶里燒一(yi)把火(huo)，表示新(xin)娘(niang)(niang)(niang)已(yi)經(jing)開始在(zai)新(xin)郎(lang)家(jia)(jia)(jia)燒火(huo)做(zuo)飯(fan)，從此就在(zai)新(xin)郎(lang)家(jia)(jia)(jia)生活了(le)(le)。這(zhe)一(yi)天(tian)，新(xin)朗家(jia)(jia)(jia)還要宴請賓客，賓客大多是本氏族內(nei)的(de)(de)人，外來客人已(yi)經(jing)走了(le)(le)，第三天(tian)，新(xin)娘(niang)(niang)(niang)要回娘(niang)(niang)(niang)家(jia)(jia)(jia)，俗稱回門。回門的(de)(de)時間一(yi)般為(wei)四五天(tian)，新(xin)娘(niang)(niang)(niang)即回到(dao)夫家(jia)(jia)(jia)來生活，個別(bie)地(di)方有回娘(niang)(niang)(niang)家(jia)(jia)(jia)幾個月，甚至幾年的(de)(de)，這(zhe)就要看當(dang)地(di)的(de)(de)風俗了(le)(le)。

滇西北和滇南等地的(de)(de)(de)(de)彝族(zu)，還(huan)保(bao)留有搶婚的(de)(de)(de)(de)習俗。所(suo)謂搶婚，其實都是(shi)男女(nv)(nv)雙方(fang)(fang)(fang)(fang)愿意、父母同(tong)意、媒人說好了(le)的(de)(de)(de)(de)，搶婚只是(shi)一種娶嫁的(de)(de)(de)(de)形(xing)式。在滇西北地區，男方(fang)(fang)(fang)(fang)肖出的(de)(de)(de)(de)人一邊給女(nv)(nv)方(fang)(fang)(fang)(fang)家(jia)送彩禮，一邊用氈子強行把(ba)姑(gu)娘(niang)(niang)裹走。這(zhe)時女(nv)(nv)方(fang)(fang)(fang)(fang)家(jia)的(de)(de)(de)(de)人可以用假(jia)打(da)的(de)(de)(de)(de)方(fang)(fang)(fang)(fang)式對付男方(fang)(fang)(fang)(fang)來搶婚的(de)(de)(de)(de)人，并把(ba)黑黑的(de)(de)(de)(de)鍋灰打(da)在搶婚者的(de)(de)(de)(de)臉上。當把(ba)姑(gu)娘(niang)(niang)搶回男方(fang)(fang)(fang)(fang)家(jia)時，搶氏的(de)(de)(de)(de)人們一個(ge)個(ge)鍋灰滿(man)面，黑不溜秋(qiu)的(de)(de)(de)(de)，常逗得賓(bin)客開懷大笑。

在滇(dian)南等(deng)地(di)，搶(qiang)(qiang)(qiang)婚的地(di)點、時間都是事先約(yue)好了的，往往姑(gu)(gu)娘(niang)在田里勞動、在村邊(bian)割草或背柴回家(jia)的路上(shang)被(bei)搶(qiang)(qiang)(qiang)走了。搶(qiang)(qiang)(qiang)到(dao)的姑(gu)(gu)娘(niang)直接被(bei)領到(dao)男方(fang)家(jia)的堂屋(wu)。按當地(di)彝(yi)族的風(feng)俗(su)，女子到(dao)了男方(fang)家(jia)堂屋(wu)，就意識著(zhu)正(zheng)式締結婚關系(xi)了，就不(bu)能再跑了。不(bu)管用什么形(xing)式搶(qiang)(qiang)(qiang)親，把姑(gu)(gu)娘(niang)搶(qiang)(qiang)(qiang)到(dao)新郎家(jia)后，都要(yao)按當地(di)彝(yi)族的習俗(su)，舉行婚禮，并宴請賓(bin)客。對(dui)于搶(qiang)(qiang)(qiang)婚。彝(yi)族人說，這(zhe)是祖輩傳下(xia)來的，男方(fang)去搶(qiang)(qiang)(qiang)是對(dui)女方(fang)家(jia)的一種(zhong)尊敬，表示(shi)姑(gu)(gu)娘(niang)不(bu)是嫁不(bu)掉才送去的。

2.云南結婚習俗之滿(man)族

滿族(zu)女長大，開始(shi)聘婚(hun)，但婚(hun)姻不自主，完全由(you)(you)家(jia)(jia)長包辦(ban)。先(xian)是“年老為媒(mei)”，或“親友作(zuo)伐”，議定婚(hun)姻。由(you)(you)男(nan)方托人(ren)到女方家(jia)(jia)說親，女家(jia)(jia)如有意，方可(ke)開列(lie)某(mou)旗某(mou)佐領下人(ren)及三代情況(kuang)，還要(yao)寫清地址、功名、職業(ye)、屬象、生辰八(ba)字等，這叫(jiao)“門(men)戶貼”。由(you)(you)媒(mei)人(ren)轉交，男(nan)先(xian)于(yu)(yu)女，兩家(jia)(jia)借(jie)此了解對方家(jia)(jia)世等情況(kuang)，其貼必壓置于(yu)(yu)家(jia)(jia)奉灶神前三日(ri)，這是古禮(li)中問(wen)名之義(yi)，謂之“問(wen)門(men)戶”。

合婚(hun)--“相看”后，如(ru)雙方(fang)同意，便開寫生辰等(deng)情況，雙方(fang)還要(yao)問卜確認屬上中下何等(deng)婚(hun)姻，并有無妨克翁姑父母(mu)之相，這叫“合婚(hun)”。

換(huan)盅(zhong)--男家(jia)(jia)送聘禮至女家(jia)(jia)時(shi)，女家(jia)(jia)受之并將手飾等物(wu)品陳于(yu)祖先位前(qian)，兩親翁并跑(pao)，以盅(zhong)斟酒互(hu)相遞換(huan)，然后醮祭，表示(shi)兩家(jia)(jia)正式定婚成(cheng)為親家(jia)(jia)，亦(yi)有在訂(ding)親宴上(shang)，兩親翁于(yu)席間(jian)行(xing)換(huan)盅(zhong)儀式的。

響棚(peng)--男方家(jia)這天要(yao)殺豬，在室外搭喜棚(peng)、鍋灶，并開(kai)始接待遠方親友，房左側還搭一個喇叭棚(peng)子(zi)，吹打起來，以使四鄰能(neng)知道這家(jia)開(kai)始操辦喜事，稱(cheng)謂(wei)“響棚(peng)”。

迎親--婚(hun)禮正日，男家備喜轎彩車(che)，新(xin)(xin)郎騎馬及(ji)父率本(ben)家親族、儐相、吹鼓(gu)手(shou)、儀仗等前往(wang)下墅迎新(xin)(xin)娘(niang)。在出發前還要“亮轎”，去時不空轎，轎里坐(zuo)一小男孩叫“壓轎”。迎新(xin)(xin)隊伍的人(ren)數必須是(shi)單數，以便回來時加上新(xin)(xin)娘(niang)成雙成對，以示吉利。

射(she)(she)(she)三(san)箭--新娘未下轎時，新郎于院內(nei)要連(lian)射(she)(she)(she)三(san)箭。弓、箭由(you)司(si)(si)儀(yi)遞與新郎，射(she)(she)(she)畢再由(you)其(qi)接過(guo)。新郎搭(da)上弓，向(xiang)天射(she)(she)(she)一(yi)支(zhi)(zhi)。司(si)(si)儀(yi)唱(chang)：“一(yi)射(she)(she)(she)天狼!”向(xiang)地(di)射(she)(she)(she)一(yi)支(zhi)(zhi)，司(si)(si)儀(yi)唱(chang)：“二射(she)(she)(she)地(di)妖(yao)!”向(xiang)轎前射(she)(she)(she)一(yi)支(zhi)(zhi)，司(si)(si)儀(yi)唱(chang)：“三(san)射(she)(she)(she)紅煞!”所用之箭為無鏇者，以(yi)免意外。

開臉--坐帳時要開臉，也有的在拜(bai)完天地(di)后開臉。又稱“絞(jiao)臉”。由一全科女(nv)人(ren)(ren)，用新(xin)鑷子和(he)五色彩絲線(xian)為新(xin)娘拔(ba)去(qu)臉上的汗毛，同時開齊額發和(he)鬢角，以標(biao)志此女(nv)已是成婚之人(ren)(ren)。

揭(jie)蓋頭(tou)(tou)--辰時(shi)，吹(chui)鼓手(shou)又開始(shi)吹(chui)打，鞭炮齊鳴，由新(xin)(xin)郎(lang)家的長(chang)輩全(quan)科(ke)女(nv)人端來紅糖水，讓新(xin)(xin)娘子(zi)(zi)喝下，意味著(zhu)(zhu)以(yi)后(hou)“嘴甜”。還把雞蛋煮熟，剝掉皮，給新(xin)(xin)娘子(zi)(zi)擦臉，意味著(zhu)(zhu)新(xin)(xin)娘子(zi)(zi)臉上今(jin)后(hou)不生麻子(zi)(zi)。之后(hou)，叫新(xin)(xin)郎(lang)上前，以(yi)秤桿或(huo)馬(ma)鞭子(zi)(zi)將新(xin)(xin)娘“蓋頭(tou)(tou)”挑下，拋于屋(wu)頂或(huo)帳篷(peng)頂。新(xin)(xin)郎(lang)揭(jie)蓋頭(tou)(tou)后(hou)，立即(ji)用手(shou)撫(fu)發，象征“結發夫妻”。此時(shi)新(xin)(xin)郎(lang)新(xin)(xin)娘才能互相看到對(dui)方的模樣。現在農村揭(jie)蓋頭(tou)(tou)的儀式僅是(shi)一種(zhong)形式。

回(hui)(hui)(hui)(hui)門(men)(men)--結婚的(de)第三(san)(san)天，新(xin)(xin)(xin)娘(niang)要領新(xin)(xin)(xin)郎(lang)(lang)回(hui)(hui)(hui)(hui)娘(niang)家，這叫“回(hui)(hui)(hui)(hui)門(men)(men)”。“回(hui)(hui)(hui)(hui)門(men)(men)”之(zhi)前，頭(tou)天晚上(shang)要倒(dao)“寶(bao)瓶”。此時(shi)(shi)(shi)新(xin)(xin)(xin)婚夫婦對坐炕上(shang)，以(yi)(yi)手(shou)拉衣服(fu)成兜狀，由親友家中一(yi)年長婦女將婚禮時(shi)(shi)(shi)新(xin)(xin)(xin)娘(niang)所抱“寶(bao)瓶”取(qu)來，向兩個衣襟內(nei)左右各倒(dao)三(san)(san)下，接連(lian)三(san)(san)次，同時(shi)(shi)(shi)口(kou)念“一(yi)倒(dao)金(jin)、二倒(dao)銀、三(san)(san)倒(dao)兒女一(yi)大群(qun)”為祝愿之(zhi)詞(ci)。倒(dao)畢，以(yi)(yi)瓶內(nei)原裝之(zhi)“金(jin)銀米(mi)”熬粥，稱(cheng)“金(jin)銀米(mi)粥”，新(xin)(xin)(xin)婚夫妻(qi)食(shi)之(zhi)。“回(hui)(hui)(hui)(hui)門(men)(men)”時(shi)(shi)(shi)，凡打(da)下墅的(de)，要回(hui)(hui)(hui)(hui)去看望房東(dong)，不打(da)下墅的(de)直接回(hui)(hui)(hui)(hui)娘(niang)家。在時(shi)(shi)(shi)間上(shang)，回(hui)(hui)(hui)(hui)門(men)(men)必須帶(dai)(dai)日(ri)頭(tou)走，帶(dai)(dai)日(ri)頭(tou)回(hui)(hui)(hui)(hui)，不能起早貪晚。新(xin)(xin)(xin)郎(lang)(lang)要帶(dai)(dai)上(shang)四合(he)禮品，以(yi)(yi)示對岳父岳母的(de)敬重。

接七(qi)送八--到了第七(qi)天(tian)，新娘還要回趟娘家，可以住一宿(su)，叫做“接七(qi)送八”。

住(zhu)對(dui)月(yue)--到了(le)一個(ge)(ge)月(yue)，新娘要(yao)回(hui)娘家(jia)住(zhu)一個(ge)(ge)月(yue)，這(zhe)叫“住(zhu)對(dui)月(yue)”。從(cong)娘家(jia)回(hui)來(lai)要(yao)給婆家(jia)每(mei)人帶一雙(shuang)新布鞋。

3.云南結婚習俗之白族(zu)

白(bai)族的婚禮十分隆重(zhong)而熱鬧(nao)，大理白(bai)族的婚禮是(shi)在(zai)結(jie)婚前(qian)一(yi)天(tian)開始的。這天(tian)晚上(shang)，男(nan)方家的天(tian)井里燃(ran)起(qi)篝火，擠滿屋(wu)里屋(wu)外的客人人，欣(xin)賞(shang)著(zhu)白(bai)族民間(jian)藝人婚禮上(shang)演唱的“大本曲”和“吹吹腔”，三弦聲鎖吶聲響成一(yi)片，這就是(shi)白(bai)族的婚前(qian)踩棚習俗。

第二天(tian)是正式的(de)(de)迎(ying)親日(ri)子。新(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)郎(lang)在(zai)伙伴(ban)們(men)陪同(tong)下(xia)，前(qian)往女(nv)家(jia)迎(ying)接(jie)新(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)娘(niang)。臨(lin)出(chu)(chu)發前(qian)，人們(men)把新(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)郎(lang)擁進屋(wu)里，在(zai)一陣鎖吶和鑼鼓(gu)聲(sheng)中，新(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)郎(lang)的(de)(de)哥(ge)哥(ge)手捧一朵用(yong)紅綢子扎的(de)(de)繡球，走到新(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)郎(lang)面前(qian)，深(shen)深(shen)作揖，并(bing)將繡球搭在(zai)新(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)郎(lang)的(de)(de)左肩(jian)上。到了新(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)娘(niang)家(jia)門口(kou)，吹(chui)鼓(gu)手們(men)停止吹(chui)打。這(zhe)時(shi)(shi)，新(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)郎(lang)從衣(yi)服口(kou)袋里掏出(chu)(chu)三(san)個(ge)蠟丸似的(de)(de)東西(xi)，一個(ge)接(jie)一個(ge)向門前(qian)的(de)(de)石(shi)墩上甩(shuai)去。隨(sui)之就聽(ting)到三(san)聲(sheng)震(zhen)天(tian)動(dong)地的(de)(de)巨(ju)響。這(zhe)種(zhong)蠟丸，原來是自制的(de)(de)土炸彈，是迎(ying)親時(shi)(shi)用(yong)來壯聲(sheng)威的(de)(de)。硝煙彌漫中，迎(ying)親的(de)(de)隊伍被迎(ying)進女(nv)家(jia)。新(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)娘(niang)在(zai)哭泣(qi)，流(liu)露出(chu)(chu)一種(zhong)惜別(bie)之情(qing)。當鎖吶再次吹(chui)起時(shi)(shi)，新(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)娘(niang)的(de)(de)哥(ge)哥(ge)已將新(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)娘(niang)背(bei)出(chu)(chu)門外，讓新(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)娘(niang)踏(ta)上去婆家(jia)的(de)(de)路(lu)程。

迎親隊(dui)伍來到(dao)男方(fang)家門口，新(xin)(xin)娘(niang)還是(shi)由哥哥或弟(di)弟(di)背(bei)著，快步跑進新(xin)(xin)房。按照白族習俗，新(xin)(xin)娘(niang)來到(dao)男家時，那些參加婚(hun)禮的(de)(de)小孩是(shi)最難對付的(de)(de)。他們往(wang)往(wang)會(hui)蜂擁而上(shang)(shang)。一(yi)(yi)邊(bian)朝新(xin)(xin)娘(niang)撤(che)米(mi)花(hua)，一(yi)(yi)邊(bian)爭著用(yong)手去掐新(xin)(xin)娘(niang)。這是(shi)為了(le)吉利，掐得(de)越多祝(zhu)福(fu)越多。即便是(shi)掐痛了(le)、新(xin)(xin)娘(niang)也(ye)不能(neng)發火。而新(xin)(xin)娘(niang)佩(pei)帶的(de)(de)鏡子(zi)和墨鏡則是(shi)為了(le)祛邪，也(ye)有的(de)(de)說是(shi)新(xin)(xin)娘(niang)出嫁頭天要(yao)哭一(yi)(yi)晚上(shang)(shang)，墨鏡能(neng)遮掩紅腫的(de)(de)雙眼。

進(jin)入洞房后，新(xin)(xin)郎(lang)新(xin)(xin)娘(niang)要喝辣(la)椒(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)酒。酒本來就辣(la)，再加(jia)上辣(la)椒(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)，很難下咽。在(zai)白族語言(yan)里，“辣(la)”與“親(qin)”的發(fa)音相近，酒加(jia)辣(la)椒(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)意味著親(qin)上加(jia)親(qin)。新(xin)(xin)郎(lang)新(xin)(xin)娘(niang)共飲(yin)辣(la)椒(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)酒，表示親(qin)親(qin)熱熱。有的地方(fang)還將(jiang)辣(la)椒(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)末撒進(jin)火盆里，辣(la)煙四起(qi)，嗆得人(ren)們喘不過起(qi)來。新(xin)(xin)郎(lang)吃(chi)喜面時，也要放很多辣(la)椒(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)。白族婚禮(li)上吃(chi)“東坡肉”的習俗更特別。肉是用紅曲米染的。事先(xian)用麻桿串好，放在(zai)碗里讓新(xin)(xin)娘(niang)吃(chi)。新(xin)(xin)娘(niang)用筷子去夾，一夾就是一串，根(gen)本無從下嘴(zui)。

三.云南少數民族婚俗趣事

（1）最奇(qi)特的(de)戀愛場(chang)所(suo)──姑娘房

云(yun)南楚雄(xiong)彝族山區(qu)的(de)青(qing)年(nian)，談戀愛(ai)有(you)規(gui)定的(de)場(chang)所(suo)即姑(gu)(gu)(gu)娘(niang)房(fang)。姑(gu)(gu)(gu)娘(niang)長到(dao)(dao)十六、七歲時，就要離(li)開父母(mu)，搬到(dao)(dao)姑(gu)(gu)(gu)娘(niang)房(fang)去住，白天回(hui)家干活，晚上(shang)就在(zai)(zai)(zai)姑(gu)(gu)(gu)娘(niang)房(fang)織麻紡線(xian)，挑花繡朵。有(you)小(xiao)伙子(zi)來(lai)相會(hui)(hui)時，陪坐談天。楚雄(xiong)彝族認為(wei)在(zai)(zai)(zai)家中談情說(shuo)愛(ai)是(shi)不(bu)禮(li)貌的(de)，必須在(zai)(zai)(zai)姑(gu)(gu)(gu)娘(niang)房(fang)進行(xing)。姑(gu)(gu)(gu)娘(niang)房(fang)也是(shi)相親的(de)場(chang)所(suo)。姑(gu)(gu)(gu)娘(niang)趕(gan)歌(ge)會(hui)(hui)去了，母(mu)親必須煮好(hao)招待未(wei)來(lai)女婿的(de)飯菜。青(qing)年(nian)們在(zai)(zai)(zai)歌(ge)會(hui)(hui)上(shang)互相認識后，如果男(nan)方(fang)(fang)中意(yi)，很快就派人來(lai)提親，若是(shi)男(nan)方(fang)(fang)在(zai)(zai)(zai)短(duan)期內(nei)沒(mei)有(you)動靜，那就算吹了。男(nan)方(fang)(fang)提親，女方(fang)(fang)可以(yi)拒絕(jue)。無(wu)論(lun)哪方(fang)(fang)不(bu)愿(yuan)意(yi)，都(dou)只(zhi)有(you)等到(dao)(dao)下一次跳(tiao)歌(ge)會(hui)(hui)上(shang)再另(ling)作選擇。按照風俗，適齡女青(qing)年(nian)參(can)加跳(tiao)歌(ge)會(hui)(hui)必須領一個(ge)小(xiao)伙子(zi)回(hui)家，才算有(you)本事，同樣，男(nan)青(qing)年(nian)參(can)加歌(ge)會(hui)(hui)也以(yi)被姑(gu)(gu)(gu)娘(niang)約走為(wei)榮(rong)。倘若一個(ge)人去，一個(ge)人回(hui)，全家都(dou)不(bu)愉快，旁(pang)人也看不(bu)起他(ta)。

（2）最有趣(qu)的(de)情(qing)書──鮮花

鮮(xian)花(hua)象征(zheng)美好。云南西雙(shuang)版納的(de)(de)愛尼青年男(nan)女(nv)，常把(ba)鮮(xian)花(hua)當(dang)作情書(shu)來傳(chuan)遞。他們忌(ji)諱在長輩或姑嫂面前玩弄花(hua)朵。青年男(nan)女(nv)在談(tan)情說愛時，采取的(de)(de)是(shi)一(yi)(yi)種隱晦的(de)(de)方式。男(nan)青年看上(shang)了(le)(le)女(nv)青年，為了(le)(le)試(shi)探對方的(de)(de)態度，先(xian)(xian)送一(yi)(yi)束(shu)鮮(xian)花(hua)給她。姑娘接到鮮(xian)花(hua)后先(xian)(xian)是(shi)嫣然(ran)一(yi)(yi)笑，然(ran)后根據(ju)自(zi)己的(de)(de)決(jue)斷，又送回一(yi)(yi)束(shu)鮮(xian)花(hua)給男(nan)青年。如果自(zi)己還(huan)沒有朋友(you)，就送回單數(shu)的(de)(de)花(hua)朵，表示大(da)家可以互相了(le)(le)解(jie)，接觸;若是(shi)有了(le)(le)朋友(you)或是(shi)不喜(xi)歡，就送回雙(shuang)數(shu)，表示謝絕。他們用以傳(chuan)“書(shu)”帶“信”的(de)(de)鮮(xian)花(hua)是(shi)紅色(se)或黃色(se)，扎花(hua)的(de)(de)線要用黑色(se)。

（3）最古(gu)老的(de)情(qing)書──來蘇

云(yun)南(nan)傈僳族(zu)仍保留著(zhu)古老的(de)(de)(de)婚(hun)姻(yin)習俗，男女青年往(wang)往(wang)通過以(yi)物代信的(de)(de)(de)“來蘇”往(wang)來訊息，談情(qing)(qing)說愛(ai)。當一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)小伙(huo)子愛(ai)上(shang)一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)姑(gu)(gu)娘(niang)后，就(jiu)(jiu)用(yong)一(yi)(yi)(yi)張白紙(zhi)或芭蕉葉包上(shang)一(yi)(yi)(yi)樣長短的(de)(de)(de)茅(mao)(mao)草兩(liang)小截、完(wan)整(zheng)的(de)(de)(de)大蒜一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)，檳(bin)(bin)榔(lang)(lang)、草煙(yan)各一(yi)(yi)(yi)撮，再加嫩綠(lv)(lv)的(de)(de)(de)樹葉兩(liang)小片，面(mian)對(dui)面(mian)合在(zai)一(yi)(yi)(yi)起包住，井用(yong)紅線(xian)(xian)扎好，送(song)給他愛(ai)著(zhu)的(de)(de)(de)姑(gu)(gu)娘(niang);這就(jiu)(jiu)是情(qing)(qing)書(shu)──來蘇。它的(de)(de)(de)意義(yi)非常豐富、有趣：兩(liang)根同樣長短的(de)(de)(de)茅(mao)(mao)草，表(biao)示(shi)(shi)雙(shuang)方各方面(mian)都差不(bu)多(duo)，我在(zai)許多(duo)姑(gu)(gu)娘(niang)中選上(shang)了(le)你(ni);完(wan)整(zheng)的(de)(de)(de)大蒜，表(biao)示(shi)(shi)以(yi)后兩(liang)人(ren)要(yao)相(xiang)(xiang)親相(xiang)(xiang)愛(ai)，永不(bu)分(fen)離;擯榔(lang)(lang)和草煙(yan)表(biao)示(shi)(shi)我的(de)(de)(de)心熱(re)辣(la)辣(la)地愛(ai)著(zhu)你(ni)，想把(ba)你(ni)含(han)在(zai)口(kou)中;綠(lv)(lv)葉表(biao)示(shi)(shi)但(dan)愿我倆相(xiang)(xiang)好結婚(hun);外面(mian)用(yong)紅線(xian)(xian)捆扎，表(biao)示(shi)(shi)希望兩(liang)人(ren)相(xiang)(xiang)愛(ai)像火一(yi)(yi)(yi)樣熱(re)烈。當姑(gu)(gu)娘(niang)接到(dao)(dao)小伙(huo)子送(song)來的(de)(de)(de)“情(qing)(qing)書(shu)”后，若(ruo)是同意就(jiu)(jiu)把(ba)檳(bin)(bin)榔(lang)(lang)、草煙(yan)嚼吃了(le)，也回一(yi)(yi)(yi)封同樣的(de)(de)(de)“情(qing)(qing)書(shu)”，并加上(shang)芫荽，外面(mian)用(yong)白線(xian)(xian)扎起來。蕪(wu)婆表(biao)示(shi)(shi)愿和你(ni)相(xiang)(xiang)好;白線(xian)(xian)表(biao)示(shi)(shi)自己清(qing)清(qing)自白。若(ruo)不(bu)同意，就(jiu)(jiu)把(ba)相(xiang)(xiang)合的(de)(de)(de)樹葉翻過來背(bei)靠背(bei)，再加木炭一(yi)(yi)(yi)塊。如(ru)果完(wan)全(quan)拒絕，那就(jiu)(jiu)再加上(shang)一(yi)(yi)(yi)截辣(la)子，檳(bin)(bin)榔(lang)(lang)、草煙(yan)也要(yao)原物退還。小伙(huo)子接到(dao)(dao)這樣的(de)(de)(de)回“信”后，就(jiu)(jiu)不(bu)再追求這個(ge)(ge)姑(gu)(gu)娘(niang)了(le)。

（4）最委婉(wan)的說(shuo)親(qin)方式──討谷(gu)種

各民族的(de)(de)(de)(de)(de)青(qing)年(nian)(nian)在(zai)求(qiu)婚時，都(dou)有著(zhu)不(bu)(bu)(bu)同(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)方式(shi)(shi)，云南西盟山佤族青(qing)年(nian)(nian)的(de)(de)(de)(de)(de)求(qiu)婚方式(shi)(shi)含蓄幽默、生動有趣，與眾不(bu)(bu)(bu)同(tong)。如果(guo)男(nan)(nan)青(qing)年(nian)(nian)愛上(shang)了某(mou)個姑(gu)(gu)娘(niang)，便請媒(mei)(mei)人(ren)去(qu)姑(gu)(gu)娘(niang)家提(ti)親(qin)(qin)。媒(mei)(mei)人(ren)先獨自一(yi)(yi)(yi)人(ren)來到姑(gu)(gu)娘(niang)家，把(ba)男(nan)(nan)青(qing)年(nian)(nian)的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)品、家境，一(yi)(yi)(yi)一(yi)(yi)(yi)向姑(gu)(gu)娘(niang)的(de)(de)(de)(de)(de)父母詳(xiang)細介(jie)紹，然(ran)后告辭(ci)而(er)去(qu)。第二(er)天(tian)，媒(mei)(mei)人(ren)帶(dai)著(zhu)男(nan)(nan)青(qing)年(nian)(nian)到姑(gu)(gu)娘(niang)家正式(shi)(shi)求(qiu)婚。待吃過(guo)水酒后，媒(mei)(mei)人(ren)便以試探的(de)(de)(de)(de)(de)口氣對(dui)姑(gu)(gu)娘(niang)的(de)(de)(de)(de)(de)父母說(shuo)(shuo)：“聽說(shuo)(shuo)你家的(de)(de)(de)(de)(de)谷(gu)種(zhong)很好(hao)(hao)，我(wo)們(men)想(xiang)討(tao)回去(qu)種(zhong)!”姑(gu)(gu)娘(niang)的(de)(de)(de)(de)(de)父母若是(shi)滿意這個男(nan)(nan)青(qing)年(nian)(nian)，就謙遜他(ta)說(shuo)(shuo)：“我(wo)家谷(gu)種(zhong)是(shi)有，但是(shi)不(bu)(bu)(bu)好(hao)(hao)。不(bu)(bu)(bu)知合(he)(he)不(bu)(bu)(bu)合(he)(he)你們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)意?”這時洗耳恭聽的(de)(de)(de)(de)(de)男(nan)(nan)青(qing)年(nian)(nian)，立即高興地(di)回答：“我(wo)們(men)家土地(di)肥沃，谷(gu)種(zhong)撒下會長好(hao)(hao)的(de)(de)(de)(de)(de)。”這樣(yang)(yang)，對(dui)于局外(wai)人(ren)來說(shuo)(shuo)，他(ta)們(men)好(hao)(hao)似在(zai)“說(shuo)(shuo)東道西”，實際(ji)上(shang)親(qin)(qin)事已定。若是(shi)女方父母不(bu)(bu)(bu)同(tong)意，他(ta)們(men)便會推辭(ci)：“我(wo)家谷(gu)種(zhong)不(bu)(bu)(bu)好(hao)(hao)，你到別家去(qu)討(tao)吧!”或者直截了當(dang)他(ta)說(shuo)(shuo)：“我(wo)們(men)家的(de)(de)(de)(de)(de)谷(gu)種(zhong)還嫩(nen)，不(bu)(bu)(bu)合(he)(he)你們(men)那里的(de)(de)(de)(de)(de)氣候(hou)!”這樣(yang)(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)拒絕，語(yu)言委婉，彬彬有禮(li)，不(bu)(bu)(bu)傷感情，大家在(zai)面(mian)子上(shang)也好(hao)(hao)過(guo)得多。

（5）最(zui)優雅的戀愛方式(shi)──琵(pi)琶(pa)、口弦傳情

語(yu)(yu)言是人們交流思想的(de)工具。青(qing)(qing)年(nian)男(nan)(nan)女(nv)談(tan)情說愛(ai)(ai)，多以(yi)(yi)(yi)語(yu)(yu)言交流思想，表達(da)(da)愛(ai)(ai)慕(mu)之情，這已是盡(jin)人皆(jie)知。但是，怒族青(qing)(qing)年(nian)男(nan)(nan)女(nv)在相(xiang)戀(lian)的(de)初期就不(bu)用語(yu)(yu)言，而是以(yi)(yi)(yi)清脆的(de)“達(da)(da)變”(怒族琵(pi)(pi)琶(pa))曲調和(he)悅耳動聽的(de)“擬(ni)力”(怒族口(kou)(kou)弦)曲調代之。一般(ban)來(lai)說，怒族青(qing)(qing)年(nian)男(nan)(nan)女(nv)在戀(lian)愛(ai)(ai)的(de)初期，男(nan)(nan)青(qing)(qing)年(nian)是以(yi)(yi)(yi)琵(pi)(pi)琶(pa)來(lai)表達(da)(da)思想感(gan)情以(yi)(yi)(yi)傳情達(da)(da)意(yi)的(de)，女(nv)青(qing)(qing)年(nian)感(gan)到自己的(de)意(yi)中(zhong)人來(lai)求愛(ai)(ai)了(le)，也必(bi)然會以(yi)(yi)(yi)口(kou)(kou)弦對答。據說，這種對答，不(bu)僅(jin)可以(yi)(yi)(yi)表達(da)(da)愛(ai)(ai)慕(mu)之情，流露(lu)心中(zhong)的(de)秘(mi)密，而且還(huan)可以(yi)(yi)(yi)提出疑問，進行答辯，甚(shen)至(zhi)還(huan)可以(yi)(yi)(yi)共同商(shang)討有關(guan)事宜。這樣以(yi)(yi)(yi)曲代談(tan)的(de)戀(lian)愛(ai)(ai)方(fang)(fang)式(shi)，雙(shuang)方(fang)(fang)可以(yi)(yi)(yi)不(bu)說一句話(hua)，完全靠(kao)演奏曲調，但雙(shuang)方(fang)(fang)都能意(yi)會，直到情投意(yi)合為止。據說，有的(de)怒族青(qing)(qing)年(nian)男(nan)(nan)女(nv)從戀(lian)愛(ai)(ai)到完婚(hun)都沒有講過幾句話(hua)。這在世界各族的(de)婚(hun)俗中(zhong)不(bu)能不(bu)說是奇跡。

（6）最(zui)古老的婚(hun)姻習俗之一──阿注(zhu)婚(hun)

云南少數民族的(de)(de)(de)(de)(de)(de)婚(hun)(hun)(hun)姻習俗(su)有趣而(er)奇特，但(dan)其中最為(wei)獨特的(de)(de)(de)(de)(de)(de)要數瀘沽湖(hu)畔(pan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)摩(mo)梭(suo)人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)阿(a)(a)(a)(a)(a)注(zhu)(zhu)(zhu)婚(hun)(hun)(hun)。阿(a)(a)(a)(a)(a)注(zhu)(zhu)(zhu)婚(hun)(hun)(hun)分(fen)為(wei)阿(a)(a)(a)(a)(a)注(zhu)(zhu)(zhu)婚(hun)(hun)(hun)、阿(a)(a)(a)(a)(a)注(zhu)(zhu)(zhu)同(tong)(tong)居(ju)(ju)婚(hun)(hun)(hun)、成家(jia)(jia)(jia)婚(hun)(hun)(hun)三種形態。阿(a)(a)(a)(a)(a)注(zhu)(zhu)(zhu)婚(hun)(hun)(hun)：阿(a)(a)(a)(a)(a)注(zhu)(zhu)(zhu)在(zai)(zai)(zai)摩(mo)梭(suo)語中是(shi)(shi)親密(mi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)朋友之意，其特點(dian)是(shi)(shi)：男(nan)(nan)(nan)不(bu)娶(qu)，女(nv)(nv)(nv)不(bu)嫁，男(nan)(nan)(nan)女(nv)(nv)(nv)各(ge)在(zai)(zai)(zai)母(mu)(mu)系大(da)家(jia)(jia)(jia)庭(ting)中生(sheng)(sheng)活，結(jie)(jie)(jie)交(jiao)阿(a)(a)(a)(a)(a)注(zhu)(zhu)(zhu)關(guan)(guan)系的(de)(de)(de)(de)(de)(de)夫(fu)妻沒有實(shi)質(zhi)上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)經(jing)濟聯系，男(nan)(nan)(nan)子夜間(jian)到(dao)女(nv)(nv)(nv)家(jia)(jia)(jia)居(ju)(ju)住，白(bai)天回到(dao)母(mu)(mu)家(jia)(jia)(jia)，所生(sheng)(sheng)子女(nv)(nv)(nv)由母(mu)(mu)親或姐妹撫養(yang)，父親不(bu)撫養(yang)孩子，他(ta)(ta)撫養(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)自己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)外甥，而(er)他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)孩子又(you)由阿(a)(a)(a)(a)(a)注(zhu)(zhu)(zhu)家(jia)(jia)(jia)舅舅撫養(yang)。在(zai)(zai)(zai)農忙(mang)季(ji)節，女(nv)(nv)(nv)方家(jia)(jia)(jia)需要幫忙(mang)，男(nan)(nan)(nan)方可(ke)以(yi)(yi)前(qian)去協助。男(nan)(nan)(nan)女(nv)(nv)(nv)之間(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛情(qing)(qing)是(shi)(shi)阿(a)(a)(a)(a)(a)注(zhu)(zhu)(zhu)婚(hun)(hun)(hun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)基礎，雙(shuang)方一(yi)旦產生(sheng)(sheng)了愛情(qing)(qing)，就可(ke)以(yi)(yi)結(jie)(jie)(jie)交(jiao)為(wei)阿(a)(a)(a)(a)(a)注(zhu)(zhu)(zhu)關(guan)(guan)系。阿(a)(a)(a)(a)(a)注(zhu)(zhu)(zhu)婚(hun)(hun)(hun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)特點(dian)在(zai)(zai)(zai)于(yu)維系以(yi)(yi)母(mu)(mu)親為(wei)核(he)心的(de)(de)(de)(de)(de)(de)血緣大(da)家(jia)(jia)(jia)庭(ting)，家(jia)(jia)(jia)庭(ting)中不(bu)存在(zai)(zai)(zai)父子關(guan)(guan)系、婆媳關(guan)(guan)系、妯(zhou)娌關(guan)(guan)系等。母(mu)(mu)親死后(hou)，家(jia)(jia)(jia)庭(ting)中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)女(nv)(nv)(nv)子誰能干就由誰來承擔家(jia)(jia)(jia)庭(ting)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)重任。阿(a)(a)(a)(a)(a)注(zhu)(zhu)(zhu)同(tong)(tong)居(ju)(ju)婚(hun)(hun)(hun)：在(zai)(zai)(zai)長期的(de)(de)(de)(de)(de)(de)阿(a)(a)(a)(a)(a)注(zhu)(zhu)(zhu)婚(hun)(hun)(hun)中，婚(hun)(hun)(hun)姻形態也在(zai)(zai)(zai)逐漸(jian)轉變，由分(fen)居(ju)(ju)向同(tong)(tong)居(ju)(ju)轉化，其特點(dian)是(shi)(shi)：男(nan)(nan)(nan)女(nv)(nv)(nv)雙(shuang)方不(bu)再各(ge)居(ju)(ju)母(mu)(mu)家(jia)(jia)(jia)，而(er)是(shi)(shi)共同(tong)(tong)生(sheng)(sheng)活在(zai)(zai)(zai)一(yi)個母(mu)(mu)系家(jia)(jia)(jia)庭(ting)，一(yi)般(ban)是(shi)(shi)男(nan)(nan)(nan)到(dao)女(nv)(nv)(nv)家(jia)(jia)(jia)(也可(ke)以(yi)(yi)女(nv)(nv)(nv)到(dao)男(nan)(nan)(nan)家(jia)(jia)(jia))，無論到(dao)哪家(jia)(jia)(jia)，都是(shi)(shi)母(mu)(mu)系大(da)家(jia)(jia)(jia)庭(ting)中合理的(de)(de)(de)(de)(de)(de)成員。以(yi)(yi)上兩種阿(a)(a)(a)(a)(a)注(zhu)(zhu)(zhu)婚(hun)(hun)(hun)，同(tong)(tong)一(yi)母(mu)(mu)系血緣內，是(shi)(shi)絕(jue)對禁止結(jie)(jie)(jie)交(jiao)阿(a)(a)(a)(a)(a)注(zhu)(zhu)(zhu)關(guan)(guan)系的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。

（7）最奇特的婚俗──搶親

搶(qiang)親(qin)就是(shi)未(wei)婚(hun)男子(zi)將喜歡的未(wei)婚(hun)女(nv)子(zi)搶(qiang)到自(zi)己(ji)家結婚(hun)成親(qin)，這種(zhong)習(xi)俗，云南有幾個少數民族均有，但這只是(shi)男女(nv)雙方(fang)商量好的一種(zhong)婚(hun)嫁方(fang)式(shi)。然而，德(de)宏(hong)州梁(liang)河(he)縣(xian)的阿昌族搶(qiang)親(qin)卻(que)有所不同(tong)，分為三種(zhong)情況：

一種是男(nan)女(nv)(nv)雙方自由(you)戀愛(ai)有(you)了感情，但說親時女(nv)(nv)方父(fu)(fu)母不同意，這時，男(nan)女(nv)(nv)青年便私下定好日(ri)子，讓(rang)男(nan)方來搶親。男(nan)方按約好的日(ri)子，邀約伙伴深(shen)夜摸(mo)進女(nv)(nv)方家，拉著(zhu)姑娘就跑，姑娘有(you)意高聲喊父(fu)(fu)母，以示自己是被人搶走的。由(you)于女(nv)(nv)方父(fu)(fu)母毫無(wu)準備，這種搶親大(da)都順利。

二是姑(gu)娘有了自己的意中(zhong)人，而父母又硬要為姑(gu)娘選(xuan)定其他女婿(xu)。在兩個(ge)(ge)男子(zi)喜歡一(yi)個(ge)(ge)姑(gu)娘的情況下，其中(zhong)一(yi)個(ge)(ge)男子(zi)便相約同伴把姑(gu)娘搶(qiang)回家(jia)中(zhong)，未(wei)搶(qiang)到(dao)姑(gu)娘的另一(yi)個(ge)(ge)男子(zi)，只能(neng)(neng)眼巴(ba)巴(ba)地(di)望著(zhu)姑(gu)娘被(bei)搶(qiang)走(zou)，而不能(neng)(neng)半路截取，這是阿(a)昌族(zu)的規矩。

三是男女雙方(fang)在(zai)戀愛過程中立下山(shan)盟海(hai)誓，但(dan)女方(fang)中途變心，男方(fang)便組織人(ren)趁姑娘外出不備(bei)搶起就跑。搶親(qin)到家(jia)，一進(jin)(jin)門就放鞭炮，當即拜(bai)堂，當夜或第二天一早(zao)要將姑娘領(ling)到較(jiao)遠(yuan)的親(qin)戚(qi)家(jia)住下，有時還要躲進(jin)(jin)深山(shan)，直到雙方(fang)家(jia)長談判妥(tuo)當才雙雙回(hui)家(jia)。

（8）最簡樸的婚禮──勞(lao)動

居(ju)住在云南彌勒縣西山區的(de)(de)彝族支系(xi)阿細人(ren)，自古以來婚(hun)姻自主，婚(hun)禮儉樸(pu)。他們選擇對(dui)象(xiang)的(de)(de)重要條件之一，是看(kan)對(dui)方是否愛勞動。一個相(xiang)貌出眾的(de)(de)青年，如果(guo)好吃(chi)懶做，艱難(nan)找到對(dui)象(xiang);相(xiang)反，相(xiang)貌平常而(er)勤勞樸(pu)實的(de)(de)青年，卻往(wang)往(wang)遇上如意的(de)(de)伴侶。

當(dang)(dang)阿(a)細青年(nian)男(nan)(nan)(nan)(nan)女(nv)(nv)經過自由(you)戀愛，決定結婚(hun)(hun)(hun)的(de)(de)(de)時(shi)候(hou)，父(fu)母對兒女(nv)(nv)的(de)(de)(de)婚(hun)(hun)(hun)事(shi)，一(yi)(yi)般都表(biao)示贊同(tong)。婚(hun)(hun)(hun)姻的(de)(de)(de)程式，一(yi)(yi)般是女(nv)(nv)的(de)(de)(de)先到男(nan)(nan)(nan)(nan)家(jia)(jia)(jia)勞(lao)動(dong)(dong)兩天，以此向(xiang)男(nan)(nan)(nan)(nan)方(fang)(fang)父(fu)母認親。男(nan)(nan)(nan)(nan)家(jia)(jia)(jia)不(bu)(bu)擺(bai)酒(jiu)席，也不(bu)(bu)請客。第三天，男(nan)(nan)(nan)(nan)女(nv)(nv)雙(shuang)(shuang)(shuang)雙(shuang)(shuang)(shuang)在(zai)(zai)一(yi)(yi)個熱心男(nan)(nan)(nan)(nan)友的(de)(de)(de)陪伴下(xia)又(you)到女(nv)(nv)家(jia)(jia)(jia)認親。女(nv)(nv)家(jia)(jia)(jia)同(tong)樣不(bu)(bu)擺(bai)酒(jiu)席，不(bu)(bu)請客。按當(dang)(dang)地習俗，到女(nv)(nv)家(jia)(jia)(jia)認親的(de)(de)(de)這天早上(shang)，男(nan)(nan)(nan)(nan)的(de)(de)(de)要(yao)為女(nv)(nv)家(jia)(jia)(jia)挑一(yi)(yi)挑水(shui)，飯后，男(nan)(nan)(nan)(nan)女(nv)(nv)雙(shuang)(shuang)(shuang)雙(shuang)(shuang)(shuang)去勞(lao)動(dong)(dong)，以示情投意(yi)合，同(tong)甘(gan)共(gong)苦。當(dang)(dang)晚，雙(shuang)(shuang)(shuang)方(fang)(fang)回(hui)到男(nan)(nan)(nan)(nan)家(jia)(jia)(jia)。在(zai)(zai)男(nan)(nan)(nan)(nan)家(jia)(jia)(jia)再干(gan)四、五天的(de)(de)(de)勞(lao)動(dong)(dong)后，又(you)返(fan)回(hui)女(nv)(nv)家(jia)(jia)(jia)。這時(shi)，雙(shuang)(shuang)(shuang)方(fang)(fang)中(zhong)若有(you)一(yi)(yi)方(fang)(fang)心有(you)悔意(yi)，婚(hun)(hun)(hun)事(shi)可以就此罷(ba)休(xiu);若都表(biao)示滿(man)意(yi)，婚(hun)(hun)(hun)禮就算完畢了。以勤勞(lao)取人，奠(dian)定了阿(a)細人婚(hun)(hun)(hun)姻幸福(fu)美(mei)滿(man)的(de)(de)(de)基礎，所以在(zai)(zai)阿(a)細人當(dang)(dang)中(zhong)，因草率成婚(hun)(hun)(hun)而(er)釀(niang)成不(bu)(bu)幸結局的(de)(de)(de)為數極少。

（9）最獨特的(de)離婚儀(yi)式(shi)──設宴(yan)請客

拉祜(hu)人(ren)(ren)有一(yi)種習俗：結婚不需辦備(bei)酒席;結婚這天，通常先由(you)一(yi)位(wei)德高(gao)望重的老(lao)年人(ren)(ren)向新婚夫婦祝(zhu)福(fu)(fu)，隨(sui)后，打扮得漂漂亮亮的姑娘(niang)和小伙(huo)子們便伴著(zhu)(zhu)新郎新娘(niang)，圍著(zhu)(zhu)燃起簿火(huo)的火(huo)塘載歌(ge)載舞(wu)。拉祜(hu)人(ren)(ren)認為，火(huo)塘標志著(zhu)(zhu)夫妻雙方(fang)有一(yi)顆(ke)火(huo)熱(re)的心，人(ren)(ren)們圍著(zhu)(zhu)火(huo)塘歌(ge)舞(wu)，是祝(zhu)福(fu)(fu)新婚夫婦終生相愛(ai)。拉祜(hu)人(ren)(ren)結婚這天用來招(zhao)待(dai)客人(ren)(ren)的東西，是自己的旱煙、烤茶、松(song)子、栗(li)果之類，從來不興講排(pai)場。

但拉(la)祜(hu)人(ren)離婚就大不一(yi)樣。根據他們的(de)(de)(de)習俗，提(ti)出離婚的(de)(de)(de)一(yi)方，要(yao)備辦豐盛的(de)(de)(de)酒(jiu)席請客，客人(ren)不必(bi)送禮。這種帶有(you)“懲(cheng)罰”性(xing)質(zhi)的(de)(de)(de)習俗，目的(de)(de)(de)在于告(gao)誡(jie)年(nian)輕人(ren)在選擇對象時(shi)要(yao)慎重考(kao)慮，一(yi)旦結(jie)婚，就要(yao)做到終生相(xiang)愛。同時(shi)，“離婚宴”還含有(you)希望雙方今后不要(yao)相(xiang)互仇視的(de)(de)(de)意義(yi)。

（10）最有(you)趣的離婚證(zheng)書──木片

云南楚雄山區的彝(yi)族，離婚(hun)證書很奇(qi)特。男(nan)女雙方(fang)感(gan)情(qing)不(bu)合勸解無效，可以離婚(hun)。彝(yi)族的傳統(tong)離婚(hun)，憑據則是(shi)一(yi)塊木片。通常是(shi)用(yong)一(yi)節約(yue)三(san)寸長，五分粗(cu)的松(song)木，中間刻上(shang)“調”號，從中均勻地(di)剖(pou)成(cheng)兩(liang)片，將(jiang)這(zhe)兩(liang)片松(song)木同時(shi)丟在地(di)上(shang)，要丟成(cheng)陰(yin)陽兩(liang)相，然后將(jiang)陰(yin)相的一(yi)片交(jiao)給男(nan)方(fang)，陽相的一(yi)片交(jiao)給女方(fang)。各自(zi)保存，以作憑證，不(bu)得反悔。

（11）奇宿婚宴“跳(tiao)跳(tiao)菜”

云南大(da)山里的(de)彝(yi)族，有(you)一(yi)(yi)種(zhong)被(bei)稱(cheng)為(wei)(wei)"跳(tiao)跳(tiao)菜(cai)"的(de)婚(hun)宴(yan)，這(zhe)種(zhong)喜宴(yan)上菜(cai)的(de)過程仿佛是(shi)(shi)高難度的(de)雜技和舞(wu)(wu)蹈。為(wei)(wei)首的(de)大(da)師(shi)(shi)傅(fu)率眾師(shi)(shi)兄弟，雙手拱揖，面對賓客亮(liang)相，先(xian)拜(bai)天(tian)地(di)“三(san)界”神(shen)仙，次(ci)拜(bai)列祖列宗“三(san)明”先(xian)祖，再拜(bai)吹(chui)嗩吶(na)的(de)諸樂師(shi)(shi)，向他(ta)們(men)深鞠(ju)一(yi)(yi)躬，希望配(pei)合默(mo)契，上菜(cai)成功。然后是(shi)(shi)鮮明、嘹亮(liang)的(de)嗩吶(na)齊鳴，大(da)師(shi)(shi)傅(fu)們(men)次(ci)第從(cong)廚房魚貫而出(chu)，臂搭肩頂(ding)(ding)，頭頂(ding)(ding)置(zhi)案，表演(yan)著(zhu)(zhu)啞(ya)劇(ju)，幽默(mo)而滑稽，一(yi)(yi)前一(yi)(yi)后，一(yi)(yi)張(zhang)一(yi)(yi)合，互(hu)為(wei)(wei)配(pei)合步姿，一(yi)(yi)步步地(di)進入(ru)宴(yan)席(xi)。動(dong)作(zuo)(zuo)要輕(qing)松、優美(mei)、流暢(chang)、連貫，落(luo)菜(cai)時先(xian)放哪碗，后放哪碗，全有(you)固定(ding)程序。此時，大(da)家緊張(zhang)，興奮(fen)的(de)心弦剛一(yi)(yi)松弛，后邊又接(jie)上來第二(er)對、第三(san)對……。險哪!多達一(yi)(yi)二(er)十個盛滿了菜(cai)肴的(de)碗，放在(zai)一(yi)(yi)雙手臂上還兼跳(tiao)著(zhu)(zhu)舞(wu)(wu)步，弄著(zhu)(zhu)怪(guai)相，別(bie)小看(kan)(kan)托盤，分量可不(bu)輕(qing)，非一(yi)(yi)個壯漢(han)絕(jue)托不(bu)起(qi)來，稍有(you)不(bu)慎(shen)，扣地(di)一(yi)(yi)盤，那(nei)可要在(zai)眾人面前丟臉(lian)，這(zhe)真(zhen)是(shi)(shi)頂(ding)(ding)尖(jian)民間大(da)師(shi)(shi)級的(de)表演(yan)賽。最精彩一(yi)(yi)幕是(shi)(shi)用(yong)10根手指(zhi)，每指(zhi)頂(ding)(ding)一(yi)(yi)碗菜(cai)，叫“空手疊塔跳(tiao)”，上菜(cai)時，雙手兩肘要有(you)各(ge)種(zhong)動(dong)作(zuo)(zuo)，前伸(shen)，側展，左拐右扭，雙腳踢(ti)踏節拍，在(zai)樂曲中跳(tiao)著(zhu)(zhu)舞(wu)(wu)上場，此時，宴(yan)樂達到高潮，兩位搭檔(dang)忽前，忽后，忽左，忽右保(bao)駕護航(hang)，觀眾的(de)心都提到了嗓子眼盯著(zhu)(zhu)看(kan)(kan)，但卻(que)沒有(you)一(yi)(yi)滴油汁濺下……

更奇的是“口功(gong)送菜"，口中銜兩(liang)柄(bing)銅勺，內中各置一(yi)(yi)(yi)大碗(wan)菜，口功(gong)、臂功(gong)、腕(wan)功(gong)、指功(gong)齊用(yong)，絕(jue)不亞于雜(za)技(ji)分毫。宴桌(zhuo)上每一(yi)(yi)(yi)碗(wan)菜都是全棋(qi)中一(yi)(yi)(yi)粒“子”，各有定位(wei)。一(yi)(yi)(yi)招一(yi)(yi)(yi)式，一(yi)(yi)(yi)起一(yi)(yi)(yi)落，皆自成(cheng)韻。