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1、糖塑（豐縣糖人貢），編號：Ⅶ-88
（1）批(pi)次/類型：2008年(nian)(第二批(pi))，新增項目
（2）申報(bao)地區或單位：江蘇省(sheng)徐(xu)州市豐縣
（3）保護單(dan)位：豐縣文化館
2、糖塑（天門糖塑），編號：Ⅶ-88
（1）批(pi)次/類型：2008年(第二批(pi))，新(xin)增項(xiang)目
（2）申(shen)報地區或單位(wei)：湖(hu)北省天門市
（3）保護單(dan)位：天門市群眾藝術館
3、糖塑（成都糖畫），編號：Ⅶ-88
（1）批次(ci)/類型：2008年(第二(er)批)，新(xin)增項目
（2）申報地區或(huo)單(dan)位：四川省(sheng)成都(dou)市
（3）保護單位：成都市錦江區(qu)文化館
楚(chu)地(di)糖(tang)(tang)藝(yi)(yi)孕育于楚(chu)人(ren)以飴糖(tang)(tang)制品祭祀祖(zu)靈(ling)習俗，亦與長江流域地(di)域間小手工(gong)藝(yi)(yi)的交流有很大的關系(xi)。楚(chu)地(di)糖(tang)(tang)塑藝(yi)(yi)人(ren)供(gong)奉(feng)浙江人(ren)劉伯溫為祖(zu)師爺（至(zhi)今糖(tang)(tang)塑藝(yi)(yi)人(ren)每年農歷八月十(shi)五團聚參(can)拜“劉祖(zu)師”）。鄂州糖(tang)(tang)藝(yi)(yi)從南京傳入，說明楚(chu)越(yue)兩地(di)糖(tang)(tang)塑技(ji)藝(yi)(yi)之間的內在聯系(xi)。
在(zai)天門(men)、沔陽（今仙桃市）一(yi)帶，糖(tang)藝多屬"吹糖(tang)人(ren)(ren)(ren)"類。舊(jiu)時，這里人(ren)(ren)(ren)多地少，地勢(shi)低洼，汛期常鬧水(shui)荒。為了謀(mou)生(sheng)，人(ren)(ren)(ren)們(men)被迫流浪在(zai)外(wai)地學手藝，學成后又(you)回家鄉發展，糖(tang)塑(su)由此發展起來。舊(jiu)時農(nong)閑時節(jie)，沔陽藝人(ren)(ren)(ren)們(men)便(bian)分赴外(wai)地，甚(shen)至遠到湖南(nan)、江西、河南(nan)等省賣(mai)藝謀(mou)生(sheng)。天門(men)糖(tang)塑(su)也多為世代相(xiang)傳(chuan)的(de)家傳(chuan)手藝。舊(jiu)時也曾自成幫派，互相(xiang)扶持，共同發展。糖(tang)塑(su)藝人(ren)(ren)(ren)身(shen)背一(yi)口精心(xin)設(she)(she)計、多功能的(de)木箱，箱蓋上繪有(you)供人(ren)(ren)(ren)轉彩的(de)圓盤，周(zhou)邊繪滿有(you)趣的(de)人(ren)(ren)(ren)獸花鳥圖(tu)案。圓心(xin)設(she)(she)一(yi)指針(zhen)，供人(ren)(ren)(ren)車旋(xuan)，旋(xuan)到何物，糖(tang)塑(su)藝人(ren)(ren)(ren)就現(xian)作何物。故而做糖(tang)人(ren)(ren)(ren)模也稱作"車糖(tang)人(ren)(ren)(ren)模"。
糖(tang)(tang)塑以(yi)麥芽(ya)糖(tang)(tang)為原料(liao)，將(jiang)糖(tang)(tang)加熱，使(shi)其(qi)變軟，調(diao)入紅、藍、黑等(deng)(deng)色素，根(gen)據需(xu)要可以(yi)調(diao)出數十種不同(tong)的(de)顏色，然后借助(zhu)剪(jian)刀(dao)、小梳、小篾刀(dao)等(deng)(deng)工具及竹(zhu)片、彈簧(huang)、石膏粉等(deng)(deng)輔助(zhu)材料(liao)，經由藝人吹(chui)、拉、搓、扯、捏、壓、剪(jian)等(deng)(deng)技藝塑制成形(xing)。天(tian)(門)沔(陽)糖(tang)(tang)塑的(de)獨特之處在于它在制作(zuo)上高人一籌，常見的(de)有(you)連年有(you)魚(yu)、二龍(long)戲(xi)珠、麒麟送子、穆桂英掛帥、楊宗保點兵等(deng)(deng)等(deng)(deng)。
1、原料可塑性強：麥芽(ya)糖是糖塑的主(zhu)要(yao)原料，加熱后(hou)變軟(ruan)，比(bi)面塑更具可塑性，既可吹成(cheng)薄而亮的各類造型，又(you)可拉成(cheng)粗細不(bu)同的糖絲。捏成(cheng)不(bu)同形狀的配(pei)件，易粘且牢固；
2、造型神形兼(jian)備：糖(tang)塑的技(ji)藝主要功夫在“吹”上，一塊糖(tang)坯在藝人手中(zhong)，邊(bian)吹邊(bian)捏，再通過(guo)搓、壓、挑、剪等手段，加(jia)上輔助的小(xiao)鐵絲，少則幾分鐘，多則半小(xiao)時，一件作品就完成(cheng)了(le)；
3、色(se)彩和(he)諧醒目：麥(mai)芽糖(tang)加溫變軟加入紅、綠、黃(huang)、黑四(si)種色(se)素(su)，根(gen)據需要又(you)可調(diao)和(he)成數十種復色(se)，色(se)彩響亮和(he)諧；
4、肌(ji)理(li)變(bian)化(hua)豐富(fu)是糖(tang)(tang)塑獨具(ju)的特點：在(zai)糖(tang)(tang)塑中，附件變(bian)化(hua)萬千的肌(ji)理(li)又與主體吹成(cheng)光滑的表面形成(cheng)鮮明的對比，顯得更加豐富(fu)耐看；
5、“活”的部(bu)(bu)件是糖(tang)塑的又一特(te)點：有的部(bu)(bu)件裝上自制(zhi)的鋼絲(si)彈簧，一經拿(na)在(zai)手中，部(bu)(bu)件都“活”起來了，更具生(sheng)氣(qi)。
沔陽(yang)糖(tang)(tang)塑的(de)制(zhi)作技巧(qiao)以"吹(chui)"、"扯(che)(che)"為要。 "吹(chui)"是沔陽(yang)糖(tang)(tang)塑最基(ji)本(ben)的(de)技巧(qiao)，俗語說(shuo)："糖(tang)(tang)模師(shi)傅(fu)(fu)的(de)本(ben)事(shi)──吹(chui)出(chu)來的(de)！"學(xue)徒學(xue)藝，先學(xue)的(de)就是"吹(chui)泡(pao)(pao)子"。糖(tang)(tang)塑師(shi)傅(fu)(fu)把吹(chui)的(de)手(shou)(shou)段發揮(hui)得淋漓盡致(zhi)，根(gen)據吹(chui)塑材料和(he)對(dui)象分(fen)別運(yun)氣，吹(chui)出(chu)葫蘆、金瓜，皮薄中空(kong)；龍身(shen)、鳳(feng)體，豐滿光潤(run)。有時連吹(chui)帶拉，用(yong)一(yi)個糖(tang)(tang)泡(pao)(pao)做(zuo)成(cheng)(cheng)枝椏縱橫(heng)的(de)枯樹(shu)，用(yong)一(yi)個糖(tang)(tang)泡(pao)(pao)吹(chui)成(cheng)(cheng)老(lao)鼠拖菱角；在(zai)已變冷(leng)的(de)泡(pao)(pao)上粘個熱泡(pao)(pao)，還(huan)可吹(chui)出(chu)更(geng)復雜的(de)造型(xing)。扯(che)(che)，也(ye)是糖(tang)(tang)塑藝人必須掌握的(de)技巧(qiao)之一(yi)。黃褐(he)色(se)的(de)飴糖(tang)(tang)在(zai)藝人手(shou)(shou)中越扯(che)(che)越活(huo)，做(zuo)起來十分(fen)順(shun)手(shou)(shou)；本(ben)色(se)的(de)糖(tang)(tang)稀，越扯(che)(che)顏色(se)越淡，可變成(cheng)(cheng)淡黃色(se)或(huo)乳白色(se)，有如玉雕制(zhi)品；加了食用(yong)色(se)素(su)的(de)糖(tang)(tang)稀，則(ze)越扯(che)(che)越"出(chu)色(se)"。
此外，搓(cuo)、拉(la)、捏、團、挑(tiao)(tiao)、揉(rou)、按(an)和壓、擦、撥、畫(hua)、挑(tiao)(tiao)、剪也是常(chang)用的(de)技(ji)巧。糖(tang)塑有(you)紅、綠、黑、黃四種，糖(tang)塑生動(dong)活潑，栩栩如生。沔陽(yang)糖(tang)塑的(de)題材(cai)多為常(chang)見的(de)飛禽走(zou)獸、神話(hua)傳說中的(de)人與動(dong)物，滑(hua)稽活潑、俏皮(pi)有(you)趣、寓意深刻。
沔陽糖(tang)(tang)塑,又稱(cheng)糖(tang)(tang)人(ren)模或胡場糖(tang)(tang)模，是以食用糖(tang)(tang)為(wei)原料(liao)來塑造形象的民(min)間食品工藝，通常供小(xiao)孩玩賞、食用。
傳說糖(tang)(tang)模工藝起源于元(yuan)末，朱(zhu)(zhu)元(yuan)璋(zhang)和陳(chen)友(you)(you)諒(liang)交戰時，陳(chen)友(you)(you)諒(liang)采用(yong)蜜蜂戰對付朱(zhu)(zhu)元(yuan)璋(zhang)，用(yong)蜂子(zi)刺(ci)朱(zhu)(zhu)元(yuan)璋(zhang)部隊(dui)土兵的眼睛。朱(zhu)(zhu)元(yuan)璋(zhang)多慮多謀，想出了(le)用(yong)糖(tang)(tang)做(zuo)人制(zhi)蜂子(zi)的辦(ban)法，打敗(bai)了(le)陳(chen)友(you)(you)諒(liang)。由(you)此(ci)用(yong)糖(tang)(tang)做(zuo)人和其(qi)它動物的藝術就發展開來，并成為(wei)人們(men)謀生掙錢的一種(zhong)工藝。
糖(tang)模工(gong)藝(yi)在(zai)沔(mian)(mian)陽(湖北省仙桃市)胡(hu)場(chang)已有兩百(bai)多年(nian)的(de)(de)歷(li)史。在(zai)舊社會，胡(hu)場(chang)年(nian)年(nian)遭(zao)受旱(han)澇(lao)災害，人(ren)(ren)們靠務農難(nan)以維生，只得流(liu)浪他鄉。從事糖(tang)模工(gong)藝(yi)謀生。那時鄉里流(liu)傳著這樣(yang)的(de)(de)歌謠：小小工(gong)藝(yi)度春秋，五湖四海任(ren)我游，雖說不是銀錢客(ke)，走遍天(tian)下大碼頭！沔(mian)(mian)陽糖(tang)塑(su)起源(yuan)于仙桃胡(hu)場(chang)黃(huang)興(xing)場(chang)及周邊地(di)區，位于地(di)勢低洼的(de)(de)漢江南岸江灘上，舊社會沔(mian)(mian)陽“十(shi)年(nian)九水”，窮人(ren)(ren)紛紜外(wai)出逃水荒，遵照(zhao)“荒年(nian)餓不死技術(shu)人(ren)(ren)”的(de)(de)古訓，在(zai)外(wai)學習各種(zhong)藝(yi)業養家生活。此中(zhong)黃(huang)興(xing)場(chang)劉年(nian)香的(de)(de)先人(ren)(ren)約于清朝中(zhong)后(hou)期在(zai)外(wai)地(di)拜師學會糖(tang)塑(su)技術(shu)，歷(li)代獨家單傳技術(shu)，秘不過傳。
民國初年(nian)(nian)，性(xing)格開朗、樂于助人(ren)(ren)(ren)的劉年(nian)(nian)香才開始在村表里(li)(li)(li)致(zhi)使縣表里(li)(li)(li)廣收徒弟，毫無(wu)生存地教授本(ben)事，徒子徒孫(sun)代(dai)代(dai)相(xiang)傳(chuan)，到上(shang)世紀40年(nian)(nian)月，黃(huang)興場做糖塑技術(shu)達百(bai)多(duo)號人(ren)(ren)(ren)，每到農閑、春節，糖塑藝人(ren)(ren)(ren)奔赴省(sheng)表里(li)(li)(li)各地做“糖人(ren)(ren)(ren)模”謀生。由于日本(ben)侵略軍曾以黃(huang)興場為據點在江灘亂挖戰(zhan)壕，給漢(han)江大堤(di)留下隱患，以致(zhi)1952年(nian)(nian)大洪水(shui)到來時(shi)江堤(di)潰(kui)口，黃(huang)興場老街全部沖毀。洪水(shui)退后，當局領導人(ren)(ren)(ren)民堵口復堤(di)，在堤(di)內建起一條新街名“黃(huang)新場”。其(qi)時(shi)以這里(li)(li)(li)為圓心(xin)，糖塑技術(shu)向四周村鎮及一江之隔的天門、漢(han)川等(deng)地傳(chuan)播(bo)，范疇逐步擴大，藝人(ren)(ren)(ren)越來越多(duo)。
糖(tang)模工藝精湛，它以糯(nuo)米(mi)糖(tang)為原料，用(yong)約一手(shou)指頭大(da)小的(de)(de)糯(nuo)米(mi)糖(tang)，就能做成形態(tai)百出，逼真動人的(de)(de)人物和其它動物模型。有歷(li)史人物，有貼近現時生活的(de)(de)寫(xie)真。如“三英戰呂布(bu)”可把人引(yin)入歷(li)史境界(jie)，“牧童吹笛”可使人沉浸在憂閑逍遙的(de)(de)美(mei)景中，如此等等，動人心弦。人們見到這奇異的(de)(de)工藝晶，往(wang)往(wang)贊(zan)嘆不已，毫不猶豫掏上幾(ji)角錢買(mai)上一個，盡情(qing)把玩或品嘗(chang)。
胡場從事糖模(mo)手藝(yi)的(de)(de)人很多(duo)，有的(de)(de)是“糖模(mo)世(shi)家”，培養(yang)出很多(duo)得意(yi)弟子，工藝(yi)高超出眾。如張(zhang)道成、張(zhang)和(he)尚就(jiu)技(ji)藝(yi)超人，五湖四海無人可(ke)與他們比(bi)試。他們走到哪(na)里，都能以自己的(de)(de)特技(ji)壓倒對方(fang)，憑自己的(de)(de)工藝(yi)優(you)勢獲取可(ke)喜的(de)(de)報酬(chou)。
沔陽糖塑的(de)“祖師爺”是明朝(chao)開國天子朱(zhu)元璋(zhang)的(de)智囊劉伯溫。據仙桃老藝人有兩(liang)個分歧的(de)傳說故事：
一(yi)是“劉智(zhi)囊智(zhi)破(po)毒蜂(feng)(feng)陣”。朱元璋在(zai)平定大東北戰(zhan)(zhan)役(yi)中，當地武裝放出毒蜂(feng)(feng)螫(shi)傷(shang)打(da)頭陣的將士，久攻不下(xia)。劉伯溫放肆蜂(feng)(feng)類(lei)喜食甜(tian)味的特(te)性，熬制麥芽糖(tang)，用糖(tang)稀涂抹在(zai)穿著軍(jun)衣的草人(ren)上(shang)，全副武裝的戰(zhan)(zhan)士舉(ju)著草人(ren)沖(chong)鋒在(zai)前，毒蜂(feng)(feng)聞(wen)到(dao)糖(tang)味粘(zhan)下(xia)去吸吮，哪還顧得上(shang)螫(shi)人(ren)?究竟馬到(dao)順利。為(wei)慶祝成功，做“糖(tang)人(ren)”犒賞全軍(jun)。 三英戰(zhan)(zhan)呂布
二是(shi)“朱(zhu)元璋火(huo)燒功(gong)臣樓”。明朝(chao)初(chu)期，朱(zhu)洪武擔心功(gong)臣篡位，子孫皇(huang)位不(bu)保，營建功(gong)臣樓，假意在樓上大宴(yan)功(gong)臣，公(gong)然(ran)派人(ren)(ren)縱火(huo)熄滅功(gong)臣樓。只有(you)劉伯溫(wen)看破(po)朱(zhu)元璋的(de)毒計(ji)，伺機(ji)扮裝逃脫，買(mai)下(xia)賣(mai)糖人(ren)(ren)的(de)擔子，在闊(kuo)別京城的(de)地方，穿街走(zou)鄉以做賣(mai)“糖人(ren)(ren)模”為(wei)生，這才有(you)了(le)糖塑這一行技術。兩個版本(ben)，一個論斷(duan)：劉伯溫(wen)首(shou)創“糖人(ren)(ren)模”。至今糖塑藝人(ren)(ren)每年農歷八月十(shi)五團聚(ju)參拜“劉祖師(shi)”。
歷史(shi)天門糖塑興(xing)于(yu)明代，起源可以追溯(su)到唐代。 舊時，糖塑應(ying)是人們作為在如婚禮(li)、壽禮(li)、祭祀禮(li)儀上的一種(zhong)吉祥的，帶有祝福意義(yi)的供奉(feng)禮(li)品。
特點 天(tian)門(men)糖塑(su)(su)的(de)獨(du)特之處在(zai)于它將“吹”與“塑(su)(su)”巧妙結(jie)合，再加上小彈簧等一(yi)些部件可以讓(rang)作(zuo)品(pin)活動起來，使(shi)其色(se)、形(xing)、動于一(yi)體，因而造型(xing)生動，色(se)彩(cai)鮮麗，人(ren)物肌理變(bian)化豐(feng)富。天(tian)門(men)糖塑(su)(su)藝(yi)人(ren)把(ba)飛禽走獸(shou)，器物用(yong)具，人(ren)物故事(shi)，神話傳說都能(neng)作(zuo)為(wei)題材，融入自己的(de)作(zuo)品(pin)中，糖塑(su)(su)也因此贏(ying)得人(ren)們的(de)喜愛。糖塑(su)(su)，從藝(yi)術角(jiao)度(du)審視(shi)，具有一(yi)定的(de)價值，但其易融化變(bian)形(xing)，不易保存(cun)，實乃遺憾(han)。
1997年(nian)元宵(xiao)節(jie)(jie)，湖北(bei)省民間文(wen)藝(yi)(yi)家(jia)協會主(zhu)席(xi)、華中(zhong)(zhong)師(shi)(shi)范大(da)學(xue)(xue)(xue)文(wen)學(xue)(xue)(xue)院(yuan)博士生導師(shi)(shi)劉守華教授(shou)(shou)(shou)(shou)應邀參加仙(xian)桃(tao)(tao)市文(wen)學(xue)(xue)(xue)藝(yi)(yi)術(shu)界(jie)聯合會建立大(da)會。 會后(hou)，老(lao)(lao)教授(shou)(shou)(shou)(shou)要(yao)在(zai)(zai)(zai)仙(xian)桃(tao)(tao)城(cheng)區尋(xun)找(zhao)如(ru)今還別致存在(zai)(zai)(zai)的(de)(de)傳統(tong)民間藝(yi)(yi)術(shu)，于是(shi)由仙(xian)桃(tao)(tao)市民間文(wen)藝(yi)(yi)家(jia)協會主(zhu)席(xi)蕭國春(chun)等(deng)陪伴，穿(chuan)街(jie)走(zou)巷(xiang)尋(xun)訪(fang)。他(ta)(ta)們聽到(dao)(dao)鑼鼓聲，到(dao)(dao)過(guo)號稱(cheng)“五里三(san)臺”之多(duo)的(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)個(ge)(ge)沔陽花(hua)鼓戲草(cao)臺戲場(chang)。老(lao)(lao)教授(shou)(shou)(shou)(shou)對家(jia)鄉耳(er)熟(shu)能(neng)詳的(de)(de)花(hua)鼓調非常親切，然而(er)他(ta)(ta)沒來(lai)(lai)得(de)(de)及駐(zhu)足觀看，仍(reng)在(zai)(zai)(zai)戲場(chang)表里接續穿(chuan)行(xing)，事著實錢溝村(cun)露天(tian)戲臺旁找(zhao)到(dao)(dao)了他(ta)(ta)要(yao)采訪(fang)的(de)(de)目標：一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)位正在(zai)(zai)(zai)做(zuo)(zuo)“糖(tang)(tang)(tang)人(ren)(ren)(ren)模(mo)”的(de)(de)老(lao)(lao)藝(yi)(yi)人(ren)(ren)(ren)。老(lao)(lao)教授(shou)(shou)(shou)(shou)屏聲靜(jing)氣地(di)擠(ji)在(zai)(zai)(zai)人(ren)(ren)(ren)群(qun)中(zhong)(zhong)觀看老(lao)(lao)藝(yi)(yi)人(ren)(ren)(ren)老(lao)(lao)練的(de)(de)塑造(zao)，邊(bian)吹邊(bian)拉、邊(bian)壓邊(bian)捏，像(xiang)變(bian)戲法一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)樣，一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)小(xiao)(xiao)砣染了色的(de)(de)麥芽糖(tang)(tang)(tang)在(zai)(zai)(zai)手中(zhong)(zhong)即時(shi)(shi)成為一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)個(ge)(ge)有(you)板有(you)眼的(de)(de)“十二(er)生肖”小(xiao)(xiao)動(dong)物，明光亮亮，活(huo)靈活(huo)現(xian)，很快糖(tang)(tang)(tang)塑擔(dan)上插糖(tang)(tang)(tang)塑仙(xian)桃(tao)(tao)絕(jue)技(ji)“糖(tang)(tang)(tang)人(ren)(ren)(ren)模(mo)”滿(man)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)大(da)排(pai)。當看到(dao)(dao)老(lao)(lao)藝(yi)(yi)回報(bao)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)位父(fu)老(lao)(lao)做(zuo)(zuo)了一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)件(jian)抽象真切的(de)(de)“三(san)怕(pa)”時(shi)(shi)，老(lao)(lao)教授(shou)(shou)(shou)(shou)不(bu)(bu)禁自主(zhu)地(di)拍手叫(jiao)好，沖(chong)動(dong)地(di)說：“我又看到(dao)(dao)了我少年(nian)時(shi)(shi)代喜(xi)愛的(de)(de)糖(tang)(tang)(tang)人(ren)(ren)(ren)模(mo)!”他(ta)(ta)驚喜(xi)地(di)與(yu)(yu)老(lao)(lao)藝(yi)(yi)人(ren)(ren)(ren)扳話起來(lai)(lai)。老(lao)(lao)藝(yi)(yi)人(ren)(ren)(ren)名(ming)蕭新春(chun)，家(jia)住(zhu)黃(huang)(huang)新場(chang)陳小(xiao)(xiao)垸村(cun)，春(chun)節(jie)(jie)剛過(guo)，和(he)同村(cun)幾位老(lao)(lao)藝(yi)(yi)人(ren)(ren)(ren)在(zai)(zai)(zai)仙(xian)桃(tao)(tao)城(cheng)區趕戲場(chang)做(zuo)(zuo)糖(tang)(tang)(tang)塑技(ji)術(shu)。劉教授(shou)(shou)(shou)(shou)請(qing)蕭新春(chun)老(lao)(lao)師(shi)(shi)傅也做(zuo)(zuo)件(jian)“三(san)怕(pa)”帶回大(da)學(xue)(xue)(xue)去和(he)師(shi)(shi)生共享(xiang)。蕭師(shi)(shi)傅興奮不(bu)(bu)已，細(xi)心(xin)塑造(zao)，老(lao)(lao)教授(shou)(shou)(shou)(shou)專心(xin)致志(zhi)地(di)細(xi)心(xin)審察：只見用黃(huang)(huang)綠(lv)色糖(tang)(tang)(tang)做(zuo)(zuo)成的(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)條彎彎曲曲的(de)(de)小(xiao)(xiao)花(hua)蛇(she)奮發著頭吐(tu)著紅(hong)舌頭捕向(xiang)蟾蜍，一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)條紅(hong)頭紅(hong)夾黑脊(ji)黃(huang)(huang)腳的(de)(de)小(xiao)(xiao)蜈蚣朝向(xiang)小(xiao)(xiao)蛇(she)，一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)只土黃(huang)(huang)色的(de)(de)蟾蜍匍伏在(zai)(zai)(zai)綠(lv)草(cao)叢中(zhong)(zhong)張(zhang)口(kou)(kou)鼓眼望著蜈蚣。老(lao)(lao)教授(shou)(shou)(shou)(shou)愛不(bu)(bu)釋手，贊不(bu)(bu)絕(jue)口(kou)(kou)：“實在(zai)(zai)(zai)太像(xiang)了!‘三(san)怕(pa)’闡明了大(da)做(zuo)(zuo)作中(zhong)(zhong)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)物降一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)物的(de)(de)道理(li)。”他(ta)(ta)把糖(tang)(tang)(tang)塑“三(san)怕(pa)”小(xiao)(xiao)心(xin)翼翼地(di)擎在(zai)(zai)(zai)手中(zhong)(zhong)，如(ru)獲(huo)得(de)(de)至寶，對蕭國春(chun)等(deng)人(ren)(ren)(ren)說：“糖(tang)(tang)(tang)人(ren)(ren)(ren)模(mo)是(shi)仙(xian)桃(tao)(tao)民間藝(yi)(yi)術(shu)中(zhong)(zhong)的(de)(de)絕(jue)技(ji)絕(jue)活(huo)，全省少見。”在(zai)(zai)(zai)回武漢(han)的(de)(de)轎車中(zhong)(zhong)也仍(reng)然無比謹(jin)慎(shen)地(di)用手拿著，恐怕(pa)被碰(peng)壞(huai)，一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)到(dao)(dao)家(jia)就馬上安(an)排(pai)冰(bing)柜中(zhong)(zhong)，一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)有(you)空就拿出來(lai)(lai)與(yu)(yu)其(qi)余教授(shou)(shou)(shou)(shou)和(he)研討(tao)生欣賞一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)番。
2002年尾月三十(shi)吃過團年飯，由(you)仙桃市民(min)間文藝(yi)(yi)家協會主(zhu)席蕭國春帶黃新場四位(wei)糖塑(su)老藝(yi)(yi)人張大中(zhong)、張道山、張正華、李在浩，應“湖北省暨武漢市民(min)間藝(yi)(yi)術(shu)游(you)園活動”之邀，乘專車赴漢，飾演仙桃糖塑(su)藝(yi)(yi)術(shu)。
大(da)年初(chu)一(yi)上午，劉守華(hua)教授率領中南民(min)(min)族(zu)大(da)學年輕教授何紅一(yi)(女)、現任(ren)省民(min)(min)協主席傅廣(guang)典(dian)、省民(min)(min)協秘(mi)書長(chang)(chang)鄢維新(xin)、省與武(wu)漢市剪紙(zhi)學會負責人(ren)劉士標(biao)、江先孝、馬子遐(xia)等專家(jia)及新(xin)聞記者，一(yi)大(da)早就先后來(lai)到黃(huang)鶴樓公(gong)園，為“民(min)(min)間藝術游園活動(dong)”開(kai)園剪彩。隨即他們(men)同成千(qian)上萬的(de)中外游客(ke)在(zai)園內(nei)參觀了武(wu)漢泥塑(su)(su)、面(mian)塑(su)(su)、剪紙(zhi)、歌(ge)舞(wu)、說(shuo)唱和來(lai)自長(chang)(chang)陽山(shan)區土家(jia)族(zu)鑼(luo)鼓山(shan)歌(ge)的(de)表(biao)(biao)演場地以后，停下(xia)來(lai)重(zhong)點(dian)觀賞仙桃糖塑(su)(su)老藝人(ren)奇妙的(de)糖塑(su)(su)表(biao)(biao)演。
四(si)(si)位(wei)老(lao)藝(yi)人(ren)從仙(xian)桃農(nong)村來到大(da)都市武(wu)漢(han)(han)，心情(qing)異常(chang)激動，沒想到“雕蟲小技(ji)”也(ye)能登上大(da)武(wu)漢(han)(han)的(de)(de)(de)大(da)公園現(xian)場表演。除夕(xi)夜(ye)無心細看春節(jie)文藝(yi)晚會(hui)(hui)電視節(jie)目，商量了(le)一夜(ye)，也(ye)準備了(le)一宿(su)，打算新(xin)年(nian)第一天“頭炮打響”，要拿出自己的(de)(de)(de)絕技(ji)高招，做(zuo)出糖(tang)塑(su)精品獻給(gei)省城廣大(da)游客。果然，年(nian)逾八旬的(de)(de)(de)張大(da)中老(lao)師傅，寶刀不(bu)老(lao)，不(bu)一會(hui)(hui)，用彩糖(tang)塑(su)出惟妙惟肖、富有生命光輝的(de)(de)(de)“西(xi)天取經”師徒四(si)(si)個“糖(tang)人(ren)模”；古稀(xi)老(lao)人(ren)張道山技(ji)藝(yi)不(bu)減當年(nian)，用上好的(de)(de)(de)糯米(mi)糖(tang)吹塑(su)成憨態可愛(ai)、呼之欲出的(de)(de)(de)“雙(shuang)獅滾繡(xiu)球”、“龜齡(ling)鶴壽”；年(nian)近花甲的(de)(de)(de)張正華、李在(zai)浩(hao)老(lao)人(ren)也(ye)不(bu)示弱(ruo)，一會(hui)(hui)兒做(zuo)好“老(lao)鼠(shu)拖葫蘆”、“五(wu)毒”、“金雞報曉”、“龍鳳燭”等充(chong)滿生氣和靈氣的(de)(de)(de)糖(tang)塑(su)小玩(wan)藝(yi)。頓時，四(si)(si)位(wei)糖(tang)塑(su)老(lao)藝(yi)人(ren)跟前被越來越多的(de)(de)(de)中外(wai)游客圍(wei)了(le)個里三層(ceng)外(wai)三層(ceng)，贊揚聲不(bu)絕于耳，老(lao)外(wai)們(men)不(bu)住(zhu)地(di)“OK”直(zhi)叫。家長帶著孩(hai)子們(men)擠上前去(qu)爭相購買糖(tang)塑(su)藝(yi)術品。
有(you)一位十幾(ji)歲的(de)(de)(de)(de)(de)男孩用武漢口音頌(song)揚糖塑：“又好(hao)看，又好(hao)玩(wan)，又長知識又解饞(chan)。蠻劃得(de)來(lai)!”幾(ji)位老藝(yi)(yi)人又要做(zuo)手藝(yi)(yi)，又要做(zuo)出(chu)生(sheng)意(yi)，忙(mang)得(de)不(bu)亦樂乎!這時，領隊(dui)蕭國春和劉守華教(jiao)(jiao)授(shou)、何(he)紅一教(jiao)(jiao)授(shou)、省民(min)協(xie)秘書(shu)長鄢維新及武漢市(shi)民(min)協(xie)在場的(de)(de)(de)(de)(de)幾(ji)位負責人自告奮勇、興致勃勃地(di)當起了(le)仙(xian)桃糖塑的(de)(de)(de)(de)(de)義務(wu)講解員。當有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)游客不(bu)解地(di)問道(dao)：“為什(shen)么大年初一盡(jin)做(zuo)些毒(du)(du)(du)蟲、老鼠之類的(de)(de)(de)(de)(de)東西?”教(jiao)(jiao)授(shou)和專家們連忙(mang)釋(shi)疑解惑(huo)：“五毒(du)(du)(du)即無毒(du)(du)(du)，以毒(du)(du)(du)攻(gong)毒(du)(du)(du)，趨吉(ji)避邪。”“老鼠多子多孫，葫(hu)蘆(lu)諧音福祿(lu)，拖葫(hu)蘆(lu)大頭在后，象征好(hao)日子在后頭。”“雙獅來(lai)源于皇朝(chao)時代的(de)(de)(de)(de)(de)高官太(tai)師少師，寓意(yi)才(cai)子輩出(chu)，代代做(zuo)官”。“龍(long)鳳(feng)燭帶(dai)有(you)紅、祝(zhu)、龍(long)鳳(feng)呈祥的(de)(de)(de)(de)(de)好(hao)口彩(cai)。”大家聽了(le)樂得(de)紛紛搶購“糖人模”，更(geng)樂得(de)老藝(yi)(yi)人心里比(bi)糖還甜!妙趣橫生(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)仙(xian)桃糖塑藝(yi)(yi)術(shu)，隨著四位老藝(yi)(yi)人在熱鬧(nao)非凡(fan)的(de)(de)(de)(de)(de)黃鶴樓“民(min)間藝(yi)(yi)術(shu)游”十五天活動中的(de)(de)(de)(de)(de)精彩(cai)表演，加上新聞媒體(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)報(bao)道(dao)，名聲大振，一舉轟動武漢三鎮!
吹(chui)糖(tang)人氣(qi)溫(wen)不(bu)能太高(gao)，溫(wen)度高(gao)了麥芽糖(tang)發軟無法造(zao)型，所以農歷9月至次年(nian)(nian)3月的(de)氣(qi)溫(wen)才適應(ying)吹(chui)糖(tang)人，這也(ye)意味著吹(chui)糖(tang)人每年(nian)(nian)只有半年(nian)(nian)的(de)時(shi)間可(ke)以上街。另外，吹(chui)糖(tang)人這門手藝(yi)難以掌握(wo)，再(zai)(zai)加上謀生的(de)手段也(ye)多(duo)(duo)(duo)了許多(duo)(duo)(duo)，所以許多(duo)(duo)(duo)糖(tang)塑傳人寧可(ke)外出打工，也(ye)沒有其(qi)他人再(zai)(zai)來挑(tiao)這副(fu)擔(dan)子(zi)了。健在糖(tang)塑藝(yi)人僅10人左(zuo)右。其(qi)中，年(nian)(nian)齡(ling)最大(da)的(de)已83歲，年(nian)(nian)齡(ling)最小的(de)也(ye)60多(duo)(duo)(duo)歲了。其(qi)中有人因多(duo)(duo)(duo)年(nian)(nian)不(bu)從事這門手藝(yi)，手生了，捏出的(de)糖(tang)塑質量也(ye)不(bu)高(gao)了。
糖塑(su)的(de)獨特之處在(zai)于它(ta)將“吹”與“塑(su)”巧妙結合(he)，再加上小(xiao)彈簧等一些部件可以讓作(zuo)品活動(dong)起來(lai)，使其色、形(xing)、動(dong)于一體，因(yin)而造型生動(dong)，色彩(cai)鮮麗，人(ren)(ren)物(wu)肌理(li)變(bian)化豐(feng)富。天門(men)糖塑(su)藝人(ren)(ren)把飛禽走獸(shou)，器物(wu)用具(ju)，人(ren)(ren)物(wu)故事，神話(hua)傳說都能(neng)作(zuo)為題材，融入自(zi)己的(de)作(zuo)品中，糖塑(su)也因(yin)此(ci)贏得人(ren)(ren)們的(de)喜愛。糖塑(su)，從(cong)藝術角度審視，具(ju)有一定的(de)價值，但(dan)其易(yi)融化變(bian)形(xing)，不(bu)易(yi)保存，實乃遺憾(han)。
