三(san)坊(fang)(fang)(fang)七(qi)(qi)巷(xiang)是福(fu)州市(shi)鼓樓區(qu)(qu)(qu)南(nan)后街(jie)(jie)兩旁從北(bei)到(dao)南(nan)依(yi)次排列的(de)(de)(de)十(shi)條坊(fang)(fang)(fang)巷(xiang)的(de)(de)(de)簡稱。福(fu)州自漢始，先后建(jian)(jian)成了(le)(le)冶城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)、子城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)等六次城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)垣，城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)市(shi)由北(bei)向南(nan)擴展，整個(ge)布局(ju)，以(yi)(yi)(yi)屏(ping)山(shan)為(wei)屏(ping)障，于山(shan)、烏山(shan)相(xiang)對(dui)(dui)峙(zhi)，以(yi)(yi)(yi)南(nan)街(jie)(jie)（八一七(qi)(qi)路）為(wei)中(zhong)(zhong)軸，兩側成坊(fang)(fang)(fang)成巷(xiang)，講究對(dui)(dui)稱，逐步形成三(san)坊(fang)(fang)(fang)七(qi)(qi)巷(xiang)一條街(jie)(jie)（“街(jie)(jie)”指(zhi)南(nan)后街(jie)(jie)）。“三(san)坊(fang)(fang)(fang)七(qi)(qi)巷(xiang)”形成于唐王審知(zhi)羅城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)，羅城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)南(nan)面以(yi)(yi)(yi)安泰河為(wei)界，政(zheng)治(zhi)中(zhong)(zhong)心(xin)與貴族居(ju)城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)北(bei)，平(ping)民(min)居(ju)住區(qu)(qu)(qu)及商業區(qu)(qu)(qu)居(ju)城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)南(nan)，同時強調中(zhong)(zhong)軸對(dui)(dui)稱，城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)南(nan)中(zhong)(zhong)軸兩邊，分段圍墻，這(zhe)(zhe)些(xie)居(ju)民(min)成為(wei)坊(fang)(fang)(fang)、巷(xiang)之始，也(ye)就是形成了(le)(le)現在的(de)(de)(de)三(san)坊(fang)(fang)(fang)七(qi)(qi)巷(xiang)。在這(zhe)(zhe)個(ge)街(jie)(jie)區(qu)(qu)(qu)內，坊(fang)(fang)(fang)巷(xiang)縱橫(heng)，石板鋪(pu)地；白墻瓦屋，曲(qu)線(xian)山(shan)墻、布局(ju)嚴謹，匠藝奇(qi)巧(qiao)；不少還綴以(yi)(yi)(yi)亭、臺、樓、閣、花草、假山(shan)，融人(ren)文、自然景觀于一體正房、后房窗(chuang)以(yi)(yi)(yi)雙層通(tong)長排窗(chuang)為(wei)多(duo)，底層為(wei)固定(ding)式(shi)，上層為(wei)撐開(kai)式(shi)或雙開(kai)式(shi)。正房的(de)(de)(de)主門朝(chao)大(da)(da)廳敞廊，多(duo)為(wei)4開(kai)式(shi)，門上雕有豐富的(de)(de)(de)圖(tu)案花飾，以(yi)(yi)(yi)增添大(da)(da)廳的(de)(de)(de)氣(qi)派。 “誰知(zhi)五(wu)柳孤松客，卻住三(san)坊(fang)(fang)(fang)七(qi)(qi)巷(xiang)間”，三(san)坊(fang)(fang)(fang)七(qi)(qi)巷(xiang)人(ren)杰(jie)地靈，出將(jiang)入相(xiang)的(de)(de)(de)所(suo)在，歷(li)代眾(zhong)多(duo)著名(ming)的(de)(de)(de)政(zheng)治(zhi)家(jia)、軍事(shi)家(jia)、文學家(jia)、詩(shi)人(ren)從這(zhe)(zhe)里走向輝煌，有的(de)(de)(de)坊(fang)(fang)(fang)名(ming)、巷(xiang)名(ming)就可(ke)看(kan)出當年(nian)的(de)(de)(de)風(feng)姿和榮耀(yao)。福(fu)州市(shi)三(san)坊(fang)(fang)(fang)七(qi)(qi)巷(xiang)，作(zuo)為(wei)中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)在都市(shi)中(zhong)(zhong)心(xin)保留(liu)的(de)(de)(de)規模最(zui)大(da)(da)、最(zui)完整的(de)(de)(de)明(ming)清古(gu)建(jian)(jian)筑街(jie)(jie)區(qu)(qu)(qu)，在首屆“中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)十(shi)大(da)(da)歷(li)史文化名(ming)街(jie)(jie)區(qu)(qu)(qu)評選”中(zhong)(zhong)，以(yi)(yi)(yi)高票獲選“中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)十(shi)大(da)(da)歷(li)史文化名(ming)街(jie)(jie)區(qu)(qu)(qu)”。2009年(nian)7月19日，“中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)歷(li)史文化名(ming)街(jie)(jie)·福(fu)州三(san)坊(fang)(fang)(fang)七(qi)(qi)巷(xiang)”在福(fu)州南(nan)后街(jie)(jie)舉(ju)行了(le)(le)隆重的(de)(de)(de)揭(jie)牌儀式(shi)。

一.三坊七巷坊巷介紹

（1）塔巷

塔(ta)(ta)巷(xiang)(xiang)(xiang)，在(zai)(zai)郎(lang)官(guan)巷(xiang)(xiang)(xiang)之(zhi)南(nan)，東能八(ba)一(yi)七(qi)北路鬧市(shi)區，西能南(nan)后(hou)街。據《榕(rong)城考古(gu)略》載(zai)：“舊名修文，宋知(zhi)縣陳肅改名興(xing)文，后(hou)改文興(xing)。今呼塔(ta)(ta)巷(xiang)(xiang)(xiang)，以閩國時建育(yu)王塔(ta)(ta)院于此(ci)也(ye)。”此(ci)大塔(ta)(ta)位于巷(xiang)(xiang)(xiang)北，并(bing)有塔(ta)(ta)院看管，被視為(wei)(wei)福州文運興(xing)盛的象征(zheng)。南(nan)宋淳熙九年（1182年）塔(ta)(ta)還(huan)在(zai)(zai)，以后(hou)未見記載(zai)。清代(dai)(dai)在(zai)(zai)巷(xiang)(xiang)(xiang)內砌(qi)造半片的小塔(ta)(ta)，作為(wei)(wei)古(gu)跡紀念。50年代(dai)(dai)，小塔(ta)(ta)移(yi)置巷(xiang)(xiang)(xiang)口坊門之(zhi)上(shang)。 塔(ta)(ta)巷(xiang)(xiang)(xiang)舊有旌孝坊，為(wei)(wei)明代(dai)(dai)孝子高惟(wei)一(yi)立，流(liu)傳有一(yi)首贊譽(yu)他詩曰(yue)：“三年流(liu)水如君(jun)少(shao)，一(yi)片天(tian)然孝子心。昨(zuo)夜三山明月(yue)照，不(bu)知(zhi)甘露灑幽人(ren)。”至今仍傳為(wei)(wei)美談(tan)。

（2）黃巷

黃(huang)(huang)巷(xiang)(xiang)在(zai)塔巷(xiang)(xiang)之南(nan)。隔著(zhu)南(nan)后(hou)街(jie)，與(yu)衣(yi)錦(jin)坊(fang)東西相聯。據(ju)閩志(zhi)載(zai)，晉永嘉(jia)二年(nian)(nian)間（308年(nian)(nian)）固(gu)始人(ren)黃(huang)(huang)元(yuan)方（公元(yuan)280-375年(nian)(nian)）又名允字彥豐避亂(luan)入(ru)閩，落戶于福州南(nan)后(hou)街(jie)，故稱(cheng)黃(huang)(huang)巷(xiang)(xiang)。到了唐(tang)朝末年(nian)(nian)，崇文官校(xiao)書郎黃(huang)(huang)璞(pu)（837-920年(nian)(nian)）退隱歸居(ju)這(zhe)里。黃(huang)(huang)巢軍入(ru)福州，因聞黃(huang)(huang)璞(pu)的(de)大(da)名，命令兵士(shi)夜過黃(huang)(huang)巷(xiang)(xiang)"滅燭而過"，勿擾其家，從此黃(huang)(huang)巷(xiang)(xiang)名聲大(da)振(zhen)。。巷(xiang)(xiang)內(nei)歷代多住儒林學士(shi)人(ren)文薈萃(cui)，成為(wei)文化名人(ren)和(he)社會名流的(de)集居(ju)地。清代知府(fu)林文英、榜(bang)眼(yan)林枝春、巡(xun)撫李馥、楹(ying)聯大(da)師梁章鉅、進士(shi)陳壽(shou)棋、趙(zhao)新(xin)(xin)(xin)等，都曾(ceng)居(ju)巷(xiang)(xiang)內(nei)。曾(ceng)一度(du)改(gai)名新(xin)(xin)(xin)美坊(fang)，后(hou)稱(cheng)新(xin)(xin)(xin)美里。巷(xiang)(xiang)內(nei)有(you)一“唐(tang)黃(huang)(huang)璞(pu)居(ju)”石(shi)碥，20世紀50年(nian)(nian)代初(chu)期(qi)還有(you)人(ren)見過。 黃(huang)(huang)巷(xiang)(xiang)中有(you)一庭院名曰(yue)“小黃(huang)(huang)樓”，屬于文物保護(hu)單位。

（3）宮巷

宮(gong)巷(xiang)在(zai)(zai)安民巷(xiang)之南(nan)，東(dong)西兩端(duan)分(fen)別一八一七北(bei)路(lu)和(he)南(nan)后街相接。據清《榕場面考古(gu)略》載：“舊名(ming)仙居，以(yi)(yi)中(zhong)有紫極宮(gong)得名(ming)。后崔、李二(er)姓(xing)貴顯，更名(ming)聚英(ying)達，明得改英(ying)達。”宮(gong)巷(xiang)里的(de)豪門(men)住(zhu)宅結構(gou)精(jing)巧，單是室內(nei)的(de)木(mu)(mu)雕石刻(ke)(ke)構(gou)件就今(jin)人嘆為觀(guan)止。如(ru)漏花窗戶采用縷空精(jing)雕，榫接而成，而且通過木(mu)(mu)格(ge)骨骼的(de)各種精(jing)心編排(pai)構(gou)成了豐富(fu)的(de)圖案裝飾(shi)。在(zai)(zai)木(mu)(mu)穿斗、插斗、童柱、月梁等部件上常飾(shi)以(yi)(yi)重點(dian)雕刻(ke)(ke)。各種精(jing)巧生動的(de)石刻(ke)(ke)在(zai)(zai)柱礎(chu)、臺階、門(men)框、花座、柱桿上隨處可(ke)(ke)見。可(ke)(ke)以(yi)(yi)說(shuo)是福州(zhou)古(gu)建筑(zhu)藝術集大成者(zhe)。

（4）衣錦坊

衣錦(jin)(jin)坊(fang)是(shi)“三坊(fang)”中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)第一(yi)坊(fang)，舊名通潮(chao)巷。據清(qing)《榕城考古(gu)略(lve)》記載：宋(song)朝的(de)(de)(de)(de)“陸蘊、陸藻兄弟典鄉郡(jun)居(ju)此，名祿錦(jin)(jin)，后(hou)王益(yi)祥致(zhi)江東提刑任(ren)，更名衣錦(jin)(jin)。”宋(song)時稱“祿錦(jin)(jin)”，明朝更為(wei)“衣錦(jin)(jin)”，其(qi)實都是(shi)說坊(fang)內(nei)有(you)人在外出仕做大官，之后(hou)衣錦(jin)(jin)還鄉，榮耀鄉里(li)，所(suo)以坊(fang)名也(ye)改過(guo)去稱“通潮(chao)”，則是(shi)因為(wei)這個地方是(shi)水(shui)(shui)網地區(qu)，福州西湖、南湖的(de)(de)(de)(de)潮(chao)水(shui)(shui)可以通到這個坊(fang)巷的(de)(de)(de)(de)溝渠里(li)去。坊(fang)中(zhong)(zhong)16號(hao)為(wei)清(qing)嘉慶進士(shi)鄭鵬程居(ju)宅，其(qi)中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)衣錦(jin)(jin)坊(fang)水(shui)(shui)榭(xie)戲(xi)(xi)臺最具特色。這是(shi)一(yi)個木(mu)構(gou)單(dan)層平臺，四柱單(dan)開間，下建清(qing)水(shui)(shui)池塘，中(zhong)(zhong)隔天井，正面為(wei)閣(ge)樓(lou)。于此觀看(kan)戲(xi)(xi)劇演(yan)出，水(shui)(shui)清(qing)、風清(qing)、音清(qing)，具有(you)聲學原(yuan)理和美學價值(zhi)，是(shi)福州市唯一(yi)現存的(de)(de)(de)(de)水(shui)(shui)榭(xie)戲(xi)(xi)臺。

（5）文儒坊

文儒(ru)坊(fang)(fang)是(shi)(shi)的(de)(de)第(di)二坊(fang)(fang)。文儒(ru)坊(fang)(fang)這個名(ming)字宋時就(jiu)有(you)了。據《榕城考古略(lve)》載(zai)，此(ci)(ci)巷“初名(ming)儒(ru)林，以宋祭酒鄭穆居此(ci)(ci)，改(gai)今名(ming)”。鄭穆任國(guo)(guo)(guo)監祭酒，是(shi)(shi)國(guo)(guo)(guo)家最高學(xue)府的(de)(de)重要官員，從三品的(de)(de)官附。明代(dai)(dai)抗倭(wo)名(ming)將(jiang)(jiang)張經，清代(dai)(dai)名(ming)將(jiang)(jiang)福(fu)建提督(du)、臺灣總兵甘國(guo)(guo)(guo)寶(bao)也(ye)居住(zhu)在(zai)這里。清代(dai)(dai)飲(yin)譽(yu)全國(guo)(guo)(guo)的(de)(de)“民進(jin)士”之家（五(wu)代(dai)(dai)都(dou)中進(jin)士）陳(chen)(chen)承(cheng)裘(qiu)故居也(ye)在(zai)坊(fang)(fang)內。陳(chen)(chen)承(cheng)裘(qiu)的(de)(de)長子就(jiu)是(shi)(shi)清宣(xuan)統(tong)皇(huang)帝老師陳(chen)(chen)寶(bao)琛。清代(dai)(dai)的(de)(de)著(zhu)名(ming)詩(shi)人、《石遺(yi)室詩(shi)話》作者陳(chen)(chen)衍的(de)(de)故居也(ye)在(zai)坊(fang)(fang)內，是(shi)(shi)一座坐北朝南的(de)(de)大宅，內有(you)光華(hua)閣是(shi)(shi)為入室弟子課業的(de)(de)地主。陳(chen)(chen)寓隔壁(bi)是(shi)(shi)現代(dai)(dai)著(zhu)名(ming)法(fa)學(xue)家柯凌漢教授的(de)(de)住(zhu)宅，這條坊(fang)(fang)就(jiu)因歷代(dai)(dai)文儒(ru)輩出而聞名(ming)。

在(zai)(zai)文(wen)(wen)儒坊里，有(you)(you)一條幽深清(qing)靜的(de)小巷(xiang)(xiang)，叫閩山(shan)巷(xiang)(xiang)，俗稱“三官堂”，那是因為該巷(xiang)(xiang)古代建有(you)(you)三官堂而聞(wen)名。據清(qing)朝(chao)道光年間林楓《榕城考古錄》卷中“坊巷(xiang)(xiang)第(di)二”記載(zai)：“三官堂，在(zai)(zai)文(wen)(wen)儒坊南(nan)閩山(shan)巷(xiang)(xiang)，南(nan)有(you)(you)小巷(xiang)(xiang)通光祿坊，西口(kou)達(da)常(chang)豐(feng)倉河(he)沿。大(da)抵皆以(yi)寺而得名也(ye)。而此(ci)(ci)則以(yi)閩山(shan)保福寺名也(ye)。”由此(ci)(ci)可見，三官堂與(yu)保福寺之密切關系(xi)。是在(zai)(zai)宋(song)朝(chao)至少已有(you)(you)七八百多年以(yi)上悠久歷史。

（6）光祿坊

光(guang)祿坊(fang)是“三坊(fang)”中的第三坊(fang)。光(guang)祿坊(fang)原名(ming)玉尺山，又名(ming)閩山，是福(fu)(fu)州(zhou)“三山藏”之一。歷(li)史上，光(guang)祿坊(fang)內(nei)有一座(zuo)法祥院，俗稱“閩山保福(fu)(fu)寺(si)”(在今(jin)光(guang)祿坊(fang)公園內(nei))。當時曾任(ren)過光(guang)祿卿的福(fu)(fu)州(zhou)郡守(shou)程師孟時常到(dao)此吟詩游覽(lan)，僧人就刻了(le)“光(guang)祿吟臺(tai)”四字于石上。為了(le)感(gan)謝(xie)僧人，他(ta)吟了(le)一首詩：“永日清陰喜(xi)獨來，野(ye)僧題石作吟臺(tai)，無詩可(ke)比顏(yan)光(guang)祿，每憶登臨卻自(zi)回。”光(guang)祿坊(fang)的名(ming)字就從此而來的。

光祿坊(fang)也是(shi)名人(ren)聚居的地方。明末有萬歷間舉人(ren)、畫(hua)家(jia)林(lin)(lin)(lin)(lin)有臺，提學(xue)孫昌裔，以及學(xue)政許(xu)(xu)(xu)豸，其子許(xu)(xu)(xu)友(you)、許(xu)(xu)(xu)賓，孫許(xu)(xu)(xu)遇，曾孫許(xu)(xu)(xu)鼎、許(xu)(xu)(xu)均，玄孫許(xu)(xu)(xu)良(liang)臣、許(xu)(xu)(xu)藎臣，都是(shi)詩(shi)(shi)人(ren)、書(shu)畫(hua)家(jia)。清康熙年間有林(lin)(lin)(lin)(lin)侗、林(lin)(lin)(lin)(lin)佶(ji)兄弟(di)。林(lin)(lin)(lin)(lin)侗是(shi)考古學(xue)家(jia)，著有《來齋選古》、《來齋金(jin)石考》等。林(lin)(lin)(lin)(lin)佶(ji)精(jing)(jing)詩(shi)(shi)文(wen)(wen)，著有《樸學(xue)齋詩(shi)(shi)文(wen)(wen)集》，又善書(shu)法(fa)，他手寫的刻本《漁(yu)洋山人(ren)精(jing)(jing)華錄(lu)》、《堯峰文(wen)(wen)抄(chao)》、《古夫(fu)(fu)于亭雜錄(lu)》、《午亭文(wen)(wen)編》非常有名，被稱為“林(lin)(lin)(lin)(lin)佶(ji)四刻”，在中國(guo)印刷史上占有一席之(zhi)地。還有詩(shi)(shi)人(ren)、著名藏硯家(jia)黃(huang)任，琉球國(guo)冊封使齊(qi)鯤、同榜兄弟(di)兩進士——劉齊(qi)衢(qu)和(he)(he)劉齊(qi)銜、博(bo)物學(xue)家(jia)郭(guo)(guo)柏蒼、近(jin)代小說翻譯家(jia)林(lin)(lin)(lin)(lin)紓、著名作家(jia)郁達(da)夫(fu)(fu)等等。還出過不少才女(nv)，如(ru)黃(huang)任之(zhi)女(nv)黃(huang)淑(shu)宨(tiao)和(he)(he)黃(huang)淑(shu)畹，齊(qi)鯤之(zhi)女(nv)齊(qi)祥棣，郭(guo)(guo)柏蒼之(zhi)女(nv)郭(guo)(guo)拾珠姐妹，她們或精(jing)(jing)書(shu)畫(hua)，或工詩(shi)(shi)文(wen)(wen)。

光祿坊名(ming)勝以光祿吟(yin)臺最為有名(ming)，擅池、臺、亭、石、花、木(mu)(mu)之勝，以及宋至(zhi)清(qing)摩崖題刻多處(chu)，1961年被列(lie)入(ru)福(fu)州市第(di)一批(pi)文物(wu)保護(hu)單位。光祿吟(yin)臺西荔枝樹(shu)下，原有石刻“鶴(he)磴(deng)”，是紀念林則(ze)徐晚年放鶴(he)處(chu)。還有清(qing)代(dai)大(da)木(mu)(mu)構造、寬(kuan)敞明亮的(de)(de)劉家(jia)大(da)院（今為省(sheng)級文物(wu)保護(hu)單位）、明末(mo)古(gu)樸木(mu)(mu)構房的(de)(de)黃任(ren)故居，高墻窄(zhai)道的(de)(de)早(zao)題巷，明代(dai)石板鋪(pu)設(she)的(de)(de)老佛(fo)亭橋，都保存(cun)了(le)明清(qing)建筑的(de)(de)特色。

（7）楊橋巷

楊(yang)(yang)(yang)橋(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)路(lu)(lu)是(shi)(shi)七(qi)巷(xiang)中(zhong)最北面的(de)(de)(de)(de)一(yi)條巷(xiang)。楊(yang)(yang)(yang)橋(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)路(lu)(lu)古(gu)名登(deng)俊坊，因(yin)西能通楊(yang)(yang)(yang)橋(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)而改(gai)名。民(min)國時因(yin)城市建設(she)需要，已被擴(kuo)建為(wei)馬路(lu)(lu)，所以后(hou)來便(bian)更名為(wei)“楊(yang)(yang)(yang)橋(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)路(lu)(lu)”。在(zai)楊(yang)(yang)(yang)橋(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)路(lu)(lu)與南(nan)后(hou)街(jie)交叉處(chu)的(de)(de)(de)(de)林姓(xing)大宅，是(shi)(shi)林覺民(min)烈士生前(qian)的(de)(de)(de)(de)住處(chu)，這(zhe)一(yi)烈士故(gu)居(ju)，后(hou)來賣給作家冰(bing)(bing)心的(de)(de)(de)(de)祖父(fu)謝鑾恩(en)。冰(bing)(bing)心小時候(hou)在(zai)這(zhe)里(li)居(ju)住過(guo)，《我的(de)(de)(de)(de)故(gu)鄉》中(zhong)，亦對故(gu)居(ju)有生動的(de)(de)(de)(de)描述。巷(xiang)道擴(kuo)大為(wei)道路(lu)(lu)后(hou)，林覺民(min)烈士和女作家冰(bing)(bing)心的(de)(de)(de)(de)故(gu)居(ju)(可參見詞條“福(fu)州冰(bing)(bing)心故(gu)居(ju)”），有相(xiang)(xiang)當部份(fen)被保(bao)存下(xia)來。 楊(yang)(yang)(yang)橋(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)巷(xiang)（南(nan)）有座“雙(shuang)拋(pao)橋(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)”，規模(mo)不大但(dan)傳(chuan)奇多。一(yi)是(shi)(shi)此橋(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)所處(chu)內河溝道，是(shi)(shi)東西兩水“合潮(chao)”的(de)(de)(de)(de)地方，“萬(wan)里(li)潮(chao)來一(yi)呼吸”的(de)(de)(de)(de)內河奇觀，在(zai)此感受(shou)得最為(wei)真切。二是(shi)(shi)雙(shuang)拋(pao)橋(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)邊(bian)兩岸相(xiang)(xiang)向而長的(de)(de)(de)(de)一(yi)對榕樹，在(zai)空中(zhong)竟枝葉連理，相(xiang)(xiang)擁成(cheng)(cheng)陰，于是(shi)(shi)就有個青年男女殉愛的(de)(de)(de)(de)凄美(mei)故(gu)事，傳(chuan)之久遠，以至(zhi)后(hou)人已說不清先(xian)有愛后(hou)有樹、先(xian)有樹后(hou)有橋(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)，還是(shi)(shi)相(xiang)(xiang)反。近(jin)聞有海外作家將(jiang)之與“羅密歐與朱麗葉”的(de)(de)(de)(de)絕(jue)唱(chang)相(xiang)(xiang)提并(bing)論，更添(tian)了幾分悲情(qing)。不過(guo)，由(you)(you)于河道改(gai)造和城市建設(she)的(de)(de)(de)(de)緣故(gu)，雙(shuang)拋(pao)橋(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)已經由(you)(you)“橋(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)”慢慢變成(cheng)(cheng)了一(yi)座街(jie)邊(bian)的(de)(de)(de)(de)“亭”，成(cheng)(cheng)為(wei)路(lu)(lu)人歇腳(jiao)品(pin)茶的(de)(de)(de)(de)場(chang)所。

（8）安民巷

安民(min)巷(xiang)(xiang)位于黃巷(xiang)(xiang)之南，隔著(zhu)南后(hou)街與文儒(ru)坊相對，安民(min)巷(xiang)(xiang)舊(jiu)(jiu)名(ming)“錫類坊”，它(ta)改名(ming)“安民(min)”，與黃巢(chao)入(ru)(ru)閩有關。據(ju)《福州地方(fang)志》載：“因(yin)唐代農(nong)民(min)起義軍(jun)黃巢(chao)入(ru)(ru)閩時(shi)(shi)，到此巷(xiang)(xiang)即(ji)出示安民(min)，故名(ming)。” 舊(jiu)(jiu)有錫類坊，以宋劉藻(zao)以孝聞，后(hou)太宰余深居(ju)此改曰：“元臺(tai)育德”。歷史上巷(xiang)(xiang)內人家多為社會賢達。元行(xing)省都(dou)事(shi)賈(jia)訥居(ju)之。巷(xiang)(xiang)西側民(min)居(ju)舊(jiu)(jiu)宅(zhai)仍保留勻稱(cheng)格局和古樸風韻。抗日戰爭時(shi)(shi)期，新四軍(jun)駐閩辦事(shi)處設在其間(jian)。今此老(lao)宅(zhai)列為革命文物保護單位。

（9）郎官巷

郎官巷(xiang)，在楊(yang)橋巷(xiang)南，南后街的(de)東側，巷(xiang)的(de)東頭(tou)通福州(zhou)市內(nei)鬧區(qu)八一七北路東街口。 郎官巷(xiang)也(ye)是宋代(dai)就有的(de)坊埠。據清(qing)《榕(rong)城考古略》載(zai)：宋劉濤居(ju)(ju)此(ci)，子孫數世(shi)皆(jie)為(wei)郎官，故名郎官巷(xiang)。宋代(dai)詩人陳烈原籍長樂，遷(qian)居(ju)(ju)福州(zhou)時也(ye)住在郎官巷(xiang)。 中國近代(dai)啟蒙思(si)想家(jia)、翻(fan)譯家(jia)嚴復的(de)故居(ju)(ju)也(ye)坐落(luo)在巷(xiang)內(nei)。郎官巷(xiang)西(xi)頭(tou)巷(xiang)口立有牌坊，坊柱上有副對聯：“譯著輝煌，現在猶傳嚴復宅；門庭鼎盛，后人遠溯劉濤居(ju)(ju)。”

（10）吉庇巷

吉庇(bi)巷，福州(zhou)三坊七巷之一，俗稱(cheng)“吉避(bi)巷”。宋鄭性之中狀元(yuan)衣錦(jin)還鄉(xiang)時，巷中居民因凌辱(ru)過他而趕緊回避(bi)，遂(sui)稱(cheng)“急避(bi)巷”。明代以諧音改(gai)名為(wei)“吉庇(bi)巷”，取吉祥如意。改(gai)革開放(fang)后，吉庇(bi)巷成為(wei)一條溝(gou)通東西方向的主干道，一度更名為(wei)“吉庇(bi)路”。2009年福州(zhou)市將其復名為(wei)“吉庇(bi)巷”，并開始對北側的破損古建(jian)筑進行改(gai)造。福州(zhou)著名的“安泰樓(lou)”酒樓(lou)也就位(wei)于吉庇(bi)巷口。

（11）南后街

福(fu)州三坊(fang)七(qi)巷(xiang)不(bu)僅僅是三條“坊(fang)”和七(qi)條“巷(xiang)”，還有一條聞(wen)名遐邇的(de)南后(hou)街(jie)(jie)。福(fu)州南后(hou)街(jie)(jie)西起楊橋(qiao)路口，南至吉(ji)庇路達澳門(men)橋(qiao)，全長1000米左(zuo)右(you)，是福(fu)州城(cheng)內(nei)“三坊(fang)七(qi)巷(xiang)”的(de)中(zhong)軸。它(ta)的(de)東(dong)側有七(qi)巷(xiang)，西側有三坊(fang)，是從福(fu)州三坊(fang)七(qi)巷(xiang)興起至民(min)國(guo)期間(jian)主要(yao)的(de)商業街(jie)(jie)，由北到南路面(mian)商賈(jia)云集。這里柴米油鹽、日常(chang)生活(huo)所需(xu)三十六(liu)店（各行各業）一應俱全。還有專為(wei)文(wen)化人服務的(de)刻(ke)書坊(fang)、舊(jiu)書攤、裱褙店，以及元宵(xiao)、中(zhong)秋兩節的(de)燈市(shi)。“正陽(yang)門(men)外琉璃(li)(li)廠，衣(yi)錦(jin)坊(fang)前南后(hou)街(jie)(jie)。客(ke)里偷閑書市(shi)去，見多(duo)未見足(zu)開懷。”清末舉人王國(guo)瑞(rui)這道詩中(zhong)將南后(hou)街(jie)(jie)比為(wei)北京正陽(yang)門(men)外琉璃(li)(li)廠，體現南后(hou)街(jie)(jie)以前的(de)文(wen)化風貌。明、清時期的(de)南后(hou)街(jie)(jie)依舊(jiu)是“粉墻黛瓦石板路”、兩旁鋪面(mian)林立的(de)熱鬧街(jie)(jie)市(shi)。至民(min)國(guo)時，將路面(mian)拓(tuo)寬，改成柏(bo)油馬路。

南(nan)后街是三(san)坊七巷的(de)中軸(zhou)， 翻修后的(de)南(nan)后街將(jiang)充滿古色(se)古香(xiang)韻(yun)味，路(lu)(lu)面的(de)寬度將(jiang)達到12米(mi)(mi)(mi)，包括中間(jian)寬7米(mi)(mi)(mi)的(de)步行街和兩側(ce)各2～2.5米(mi)(mi)(mi)的(de)路(lu)(lu)側(ce)帶。起于楊(yang)橋路(lu)(lu)、止于吉庇路(lu)(lu)的(de)南(nan)后街全長只有634米(mi)(mi)(mi)，定位上，它是傳統與現代相結(jie)合的(de)休閑文化商業街。

歷(li)史上的(de)(de)南(nan)后(hou)(hou)(hou)街(jie)曾聚集了花燈、裱褙(bei)(bei)、書(shu)坊等(deng)許多福州傳(chuan)(chuan)統工藝(yi)行業。有(you)關(guan)人士說，根據相關(guan)規(gui)劃，南(nan)后(hou)(hou)(hou)街(jie)的(de)(de)定位是傳(chuan)(chuan)統文化(hua)商業街(jie)，初步打算(suan)根據老字號的(de)(de)經營現(xian)狀選擇一(yi)部分予以恢復，如(ru)“米家船”裱褙(bei)(bei)店、“聚成(cheng)堂”書(shu)坊、花燈等(deng)百年(nian)老字號，市民喜(xi)愛的(de)(de)傳(chuan)(chuan)統燈市也初步打算(suan)每年(nian)定期舉辦。此外，有(you)關(guan)部門還有(you)意邀請壽山(shan)石刻、脫胎漆器、軟(ruan)木畫等(deng)福州傳(chuan)(chuan)統工藝(yi)美術大師(shi)在(zai)南(nan)后(hou)(hou)(hou)街(jie)設(she)置工藝(yi)美術大師(shi)展示店，以增加傳(chuan)(chuan)統商業氛圍。在(zai)南(nan)后(hou)(hou)(hou)街(jie)的(de)(de)經營商業業態規(gui)劃上，出(chu)現(xian)了酒吧、咖啡廳、頂尖奢侈品(pin)等(deng)“新(xin)面孔(kong)”。這(zhe)些(xie)新(xin)面孔(kong)的(de)(de)出(chu)現(xian)，將給(gei)傳(chuan)(chuan)統的(de)(de)南(nan)后(hou)(hou)(hou)街(jie)注入(ru)現(xian)代化(hua)的(de)(de)因素。

南(nan)后(hou)街(jie)沿(yan)街(jie)保護性修復(fu)工程于2009年1月全面完成，已經開街(jie)，再現其“正陽門外琉(liu)璃廠，衣錦坊前南(nan)后(hou)街(jie)”的歷史風貌。

二.三坊七巷的建筑特點

習慣上(shang)(shang)都(dou)先(xian)(xian)說三(san)坊(fang)后講七巷(xiang)，其實，從(cong)建(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)位置來(lai)分析(xi)應該是(shi)先(xian)(xian)有(you)七巷(xiang)后有(you)三(san)坊(fang)。唐代(dai)的(de)先(xian)(xian)民們先(xian)(xian)是(shi)沿著(zhu)城(cheng)市的(de)軸(zhou)線——南(nan)(nan)街(jie)，建(jian)起(qi)了一組(zu)排列工整的(de)"新(xin)村"。然后，再隔一條南(nan)(nan)后街(jie)，向西發展，建(jian)起(qi)一組(zu)坊(fang)巷(xiang)，成(cheng)(cheng)為(wei)(wei)以(yi)南(nan)(nan)后街(jie)為(wei)(wei)中心軸(zhou)線的(de)"非"字形(xing)結(jie)構(gou)的(de)街(jie)區。經過(guo)千百年的(de)風雨變遷，大(da)多于宋代(dai)定下坊(fang)巷(xiang)之(zhi)名，于明清時代(dai)形(xing)成(cheng)(cheng)現(xian)在(zai)建(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)格局，成(cheng)(cheng)為(wei)(wei)福州歷史(shi)文化名城(cheng)的(de)標志(zhi)性(xing)建(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)。從(cong)建(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)空(kong)間的(de)處理(li)來(lai)看，三(san)坊(fang)七巷(xiang)在(zai)中軸(zhou)線上(shang)(shang)的(de)主廳(ting)堂(tang)，比北(bei)方的(de)廳(ting)堂(tang)明顯高(gao)、大(da)、寬，與(yu)其他廊(lang)、榭(xie)等建(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)形(xing)成(cheng)(cheng)高(gao)低錯落，活潑而又極(ji)(ji)富變化的(de)空(kong)間格局。廳(ting)堂(tang)一般是(shi)開敞(chang)式(shi)的(de)，與(yu)天井融為(wei)(wei)一體。特別要指出的(de)是(shi)，為(wei)(wei)了使廳(ting)堂(tang)顯得(de)高(gao)大(da)、寬敞(chang)、開放，一般在(zai)廊(lang)軒的(de)處理(li)上(shang)(shang)著(zhu)力，承(cheng)檐(yan)的(de)檁(lin)木，或再加一根協助承(cheng)檐(yan)的(de)檁(lin)木，都(dou)特意(yi)采用粗(cu)大(da)的(de)而長的(de)優質硬木材，并用減柱造的(de)辦(ban)法，使的(de)廳(ting)堂(tang)前(qian)無任何障(zhang)礙，這在(zai)北(bei)方建(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)及(ji)其他南(nan)(nan)方建(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)中，都(dou)極(ji)(ji)少(shao)見到(dao)。例如宮(gong)巷(xiang)林聰彝故居之(zhi)轎廳(ting)以(yi)及(ji)祠廟的(de)戲臺(tai)，均是(shi)如此處理(li)。這是(shi)福州古建(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)的(de)重要特色(se)之(zhi)一。三(san)坊(fang)七巷(xiang)除了在(zai)布(bu)局結(jie)構(gou)上(shang)(shang)與(yu)眾(zhong)不同之(zhi)外(wai)，在(zai)圍墻、雕飾、門面上(shang)(shang)都(dou)很(hen)有(you)特色(se)。

（1）雕飾

三坊七(qi)巷在(zai)建(jian)筑裝飾(shi)方面最有(you)(you)(you)(you)特色的(de)要數對(dui)門窗(chuang)(chuang)(chuang)扇的(de)雕飾(shi)。普通居(ju)民(min)(min)梁柱多不(bu)加(jia)修飾(shi)，簡潔樸(pu)實，而在(zai)門窗(chuang)(chuang)(chuang)扇雕飾(shi)上則(ze)煞費苦心(xin)。其窗(chuang)(chuang)(chuang)欞制作(zuo)之(zhi)精致，鑲嵌的(de)木(mu)雕之(zhi)華美(mei)，是其他省份居(ju)民(min)(min)難以(yi)企(qi)及的(de)。窗(chuang)(chuang)(chuang)飾(shi)的(de)類型(xing)(xing)特別豐富(fu)，有(you)(you)(you)(you)卡(ka)(ka)榫(sun)式圖案漏花(hua)，有(you)(you)(you)(you)純木(mu)雕式窗(chuang)(chuang)(chuang)扇，也有(you)(you)(you)(you)兩者(zhe)相間使用。可以(yi)說是江南藝術的(de)集大成者(zhe)。在(zai)卡(ka)(ka)榫(sun)式漏花(hua)中，工(gong)匠(jiang)通過精心(xin)編(bian)排，構成不(bu)同的(de)裝飾(shi)效果，有(you)(you)(you)(you)直線型(xing)(xing)、曲(qu)線型(xing)(xing)、混(hun)合型(xing)(xing)--直線型(xing)(xing)疏密有(you)(you)(you)(you)致，曲(qu)線型(xing)(xing)富(fu)有(you)(you)(you)(you)動(dong)感(gan)，混(hun)合型(xing)(xing)變化多端，且各有(you)(you)(you)(you)吉祥寓意(yi)。在(zai)木(mu)雕式窗(chuang)(chuang)(chuang)扇中，有(you)(you)(you)(you)透雕，有(you)(you)(you)(you)浮雕，題材有(you)(you)(you)(you)飛禽走獸，人物(wu)花(hua)卉(hui)，整個(ge)窗(chuang)(chuang)(chuang)扇雕飾(shi)有(you)(you)(you)(you)對(dui)稱(cheng)(cheng)式有(you)(you)(you)(you)不(bu)對(dui)稱(cheng)(cheng)式。如文儒坊尤恒(heng)盛的(de)明代(dai)古宅，在(zai)二(er)進廂房的(de)門窗(chuang)(chuang)(chuang)隔扇上，透雕了(le)較復雜的(de)瓶花(hua)圖案，花(hua)瓶寓意(yi)住居(ju)平(ping)安。滌環板上是淺浮雕的(de)花(hua)開富(fu)貴.這些用卡(ka)(ka)榫(sun)斗拼或木(mu)材鏤空精雕而成的(de)花(hua)窗(chuang)(chuang)(chuang)雕飾(shi),充分顯示(shi)了(le)福建(jian)民(min)(min)間工(gong)匠(jiang)的(de)高超技藝。

（2）馬鞍墻

三坊七巷(xiang)民(min)宅沿襲唐末分段筑(zhu)墻(qiang)傳統(tong)，都(dou)有(you)高、厚(hou)磚或(huo)土筑(zhu)的(de)圍墻(qiang)。墻(qiang)體隨著木(mu)屋架的(de)起(qi)(qi)伏做流線(xian)(xian)型，翹角(jiao)伸出宅外，狀似馬鞍，俗稱馬鞍墻(qiang)。墻(qiang)只作外圍，起(qi)(qi)承重作用全在于(yu)柱。江南建筑(zhu)中，絕(jue)大多數是成(cheng)90度角(jiao)的(de)直線(xian)(xian)構成(cheng)的(de)階(jie)梯形的(de)山墻(qiang)，福州(zhou)僅個(ge)別建筑(zhu)有(you)，包括福建的(de)閩北、閩南、閩東也有(you)存(cun)在，惟獨福州(zhou)三坊七巷(xiang)民(min)居的(de)馬鞍墻(qiang)是曲線(xian)(xian)形的(de)馬鞍墻(qiang)。一(yi)般(ban)是兩側對稱，墻(qiang)頭和(he)翹角(jiao)皆泥塑彩(cai)繪(hui)，形成(cheng)了福州(zhou)古代民(min)居獨特的(de)墻(qiang)頭風貌(mao)。

（3）建筑門

三坊七巷建筑(zhu)門(men)的處理也極具特色，約(yue)有四種(zhong)。一(yi)種(zhong)是在前(qian)院(yuan)墻(qiang)正中，由石框(kuang)構成(cheng)的與(yu)墻(qiang)同一(yi)平面(mian)的矩(ju)形師門(men)，另一(yi)種(zhong)則是兩側馬鞍墻(qiang)延(yan)伸作(zuo)飛起(qi)的牌堵，馬鞍墻(qiang)夾著(zhu)兩面(mian)坡(po)的屋蓋形成(cheng)較大(da)的樓(lou)，像沈葆楨故(gu)居(ju)、陳承裘故(gu)居(ju)、林聰(cong)彝(yi)故(gu)居(ju)都是這(zhe)種(zhong)門(men)樓(lou)。

三.三坊七巷的現狀介紹

2008年福(fu)州(zhou)(zhou)市成(cheng)立了三(san)(san)坊七(qi)巷(xiang)管理委員會，統籌(chou)開(kai)展(zhan)三(san)(san)坊七(qi)巷(xiang)保(bao)(bao)護(hu)管理，同時(shi)成(cheng)立福(fu)州(zhou)(zhou)市三(san)(san)坊七(qi)巷(xiang)保(bao)(bao)護(hu)開(kai)發有限(xian)公司開(kai)展(zhan)實(shi)體(ti)運營(ying)，街(jie)(jie)區內的業態建設由該公司負責。原則上三(san)(san)坊七(qi)巷(xiang)內的文物保(bao)(bao)護(hu)建筑不對外招(zhao)租，不搞商業經營(ying)，主(zhu)要辟(pi)為博物館(guan)、展(zhan)覽(lan)館(guan)等公共文化活動場所。對外出租經營(ying)的是一些歷史建筑和老(lao)房子(zi)。三(san)(san)坊七(qi)巷(xiang)維持魚(yu)骨狀的傳統格局，中軸(zhou)為南后街(jie)(jie)，現已(yi)辟(pi)為福(fu)州(zhou)(zhou)市傳統手工藝、名小吃和海峽(xia)兩岸(an)特(te)色商品市場一條街(jie)(jie)，每日(ri)人流旺盛。而街(jie)(jie)兩邊的三(san)(san)坊和七(qi)巷(xiang)大多保(bao)(bao)持幽巷(xiang)深宅風(feng)貌，成(cheng)為都市鬧中取(qu)靜的黃(huang)金地，建有多家高檔會所。

四.福建其他建筑文化：

平潭· 石頭厝

“平潭島(dao)，光長(chang)石頭(tou)不長(chang)草(cao)，風沙滿地跑，房(fang)子像碉堡。”這是(shi)島(dao)上傳(chuan)頌(song)的民謠，平潭島(dao)上多巖(yan)石，于是(shi)島(dao)上居民就地取材(cai)，利用島(dao)上豐富的花崗巖(yan)作為建筑(zhu)材(cai)料(liao),建成了別(bie)具一格的石頭(tou)房(fang)子。

“四扇(shan)厝(cuo)(cuo)”是平(ping)潭石(shi)頭厝(cuo)(cuo)的(de)主要類型，它通常是不出(chu)檐的(de)或只出(chu)半檐。“四扇(shan)厝(cuo)(cuo)”以單(dan)進(jin)四扇(shan)房(fang)為(wei)主，房(fang)內左右(you)兩側為(wei)房(fang)，分前(qian)后房(fang)，中為(wei)廳堂，也分前(qian)廳與后廳。舊時多數農家在建“四扇(shan)厝(cuo)(cuo)”過程中，一時資金(jin)不足，就先蓋(gai)左房(fang)和(he)大廳，右(you)邊廳墻出(chu)現“虎齒墻”（俗稱留碼頭），主要是為(wei)了便(bian)于(yu)今后建房(fang)的(de)銜接，預留余地。

福清 · 東關寨

東(dong)(dong)(dong)關寨位于福清一都鎮的(de)東(dong)(dong)(dong)山(shan)村，坐(zuo)落在村東(dong)(dong)(dong)隔溪的(de)山(shan)腰間，四周群(qun)山(shan)環抱(bao)，氣(qi)勢(shi)磅礴(bo)。由當地何姓家(jia)族興建(jian)于清乾隆元年，至今將近300年的(de)歷史了。東(dong)(dong)(dong)關寨從東(dong)(dong)(dong)向西(xi)，依山(shan)勢(shi)高下而建(jian)，層(ceng)層(ceng)遞升，平面呈長方形。

寨墻(qiang)(qiang)基(ji)座和(he)墻(qiang)(qiang)體下半部均用(yong)巖石砌建，高近十米，堅牢壁(bi)立，氣(qi)派非凡。站在下面，頗有古裝影視片(pian)中步兵攻城的氣(qi)勢，外墻(qiang)(qiang)上一道道黑黑的污跡，似乎在訴說著當年反擊土匪斗爭(zheng)的故事(shi)……

周寧 · 禾溪古民居

古(gu)(gu)(gu)民(min)居(ju)位(wei)于周寧純池(chi)鎮禾溪村(cun)，村(cun)子沿溪而建，村(cun)民(min)臨(lin)水(shui)而居(ju)。溪畔上黃墻黑瓦的(de)古(gu)(gu)(gu)屋錯落有(you)致，匠心(xin)獨具。古(gu)(gu)(gu)屋雕(diao)花的(de)馬頭墻，高聳俊美(mei)，墻尖(jian)塑著(zhu)沖天而起的(de)躍魚和飛龍，典(dian)雅(ya)古(gu)(gu)(gu)樸。

禾(he)溪村(cun)地處僻(pi)壤，缺(que)少石料，最(zui)初的(de)(de)(de)先民來(lai)到這里(li)，為了(le)(le)生存，就(jiu)地取材，把松散、柔軟的(de)(de)(de)黃泥土(tu)凝聚起來(lai)，筑起堅固的(de)(de)(de)墻體，而后上梁、蓋瓦(wa)，成了(le)(le)土(tu)屋。土(tu)屋蓋在(zai)山地里(li)，一(yi)式的(de)(de)(de)土(tu)墻黛瓦(wa)，且(qie)橫(heng)豎有序，簇擁成群，成為村(cun)中(zhong)的(de)(de)(de)獨特(te)風景。

廈門·大嶝金門縣政府舊址

大嶝金(jin)(jin)門(men)(men)縣(xian)(xian)政(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)府(fu)舊(jiu)址(zhi)(zhi)位于廈門(men)(men)翔安區大嶝島(dao)田墘村，包括縣(xian)(xian)政(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)府(fu)總部(bu)、文書房、保安隊(dui)隊(dui)址(zhi)(zhi)、縣(xian)(xian)政(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)府(fu)會議舊(jiu)址(zhi)(zhi)、縣(xian)(xian)政(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)府(fu)鹽兵樓、國(guo)民(min)黨(dang)金(jin)(jin)門(men)(men)縣(xian)(xian)黨(dang)部(bu)、國(guo)民(min)黨(dang)金(jin)(jin)門(men)(men)縣(xian)(xian)黨(dang)部(bu)書記處共七處12棟(dong)建(jian)(jian)筑，舊(jiu)址(zhi)(zhi)總面(mian)積2111.67平(ping)方(fang)米，總建(jian)(jian)筑面(mian)積2698.6平(ping)方(fang)米。

大嶝島田墘村金門(men)縣政府舊(jiu)址(zhi)分布比(bi)較(jiao)(jiao)集中，相(xiang)距都在百米內，大都是(shi)(shi)(shi)兩層建筑(zhu)，除了明清建的(de)(de)外(wai)，很多是(shi)(shi)(shi)民國的(de)(de)建筑(zhu)，如今大多數建筑(zhu)都保存得較(jiao)(jiao)為完整，有(you)(you)的(de)(de)仍(reng)有(you)(you)居民居住。這些(xie)舊(jiu)址(zhi)，是(shi)(shi)(shi)反映海峽兩岸(an)(an)“五緣”關(guan)系的(de)(de)重要(yao)(yao)涉臺文物，是(shi)(shi)(shi)金門(men)抗日戰(zhan)爭斗爭史的(de)(de)重要(yao)(yao)物證，也(ye)是(shi)(shi)(shi)反映兩岸(an)(an)同胞團結一(yi)心(xin)、共御外(wai)侮民族精神的(de)(de)實(shi)物見證，對加強(qiang)兩岸(an)(an)交流(liu)、實(shi)現兩岸(an)(an)的(de)(de)和平統一(yi)有(you)(you)重要(yao)(yao)的(de)(de)意義，具有(you)(you)較(jiao)(jiao)高的(de)(de)歷史價值。

廈門· 大嶝小鎮

大嶝(deng)小(xiao)鎮(zhen)的(de)建(jian)(jian)筑(zhu)由臺(tai)灣101的(de)設(she)(she)計(ji)(ji)者臺(tai)灣李祖(zu)元規劃(hua)設(she)(she)計(ji)(ji)。以福建(jian)(jian)土樓(lou)造型的(de)一(yi)方(fang)一(yi)圓(yuan)兩樓(lou)，展現(xian)了兩岸對話，方(fang)圓(yuan)和(he)合(he)。除此古(gu)戲臺(tai)、八角亭、騎樓(lou)、飛(fei)檐等將(jiang)閩臺(tai)古(gu)建(jian)(jian)筑(zhu)元素都可以看(kan)到。大嶝(deng)小(xiao)鎮(zhen)作(zuo)為近現(xian)代建(jian)(jian)筑(zhu)，整體散發著是(shi)時代和(he)歷史底蘊的(de)結合(he)，讓人(ren)嘆為觀止。

大嶝小鎮促進兩岸合作交流為(wei)宗旨，致力成(cheng)為(wei)集(ji)商貿、旅游(you)、休閑、購物于(yu)一(yi)體(ti)(ti)的(de)獨(du)具對臺特(te)色的(de)商貿旅游(you)綜合體(ti)(ti)、臺灣民生消費品集(ji)散中心，發展成(cheng)為(wei)跨越海峽的(de)經(jing)貿金橋(qiao)。行走于(yu)大陸，逛于(yu)臺灣免稅(shui)公(gong)園，感受(shou)臺灣建筑風情。

南安 · 蔡氏古民居

民(min)居(ju)位于南安市官橋鎮漳里村，從遠(yuan)處(chu)看(kan)，蔡氏古(gu)民(min)居(ju)就(jiu)像(xiang)一把(ba)琵(pi)琶(pa)(pa)，一頭(tou)大一頭(tou)小，石埕上石板之(zhi)間縫隙就(jiu)像(xiang)琵(pi)琶(pa)(pa)樂(le)弦(xian)。

蔡氏古民居建筑(zhu)群，座座屋脊高翹，雕(diao)梁(liang)畫棟，門(men)(men)前墻(qiang)磚浮雕(diao)，立體感強，窗(chuang)棱鐫花刻(ke)鳥(niao)，裝飾巧妙華麗，門(men)(men)墻(qiang)廳壁書畫點(dian)綴，別有一番情(qing)趣，篆隸行楷，各具韻(yun)味，留(liu)下較多當時名流的書畫。隨(sui)處(chu)可見的木雕(diao)、泥塑、磚雕(diao)及石(shi)雕(diao)，工藝精美(mei)，多數(shu)采用透、浮、平雕(diao)等手法。

蔡氏(shi)古民(min)(min)居雕(diao)(diao)琢內容(rong)豐富多彩(cai)，有禽獸、花鳥、魚蟲、山水(shui)人物，圖案古博。古民(min)(min)居精美的(de)雕(diao)(diao)飾，不(bu)僅集(ji)中表現了閩南(nan)成熟(shu)的(de)雕(diao)(diao)塑(su)藝術(shu)(shu)，而且反映了受印度佛教、伊(yi)斯(si)蘭教及南(nan)洋文化和西(xi)方(fang)建筑(zhu)(zhu)藝術(shu)(shu)的(de)影(ying)響，被譽為“閩南(nan)建筑(zhu)(zhu)的(de)大觀園”。

閩西建筑

閩西(xi)多(duo)客家人，他(ta)們是一(yi)支長途跋涉輾轉遷徙的(de)民系，具(ju)有特(te)別強烈的(de)宗族意識和正統觀(guan)念。體現在(zai)建(jian)筑(zhu)上，就(jiu)是聚(ju)族而居(ju)，講究禮制傳(chuan)統。另外，閩西(xi)多(duo)山，隨山就(jiu)勢，房屋多(duo)建(jian)于(yu)山腰(yao)，山谷間，與山林梯田河谷，融(rong)為一(yi)體。

上杭 · 院田古民居

院田村(cun)，位于上杭太拔鎮東南(nan)方(fang)，地處儒溪(xi)河畔。這里群山環抱，房前屋后，樹木郁郁蔥蔥，儒溪(xi)支流大坑溪(xi)，從村(cun)中靜靜流淌(tang)而過。走進村(cun)子(zi)，溪(xi)流兩岸，古老的房屋錯落有致地分布著(zhu)，一條條汲水灌溉兩用的小圳，繞(rao)過這些房前屋后，整個村(cun)莊(zhuang)靈動多(duo)姿。

兩岸古(gu)民居(ju)群落，數一(yi)數，有(you)(you)20余座，占地(di)都在(zai)千平方米以上，翻一(yi)翻歷史，它們都至(zhi)少在(zai)三百年以上。再看建(jian)筑(zhu)(zhu)風(feng)(feng)格，既有(you)(you)“九廳十八(ba)井、穿心走馬樓(lou)”的(de)古(gu)建(jian)筑(zhu)(zhu)，也有(you)(you)庭院(yuan)式(shi)、方土樓(lou)、圍(wei)屋(wu)、徽派(pai)建(jian)筑(zhu)(zhu)，每一(yi)棟都可拿來(lai)細細品說(shuo)。這(zhe)些古(gu)民居(ju)建(jian)筑(zhu)(zhu)，雕(diao)刻精(jing)美巧妙、形象開闊大氣，既有(you)(you)中原遺風(feng)(feng)，又有(you)(you)南方建(jian)筑(zhu)(zhu)風(feng)(feng)格，是客家古(gu)建(jian)筑(zhu)(zhu)的(de)奇葩(pa)。

閩北建筑

閩(min)北的(de)(de)建筑(zhu)，肅(su)穆質樸，英華內斂，呈現(xian)出一種理性與節制之美(mei)。眾多豪門大(da)宅，混雜在尋常(chang)巷陌，只(zhi)有(you)登堂(tang)入室，細(xi)細(xi)品(pin)位，才能領略(lve)其深沉的(de)(de)意味。典(dian)型的(de)(de)閩(min)北建筑(zhu)受徽派建筑(zhu)影(ying)響較深，青磚(zhuan)灰瓦(wa)，樸素(su)大(da)方；普通人家的(de)(de)屋脊都是平直的(de)(de)，只(zhi)在檐角(jiao)起翹，高大(da)的(de)(de)馬頭墻錯落(luo)起伏，形成梯(ti)級節奏。

建甌 · 伍石古民居

在南平建甌(ou)徐(xu)墩(dun)鎮伍石自然村口(kou)，可以看到(dao)一(yi)處規模恢弘(hong)的(de)古宅(zhai)群，這就是清末被譽為“建甌(ou)西出第一(yi)家”的(de)伍石茶莊。

伍石茶莊由三大院落環連一體，民居(ju)(ju)建(jian)筑(zhu)上(shang)吸收了(le)徽派建(jian)筑(zhu)和(he)江浙民居(ju)(ju)的(de)特點，具有山地(di)特征、風水(shui)意愿和(he)地(di)域(yu)美飾傾(qing)向，結構為(wei)多進院落式，布局以中軸線對(dui)稱分列(lie)，面(mian)闊三間，為(wei)廳(ting)(ting)堂(tang)，兩側為(wei)室，廳(ting)(ting)堂(tang)前方稱“天井”，采光通風，有“四水(shui)歸堂(tang)”的(de)吉祥寓(yu)意。

民居外觀整(zheng)體性和美感(gan)很強，高墻封閉，馬頭翹(qiao)角，墻線錯落有(you)致，黑瓦青磚(zhuan)，典(dian)雅大(da)方。整(zheng)個大(da)院，布局嚴(yan)謹，建(jian)筑考究，規范而有(you)變化，不但有(you)整(zheng)體美感(gan)，而且在局部建(jian)筑上各有(you)特色，僅從(cong)房頂(ding)上看，有(you)歇山(shan)頂(ding)、硬山(shan)頂(ding)、馬鞍頂(ding)、平房頂(ding)等，形成平的(de)、低的(de)、高的(de)、凸(tu)的(de)、上翹(qiao)的(de)、垂(chui)弧的(de)，可以說是一處一景(jing)，別有(you)洞天。

泰寧 · 尚書第

泰寧(ning)歷(li)史悠久，人(ren)杰(jie)地(di)靈，素(su)有(you)“漢唐(tang)古鎮(zhen)、兩宋(song)名城(cheng)”之(zhi)美譽，曾(ceng)有(you)“一門(men)四(si)進士、隔河兩狀元、一巷九舉人(ren)”之(zhi)盛況。坐落于城(cheng)內的(de)尚書(shu)第、世德堂，是(shi)江南保(bao)存(cun)最完(wan)好、規模(mo)最宏大的(de)明代民居(ju)古建筑(zhu)群(qun)落。這里(li)古街、古巷、古民居(ju)、古井、古牌坊比比皆(jie)是(shi)，古風(feng)悠遠，書(shu)卷氣十足。

禾溪村地(di)(di)處(chu)僻壤，缺少(shao)石料，最(zui)初的先民來(lai)到這里，為(wei)了生存，就地(di)(di)取材，把松(song)散、柔軟(ruan)的黃泥(ni)土(tu)凝聚(ju)起來(lai)，筑起堅固的墻(qiang)體，而(er)后上梁、蓋瓦，成了土(tu)屋。土(tu)屋蓋在山地(di)(di)里，一式的土(tu)墻(qiang)黛(dai)瓦，且橫豎有(you)序，簇(cu)擁(yong)成群(qun)，成為(wei)村中的獨特風景。

永安 · 安貞堡

安貞堡又名“池貫城”，位于永安市槐南鄉洋頭村，為當地鄉紳池占瑞于建于清朝光緒年間工。該堡占地面積約1萬平方米，是福建省罕見的大型民居建筑。安貞堡坐西朝東，前部呈方(fang)形，后部為半圓(yuan)開，依山而建，逐(zhu)次增高(gao)(gao)，遠(yuan)遠(yuan)望(wang)去，層(ceng)(ceng)次分明，氣勢(shi)不凡。安貞堡墻厚宅(zhai)深，外墻用厚石壘砌加土夯制；堡前有一塊可(ke)容數千人的露天練兵場。內部建筑(zhu)為二(er)進(jin)，左(zuo)右對(dui)稱，隨(sui)地勢(shi)逐(zhu)次升(sheng)高(gao)(gao)，遠(yuan)眺其屋頂層(ceng)(ceng)層(ceng)(ceng)疊(die)疊(die)，錯落有致。房屋分為上(shang)下(xia)兩層(ceng)(ceng)，每層(ceng)(ceng)有內走廊，廳、堂(tang)、臥室、書房、糧庫、廚房、廁所齊全(quan)，還有水(shui)(shui)井和下(xia)水(shui)(shui)道(dao)，可(ke)容千余(yu)人居(ju)住。堡內裝飾華麗，雕刻、彩(cai)繪、泥塑和壁畫隨(sui)處(chu)可(ke)見。

消(xiao)逝于茫茫的(de)歷(li)史(shi)潮(chao)流中。 有時(shi)(shi)候真的(de)很惋惜，因為時(shi)(shi)代的(de)發展(zhan)，很多中國傳(chuan)統文(wen)化的(de)東西都(dou)慢慢消(xiao)亡(wang)了。現在只能通過圖片(pian)與書籍去了解，而這些東西大多數都(dou)是具有靈魂(hun)的(de)，如果不(bu)是親身(shen)去感受的(de)話，你(ni)無法(fa)體會(hui)到它們(men)的(de)魅力與價值。