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歷史發展

東(dong)巴(ba)(ba)(ba)的(de)(de)經卷圖(tu)畫(hua)(hua)(hua)(hua)包括東(dong)巴(ba)(ba)(ba)圖(tu)畫(hua)(hua)(hua)(hua)文字(zi)、封面裝(zhuang)幀畫(hua)(hua)(hua)(hua)、經書扉頁和題圖(tu)等(deng)。東(dong)巴(ba)(ba)(ba)的(de)(de)木牌畫(hua)(hua)(hua)(hua)是在簡制(zhi)的(de)(de)木牌面上繪制(zhi)出的(de)(de)圖(tu)像，它主要(yao)用于(yu)納西族(zu)的(de)(de)插地祭祀活(huo)動，與兩漢時期中國(guo)西北部(bu)古(gu)羌(qiang)人(ren)“人(ren)面形(xing)木牌”有著淵(yuan)源(yuan)關(guan)系。東(dong)巴(ba)(ba)(ba)畫(hua)(hua)(hua)(hua)主要(yao)取材于(yu)東(dong)巴(ba)(ba)(ba)經籍，并(bing)多為(wei)精工彩(cai)繪制(zhi)成，各種神靈鬼魅、鳥獸蟲魚、樹(shu)木花草(cao)、人(ren)物形(xing)象(xiang)等(deng)躍然(ran)畫(hua)(hua)(hua)(hua)中，栩(xu)栩(xu)如生。且東(dong)巴(ba)(ba)(ba)繪畫(hua)(hua)(hua)(hua)藝(yi)術具有象(xiang)形(xing)文字(zi)經典所具有的(de)(de)五個藝(yi)術品特性，即(ji)貝葉(xie)經的(de)(de)形(xing)式、優(you)美的(de)(de)線(xian)條、美麗的(de)(de)色彩(cai)、動態的(de)(de)表現和特征的(de)(de)攝取。

20世(shi)紀80年(nian)代(dai)，納西族(zu)一(yi)些年(nian)近古(gu)稀的(de)(de)(de)老(lao)東(dong)(dong)巴(ba)又提(ti)起畫筆繪(hui)制(zhi)東(dong)(dong)巴(ba)畫，一(yi)批中青(qing)年(nian)畫家還(huan)在模仿的(de)(de)(de)基礎(chu)上創(chuang)作出了(le)(le)大量的(de)(de)(de)現(xian)代(dai)東(dong)(dong)巴(ba)畫，使這(zhe)一(yi)古(gu)老(lao)的(de)(de)(de)藝(yi)術(shu)(shu)重又煥(huan)發出了(le)(le)生(sheng)機與活力。這(zhe)些畫以其古(gu)樸(pu)神秘(mi)的(de)(de)(de)氣息、濃郁的(de)(de)(de)民族(zu)特色引起了(le)(le)國(guo)內(nei)外美(mei)術(shu)(shu)界(jie)的(de)(de)(de)熱誠關注，不僅多(duo)次在國(guo)內(nei)一(yi)些大中城市(shi)展出，而且還(huan)應邀(yao)遠赴美(mei)、日、韓等國(guo)展銷，收到(dao)了(le)(le)良好(hao)的(de)(de)(de)效(xiao)果。戈阿(a)干等納西族(zu)藝(yi)術(shu)(shu)家還(huan)更(geng)進一(yi)步地將(jiang)東(dong)(dong)巴(ba)畫制(zhi)成蠟染、扎染、陶瓷、掛(gua)毯等藝(yi)術(shu)(shu)品，深(shen)受本(ben)民族(zu)群(qun)眾和國(guo)內(nei)外游(you)客的(de)(de)(de)喜愛。

內容分類

東巴畫按其形式與所反映的內容，其中有的畫甚(shen)至還有專門(men)的畫譜，可供后人臨(lin)摹。

東巴畫(hua)大致可分為以(yi)下幾種(zhong)：

木牌畫

分尖頭形和平頭形。尖頭木牌畫(hua)，一般畫(hua)神的形象，插于上方神壇前，平頭木牌畫(hua)，畫(hua)鬼的形象，插于下方鬼寨中(zhong)。

東巴(ba)木牌畫(hua)在藝術(shu)上(shang)，圖畫(hua)和象(xiang)形文(wen)字混合使用，有的(de)(de)構圖上(shang)端(duan)畫(hua)日(ri)月星辰云風，中間畫(hua)鬼神像(xiang)，下(xia)端(duan)畫(hua)祭品(pin)寶物。圖像(xiang)造型奇特，形貌古樸，線(xian)條粗獷，筆(bi)法流暢，具(ju)有先民原始藝術(shu)的(de)(de)特點。小(xiao)小(xiao)的(de)(de)木牌上(shang)，同樣可以容(rong)納西(xi)先民豐(feng)富的(de)(de)思想(xiang)感(gan)情(qing)。如(ru)在舉行(xing)祭風儀式(shi)時，東巴(ba)們(men)用木牌畫(hua)超度殉情(qing)死去的(de)(de)亡靈，讓它們(men)順(shun)利回歸天國。木牌上(shang)銘(ming)刻(ke)著人世間的(de)(de)悲歡(huan)苦(ku)樂，木牌畫(hua)中原始宗教觀念與民俗人情(qing)相互(hu)交融。

經書繪畫類

經(jing)書封面裝飾(shi)畫，經(jing)書扉頁畫，題圖和畫譜"冬模"等。

紙牌畫

繪(hui)五方(fang)（東、南、西、北、中）等各戰神(shen)(shen)，神(shen)(shen)鵬"休(xiu)曲"斗(dou)惡"署"，金色巨型蛙、孔雀，各優麻神(shen)(shen)等和五幅冠，占卜打卦用的各類畫等。

東(dong)巴的(de)(de)(de)紙牌畫(hua)以自(zi)制的(de)(de)(de)土(tu)紙為(wei)載體，它主要包(bao)括兩類(lei)，一類(lei)是(shi)繪(hui)(hui)(hui)(hui)制的(de)(de)(de)神像，或豎于神壇供人祭拜(bai)，或戴在(zai)祭司頭頂；另一類(lei)是(shi)繪(hui)(hui)(hui)(hui)畫(hua)譜典，或用(yong)(yong)作(zuo)繪(hui)(hui)(hui)(hui)畫(hua)者的(de)(de)(de)規范(fan)，或用(yong)(yong)作(zuo)繪(hui)(hui)(hui)(hui)畫(hua)傳(chuan)承時的(de)(de)(de)教(jiao)本，這種(zhong)譜典種(zhong)類(lei)較(jiao)多(duo)，可以自(zi)成體系。東(dong)巴的(de)(de)(de)卷軸(zhou)畫(hua)多(duo)繪(hui)(hui)(hui)(hui)于麻布(bu)或土(tu)布(bu)上，四(si)周用(yong)(yong)藍布(bu)裝裱(biao)，上有(you)天桿(gan)，下設地軸(zhou)，繪(hui)(hui)(hui)(hui)畫(hua)內(nei)容多(duo)為(wei)納西族(zu)信奉的(de)(de)(de)神祇(zhi)。卷軸(zhou)畫(hua)在(zai)繼(ji)承納西族(zu)傳(chuan)統繪(hui)(hui)(hui)(hui)畫(hua)的(de)(de)(de)基(ji)礎(chu)上借鑒(jian)了(le)藏、漢等民族(zu)的(de)(de)(de)繪(hui)(hui)(hui)(hui)畫(hua)技法，又(you)吸收(shou)了(le)佛、道文化元素，特別是(shi)吸取了(le)元、明(ming)以來(lai)藏族(zu)唐卡造像藝術的(de)(de)(de)特點，兼收(shou)并蓄，形成一種(zhong)新的(de)(de)(de)繪(hui)(hui)(hui)(hui)畫(hua)形式。

卷軸畫

每(mei)幅主要繪一尊(zun)大神或(huo)戰神，表現的(de)是某個神祈及其所居的(de)神界。

神路圖

用(yong)于喪儀(yi)和超度(du)亡度(du)之儀(yi)式的(de)大型(xing)縱(zong)向連續畫(hua)(hua)卷。東巴畫(hua)(hua)內(nei)容(rong)龐雜，用(yong)量極大，在整個東巴畫(hua)(hua)中(zhong)能較規范地表現出異常豐富(fu)，成(cheng)千上萬的(de)各種形象，全賴于畫(hua)(hua)譜"冬(dong)(dong)模"。畫(hua)(hua)譜"冬(dong)(dong)模"對東巴畫(hua)(hua)有著指導(dao)和規范化的(de)作用(yong)，使東巴畫(hua)(hua)不失其規矩(ju)，特征和宗教內(nei)涵(han)。

竹筆畫

主要用于(yu)東巴(ba)經(jing)書(shu)的(de)封面裝幀、題圖(tu)、插畫(hua)(hua)以(yi)及(ji)一些祭祀和巫術中的(de)紙牌(pai)畫(hua)(hua)，并形成了各種繪畫(hua)(hua)符號(hao)和畫(hua)(hua)稿。其畫(hua)(hua)法是(shi)以(yi)竹片做筆(bi)尖(jian)，松煙墨汁畫(hua)(hua)在樹皮(pi)制成的(de)硬紙之(zhi)上(shang)，所以(yi)叫做“竹筆(bi)畫(hua)(hua)”竹筆(bi)畫(hua)(hua)有(you)白描，也有(you)色彩，色彩用松樹花尖(jian)或毛筆(bi)平涂，色調(diao)明麗和諧。

繪畫手法

東巴(ba)畫的繪(hui)畫手法因(yin)時，因(yin)地(di)、因(yin)人(ren)而異(yi)，形成多種風格，但從總(zong)體上(shang)大(da)致(zhi)可(ke)為兩類：

（一）保(bao)留原始古(gu)樸畫(hua)法的；如東巴(ba)畫(hua)譜，木牌畫(hua)和(he)經書繪(hui)畫(hua)類等，此類畫(hua)多用竹筆和(he)自然顏料(liao)繪(hui)制，單線平涂(tu)；造型質樸古(gu)拙(zhuo)，簡練概括，變形(xing)夸(kua)張，線條粗獷流暢，率真豪(hao)放，剛柔兼備，有古(gu)樸稚拙(zhuo)之(zhi)美。

（二）吸收融合漢、藏民(min)族畫(hua)法的(de)(de)；如有(you)(you)些卷軸畫(hua)、神路圖和一(yi)些畫(hua)法精細的(de)(de)紙(zhi)牌畫(hua)。此(ci)類(lei)畫(hua)多用毛(mao)筆和礦物(wu)質顏料繪制，把東巴畫(hua)傳統的(de)(de)古拙畫(hua)風(feng)與外(wai)來(lai)的(de)(de)精細清(qing)麗畫(hua)風(feng)有(you)(you)機地融匯(hui)在一(yi)起，形成粗(cu)細有(you)(you)致，疏密相間(jian)的(de)(de)風(feng)格，構圖日(ri)趨嚴謹，畫(hua)面繁實，層次分明，設色(se)富麗，線條工整，造型準(zhun)確(que)，技術技巧有(you)(you)了突破性發展。

傳承意義

國家非常重視非物(wu)質文(wen)化遺產的(de)保護(hu)，2006年(nian)(nian)5月(yue)20日(ri)，該遺產經國務院(yuan)批準列(lie)入第一(yi)(yi)批國家級(ji)非物(wu)質文(wen)化遺產名錄(lu)。2007年(nian)(nian)6月(yue)5日(ri)，經國家文(wen)化部確(que)定(ding)，云南省麗江市(shi)的(de)和訓為(wei)該文(wen)化遺產項(xiang)目代(dai)表(biao)性傳承人，并被列(lie)入第一(yi)(yi)批國家級(ji)非物(wu)質文(wen)化遺產項(xiang)目226名代(dai)表(biao)性傳承人名單。