四合(he)(he)院(yuan)(yuan)在歷史上稱(cheng)四合(he)(he)房，顧名(ming)思義就是院(yuan)(yuan)子的(de)四面都(dou)有房屋(wu)。地域不(bu)同，四合(he)(he)院(yuan)(yuan)的(de)建(jian)筑布局與(yu)居住文化(hua)也不(bu)盡相同。北(bei)(bei)(bei)京(jing)(jing)(jing)四合(he)(he)院(yuan)(yuan)是我國傳(chuan)統民居的(de)優秀代表。北(bei)(bei)(bei)京(jing)(jing)(jing)是六朝(chao)古都(dou)，北(bei)(bei)(bei)京(jing)(jing)(jing)的(de)四合(he)(he)院(yuan)(yuan)必然內蘊濃(nong)郁的(de)帝都(dou)色彩。認知北(bei)(bei)(bei)京(jing)(jing)(jing)，了解(jie)北(bei)(bei)(bei)京(jing)(jing)(jing)與(yu)北(bei)(bei)(bei)京(jing)(jing)(jing)文化(hua)，四合(he)(he)院(yuan)(yuan)是一個極(ji)好入口。

四合院歷史溯源

根據考古學界的(de)(de)研究，在我國的(de)(de)夏(xia)朝晚期，已然出現了具有合院雛(chu)形的(de)(de)建(jian)筑。在今天河(he)南(nan)偃師(shi)二里(li)頭保(bao)存著一座當時的(de)(de)宮殿遺址(zhi)。遺址(zhi)東(dong)西長一百(bai)零八米(mi)，南(nan)北寬一百(bai)米(mi)。東(dong)部與北部之間缺了一角。平面是略呈折角的(de)(de)正方形。

庭(ting)院四周長廊環(huan)繞，東、南、北面的長廊是(shi)(shi)雙廊，西面的長廊是(shi)(shi)單廊。南廊的正中(zhong)是(shi)(shi)大門(men)。大門(men)八間，中(zhong)部(bu)是(shi)(shi)穿堂，兩側是(shi)(shi)塾(shu)門(men)，是(shi)(shi)進入宮(gong)中(zhong)的正門(men)。東廊的折角(jiao)處有一個側門(men)，小而(er)次要(yao)。此門(men)稱“闈”，是(shi)(shi)供宮(gong)中(zhong)婦女出入的小門(men)。

庭院的北(bei)部是宮(gong)殿。宮(gong)殿與大門(men)大體對位，但是沒有完全對準。在(zai)間數(shu)上，宮(gong)殿也(ye)是八間，與大門(men)的間數(shu)相同。

這組建(jian)筑，無(wu)論是(shi)主體(ti)建(jian)筑還是(shi)大(da)門(men)(men)，都采取了(le)單(dan)數柱(zhu)列、雙數開間的做法(fa)。這樣，在中軸(zhou)線上的不(bu)是(shi)門(men)(men)，而是(shi)柱(zhu)子(zi)。與今天在中軸(zhou)線上布置(zhi)門(men)(men)的做法(fa)截(jie)然(ran)相反。

在今天陜西岐(qi)山鳳雛村有一組西周早期的(de)建(jian)筑遺址。這組遺址，有兩(liang)(liang)進院落(luo)。在中軸線(xian)上(shang)依次為屏(ping)、門、堂、廊(lang)(lang)、室。東(dong)西兩(liang)(liang)側是(shi)廡。廡取代了廊(lang)(lang)，而且(qie)，所有的(de)堂、室、門都(dou)與廡相連，圍攏出兩(liang)(liang)個院落(luo)。前(qian)堂與后(hou)室用廊(lang)(lang)連接起(qi)來，在平面上(shang)呈“工(gong)”字形。這樣的(de)布(bu)局延續下來，直(zhi)到(dao)宋元。大門外面豎(shu)立屏(ping)。屏(ping)也(ye)稱樹，也(ye)就是(shi)后(hou)來的(de)影壁。

相對(dui)于(yu)河南偃師二里頭夏朝晚期宮殿的圍廊，陜(shan)西岐山鳳雛(chu)村西周宮殿用(yong)房屋四面圍攏的形式，完全具備(bei)了合院的特點。

“文(wen)革”時(shi)期，在北京后英房(fang)明城墻的(de)(de)(de)基礎下，挖掘(jue)出(chu)一處元代的(de)(de)(de)住房(fang)遺(yi)址。這是(shi)一座大型住宅(zhai)，分(fen)東、中(zhong)、西(xi)三(san)路(lu)。東路(lu)主院有正房(fang)與(yu)廂房(fang)。正房(fang)分(fen)前(qian)后兩(liang)座，中(zhong)間用廊連接，平面(mian)為工字形，繼承了陜西(xi)岐山鳳(feng)雛村的(de)(de)(de)做法(fa)。前(qian)后的(de)(de)(de)正房(fang)各三(san)間，列柱不在中(zhong)軸線(xian)上，正房(fang)與(yu)廂房(fang)相互分(fen)離，表現出(chu)從合(he)院向四合(he)院的(de)(de)(de)過渡形式。

明以后，北京的四合院定型。晚清以后，北京的四合院也多少受到了西方文化的影響，出現了一些新的建筑元素，例如：

一(yi)、在院內構筑西(xi)式建筑，如后圓(yuan)恩寺胡同7號，西(xi)部是四合院，東部是花園，中部是一(yi)座西(xi)式樓房。

二、構筑西(xi)式宅(zhai)門(men)。這樣的宅(zhai)門(men)不乏其(qi)例。板廠胡同29號是一所舊宅(zhai)院(yuan)，但(dan)是在(zai)傳統的屋宇門(men)外部又興建了一座(zuo)西(xi)洋(yang)門(men)。

三(san)、外檐與內(nei)檐裝修(xiu)受(shou)西方影響(xiang)，把(ba)(ba)室內(nei)的紙(zhi)頂(ding)改(gai)為抹灰頂(ding)，磚(zhuan)地改(gai)為木板(ban)地，窗戶改(gai)為外推(tui)式；安裝電燈、暖氣、自來水、衛生設備；把(ba)(ba)倒座房的某一間改(gai)為汽(qi)車房等等。

北京四合院的布局

四(si)合(he)院(yuan)包括(kuo)這樣(yang)幾個基本要(yao)素(su)：宅門、倒座、正(zheng)房、廂房、圍(wei)墻。把(ba)這些(xie)要(yao)素(su)根據四(si)合(he)院(yuan)的(de)原(yuan)理組合(he)起來，便組成四(si)合(he)院(yuan)。一般(ban)構造是這樣(yang)的(de)：

如(ru)果四合(he)院(yuan)坐北(bei)(bei)(bei)朝(chao)南(nan)(nan)(nan)，大門便開辟在(zai)東(dong)南(nan)(nan)(nan)角，與東(dong)廂房的南(nan)(nan)(nan)部山墻相對。大門之內(nei)的西側是(shi)(shi)庭院(yuan)。其中，正房位于(yu)庭院(yuan)的北(bei)(bei)(bei)部，坐北(bei)(bei)(bei)朝(chao)南(nan)(nan)(nan)。倒(dao)座位于(yu)庭院(yuan)的南(nan)(nan)(nan)部，坐南(nan)(nan)(nan)朝(chao)北(bei)(bei)(bei)。東(dong)西兩側是(shi)(shi)廂房。圍墻用來填(tian)補建筑(zhu)之間的空(kong)隙。

相比一(yi)般的四合院(yuan)，北京四合院(yuan)又具有(you)一(yi)些特點：

一、中軸布局。正(zheng)(zheng)房(fang)(fang)(fang)(fang)與倒座位于中軸線上。正(zheng)(zheng)房(fang)(fang)(fang)(fang)是(shi)(shi)全(quan)宅的(de)主體，進深、面(mian)寬、架高(gao)(gao)與內外檐的(de)裝修規格在全(quan)宅居于首位。正(zheng)(zheng)房(fang)(fang)(fang)(fang)的(de)列柱是(shi)(shi)雙數，房(fang)(fang)(fang)(fang)間是(shi)(shi)單數，從而(er)保(bao)證明間的(de)房(fang)(fang)(fang)(fang)門在中軸線上。正(zheng)(zheng)房(fang)(fang)(fang)(fang)一般是(shi)(shi)三間。正(zheng)(zheng)房(fang)(fang)(fang)(fang)兩側有時構(gou)筑耳房(fang)(fang)(fang)(fang)。耳房(fang)(fang)(fang)(fang)的(de)高(gao)(gao)度低于正(zheng)(zheng)房(fang)(fang)(fang)(fang)。正(zheng)(zheng)房(fang)(fang)(fang)(fang)與耳房(fang)(fang)(fang)(fang)的(de)總長(chang)決定(ding)了(le)四(si)合院的(de)寬度。

二、正(zheng)房(fang)(fang)(fang)(fang)、倒座、兩廂(xiang)都是單層建(jian)筑，而且各自(zi)獨立，互(hu)不(bu)相(xiang)連。正(zheng)房(fang)(fang)(fang)(fang)與(yu)倒座南(nan)北相(xiang)望，兩廂(xiang)的(de)(de)(de)前檐位于正(zheng)房(fang)(fang)(fang)(fang)墀(chi)頭墻(qiang)的(de)(de)(de)外側。正(zheng)房(fang)(fang)(fang)(fang)兩側如果(guo)設有耳(er)房(fang)(fang)(fang)(fang)，那(nei)么(me)耳(er)房(fang)(fang)(fang)(fang)的(de)(de)(de)面闊(kuo)與(yu)廂(xiang)房(fang)(fang)(fang)(fang)的(de)(de)(de)進深保(bao)持在同(tong)一尺(chi)度。如果(guo)正(zheng)房(fang)(fang)(fang)(fang)的(de)(de)(de)后面還(huan)有房(fang)(fang)(fang)(fang)屋，那(nei)么(me)東面的(de)(de)(de)耳(er)房(fang)(fang)(fang)(fang)則(ze)作為通道。這一點是四合(he)院與(yu)合(he)院的(de)(de)(de)根本(ben)區(qu)別。合(he)院的(de)(de)(de)房(fang)(fang)(fang)(fang)屋是相(xiang)互(hu)連接的(de)(de)(de)。比(bi)如，陜(shan)西(xi)歧山風雛村西(xi)周宮殿遺址，今天浙江(jiang)紹興(xing)的(de)(de)(de)臺門，西(xi)南(nan)地區(qu)的(de)(de)(de)一顆印式住宅，四面的(de)(de)(de)房(fang)(fang)(fang)(fang)子都相(xiang)互(hu)銜接。

三、正房、倒座、廂房通常采取山墻(qiang)(qiang)到頂的硬山樣式(shi)。不在(zai)山墻(qiang)(qiang)也不在(zai)后(hou)檐墻(qiang)(qiang)開設門窗(chuang)，門窗(chuang)均(jun)向院內開辟。

四(si)、宅(zhai)門(men)(men)位(wei)于宅(zhai)院的(de)(de)(de)(de)(de)東(dong)南(nan)或者西北(bei)(bei)位(wei)置，是北(bei)(bei)京四(si)合(he)院的(de)(de)(de)(de)(de)基本(ben)特(te)征。如(ru)(ru)果宅(zhai)院坐(zuo)(zuo)落(luo)在(zai)胡同的(de)(de)(de)(de)(de)北(bei)(bei)部(bu)，則宅(zhai)門(men)(men)位(wei)于東(dong)南(nan)角(jiao)；如(ru)(ru)果宅(zhai)院坐(zuo)(zuo)落(luo)在(zai)胡同的(de)(de)(de)(de)(de)南(nan)部(bu)，則宅(zhai)門(men)(men)位(wei)于西北(bei)(bei)的(de)(de)(de)(de)(de)位(wei)置。宅(zhai)門(men)(men)有屋宇門(men)(men)與(yu)墻(qiang)(qiang)垣(yuan)門(men)(men)兩種形式(shi)。講究的(de)(de)(de)(de)(de)四(si)合(he)院使(shi)用屋宇門(men)(men)。這種宅(zhai)門(men)(men)又可以(yi)細分為廣亮(liang)大(da)門(men)(men)、金(jin)柱大(da)門(men)(men)、蠻(man)子(zi)門(men)(men)與(yu)如(ru)(ru)意門(men)(men)四(si)種。在(zai)封建社(she)會，只有一定(ding)品(pin)級的(de)(de)(de)(de)(de)官員才可以(yi)使(shi)用廣亮(liang)大(da)門(men)(men)與(yu)金(jin)柱大(da)門(men)(men)。百姓只能使(shi)用蠻(man)子(zi)門(men)(men)、如(ru)(ru)意門(men)(men)與(yu)墻(qiang)(qiang)垣(yuan)門(men)(men)。墻(qiang)(qiang)垣(yuan)門(men)(men)的(de)(de)(de)(de)(de)常見形式(shi)是清水脊小門(men)(men)樓(lou)。

五、北(bei)京的(de)四合(he)院(yuan)(yuan)(yuan)在整體上，南北(bei)長，東西(xi)短，但(dan)(dan)是(shi)(shi)(shi)(shi)四合(he)院(yuan)(yuan)(yuan)內(nei)部的(de)庭(ting)院(yuan)(yuan)(yuan)與山西(xi)或者陜西(xi)窄院(yuan)(yuan)(yuan)中的(de)庭(ting)院(yuan)(yuan)(yuan)有(you)著迥然(ran)不(bu)同的(de)風格。在庭(ting)院(yuan)(yuan)(yuan)的(de)長寬(kuan)比例上，北(bei)京四合(he)院(yuan)(yuan)(yuan)是(shi)(shi)(shi)(shi)11，陜西(xi)窄院(yuan)(yuan)(yuan)是(shi)(shi)(shi)(shi)21，陜西(xi)窄院(yuan)(yuan)(yuan)是(shi)(shi)(shi)(shi)31，隨著西(xi)北(bei)地域的(de)轉(zhuan)移，長寬(kuan)的(de)比例愈來愈懸殊。這(zhe)就意味著，北(bei)京四合(he)院(yuan)(yuan)(yuan)的(de)庭(ting)院(yuan)(yuan)(yuan)基本是(shi)(shi)(shi)(shi)正方(fang)形，無論是(shi)(shi)(shi)(shi)山西(xi)還是(shi)(shi)(shi)(shi)陜西(xi)，庭(ting)院(yuan)(yuan)(yuan)則是(shi)(shi)(shi)(shi)長方(fang)形的(de)，建筑雖然(ran)也是(shi)(shi)(shi)(shi)一正兩廂(xiang)，但(dan)(dan)是(shi)(shi)(shi)(shi)東西(xi)廂(xiang)房相互靠攏，把(ba)正房部分或者大(da)部分遮住。

北京四合院的(de)構造大體如此。在這個(ge)基礎(chu)上，可以添加(jia)新的(de)要素，進行縱(zong)向(xiang)與橫(heng)向(xiang)的(de)組合。

這些新的要素(su)包(bao)括卡子(zi)墻、垂(chui)花門、抄(chao)手游廊、后(hou)罩(zhao)房。其中(zhong)(zhong)，卡子(zi)墻位于東西(xi)廂(xiang)(xiang)房的南側，卡子(zi)墻的中(zhong)(zhong)間(jian)是垂(chui)花門，卡子(zi)墻與(yu)倒座之(zhi)間(jian)組成(cheng)第(di)(di)一進(jin)院(yuan)落(luo)(luo)。抄(chao)手游廊把正房與(yu)廂(xiang)(xiang)房銜接(jie)起(qi)來。卡子(zi)墻與(yu)正房之(zhi)間(jian)形(xing)成(cheng)第(di)(di)二進(jin)院(yuan)落(luo)(luo)。正房之(zhi)后(hou)是后(hou)罩(zhao)房，二者(zhe)構(gou)成(cheng)第(di)(di)三(san)進(jin)院(yuan)落(luo)(luo)。在這類四合院(yuan)中(zhong)(zhong)，第(di)(di)二進(jin)是主體，庭(ting)院(yuan)基本是正方形(xing)的，第(di)(di)一進(jin)與(yu)第(di)(di)三(san)進(jin)則是南北短而(er)東西(xi)長(chang)，呈扁長(chang)形(xing)狀(zhuang)。

三進四(si)合(he)院(yuan)是典型的北京(jing)四(si)合(he)院(yuan)。

如(ru)(ru)果去(qu)掉后(hou)罩(zhao)房(fang)，把庭院再向后(hou)延伸，加蓋正(zheng)房(fang)與廂房(fang)，則此(ci)處(chu)的(de)正(zheng)房(fang)與前面的(de)正(zheng)房(fang)形成前堂后(hou)寢的(de)格局。如(ru)(ru)果這(zhe)進庭院的(de)后(hou)面再設置后(hou)罩(zhao)房(fang)，則形成四進院落。

從理論上(shang)講(jiang)，四(si)合院(yuan)(yuan)可以(yi)進(jin)行無限的(de)縱向組合。但是(shi)實(shi)際上(shang)，北(bei)京(jing)的(de)四(si)合院(yuan)(yuan)受到地理環境的(de)限制，至多是(shi)五(wu)進(jin)。比如(ru)，清末(mo)協辦大學士文(wen)煜在帽兒胡同的(de)住(zhu)宅分(fen)東、中(zhong)、西三(san)路(lu)。其中(zhong)，西路(lu)是(shi)住(zhu)宅，分(fen)五(wu)進(jin)。大門在院(yuan)(yuan)子的(de)東南角。進(jin)大門是(shi)一進(jin)院(yuan)(yuan)，南側是(shi)七間倒座房(fang)。北(bei)側是(shi)卡子墻，中(zhong)間是(shi)垂(chui)花(hua)(hua)門。垂(chui)花(hua)(hua)門后(hou)是(shi)二(er)進(jin)院(yuan)(yuan)，正房(fang)三(san)間，東西廂房(fang)各三(san)間，正房(fang)與廂房(fang)之(zhi)間用抄手游廊相(xiang)連接。之(zhi)后(hou)是(shi)三(san)進(jin)院(yuan)(yuan)、四(si)進(jin)院(yuan)(yuan)，正房(fang)均為三(san)間，最后(hou)是(shi)五(wu)進(jin)院(yuan)(yuan)，有后(hou)罩房(fang)十六間。

在橫向上，也可以進行(xing)任意的(de)(de)組合(he)。但是(shi)，同(tong)樣因(yin)為(wei)地理環境的(de)(de)限制，北京(jing)的(de)(de)四合(he)院，最多(duo)也只為(wei)三路，而且并不全部安排住宅(zhai)，而是(shi)根(gen)據需要進行(xing)處理。比如，上面(mian)所舉文煜在帽兒胡(hu)同(tong)的(de)(de)住宅(zhai)，西(xi)路是(shi)住宅(zhai)，東路是(shi)下房，中路便是(shi)北京(jing)著名的(de)(de)私家園林(lin)“可園”。

北京四合院的設計原理

北京的(de)(de)四合院是歷史(shi)產(chan)物(wu)，其(qi)中，既有人文(wen)精神(shen)，也有自(zi)(zi)然環(huan)境(jing)的(de)(de)影響。而人文(wen)精神(shen)則與我國古(gu)(gu)代的(de)(de)井田(tian)(tian)制(zhi)有關。熟(shu)悉(xi)中國古(gu)(gu)代歷史(shi)的(de)(de)人知道，井田(tian)(tian)制(zhi)是西周時(shi)(shi)期的(de)(de)一(yi)(yi)種土地(di)制(zhi)度(du)，通俗(su)地(di)說，是將(jiang)一(yi)(yi)塊正方形(xing)或者長方形(xing)的(de)(de)田(tian)(tian)地(di)劃為九個等份，每(mei)份一(yi)(yi)百(bai)(bai)畝。中間是領主(zhu)的(de)(de)田(tian)(tian)地(di)，用當時(shi)(shi)的(de)(de)表(biao)述是公田(tian)(tian)，其(qi)余的(de)(de)八(ba)份分給八(ba)戶農民(min)，每(mei)份也是一(yi)(yi)百(bai)(bai)畝。農民(min)在種田(tian)(tian)的(de)(de)時(shi)(shi)候(hou)，先種公田(tian)(tian)，之(zhi)后才能耕種自(zi)(zi)己的(de)(de)土地(di)。

按照井田制(zhi)(zhi)的思(si)想與(yu)規劃(hua)(hua)原(yuan)則，產生了(le)王城(cheng)理念(nian)，簡單地講是將(jiang)王城(cheng)規劃(hua)(hua)為(wei)九個等份，宮(gong)城(cheng)居中而立(li)，其余八份規劃(hua)(hua)為(wei)里坊與(yu)市場(chang)。這一筑城(cheng)理念(nian)，或(huo)者說井田制(zhi)(zhi)的思(si)想也(ye)影響到北京的四合(he)院設計。我們試以(yi)一座基(ji)本形狀的四合(he)院為(wei)例進行分析：

一、正房(fang)(fang)(fang)三間，耳(er)(er)房(fang)(fang)(fang)兩間，基本在一條經(jing)(jing)線上。正房(fang)(fang)(fang)的前(qian)檐(yan)為一條經(jing)(jing)線，耳(er)(er)房(fang)(fang)(fang)綴于北房(fang)(fang)(fang)東西兩側，其(qi)前(qian)檐(yan)略后于正房(fang)(fang)(fang)的前(qian)檐(yan)。

二、東(dong)廂(xiang)(xiang)(xiang)房(fang)兩(liang)(liang)間(jian)，西(xi)(xi)廂(xiang)(xiang)(xiang)房(fang)兩(liang)(liang)間(jian)。東(dong)西(xi)(xi)廂(xiang)(xiang)(xiang)房(fang)的前檐位于正房(fang)墀(chi)頭墻(qiang)的兩(liang)(liang)側，其跨(kua)度與(yu)耳(er)房(fang)的面(mian)闊相等。東(dong)西(xi)(xi)廂(xiang)(xiang)(xiang)房(fang)的前檐位于兩(liang)(liang)條緯線(xian)之上。

三、倒座三間(jian)。倒座的(de)東側是宅門(men)。倒座的(de)前(qian)檐與宅門(men)的(de)后(hou)檐可以看(kan)作另一(yi)條經線。

四、正房、東西廂房與倒(dao)座的后檐(yan)墻，恰好形成(cheng)院子的四界。

五、東、西廂房的(de)前檐(yan)是(shi)兩條經線(xian)，北房與倒(dao)座的(de)前檐(yan)是(shi)兩條緯(wei)線(xian)，經緯(wei)相(xiang)交恰(qia)好把院子畫出九份；四周是(shi)房屋，中間是(shi)庭院。

北(bei)京(jing)的(de)(de)四合(he)院(yuan)便(bian)是(shi)依據這個原則(ze)設(she)(she)計的(de)(de)，與(yu)井田制(zhi)對土地(di)的(de)(de)規劃完(wan)全一致。這一筑屋的(de)(de)原則(ze)被后世附會為九(jiu)宮格。從建筑學與(yu)地(di)理環(huan)境的(de)(de)角度看，北(bei)京(jing)的(de)(de)緯度較高，房(fang)屋坐(zuo)北(bei)朝南，易于采暖通風，故而(er)(er)正房(fang)要建在庭院(yuan)北(bei)部。冬季的(de)(de)北(bei)京(jing)是(shi)寒冷的(de)(de)，為了最大(da)限度吸收(shou)陽光(guang)，避免兩廂與(yu)倒座的(de)(de)陰影(ying)遮住正房(fang)，庭院(yuan)設(she)(she)計為正方形是(shi)科學的(de)(de)。與(yu)宮廷(ting)、衙署、會館、寺廟不(bu)同，四合(he)院(yuan)不(bu)是(shi)公眾聚會的(de)(de)場所(suo)，而(er)(er)是(shi)私人住宅(zhai)，要求隱蔽(bi)性，因(yin)此它的(de)(de)宅(zhai)門不(bu)設(she)(she)在中軸線上，而(er)(er)是(shi)開辟在東南位(wei)置，則(ze)充分考慮到建筑的(de)(de)功能。

四合院與風水學說

中(zhong)(zhong)華(hua)民族有著五千年的(de)(de)深遠的(de)(de)歷(li)史文(wen)化(hua)及其(qi)居住經驗，傳統的(de)(de)人居環(huan)境(jing)在其(qi)形(xing)成過程(cheng)中(zhong)(zhong)，發展了風(feng)(feng)水理論，后(hou)世亦稱之為(wei)“堪輿”。風(feng)(feng)水具有獨特的(de)(de)中(zhong)(zhong)國(guo)文(wen)化(hua)，傳統哲(zhe)學中(zhong)(zhong)的(de)(de)陰陽(yang)、五行、八(ba)卦等(deng)思想，是風(feng)(feng)水產生(sheng)的(de)(de)文(wen)化(hua)土壤。風(feng)(feng)水作為(wei)一(yi)種(zhong)環(huan)境(jing)理論和實(shi)(shi)踐工具，其(qi)實(shi)(shi)用性(xing)是古(gu)人為(wei)適(shi)應生(sheng)存環(huan)境(jing)而進行科學探索(suo)的(de)(de)經驗總結。其(qi)本質是一(yi)種(zhong)研究相(xiang)地(di)擇居的(de)(de)“相(xiang)地(di)學”。即(ji)對地(di)形(xing)、日(ri)照、氣流、水質、季　　風(feng)(feng)、氣候、溫濕度等(deng)相(xiang)關自然環(huan)境(jing)因素作為(wei)選址依(yi)據(ju)，進行綜(zong)合考慮，然后(hou)采(cai)取相(xiang)應的(de)(de)措施，從而營造出適(shi)合人們棲居的(de)(de)人工環(huan)境(jing)。

風水(shui)(shui)理論(lun)與現(xian)代生態學的(de)(de)(de)契合點(dian)主要(yao)體(ti)現(xian)在科學的(de)(de)(de)建筑選(xuan)址(zhi)與自然環境(jing)要(yao)素的(de)(de)(de)循環利用這兩個方(fang)面(mian)。劉曉明在《風水(shui)(shui)與中(zhong)(zhong)國社會(hui)》中(zhong)(zhong)指出(chu):“風水(shui)(shui)是(shi)人(ren)(ren)們在興土(tu)動工，比(bi)如建宅、架橋、修墳時對地(di)理環境(jing)的(de)(de)(de)一(yi)(yi)種選(xuan)擇方(fang)式(shi)與認識系統”。中(zhong)(zhong)國風水(shui)(shui)學的(de)(de)(de)核心(xin)就是(shi)“天人(ren)(ren)合一(yi)(yi)”的(de)(de)(de)自然觀(guan)：即人(ren)(ren)與自然的(de)(de)(de)關系。中(zhong)(zhong)國古代哲(zhe)學中(zhong)(zhong)所(suo)謂的(de)(de)(de)“天”是(shi)指大自然，所(suo)謂“天道”即使(shi)自然規律;而“人(ren)(ren)”則是(shi)指人(ren)(ren)類(lei)，“人(ren)(ren)道”亦即人(ren)(ren)類(lei)社會(hui)的(de)(de)(de)運行規律。“天人(ren)(ren)合一(yi)(yi)”的(de)(de)(de)觀(guan)念表達(da)了中(zhong)(zhong)國古代追求(qiu)人(ren)(ren)與自然和諧(xie)相處的(de)(de)(de)思想。

《老子》中(zhong)“人(ren)(ren)法地(di)，地(di)法天(tian)，天(tian)法道(dao)，道(dao)法自然(ran)(ran)”恰好說明盡管(guan)天(tian)地(di)人(ren)(ren)均各有其內在含(han)意，但最終(zhong)都(dou)統一(yi)于生生不息的(de)自然(ran)(ran)規律(lv)。這(zhe)種自然(ran)(ran)觀后來被引用(yong)到建(jian)(jian)筑上(shang)，意指人(ren)(ren)工營(ying)造的(de)建(jian)(jian)筑環(huan)(huan)境(jing)與(yu)(yu)(yu)自然(ran)(ran)環(huan)(huan)境(jing)的(de)和(he)諧、融合、共(gong)生。可見，“天(tian)人(ren)(ren)合一(yi)”的(de)自然(ran)(ran)觀認為天(tian)地(di)人(ren)(ren)之間是一(yi)個有機(ji)循環(huan)(huan)與(yu)(yu)(yu)生生不息的(de)整體系統，表達(da)了人(ren)(ren)與(yu)(yu)(yu)自然(ran)(ran)之間自我平(ping)衡的(de)理想(xiang)(xiang)環(huan)(huan)境(jing)觀。這(zhe)種反映人(ren)(ren)與(yu)(yu)(yu)天(tian)地(di)、人(ren)(ren)與(yu)(yu)(yu)環(huan)(huan)境(jing)之間相互關系的(de)思想(xiang)(xiang)與(yu)(yu)(yu)當代生態(tai)學中(zhong)的(de)許多基本觀點不謀而合，兩者都(dou)十分(fen)注(zhu)重強調(diao)人(ren)(ren)與(yu)(yu)(yu)自然(ran)(ran)、人(ren)(ren)與(yu)(yu)(yu)環(huan)(huan)境(jing)之間的(de)和(he)諧。

四合院的居住文化

四(si)合院的主要功(gong)能是家人的居住(zhu)(zhu)與活動場所。家人的身份與輩分不同，居住(zhu)(zhu)的房(fang)屋也不同。

在(zai)四合院中，正房(fang)(fang)居于(yu)(yu)(yu)首位(wei)。一般(ban)是三間(jian)(jian)(jian)(jian)，中間(jian)(jian)(jian)(jian)稱(cheng)明(ming)間(jian)(jian)(jian)(jian)，兩(liang)(liang)側稱(cheng)次(ci)間(jian)(jian)(jian)(jian)。位(wei)于(yu)(yu)(yu)東(dong)面(mian)的稱(cheng)東(dong)次(ci)間(jian)(jian)(jian)(jian)，位(wei)于(yu)(yu)(yu)西(xi)(xi)面(mian)的稱(cheng)西(xi)(xi)次(ci)間(jian)(jian)(jian)(jian)。如果正房(fang)(fang)五間(jian)(jian)(jian)(jian)，次(ci)間(jian)(jian)(jian)(jian)兩(liang)(liang)側的房(fang)(fang)屋(wu)稱(cheng)稍(shao)間(jian)(jian)(jian)(jian)，位(wei)于(yu)(yu)(yu)東(dong)面(mian)的稱(cheng)東(dong)稍(shao)間(jian)(jian)(jian)(jian)，位(wei)于(yu)(yu)(yu)西(xi)(xi)面(mian)的稱(cheng)西(xi)(xi)稍(shao)間(jian)(jian)(jian)(jian)。在(zai)尺寸(cun)上(shang)(shang)，明(ming)間(jian)(jian)(jian)(jian)最大，次(ci)間(jian)(jian)(jian)(jian)與稍(shao)間(jian)(jian)(jian)(jian)遞減。而且，同樣是次(ci)間(jian)(jian)(jian)(jian)與稍(shao)間(jian)(jian)(jian)(jian)，在(zai)尺寸(cun)上(shang)(shang)也略有(you)差別。東(dong)次(ci)間(jian)(jian)(jian)(jian)大于(yu)(yu)(yu)西(xi)(xi)次(ci)間(jian)(jian)(jian)(jian)，東(dong)稍(shao)間(jian)(jian)(jian)(jian)大于(yu)(yu)(yu)西(xi)(xi)稍(shao)間(jian)(jian)(jian)(jian)。之所以出現這個差別，是因為(wei)(wei)中國(guo)的傳統以“左”為(wei)(wei)上(shang)(shang)。這個現象，在(zai)年代久遠的房(fang)(fang)屋(wu)，十分顯著。晚(wan)近的房(fang)(fang)屋(wu)，不明(ming)顯了，甚至次(ci)間(jian)(jian)(jian)(jian)與明(ming)間(jian)(jian)(jian)(jian)的尺寸(cun)都完全一樣。

明間之(zhi)所(suo)以(yi)大于次間，主(zhu)要原因是：一、這(zhe)里(li)(li)是中軸線(xian)通過的(de)地(di)方(fang)；二、這(zhe)里(li)(li)設有祖(zu)(zu)堂與佛(fo)堂；三、主(zhu)人(ren)與家人(ren)在(zai)這(zhe)里(li)(li)聚會(hui)。除夕之(zhi)夜，慎終追遠，在(zai)這(zhe)里(li)(li)舉(ju)行祭祀(si)祖(zu)(zu)先的(de)活動。因此，明間又稱“祖(zu)(zu)堂”。當(dang)然(ran)，房屋繁多的(de)四合院，也可以(yi)在(zai)另外地(di)方(fang)設置祖(zu)(zu)堂，這(zhe)里(li)(li)所(suo)講的(de)只是一般四合院的(de)通例。

次間一般做(zuo)主人的臥(wo)室(shi)與個人活動場所。如果主人有長子，則主人住(zhu)在東次間，長子住(zhu)在西次間。

主人(ren)去世(shi)以后的靈(ling)寢擺(bai)(bai)放在明間(jian)，而且擺(bai)(bai)放在中軸線(xian)(xian)上(shang)，也就是所(suo)謂的正寢。如果是未成年人(ren)，或(huo)者(zhe)是夫人(ren)，則靈(ling)寢只能擺(bai)(bai)放在院中，或(huo)者(zhe)不位(wei)于中線(xian)(xian)的房間(jian)里(li)。停(ting)靈(ling)的規(gui)矩是頭北腳南。

正(zheng)房(fang)(fang)(fang)(fang)兩側有時(shi)加(jia)蓋耳(er)(er)(er)房(fang)(fang)(fang)(fang)。耳(er)(er)(er)房(fang)(fang)(fang)(fang)可以(yi)(yi)是兩間(jian)(jian)(jian)(jian)，也可以(yi)(yi)是四間(jian)(jian)(jian)(jian)。三間(jian)(jian)(jian)(jian)正(zheng)房(fang)(fang)(fang)(fang)兩間(jian)(jian)(jian)(jian)耳(er)(er)(er)房(fang)(fang)(fang)(fang)的(de)(de)(de)(de)(de)稱“三間(jian)(jian)(jian)(jian)兩耳(er)(er)(er)”，俗(su)稱“五間(jian)(jian)(jian)(jian)口”。三間(jian)(jian)(jian)(jian)正(zheng)房(fang)(fang)(fang)(fang)四間(jian)(jian)(jian)(jian)耳(er)(er)(er)房(fang)(fang)(fang)(fang)的(de)(de)(de)(de)(de)，稱“三間(jian)(jian)(jian)(jian)四耳(er)(er)(er)”，俗(su)稱“七間(jian)(jian)(jian)(jian)口”。在(zai)(zai)建筑形(xing)式(shi)上，耳(er)(er)(er)房(fang)(fang)(fang)(fang)比正(zheng)房(fang)(fang)(fang)(fang)要低一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)檔次(ci)。耳(er)(er)(er)房(fang)(fang)(fang)(fang)的(de)(de)(de)(de)(de)屋頂與(yu)房(fang)(fang)(fang)(fang)基比正(zheng)房(fang)(fang)(fang)(fang)低，墀頭(tou)墻(qiang)比正(zheng)房(fang)(fang)(fang)(fang)的(de)(de)(de)(de)(de)墀頭(tou)墻(qiang)要退后(hou)一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)尺(chi)寸，故而進深淺。如(ru)果是一(yi)(yi)(yi)(yi)間(jian)(jian)(jian)(jian)耳(er)(er)(er)房(fang)(fang)(fang)(fang)，只設通向正(zheng)房(fang)(fang)(fang)(fang)的(de)(de)(de)(de)(de)內門，一(yi)(yi)(yi)(yi)般不在(zai)(zai)室外設門。如(ru)果是兩間(jian)(jian)(jian)(jian)耳(er)(er)(er)房(fang)(fang)(fang)(fang)，除(chu)與(yu)正(zheng)房(fang)(fang)(fang)(fang)相通外，還要在(zai)(zai)室外構門。耳(er)(er)(er)房(fang)(fang)(fang)(fang)的(de)(de)(de)(de)(de)面闊與(yu)廂房(fang)(fang)(fang)(fang)的(de)(de)(de)(de)(de)進深保持在(zai)(zai)同一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)尺(chi)度(du)上。在(zai)(zai)耳(er)(er)(er)房(fang)(fang)(fang)(fang)與(yu)廂房(fang)(fang)(fang)(fang)的(de)(de)(de)(de)(de)北(bei)面山墻(qiang)之間(jian)(jian)(jian)(jian)用圍墻(qiang)連接，這(zhe)樣便出現一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)由圍墻(qiang)、耳(er)(er)(er)房(fang)(fang)(fang)(fang)前檐與(yu)廂房(fang)(fang)(fang)(fang)北(bei)側山墻(qiang)圍合而成的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)小院，叫“露地(di)”。如(ru)果在(zai)(zai)廂房(fang)(fang)(fang)(fang)與(yu)正(zheng)房(fang)(fang)(fang)(fang)之間(jian)(jian)(jian)(jian)有抄手游廊銜接，露地(di)的(de)(de)(de)(de)(de)景觀更豐(feng)富一(yi)(yi)(yi)(yi)些。耳(er)(er)(er)房(fang)(fang)(fang)(fang)作(zuo)為(wei)正(zheng)房(fang)(fang)(fang)(fang)的(de)(de)(de)(de)(de)附屬，可以(yi)(yi)堆放雜(za)物，也可以(yi)(yi)作(zuo)為(wei)主(zhu)人活(huo)動的(de)(de)(de)(de)(de)次(ci)要場所。耳(er)(er)(er)房(fang)(fang)(fang)(fang)前面的(de)(de)(de)(de)(de)露地(di)有時(shi)候點綴一(yi)(yi)(yi)(yi)些花石，形(xing)成別有韻味(wei)的(de)(de)(de)(de)(de)小天地(di)。

正(zheng)房(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)前面(mian)(mian)的(de)(de)廂(xiang)(xiang)房(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)東(dong)(dong)西(xi)對稱(cheng)(cheng)，相向(xiang)而立，位于東(dong)(dong)側的(de)(de)稱(cheng)(cheng)東(dong)(dong)廂(xiang)(xiang)房(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)，位于西(xi)側的(de)(de)稱(cheng)(cheng)西(xi)廂(xiang)(xiang)房(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)。東(dong)(dong)廂(xiang)(xiang)房(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)的(de)(de)門(men)窗(chuang)(chuang)向(xiang)西(xi)開(kai)辟，西(xi)廂(xiang)(xiang)房(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)的(de)(de)門(men)窗(chuang)(chuang)向(xiang)東(dong)(dong)開(kai)辟。根據(ju)傳統，較古老的(de)(de)房(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)子也講究“左”為(wei)上，因此，東(dong)(dong)廂(xiang)(xiang)房(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)比西(xi)廂(xiang)(xiang)房(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)略(lve)高。廂(xiang)(xiang)房(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)通常是三間(jian)，但是如果(guo)庭院(yuan)較淺，也可(ke)以靈活處理為(wei)兩間(jian)。與(yu)正(zheng)房(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)不(bu)同(tong)，廂(xiang)(xiang)房(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)不(bu)在(zai)中軸(zhou)線(xian)上，故而不(bu)強求在(zai)間(jian)數上一定(ding)保持奇數。但是東(dong)(dong)西(xi)廂(xiang)(xiang)房(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)之間(jian)避免門(men)窗(chuang)(chuang)完全相對，在(zai)尺寸上，略(lve)有(you)(you)差別。廂(xiang)(xiang)房(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)也可(ke)以加(jia)筑耳(er)房(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)。廂(xiang)(xiang)房(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)的(de)(de)耳(er)房(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)一般設計為(wei)平頂，在(zai)建筑學(xue)上稱(cheng)(cheng)“盝頂”，俗(su)稱(cheng)(cheng)“小平臺(tai)”。廂(xiang)(xiang)房(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)的(de)(de)等級比正(zheng)房(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)低，在(zai)使用上，作(zuo)為(wei)兒女的(de)(de)住所。東(dong)(dong)廂(xiang)(xiang)房(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)也有(you)(you)時作(zuo)廚房(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)，里面(mian)(mian)設有(you)(you)灶(zao)(zao)(zao)臺(tai)，在(zai)灶(zao)(zao)(zao)臺(tai)上方的(de)(de)墻壁(bi)上貼(tie)有(you)(you)灶(zao)(zao)(zao)王爺(ye)，或者灶(zao)(zao)(zao)王爺(ye)與(yu)灶(zao)(zao)(zao)王奶(nai)(nai)奶(nai)(nai)的(de)(de)神像，在(zai)農(nong)歷臘月二十三祭(ji)灶(zao)(zao)(zao)。灶(zao)(zao)(zao)王是司(si)命之神，祭(ji)灶(zao)(zao)(zao)是四(si)合(he)院(yuan)里的(de)(de)重要活動(dong)。通常用糖(tang)瓜、關(guan)東(dong)(dong)糖(tang)做祭(ji)品，送(song)灶(zao)(zao)(zao)王爺(ye)與(yu)灶(zao)(zao)(zao)王奶(nai)(nai)奶(nai)(nai)上天(tian)，讓(rang)他們“上天(tian)言(yan)好事(shi)，回宮(gong)降吉(ji)祥(xiang)”。

正房的(de)背后(hou)是(shi)后(hou)罩(zhao)房，長度與(yu)正房基本相等。但是(shi)進深狹窄，在間數上也不與(yu)正房保持一致。后(hou)罩(zhao)房一般用(yong)來堆放雜物(wu)，或者用(yong)作女(nv)仆的(de)住(zhu)所。

倒(dao)(dao)(dao)座(zuo)與(yu)正(zheng)房(fang)(fang)南(nan)北相(xiang)望，倒(dao)(dao)(dao)座(zuo)的(de)門窗(chuang)向北開辟(pi)。倒(dao)(dao)(dao)座(zuo)的(de)間數(shu)與(yu)正(zheng)房(fang)(fang)不保持一致，但(dan)是(shi)倒(dao)(dao)(dao)座(zuo)的(de)柱子不能與(yu)正(zheng)房(fang)(fang)的(de)宅門相(xiang)對。倒(dao)(dao)(dao)座(zuo)可(ke)以用(yong)作客廳，也(ye)可(ke)以居住男仆。

在典型的(de)四合(he)院(yuan)里，倒座與(yu)正房之間(jian)是卡子墻(qiang)(qiang)，卡子墻(qiang)(qiang)中間(jian)是垂(chui)花(hua)(hua)門，有(you)隨(sui)墻(qiang)(qiang)式與(yu)屋宇式兩類。隨(sui)墻(qiang)(qiang)式的(de)垂(chui)花(hua)(hua)門多用(yong)于園(yuan)林，但(dan)是在早期的(de)住(zhu)宅中，也(ye)可以見到。屋宇式的(de)垂(chui)花(hua)(hua)門通常采取一(yi)殿一(yi)卷(juan)式的(de)屋頂，正面(mian)是清(qing)水(shui)脊(ji)，背面(mian)是箍頭脊(ji)。清(qing)水(shui)脊(ji)下面(mian)有(you)兩根懸柱，下端(duan)做成(cheng)蓮花(hua)(hua)的(de)苞蕾形(xing)狀。垂(chui)花(hua)(hua)門即(ji)因此得名。但(dan)是，也(ye)有(you)做成(cheng)矩形(xing)的(de)。垂(chui)花(hua)(hua)門的(de)正面(mian)無門，背后有(you)四扇(shan)屏門，一(yi)般不開(kai)啟，只有(you)重大活動(dong)時才打(da)開(kai)。

垂(chui)花(hua)門(men)裝飾華麗，是(shi)(shi)進(jin)入內院的(de)(de)(de)(de)門(men)戶。講究的(de)(de)(de)(de)四合(he)院在垂(chui)花(hua)門(men)的(de)(de)(de)(de)兩側往往構筑抄(chao)手(shou)游(you)廊(lang)，用(yong)來連接兩廂與(yu)正(zheng)房(fang)。兩廂與(yu)正(zheng)房(fang)之間由(you)于(yu)(yu)有一段距離，游(you)廊(lang)把二(er)者連接的(de)(de)(de)(de)時(shi)候，必(bi)須拐(guai)九(jiu)十度角，仿佛(fo)把兩只手(shou)抄(chao)起(qi)來似的(de)(de)(de)(de)，因此叫抄(chao)手(shou)游(you)廊(lang)。由(you)于(yu)(yu)抄(chao)手(shou)游(you)廊(lang)在拐(guai)角的(de)(de)(de)(de)地方形成一個窩(wo)，也叫窩(wo)廊(lang)。垂(chui)花(hua)門(men)與(yu)正(zheng)房(fang)之間的(de)(de)(de)(de)院落(luo)是(shi)(shi)四合(he)院的(de)(de)(de)(de)主院，是(shi)(shi)室內空間的(de)(de)(de)(de)延(yan)續(xu)，是(shi)(shi)主人(ren)與(yu)家(jia)人(ren)的(de)(de)(de)(de)休憩場(chang)所，也是(shi)(shi)舉行重大活動的(de)(de)(de)(de)地方。

農歷七月(yue)初七，是(shi)神話(hua)中(zhong)(zhong)牛(niu)郎織女相會的日子，女孩子在這(zhe)一(yi)天(tian)“乞(qi)巧”：大人(ren)(ren)在庭院(yuan)里(li)放(fang)一(yi)盆清水，女孩子把一(yi)根針放(fang)在水面上，根據針影的粗(cu)細，判(pan)斷巧拙。八月(yue)十五中(zhong)(zhong)秋，合家在庭院(yuan)里(li)賞月(yue)。女眷還要在院(yuan)里(li)舉行拜月(yue)活動。拜月(yue)的時候，供月(yue)光馬兒(er)與兔兒(er)爺(ye)。中(zhong)(zhong)國(guo)有句俗(su)話(hua)：“男不(bu)拜月(yue)，女不(bu)祭(ji)灶”，因為(wei)灶王(wang)爺(ye)是(shi)陽(yang)性的，月(yue)神是(shi)陰性的。臘月(yue)三十晚上，庭院(yuan)里(li)是(shi)燃放(fang)花炮最好的地(di)方，有的人(ren)(ren)家還把芝(zhi)麻(ma)秸鋪在甬道上，讓家人(ren)(ren)上去踩(cai)(cai)(cai)，把芝(zhi)麻(ma)秸踩(cai)(cai)(cai)碎，諧音“踩(cai)(cai)(cai)歲(sui)”，取(qu)其吉利(li)。舉凡踩(cai)(cai)(cai)歲(sui)的人(ren)(ren)家，外(wai)面的女性是(shi)不(bu)可以進(jin)去的。

婚喪(sang)嫁娶，來往人(ren)多，房屋不(bu)敷使用，為(wei)(wei)了(le)解決這個問題，往往在庭院里搭設(she)大(da)(da)棚作為(wei)(wei)招待賓客的(de)(de)(de)場所(suo)。大(da)(da)棚用杉篙(gao)與蘆席扎成(cheng)，體(ti)量高(gao)大(da)(da)，既(ji)扎出屋頂(ding)也扎出可以(yi)卷放(fang)的(de)(de)(de)窗戶(hu)(hu)。辦喜(xi)事(shi)的(de)(de)(de)大(da)(da)棚稱喜(xi)棚，裝飾彩色(se)的(de)(de)(de)掛(gua)檐與大(da)(da)紅的(de)(de)(de)雙喜(xi)字(zi)。辦喪(sang)事(shi)的(de)(de)(de)大(da)(da)棚稱靈(ling)(ling)棚，掛(gua)檐用藍(lan)色(se)或者白色(se)，靈(ling)(ling)棚的(de)(de)(de)窗戶(hu)(hu)貼藍(lan)色(se)的(de)(de)(de)壽(shou)字(zi)，搭置為(wei)(wei)和尚、喇嘛、道士唪經(jing)(jing)的(de)(de)(de)經(jing)(jing)臺。當然，大(da)(da)棚也可以(yi)做(zuo)其他用處(chu)，夏天(tian)，為(wei)(wei)了(le)避暑，有錢的(de)(de)(de)人(ren)家也要扎大(da)(da)棚，這就是所(suo)謂的(de)(de)(de)天(tian)棚。北京人(ren)說“天(tian)棚、魚缸、石榴樹”，就是指這樣的(de)(de)(de)大(da)(da)棚。

由于這(zhe)個原因，北(bei)京四合院(yuan)一(yi)般不在庭院(yuan)中心栽種(zhong)高聳的(de)棗樹(shu)(shu)與槐樹(shu)(shu)，而(er)是(shi)種(zhong)在正房(fang)(fang)、廂房(fang)(fang)后(hou)面，或者外院(yuan)里，種(zhong)在房(fang)(fang)屋(wu)后(hou)面的(de)叫“圍房(fang)(fang)樹(shu)(shu)”。栽種(zhong)這(zhe)兩種(zhong)樹(shu)(shu)，其歷史可以(yi)追溯(su)到西周時期。《周禮(li)·秋官·朝士》云(yun)：

朝(chao)士：掌(zhang)建(jian)外朝(chao)之法(fa)。左九(jiu)棘，孤、卿、大夫位焉(yan)，群(qun)(qun)士在(zai)其(qi)后(hou)；右九(jiu)棘，公(gong)、侯、伯(bo)、子(zi)、男位焉(yan)，群(qun)(qun)吏在(zai)其(qi)后(hou)；面(mian)三槐，三公(gong)位焉(yan)，州(zhou)長眾庶在(zai)其(qi)后(hou)。

棘，即棗樹(shu)(shu)(shu)(shu)。朝(chao)士執掌外(wai)朝(chao)法式(shi)。具體是(shi)：在(zai)外(wai)朝(chao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)左(zuo)側種(zhong)植(zhi)九(jiu)株棗樹(shu)(shu)(shu)(shu)，用(yong)來標明孤、卿與(yu)大夫朝(chao)見周(zhou)天子(zi)時的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)位(wei)置，刑官之(zhi)士站(zhan)(zhan)在(zai)他(ta)們的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)身后(hou)；在(zai)外(wai)朝(chao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)右側也(ye)種(zhong)植(zhi)九(jiu)株棗樹(shu)(shu)(shu)(shu)，用(yong)來標明公(gong)、侯、伯、子(zi)、男的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)位(wei)置，鄉遂以及都鄙公(gong)邑的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)官吏站(zhan)(zhan)在(zai)他(ta)們背后(hou)；南面則種(zhong)植(zhi)三(san)株槐(huai)樹(shu)(shu)(shu)(shu)，用(yong)來標明三(san)公(gong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)位(wei)置，州長與(yu)庶民代表(biao)站(zhan)(zhan)在(zai)其后(hou)。三(san)公(gong)即太師、太傅與(yu)太保等(deng)三(san)個最高等(deng)級(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)官員。官員的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)等(deng)級(ji)不(bu)同，朝(chao)見周(zhou)天子(zi)時的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)位(wei)置也(ye)不(bu)一(yi)樣。在(zai)周(zhou)天子(zi)外(wai)朝(chao)栽種(zhong)棗樹(shu)(shu)(shu)(shu)槐(huai)樹(shu)(shu)(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)依據，古人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)解釋(shi)是(shi)，棗樹(shu)(shu)(shu)(shu)木質的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)顏(yan)色赪紅，而樹(shu)(shu)(shu)(shu)枝有刺，取其赤心外(wai)刺之(zhi)意。至(zhi)于槐(huai)樹(shu)(shu)(shu)(shu)，鄭(zheng)玄的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)解釋(shi)是(shi)：“槐(huai)之(zhi)言懷也(ye)，懷來人于此(ci)，欲與(yu)之(zhi)謀。”

槐(huai)樹(shu)(shu)與棗樹(shu)(shu)使人(ren)聯想到“槐(huai)棘(ji)”與“三公(gong)槐(huai)”，這是公(gong)卿大(da)夫(fu)的樹(shu)(shu)，是中國傳統文化的嘉木，北京(jing)四合院栽種(zhong)之多的原因就在這里(li)。“在我的后園，可以看見墻外有(you)兩(liang)株樹(shu)(shu)，一株是棗樹(shu)(shu)，還(huan)有(you)一株也是棗樹(shu)(shu)。”魯迅先生散文詩《秋(qiu)夜》中，這兩(liang)株棗樹(shu)(shu)仿(fang)佛穿越了悠悠歲月(yue)，仍然巍然佇立在北京(jing)的胡同(tong)深處。