哈(ha)尼(ni)(ni)族(zu)在傳(chuan)統(tong)歷(li)史(shi)上沒(mei)有本(ben)民(min)(min)族(zu)文字,卻有著(zhu)(zhu)豐富多彩(cai)、內涵精邃的(de)(de)(de)傳(chuan)統(tong)民(min)(min)族(zu)民(min)(min)間文學,從(cong)哈(ha)尼(ni)(ni)族(zu)的(de)(de)(de)傳(chuan)統(tong)歷(li)史(shi)過程中(zhong)(zhong)我(wo)們可以看到,哈(ha)尼(ni)(ni)族(zu)是(shi)一(yi)(yi)個具有開放(fang)精神的(de)(de)(de),善于汲取的(de)(de)(de),富于創造的(de)(de)(de),銳(rui)意(yi)進取的(de)(de)(de),擁有強大生命力(li)的(de)(de)(de)民(min)(min)族(zu)。在伴隨(sui)著(zhu)(zhu)苦(ku)難(nan)和艱辛的(de)(de)(de)遷(qian)徙和山地農耕過程中(zhong)(zhong),沒(mei)有傳(chuan)統(tong)文字的(de)(de)(de)哈(ha)尼(ni)(ni)族(zu)全(quan)憑強記博聞,一(yi)(yi)代傳(chuan)一(yi)(yi)代地傳(chuan)承著(zhu)(zhu)許多動人(ren)心(xin)魄、扣人(ren)心(xin)弦的(de)(de)(de)宏(hong)大詩篇和古(gu)歌(ge),譬如遷(qian)徙史(shi)詩《哈(ha)尼(ni)(ni)阿培(pei)聰坡坡》、《雅尼(ni)(ni)雅嘎贊(zan)嘎》,神話古(gu)歌(ge)《都(dou)瑪(ma)簡收》、《縮最禾土瑪(ma)繞》,婚禮古(gu)歌(ge)《歐(ou)夏奕》,喪葬古(gu)歌(ge)《阿媽去(qu)世(shi)歌(ge)》,民(min)(min)間敘事詩《十二奴(nu)局》等等,都(dou)氣勢宏(hong)大地反映(ying)了哈(ha)尼(ni)(ni)族(zu)的(de)(de)(de)民(min)(min)族(zu)精神和民(min)(min)族(zu)個性,成為(wei)中(zhong)(zhong)華民(min)(min)族(zu)文苑百花園中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)艷麗奇葩。
哈(ha)尼(ni)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)民(min)(min)間敘(xu)事詩(shi)《洛(luo)(luo)奇洛(luo)(luo)耶與扎(zha)斯扎(zha)依》是長期流(liu)傳(chuan)在云南(nan)省普洱市和玉溪市的(de)(de)(de)(de)(de)墨江、江城、普洱與元江、新(xin)平一帶的(de)(de)(de)(de)(de)哈(ha)尼(ni)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)碧約人(ren)當中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)英雄頌(song)歌(ge)(ge)。“這(zhe)部英雄頌(song)歌(ge)(ge)唱出(chu)(chu)了哈(ha)尼(ni)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)——碧約人(ren)樸實、淳厚、純真而(er)倔強的(de)(de)(de)(de)(de)民(min)(min)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)性格,也唱出(chu)(chu)了這(zhe)一邊疆兄弟民(min)(min)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)的(de)(de)(de)(de)(de)智(zhi)慧和覺醒。”②敘(xu)事詩(shi)《洛(luo)(luo)奇洛(luo)(luo)耶與扎(zha)斯扎(zha)依》的(de)(de)(de)(de)(de)出(chu)(chu)版,給哈(ha)尼(ni)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)干部群眾帶來欣(xin)然(ran)的(de)(de)(de)(de)(de)民(min)(min)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)自豪感,它(ta)像寧靜(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)湖里(li)擲(zhi)進了一枚石子,為推(tui)動(dong)哈(ha)尼(ni)文(wen)化的(de)(de)(de)(de)(de)積(ji)極健康發展(zhan)起到了推(tui)波助(zhu)瀾的(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)用。敘(xu)事詩(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)收集整(zheng)理者劉曙、姜羲(xi)、李廣學、郭東屏(ping)等為此付出(chu)(chu)了艱辛(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)代價,演(yan)唱者白楊才老人(ren)已(yi)經(jing)辭世(shi),這(zhe)一珍貴民(min)(min)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)文(wen)化遺產歷經(jing)周折而(er)得(de)于正式出(chu)(chu)版,無不讓人(ren)感到欣(xin)慰(wei)和振奮。
哈尼族敘事詩《洛(luo)奇洛(luo)耶(ye)與(yu)(yu)扎(zha)斯(si)(si)扎(zha)依》“全(quan)詩故事性強,情(qing)節(jie)起伏跌宕(dang),人物形(xing)象鮮(xian)明,結構悲(bei)(bei)慘壯烈,是一首歌(ge)頌平凡勞動(dong)(dong),歌(ge)頌純真愛(ai)情(qing)而又令人驚(jing)心動(dong)(dong)魄、痛心疾首的哈尼族英雄(xiong)贊歌(ge),較之(zhi)《阿(a)(a)細的先基》、《阿(a)(a)詩瑪》、《玉龍第三(san)國》、《大黑天神》等(deng)優秀民族民間(jian)敘事長詩,毫不遜(xun)色。”③敘事詩《洛(luo)奇洛(luo)耶(ye)與(yu)(yu)扎(zha)斯(si)(si)扎(zha)依》蘊涵了(le)諸(zhu)多哈尼族的樸素哲學觀念,以英雄(xiong)悲(bei)(bei)劇(ju)性最為悲(bei)(bei)慘壯烈,筆者只從(cong)以上三(san)個(ge)方面作(zuo)了(le)簡(jian)略概述(shu),如果要分析(xi)得更(geng)為透(tou)徹(che)更(geng)具力度(du),還(huan)要深入(ru)思(si)考(kao)背(bei)景文(wen)化,引入(ru)悲(bei)(bei)劇(ju)結構的效應(ying)和對人文(wen)的影響(xiang),在此略而不論。
《洛奇(qi)洛耶(ye)與扎斯扎依(yi)》詩共有10輯1021行。第(di)(di)一(yi)輯開頭(tou)的歌(ge);第(di)(di)二輯迷扎.扎斯扎依(yi);第(di)(di)三輯阿基(ji).洛奇(qi)洛耶(ye);第(di)(di)四輯趕街相會;第(di)(di)五輯秧田對(dui)歌(ge);第(di)(di)六輯串門求親;第(di)(di)七輯成家(jia)立業;第(di)(di)八(ba)輯領頭(tou)抗租;第(di)(di)九輯不死(si)的魂;第(di)(di)十(shi)輯結尾(wei)的歌(ge)。
此(ci)詩有完整(zheng)的(de)(de)(de)(de)故事(shi)情(qing)節,有鮮明的(de)(de)(de)(de)人物形象。它(ta)(ta)是一首(shou)贊頌勞動的(de)(de)(de)(de)歌,贊頌純真愛情(qing)的(de)(de)(de)(de)歌。更重(zhong)要的(de)(de)(de)(de)是,它(ta)(ta)是贊頌哈(ha)(ha)尼(ni)族最(zui)(zui)出(chu)色的(de)(de)(de)(de)男(nan)女(nv)青(qing)年反抗壓(ya)迫、爭取自由的(de)(de)(de)(de)堅(jian)強(qiang)性格和不屈的(de)(de)(de)(de)靈魂(hun)的(de)(de)(de)(de)英雄頌歌。難怪哈(ha)(ha)尼(ni)人對(dui)它(ta)(ta)那么迷(mi)戀,每當(dang)聽(ting)到老歌手彈(dan)唱的(de)(de)(de)(de)時候,往往接連幾(ji)夜聚聽(ting)不散。因為(wei)它(ta)(ta)表達(da)了(le)哈(ha)(ha)尼(ni)人民的(de)(de)(de)(de)心愿,唱出(chu)了(le)哈(ha)(ha)尼(ni)人民的(de)(de)(de)(de)心聲。主人公(gong)洛(luo)(luo)奇(qi)洛(luo)(luo)耶(ye)和扎(zha)斯扎(zha)依的(de)(de)(de)(de)悲(bei)劇,是哈(ha)(ha)尼(ni)人曾(ceng)經遭(zao)受(shou)過(guo)的(de)(de)(de)(de)歷史悲(bei)劇。這(zhe)對(dui)青(qing)年男(nan)女(nv)為(wei)群眾的(de)(de)(de)(de)生存(cun)挺身而出(chu),被(bei)砍成肉塊、剁成肉醬依然復(fu)活(huo),那雖死(si)猶生、靈魂(hun)永遠不死(si)的(de)(de)(de)(de)傳說,是這(zhe)個(ge)邊(bian)疆(jiang)民族堅(jian)強(qiang)性格的(de)(de)(de)(de)藝術再現。無怪乎,哈(ha)(ha)尼(ni)人民用最(zui)(zui)高(gao)的(de)(de)(de)(de)尊(zun)稱(cheng)阿基.洛(luo)(luo)奇(qi)洛(luo)(luo)耶(ye)(意(yi)為(wei)頂天(tian)立(li)地的(de)(de)(de)(de)英雄)、最(zui)(zui)高(gao)的(de)(de)(de)(de)美(mei)稱(cheng)迷(mi)扎(zha).扎(zha)斯扎(zha)依(意(yi)為(wei)智慧(hui)美(mei)麗(li)的(de)(de)(de)(de)花朵(duo))稱(cheng)呼他們了(le)。
在這部敘事(shi)長詩里(li),從洛(luo)奇洛(luo)耶(ye)(ye)和扎(zha)斯扎(zha)依(yi)的(de)(de)(de)出生(sheng)(sheng)(sheng)、成(cheng)長、相會、成(cheng)親(qin)到(dao)領頭(tou)抗租、英勇(yong)不(bu)屈、壯麗獻身,不(bu)僅(jin)反(fan)映出了(le)哈(ha)尼族優秀青年(nian)追求自(zi)由(you)、不(bu)畏強暴的(de)(de)(de)堅強品格(ge),也較全面(mian)地反(fan)映了(le)哈(ha)尼人(ren)(ren)民(min)的(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)產(chan)生(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)狀(zhuang)況、民(min)風(feng)民(min)俗、婚姻關(guan)系和當時街市熱鬧的(de)(de)(de)小(xiao)商品交流場面(mian)。尤其是有(you)(you)一些關(guan)于人(ren)(ren)的(de)(de)(de)藝術描(miao)寫(xie),樸(pu)實、深刻而(er)形象。如在第五輯(ji)中寫(xie)到(dao)洛(luo)奇洛(luo)耶(ye)(ye)答(da)應(ying)正(zheng)在栽秧的(de)(de)(de)姑娘們的(de)(de)(de)要求,向她們彈(dan)起(qi)弦(xian)子(zi)演奏《求親(qin)調》的(de)(de)(de)情景(jing):“弦(xian)子(zi)剛響起(qi),姑娘就愛(ai)聽(ting);弦(xian)子(zi)彈(dan)下去,姑娘甜透(tou)心”;“七十個(ge)姑娘,七十個(ge)模(mo)樣:有(you)(you)的(de)(de)(de)直著(zhu)身子(zi)聽(ting),有(you)(you)的(de)(de)(de)歪(wai)著(zhu)身子(zi)聽(ting),有(you)(you)的(de)(de)(de)側著(zhu)耳朵聽(ting),有(you)(you)的(de)(de)(de)提(ti)著(zhu)秧把聽(ting)”。“七十個(ge)姑娘的(de)(de)(de)心,讓洛(luo)奇洛(luo)耶(ye)(ye)的(de)(de)(de)弦(xian)子(zi)迷住(zhu)了(le),手里(li)的(de)(de)(de)秧把掉(diao)了(le)不(bu)知(zhi)(zhi)道,頭(tou)上包巾掉(diao)了(le)不(bu)知(zhi)(zhi)道,背著(zhu)娃(wa)(wa)娃(wa)(wa)栽秧的(de)(de)(de)阿嫂(sao),娃(wa)(wa)娃(wa)(wa)掉(diao)進田(tian)里(li)不(bu)知(zhi)(zhi)道”……。這一情景(jing),不(bu)僅(jin)使人(ren)(ren)聯想到(dao)漢(han)族著(zhu)名的(de)(de)(de)古(gu)樂(le)府《陌上行》里(li)眾人(ren)(ren)凝神(shen)圍(wei)觀美人(ren)(ren)羅(luo)敷(fu)的(de)(de)(de)千古(gu)絕唱!
這(zhe)部英(ying)雄(xiong)頌歌,唱出(chu)(chu)了(le)(le)哈(ha)(ha)尼(ni)人淳厚、純(chun)真(zhen)而(er)倔強的(de)(de)民族(zu)性(xing)格,也唱出(chu)(chu)了(le)(le)邊疆兄弟民族(zu)的(de)(de)智慧與覺(jue)醒。它(ta)不是(shi)(shi)(shi)以(yi)通常的(de)(de)大團圓來結(jie)(jie)局,而(er)是(shi)(shi)(shi)以(yi)壯麗的(de)(de)悲劇作結(jie)(jie)尾。而(er)悲劇之所以(yi)發生(sheng),是(shi)(shi)(shi)因為哈(ha)(ha)尼(ni)族(zu)出(chu)(chu)了(le)(le)尼(ni)罕那樣的(de)(de)敗類。利用(yong)他(ta)的(de)(de)同胞的(de)(de)過(guo)于善(shan)良(liang)、過(guo)于純(chun)真(zhen)而(er)施(shi)展詭計。于是(shi)(shi)(shi),“尼(ni)罕用(yong)洛(luo)奇(qi)(qi)洛(luo)耶(ye)(ye)的(de)(de)弩箭,悄悄地射中洛(luo)奇(qi)(qi)洛(luo)耶(ye)(ye);三江兩府的(de)(de)兵馬,把洛(luo)奇(qi)(qi)洛(luo)耶(ye)(ye)活(huo)活(huo)捉住(zhu)了(le)(le)。”歌者反(fan)復傷(shang)心(xin)(xin)地詠唱到(dao)“可惜洛(luo)奇(qi)(qi)洛(luo)耶(ye)(ye)的(de)(de)阿(a)爸的(de)(de)心(xin)(xin)太慈,沒有看出(chu)(chu)尼(ni)罕的(de)(de)詭計,可惜洛(luo)奇(qi)(qi)洛(luo)耶(ye)(ye)的(de)(de)阿(a)媽心(xin)(xin)太善(shan),沒有看見(jian)尼(ni)罕的(de)(de)詭計”。“可惜洛(luo)奇(qi)(qi)洛(luo)耶(ye)(ye)心(xin)(xin)太直,可惜扎斯(si)扎依(yi)心(xin)(xin)太實,他(ta)們(men)對尼(ni)罕說了(le)(le)心(xin)(xin)里話(hua)。”這(zhe)幾句動人心(xin)(xin)魂的(de)(de)傷(shang)心(xin)(xin)話(hua),標志著哈(ha)(ha)尼(ni)族(zu)智慧的(de)(de)成長和覺(jue)醒,而(er)這(zhe)種覺(jue)醒是(shi)(shi)(shi)他(ta)們(men)心(xin)(xin)愛(ai)的(de)(de)男女英(ying)雄(xiong)被銅釘釘在山巖(yan)上(shang),淌了(le)(le)七天七夜的(de)(de)鮮(xian)血換來的(de)(de)。
《洛奇(qi)洛耶與扎(zha)(zha)斯扎(zha)(zha)依》這部哈(ha)尼族的敘事長(chang)詩,在長(chang)期的流(liu)傳(chuan)過(guo)程中,經過(guo)歷代先輩的加工,經過(guo)千錘百(bai)煉和(he)民族文(wen)化的互相滲透而(er)流(liu)傳(chuan)至今。