福建省歷來以方言復雜著稱。全國漢語方言有七大類，福建境內就占有其五--閩方言、客方言、贛方言、吳方言和官話方言。方言的形成主要是由于社會的分裂、人民的遷徙、民族的融合和地理的阻隔。福建境內現存的各種方言都有自己獨特的形成過程。從總的方面說，就古民族和古方言的源流而論，福建方言是多來源的；就方言差異的積存和共同語的影響而論，福建方言是多層次的；就內外關系及其相互作用的結果而論，福建方言是多類型的。【了解詳情】

福建(jian)由于自然條件好，山珍海味(wei)、稻薯(shu)蔗茶(cha)和各種亞(ya)熱帶水果，應有盡有，福建(jian)人(ren)(ren)(ren)民利用這些得天獨厚的資源(yuan)，烹制出膾炙(zhi)人(ren)(ren)(ren)口的珍饈佳肴(yao)，形成了豐富多彩的飲食文化。在(zai)待客(ke)(ke)習(xi)俗方面，福建(jian)人(ren)(ren)(ren)以熱情好客(ke)(ke)著稱，除請客(ke)(ke)喝茶(cha)外，煮蛋(dan)請客(ke)(ke)也(ye)是共有的習(xi)俗。在(zai)宴席(xi)習(xi)俗方面，近現代(dai)以來，漸趨(qu)奢(she)華，且有諸(zhu)多規矩。在(zai)民間，還流行不少飲食禁忌(ji)。在(zai)福建(jian)飲酒品茶(cha)已有數千年歷史(shi)。特(te)別是飲茶(cha)，已成人(ren)(ren)(ren)們日常生(sheng)活不可(ke)缺少的重(zhong)要組成部(bu)分(fen)。

福建名吃：崇武魚卷、佛跳墻、荔枝肉、雞湯氽海蚌、醉糟雞、白斬河田雞、海蠣煎、武夷山嵐谷熏鵝、半月沉江、淡糟香螺片、醉排骨等。【了解詳情】

福建節日民俗千姿百態，包括了以農歷記時的傳統節日，以公歷行事的紀慶節日，以及少數民族節日。傳統的重大(da)節日有(you)春節、元(yuan)宵節、清明節、端午節、中秋節等(deng)。且在1949年(nian)后(hou)，政府規定了(le)一些特(te)殊的、有意(yi)義(yi)的日子為(wei)新(xin)興節(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)日，如婦女節(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)、青年(nian)節(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)、兒童節(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)、七(qi)一黨的生日、建軍節(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)、國慶節(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)等，更豐富了(le)紀慶節(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)日的內容。福建的少(shao)數民(min)族(zu)(zu)(zu)主要是畬族(zu)(zu)(zu)，還有回族(zu)(zu)(zu)、滿族(zu)(zu)(zu)、蒙古族(zu)(zu)(zu)與高山族(zu)(zu)(zu)等。少(shao)數民(min)族(zu)(zu)(zu)的許多節(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)日，如春節(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)、元宵、清明、端午(wu)、中元、中秋、重陽、除夕等等，與漢族(zu)(zu)(zu)大致相同，但也保留了(le)本(ben)民(min)族(zu)(zu)(zu)獨具(ju)特(te)色的節(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)日節(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)俗。【了解詳情】

福建傳統結(jie)婚(hun)習俗流程(cheng)：舊時在福建民(min)間(jian)，各地禮俗也不盡(jin)相同，但仍大抵(di)取“六禮”之意。通常，從議婚(hun)到(dao)完婚(hun)要經過提(ti)親(qin)、合(he)婚(hun)、相親(qin)、定親(qin)、送(song)(song)聘(pin)、送(song)(song)日子、勸嫁(jia)、催妝(zhuang)、迎送(song)(song)親(qin)、婚(hun)禮、下廚(chu)、回門等(deng)(deng)步(bu)驟(zou)。其中，提(ti)親(qin)、合(he)婚(hun)包含(han)有納(na)(na)采、問(wen)名的內容；定親(qin)、送(song)(song)聘(pin)相當于納(na)(na)吉、納(na)(na)征；送(song)(song)日子含(han)請期之意；迎送(song)(song)親(qin)類似于親(qin)迎。除了這些一般性的婚(hun)姻(yin)禮俗(su)外，福建民間尚有多種特(te)殊的婚(hun)姻(yin)形式(shi)和(he)禮儀，諸如童養婚(hun)、招贅婚(hun)、服役婚(hun)、交換婚(hun)、轉房婚(hun)等(deng)(deng)等(deng)(deng)，其中有一些是婚(hun)姻(yin)陋俗(su)。

福(fu)建現代結婚(hun)習俗(su)流程：訂婚(hun)→嫁妝→接親→見長輩→第二天回門。【了解詳情】

全國各(ge)地區均有一(yi)些禁(jin)忌，但是在福建，飲食禁(jin)忌尤以閩(min)南為(wei)多，比(bi)如忌吃(chi)飯時撒米粒(li)或吃(chi)完飯碗內殘(can)留米粒(li)，民間禁(jin)忌浪費(fei)糧食，閩(min)南俗謂“糟蹋糧食遭雷打”(華安)。漳(zhang)州人俗禁吃東西時(shi)不能看鏡(jing)子，俗信吃飯時(shi)看鏡(jing)子，以后講話會(hui)口吃。莆、仙、漳(zhang)、泉一(yi)帶，忌(ji)把筷子插在(zai)飯上。廈門漁(yu)民(min)至今還有一(yi)種(zhong)祖輩相傳的(de)不準(zhun)把碗(wan)、筷丟下海的(de)習(xi)俗。各地均(jun)忌(ji)飯后倒扣碗(wan)。安溪人認為，倒扣碗(wan)乃祭祀神(shen)鬼時(shi)的(de)舉措，以示棄(qi)碗(wan)給(gei)鬼神(shen)，與之一(yi)刀兩斷(duan)等等。【了解詳情】

據考古發(fa)現，青銅器(qi)時代，閩人已初步掌握(wo)了棉、麻紡(fang)織技術(shu)。漢代以后，服飾漸趨漢化。隋唐至(zhi)宋代衣著仍沿唐制，男裝(zhuang)(zhuang)為(wei)圓領(ling)(ling)袍，裹(guo)帕頭，著長靴，女裝(zhuang)(zhuang)為(wei)上衫下(xia)裙(qun)(qun)。元代以后，福(fu)建人服飾質(zhi)料的棉布(bu)比重增大。明(ming)代，平民男子一般穿掩胸腋下(xia)結帶(dai)的雜色(se)盤領(ling)(ling)衫和寬(kuan)褲(ku)(ku)頭闊(kuo)褲(ku)(ku)腳的雜色(se)布(bu)褲(ku)(ku)，婦(fu)女則穿掩胸寬(kuan)袖圓領(ling)(ling)衫，系長裙(qun)(qun)。清(qing)末至(zhi)民國初年(nian)，漢服、中山裝(zhuang)(zhuang)、長袍馬褂(gua)乃至(zhi)西裝(zhuang)(zhuang)革(ge)履(lv)混合雜處的情形。近代以來，福(fu)建服飾的發(fa)展新潮迭起。從服裝(zhuang)(zhuang)款式(shi)、發(fa)型(xing)、首(shou)飾、鞋帽到傘、扇、巾帕等用具的使用習慣，無一不(bu)體現著時代特色(se)。

梨園戲發(fa)源于宋(song)元時(shi)期的(de)泉(quan)州，與浙(zhe)江的(de)南戲并(bing)稱為“搬(ban)演南(nan)宋(song)戲文唱念聲腔”的(de)(de)“閩浙(zhe)之音”，距今已有(you)八百余年(nian)的(de)(de)歷史，被(bei)譽(yu)為“古南(nan)戲活化石”。梨園(yuan)戲保存(cun)了(le)宋(song)元南(nan)戲的(de)(de)諸(zhu)多劇(ju)作、唱腔和演出規制。分(fen)小梨園(yuan)（七(qi)子班）和大梨園(yuan)的(de)(de)“上路”、“下南(nan)”三個(ge)流派，每個(ge)流派各有(you)號稱“十八棚頭(tou)”的(de)(de)保留(liu)劇(ju)目，保存(cun)了(le)《朱文》、《劉文龍》、《蔡(cai)伯(bo)喈》、《王魁》等25種南戲劇目(mu)。2006年入(ru)選(xuan)第(di)一批國(guo)家級(ji)非物(wu)質(zhi)文化遺產名錄。【了解詳情】

閩(min)劇(ju)又(you)稱(cheng)福(fu)(fu)州(zhou)戲(xi)，是現存(cun)惟一用福(fu)(fu)州(zhou)方(fang)言(yan)演(yan)唱、念白的(de)戲(xi)曲(qu)(qu)劇(ju)種(zhong)，流(liu)行于閩(min)中、閩(min)東(dong)、閩(min)北地區，并傳(chuan)播到臺灣和(he)(he)東(dong)南亞各(ge)地。閩(min)劇(ju)的(de)音樂唱腔由洋(yang)歌、江湖調、逗腔和(he)(he)小(xiao)調等組成，演(yan)唱時男女均用本嗓，以高(gao)亢激(ji)越、樸(pu)實粗(cu)獷(guang)為主(zhu)要(yao)特點，同時亦不乏細膩(ni)柔婉(wan)之處(chu)。閩(min)劇(ju)居福(fu)(fu)建五(wu)大劇(ju)種(zhong)之首，至今已(yi)有(you)四百(bai)多年(nian)的(de)歷(li)史。在戲(xi)曲(qu)(qu)聲腔流(liu)變史和(he)(he)福(fu)(fu)州(zhou)地方(fang)文化發展(zhan)史的(de)研究中，它是不可忽視(shi)的(de)一個重要(yao)環節。2006年入選第一批國家級非物(wu)質文化遺產名錄。【了解詳情】

高甲(jia)戲(xi)是閩南(nan)(nan)地(di)方(fang)戲(xi)曲(qu)劇種(zhong)之一，流行于(yu)福建省(sheng)閩南(nan)(nan)方(fang)言地(di)區和(he)臺(tai)灣，以及東南(nan)(nan)亞各國(guo)華僑(qiao)、華人聚居(ju)地(di)。劇目分(fen)為(wei)大氣戲(xi)、繡房戲(xi)和(he)丑旦戲(xi)三大類(lei)，以武(wu)戲(xi)、丑旦戲(xi)和(he)公案戲(xi)居(ju)多。使用的(de)樂(le)器分(fen)文(wen)樂(le)和(he)武(wu)樂(le)兩(liang)種(zhong)，文(wen)樂(le)以嗩(suo)吶為(wei)主，輔以品簫、洞(dong)簫、二弦、三弦、琵琶等；武(wu)樂(le)包括百鼓(gu)、大小鼓(gu)、大小鑼、大小鈸、響(xiang)盞、小叫等，顯示出濃(nong)厚的(de)地(di)方(fang)特色。在(zai)(zai)中國(guo)傳統戲(xi)曲(qu)中獨樹一幟(zhi)的(de)高甲(jia)戲(xi)是閩南(nan)(nan)地(di)方(fang)文(wen)化的(de)典(dian)型代表，在(zai)(zai)海內外(wai)有著極大的(de)影響(xiang)。2006年入選第一批國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

泉州(zhou)傀儡戲是泉(quan)州(zhou)乃(nai)至(zhi)閩南語系(xi)地(di)區民(min)(min)俗中不可或缺的重要部分，而且以其獨特技藝和(he)精彩(cai)演出，成(cheng)為(wei)一般民(min)(min)眾，乃(nai)至(zhi)士大(da)夫文人雅俗共賞、喜(xi)聞樂見的民(min)(min)間(jian)戲(xi)曲藝術。在(zai)泉(quan)州(zhou)傀儡(lei)戲(xi)傳(chuan)統劇目中，保存著大(da)量古(gu)代(dai)泉(quan)州(zhou)地(di)區民(min)(min)間(jian)婚喪喜(xi)慶及(ji)民(min)(min)間(jian)信仰、習俗的內(nei)容。并且(qie)也保存(cun)著(zhu)許多(duo)宋元南(nan)(nan)戲的劇目、音樂(le)、演劇方法、演出形(xing)態等(deng)珍貴資料。因而，對“閩南(nan)(nan)文化學”、“閩南(nan)(nan)方言學”與“宋元南(nan)(nan)戲學”等(deng)，具有多(duo)學科的研究價(jia)值。2006年入選第一批國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

屏南平講戲(xi)是閩(min)東方言區最具影響力的地方高腔劇(ju)種，系由明末(mo)清初流行(xing)于閩(min)東北民間、別稱(cheng)“肩(jian)頭棚”的“馱故事”表演發展而來，普(pu)遍流傳于(yu)福(fu)建(jian)省屏南縣一帶。其藝術形式比較簡單(dan)原始(shi)，唱腔中多有當地(di)民歌俚曲及道(dao)腔釋樂(le)的成分，演唱時只(zhi)用“刀(dao)鞘板”配(pei)合鑼(luo)鼓打出節奏。其傳統(tong)劇目和表(biao)演藝(yi)術是我國戲曲(qu)文化的(de)瑰(gui)寶(bao)，具有很高的(de)藝(yi)術價(jia)值(zhi)。2008年(nian)入選第二批國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

畬(yu)(yu)族(zu)(zu)小(xiao)說(shuo)歌發源(yuan)于福建(jian)省霞浦(pu)縣侯南鎮白露坑村。小(xiao)說(shuo)歌作(zuo)為長篇故(gu)(gu)事(shi)歌，是(shi)畬(yu)(yu)族(zu)(zu)民眾創造的(de)(de)(de)(de)獨特(te)的(de)(de)(de)(de)文(wen)學樣式(shi)(shi)(shi)和文(wen)化(hua)(hua)載體。以其內容來(lai)看，畬(yu)(yu)族(zu)(zu)小(xiao)說(shuo)歌大都取(qu)材于我國(guo)民間戲曲、曲藝中(zhong)流傳的(de)(de)(de)(de)故(gu)(gu)事(shi)，而與畬(yu)(yu)族(zu)(zu)的(de)(de)(de)(de)日常雜歌有別。由于畬(yu)(yu)族(zu)(zu)小(xiao)說(shuo)歌內容豐富(fu)，形式(shi)(shi)(shi)多樣，語言(yan)明快，音韻和諧，不用典故(gu)(gu)，不事(shi)夸張和粉飾，融(rong)敘事(shi)、詠物、抒情為一體，樸實真切，因而得到畬(yu)(yu)族(zu)(zu)民眾的(de)(de)(de)(de)廣泛認同。它不僅(jin)是(shi)畬(yu)(yu)族(zu)(zu)歌謠中(zhong)的(de)(de)(de)(de)精髓(sui)，也是(shi)畬(yu)(yu)族(zu)(zu)最(zui)具代表性(xing)的(de)(de)(de)(de)文(wen)化(hua)(hua)表現(xian)形式(shi)(shi)(shi)和閩東地區最(zui)有特(te)色(se)的(de)(de)(de)(de)藝術類別。2006年入選第一批國家級非物質文化遺產(chan)名錄。【了解詳情】

閩(min)南(nan)童謠是以閩(min)南(nan)方(fang)言創(chuang)作(zuo)和傳(chuan)唱的(de)兒(er)童歌謠，流行于閩(min)南(nan)、臺(tai)灣地區和東南(nan)亞華僑華裔居住地，是歷代閩(min)南(nan)百姓根據兒(er)童的(de)理解能力、心理特點，用閩(min)南(nan)方(fang)言復雜而富有音樂(le)美(mei)的(de)韻語(yu)和平仄(ze)節奏創(chuang)作(zuo)，并在(zai)傳(chuan)唱過程中不(bu)斷修改、補充而形成的(de)民間文學形式。閩南童(tong)謠是一座豐富的知識(shi)寶庫(ku)，是幫助(zhu)兒童(tong)學習語言(yan)、認識(shi)社會、認識(shi)生(sheng)活(huo)的重要手(shou)段(duan)之一。2008年入選第二批國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

畬(yu)族有本民(min)(min)族自己的(de)習俗(su)(su)和語(yu)言，唱山(shan)歌(ge)(ge)是(shi)畬(yu)族人民(min)(min)文(wen)化生活(huo)中(zhong)的(de)一種(zhong)主(zhu)要(yao)活(huo)動形式(shi)。山(shan)歌(ge)(ge)是(shi)畬(yu)族民(min)(min)眾(zhong)傳(chuan)授歷史(shi)、文(wen)化、生產、生活(huo)等各(ge)種(zhong)社會知識和進行(xing)文(wen)化娛樂活(huo)動的(de)重要(yao)手段和工具(ju)。唱山(shan)歌(ge)(ge)成為畬(yu)族人民(min)(min)文(wen)化生活(huo)中(zhong)不可或缺的(de)內容，不論男女老少大都善歌(ge)(ge)，并形成了一些獨特的(de)民(min)(min)族歌(ge)(ge)俗(su)(su)歌(ge)(ge)會。歌(ge)(ge)俗(su)(su)主(zhu)要(yao)有攔(lan)路情歌(ge)(ge)、來客“比肚才(cai)”、“做表姐”、“做(zuo)親家(jia)伯”等。2006年(nian)入選(xuan)第一批國家級非物(wu)質(zhi)文化遺產名錄。【了解詳情】

南音也稱“弦(xian)管”、“泉州南音(yin)”，是中(zhong)國(guo)現存最古老的(de)樂種之一(yi)。泉州南音(yin)演奏(zou)演唱形式為右琵(pi)琶、三弦(xian)，左洞(dong)簫、二弦(xian)，執(zhi)拍板者居(ju)中而歌，這(zhe)與(yu)漢代(dai)“絲竹更相和(he)，執節(jie)者(zhe)歌”的(de)相和歌(ge)表現形式(shi)一脈相承。泉州南音有深厚的(de)群眾基礎，作(zuo)為陶冶(ye)情操、自娛自樂的(de)文化表現形式(shi)，它與閩南人的(de)生活密切相關，閩南人聚(ju)居之(zhi)地(di)幾乎都有民間南音社團。2006年入(ru)選(xuan)第一(yi)批國家級非(fei)物(wu)質(zhi)文化遺產名(ming)錄。【了解詳情】

泉州(zhou)北管(guan)又名“北曲”、“小曲”、“小調”、“曲仔”，是廣泛流傳于泉州市泉港區的一種絲竹音樂。北管分為曲和譜兩大類，曲即聲樂曲，譜即器樂曲。歌詞以敘事抒情、寫景抒情居多，在樂句、樂段、樂曲結束處常使用襯詞“哎喲”。音樂風格既保留江淮一帶民歌的明朗幽雅，又加入閩南、莆仙音樂的柔婉秀麗，具有遒勁、樸實的個性，素有“天子傳音”的譽稱。2006年入選第(di)一批國(guo)家(jia)級非(fei)物質文化遺產(chan)名(ming)錄。【了解詳情】

拍胸(xiong)(xiong)舞(wu)(wu)是福建省最有代(dai)表性的(de)民間舞(wu)(wu)蹈之一，主要(yao)流行(xing)于閩(min)南(nan)地區的(de)浮橋、江南(nan)一帶及泉州(zhou)、金門(men)等地。拍胸(xiong)(xiong)舞(wu)(wu)形式比較簡單(dan)，僅一二人便可隨(sui)(sui)時隨(sui)(sui)地隨(sui)(sui)意起舞(wu)(wu)。拍胸(xiong)(xiong)舞(wu)(wu)傳統(tong)的(de)舞(wu)(wu)者為男性，頭(tou)戴草箍，上身裸露，赤足，動作以(yi)趨(qu)于單(dan)一節奏的(de)擊、拍、夾、跺為主，部位集中(zhong)在胸(xiong)(xiong)、肘、腿(tui)、掌等處，基本體態(tai)呈(cheng)拔腰(yao)挺胸(xiong)(xiong)之勢，全身跳躍，并輔以(yi)雄健的(de)蹲步(bu)和怡然(ran)自得的(de)顫頭(tou)動作，構成粗獷、古樸、詼諧、熱烈的(de)風格。2006年入選第一批(pi)國家級非(fei)物(wu)質文化(hua)遺產名(ming)錄。【了解詳情】

福建(jian)省漳州市浦南鎮流傳的“浦南古儺”又稱“大神尪”，是一種古老的儺舞形式。浦南“大神尪”最早是當地居民迎神賽會、驅逐疫鬼的一種儀式，后來逐漸增加了迎祥祈福、酬神納吉的功能，演變為傳統的民俗活動，在逢年過節、重大慶典、祭祀或民間活動中，都可以看到“大神尪”的表演。2011年入選第(di)三批國(guo)家級非物(wu)質文化遺產名錄。

福州評(ping)話是以(yi)福州方(fang)音講述并有(you)徒歌體唱調穿插吟唱的獨(du)特(te)說書形式(shi),流行于福(fu)建省(sheng)(sheng)的(de)福(fu)州(zhou)、閩侯、永泰、長樂、連江、福(fu)清、閩清等十幾個縣市及臺灣省(sheng)(sheng)和東(dong)南(nan)亞(ya)的(de)福(fu)州(zhou)籍華僑集居地。其唱(chang)(chang)調分為序(xu)頭、吟唱(chang)(chang)和(he)訴牌三(san)類。節目(mu)繁多，按題(ti)材通常分為長解書、短解書、半長短書、公案書和(he)家庭書5種(zhong)。從伴奏(zou)樂器的(de)形制(zhi)、吟誦表演的(de)方式(shi)、獨特(te)的(de)曲本(ben)體裁(cai)和傳統的(de)話本(ben)題材等方面看，都具有(you)十分重大的(de)歷史和文化價值(zhi)，被稱為古老曲藝的(de)“活化石”。2006年(nian)入選(xuan)第一批國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

講(jiang)古是(shi)閩(min)南(nan)地(di)區(qu)特有的(de)(de)(de)曲藝形式，流行于福建省廈(sha)門市及(ji)周邊地(di)區(qu)。它產生于清代(dai)中后期，至今已有百余年歷(li)(li)史。講(jiang)古運用閩(min)南(nan)話(hua)豐富的(de)(de)(de)詞匯(hui)、特有的(de)(de)(de)韻律及(ji)諺(yan)語、俗(su)話(hua)、掌故、歌謠等談古論(lun)今，讓聽眾在欣賞藝術的(de)(de)(de)同時自然而然掌握閩(min)南(nan)歷(li)(li)史、風俗(su)、社會生活等方面的(de)(de)(de)知識，起(qi)到寓(yu)教于樂的(de)(de)(de)作用，因(yin)而深(shen)受當(dang)地(di)群眾的(de)(de)(de)歡迎。 2008年(nian)入選(xuan)第二批國(guo)家級非物質(zhi)文化遺產(chan)名(ming)錄。【了解詳情】

建甌挑幡是(shi)福建省(sheng)建甌市獨特(te)的民間(jian)(jian)傳統文化(hua)藝術遺產。建甌挑幡具有文化(hua)娛樂與強身健體的雙重功(gong)能，其多姿多彩的表演既展示(shi)力量，又體現(xian)技(ji)巧，表演時配以古(gu)典服(fu)飾和民間(jian)(jian)鑼(luo)鼓(gu)音樂，豪放(fang)中不失典雅，展現(xian)出中原文化(hua)與閩越文化(hua)相交融的深厚歷史(shi)文化(hua)意蘊研(yan)究價值。2008年入選第二批(pi)國家級非物質文化遺產名錄。

霍(huo)童線獅(shi)現留存于福(fu)建(jian)寧德霍(huo)童鎮(zhen)，又稱抽(chou)獅(shi)，當(dang)地(di)人稱之為(wei)“打獅”，是(shi)一(yi)種獨特的(de)民俗(su)游藝表現形式，也是(shi)一(yi)種具有獨特風格的(de)喬裝動物的(de)雜技節(jie)目。線獅(shi)表演之前，從(cong)舞臺制作(zuo)、燈光(guang)效果(guo)配置到繩子布局均由人工操作(zuo)。繩索(suo)的(de)穿結是(shi)線獅(shi)表演的(de)關鍵環節(jie)，每一(yi)個穿孔(kong)動作(zuo)都(dou)必須細致認(ren)真。霍童(tong)線獅(shi)堪(kan)稱中華絕活兒，發掘搶(qiang)救和(he)保護霍童(tong)線獅(shi)，對認(ren)識(shi)和(he)研(yan)究中國民俗(su)文化(hua)具有重要意義。2006年入選第一批國(guo)家(jia)級非(fei)物質文化遺產名錄。【了解詳情】

漳州木版年畫主要(yao)流傳(chuan)于漳州的薌城區和閩南(nan)、嶺(ling)南(nan)一帶，并遠銷臺灣、香港和東南(nan)亞等(deng)地。其主要題(ti)材有辟邪消災、祈求(qiu)吉祥、歷史戲文故事及裝飾圖案等。漳州木版(ban)(ban)(ban)年(nian)畫先在木質平板上鐫(juan)刻畫稿（分色(se)版(ban)(ban)(ban)和墨線(xian)版(ban)(ban)(ban)），而后以短版(ban)(ban)(ban)法套印于紙上。雕版(ban)(ban)(ban)分陽版(ban)(ban)(ban)和陰(yin)版(ban)(ban)(ban)兩種(zhong)，印制(zhi)“幼神”人物背景色(se)（紅）的(de)版(ban)為(wei)陰版(ban)，這種陰版(ban)的(de)刻法(fa)和用法(fa)為(wei)全(quan)國所獨(du)有。2006年入選(xuan)第一批國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

壽(shou)(shou)(shou)山(shan)(shan)(shan)石(shi)(shi)雕(diao)是傳(chuan)統的(de)民間雕(diao)刻藝術，以產(chan)于(yu)福州北部山(shan)(shan)(shan)區北峰的(de)壽(shou)(shou)(shou)山(shan)(shan)(shan)石(shi)(shi)為(wei)材料，通過特殊技(ji)(ji)藝制作出供人玩賞的(de)小型雕(diao)刻。壽(shou)(shou)(shou)山(shan)(shan)(shan)石(shi)(shi)雕(diao)技(ji)(ji)藝主要(yao)流傳(chuan)在(zai)福州市晉安(an)區鼓山(shan)(shan)(shan)、岳峰鎮、象園(yuan)、王莊街(jie)道和(he)壽(shou)(shou)(shou)山(shan)(shan)(shan)鄉。壽(shou)(shou)(shou)山(shan)(shan)(shan)石(shi)(shi)雕(diao)技(ji)(ji)法豐富多樣，精湛圓熟，又(you)在(zai)發展(zhan)過程中廣納博采，融合了中國畫和(he)各種民間工藝的(de)雕(diao)刻技(ji)(ji)藝與藝術精華。其技(ji)(ji)法主要(yao)包括圓雕(diao)、印鈕雕(diao)、薄意(yi)雕(diao)、鏤空(kong)雕(diao)、淺浮雕(diao)、高浮雕(diao)、鑲(xiang)嵌(qian)雕(diao)、鏈雕(diao)、篆(zhuan)刻和(he)微雕(diao)等。2006年入選第一批國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

莆(pu)(pu)田木(mu)(mu)雕(diao)(diao)(diao)(diao)是在(zai)福建省莆(pu)(pu)田市境內生產的(de)木(mu)(mu)雕(diao)(diao)(diao)(diao)藝(yi)術品的(de)統稱，材料以(yi)龍眼(yan)木(mu)(mu)、黃楊木(mu)(mu)、檀香(xiang)木(mu)(mu)以(yi)及紅木(mu)(mu)為(wei)多。莆(pu)(pu)田木(mu)(mu)雕(diao)(diao)(diao)(diao)有著(zhu)近千年的(de)歷史，唐代已經開(kai)始采用(yong)莆(pu)(pu)田木(mu)(mu)雕(diao)(diao)(diao)(diao)裝飾(shi)建筑，還用(yong)于佛像和(he)刻(ke)書。莆(pu)(pu)田木(mu)(mu)雕(diao)(diao)(diao)(diao)造(zao)型優美，工藝(yi)精(jing)湛，尤以(yi)立體(ti)圓雕(diao)(diao)(diao)(diao)、精(jing)微細雕(diao)(diao)(diao)(diao)、三重透雕(diao)(diao)(diao)(diao)等傳統工藝(yi)聞名于世。因材料不同，龍眼(yan)木(mu)(mu)雕(diao)(diao)(diao)(diao)、黃楊木(mu)(mu)雕(diao)(diao)(diao)(diao)、檀香(xiang)木(mu)(mu)雕(diao)(diao)(diao)(diao)、紅木(mu)(mu)木(mu)(mu)雕(diao)(diao)(diao)(diao)均顯出(chu)各自(zi)的(de)風格(ge)特征，其作品多為(wei)富貴之家所珍藏，并吸引了許(xu)多海外古董商前來購買。2011年(nian)入選第三批國家級非物(wu)質文化遺產名錄(lu)。

軟木畫又(you)名“木畫(hua)”，是流行于福建(jian)省(sheng)福州地(di)區的(de)一種(zhong)軟木雕刻手工技藝的(de)別稱。軟木畫(hua)源于自然，畫(hua)面(mian)中時見(jian)宋人筆意，場景生動逼(bi)真(zhen)，意境高古深遠(yuan)，風格清雋秀雅，呈示出(chu)“叢(cong)山(shan)數百(bai)里，盡在一框”的(de)藝(yi)術境界，被譽為“無(wu)聲(sheng)的詩，立體的畫”。2008年入選第二批國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

福建(jian)南靖(jing)縣擁(yong)有各類土樓一萬五(wu)千(qian)多座(zuo)，其中(zhong)大造型方圓土樓一千(qian)三百多座(zuo)，堪(kan)稱“土樓(lou)王(wang)國”，匯集了(le)最(zui)高、最(zui)大、最(zui)小、最(zui)奇、最(zui)古(gu)老(lao)、最(zui)壯觀的土樓(lou)，其中田(tian)螺坑土樓(lou)群、河坑土樓(lou)群、懷遠(yuan)樓(lou)、和貴樓(lou)等是土樓(lou)建(jian)筑的典范(fan)。成(cheng)(cheng)千(qian)上(shang)(shang)萬的土樓(lou)像“天上(shang)(shang)掉下的飛碟”、“地(di)上(shang)(shang)長(chang)出(chu)的蘑(mo)菇”，點綴(zhui)在南靖(jing)美麗(li)的大地(di)上(shang)(shang)，形成(cheng)(cheng)一道美妙絕(jue)倫的風景線(xian)，被譽為“世(shi)界(jie)上(shang)(shang)獨(du)一無二(er)神話般的山村建(jian)筑模式”。古(gu)老(lao)的夯(hang)土墻技術，是中原夯(hang)土板筑技術經過幾千(qian)年積累提高的技術結晶(jing)，是夯(hang)土文(wen)明(ming)最(zui)高成(cheng)(cheng)就的實物，堪稱建(jian)筑一絕(jue)。2011年入選第三(san)批國家級非物質文(wen)化(hua)遺(yi)產名錄。【了解詳情】

福(fu)建省將(jiang)樂縣(xian)龍棲(qi)山國家級自(zi)然保護區盛(sheng)產(chan)毛竹，有(you)著(zhu)豐富的造紙原料(liao)資源。將(jiang)樂生產(chan)竹紙歷史悠久，其中以龍棲山的(de)(de)“西(xi)山紙(zhi)”最(zui)負盛名(ming)，這種紙(zhi)早在唐宋時期即(ji)已聞名(ming)四海(hai)，迄今已有一(yi)千多年的(de)(de)生(sheng)產歷史。西(xi)山紙(zhi)的(de)(de)手工制作流程較為(wei)繁復，由砍嫩竹、斷筒、削(xue)皮(pi)、撒石灰、浸漂、腌漬(zi)、剝竹麻、壓榨(zha)、匕槽、踏料、耘槽（打漿）、抄紙(zhi)、干(gan)紙(zhi)、分揀、裁(cai)切等28道工(gong)序(xu)組成(cheng)。西山手(shou)工(gong)造(zao)紙(zhi)(zhi)技藝(yi)是中國(guo)古老手(shou)工(gong)造(zao)紙(zhi)(zhi)技藝(yi)的(de)重要(yao)(yao)一支，在福建及中國(guo)傳統(tong)手(shou)工(gong)造(zao)紙(zhi)(zhi)技藝(yi)的(de)研(yan)究中具有重要(yao)(yao)參考價值(zhi)。2008年(nian)入選第二批國(guo)家級非物質文化遺產名錄(lu)。【了解詳情】

福(fu)建(jian)省連城(cheng)(cheng)縣(xian)四堡(bao)(bao)雕(diao)版(ban)印刷(shua)(shua)技藝起(qi)源于(yu)宋代，發展(zhan)于(yu)明(ming)(ming)代，至清(qing)代達于(yu)鼎盛，它(ta)主(zhu)要(yao)流傳于(yu)福(fu)建(jian)省連城(cheng)(cheng)縣(xian)四堡(bao)(bao)鄉(xiang)務各村及馬屋村。印刷(shua)(shua)術(shu)是(shi)(shi)我(wo)(wo)國(guo)古(gu)代四大發明(ming)(ming)之一，四堡(bao)(bao)雕(diao)版(ban)印刷(shua)(shua)技藝則(ze)是(shi)(shi)我(wo)(wo)國(guo)雕(diao)版(ban)印刷(shua)(shua)術(shu)的重(zhong)要(yao)代表，其中凝聚著(zhu)制(zhi)墨術(shu)、雕(diao)刻術(shu)、摹拓(tuo)術(shu)等(deng)幾種(zhong)優秀的傳統(tong)工藝，為文化傳播提(ti)供(gong)了便(bian)捷條件，它(ta)是(shi)(shi)中國(guo)古(gu)代文明(ming)(ming)領(ling)先于(yu)世界(jie)的實錄和見(jian)證，具有極(ji)其特殊的歷史(shi)文化價值。2008年入選(xuan)第二(er)批國家級(ji)非物質文(wen)化遺產(chan)名錄。

片(pian)仔癀(huang)始創于明嘉靖年間(jian)，至今已有近(jin)五百(bai)年的歷史。因其療效(xiao)顯著，切一小片即可消腫退(tui)癀（“癀”是閩(min)南方言，意為熱毒(du)腫(zhong)痛），故名“片仔癀”，具有(you)消炎、解毒(du)、鎮(zhen)痛(tong)等功能，主治范圍也由外科瘡瘍而擴大到治療肝膽疾(ji)患。數百年來，片仔癀(huang)隨漳州民眾遷(qian)徙移居南洋而走向海外。2011年入選第二(er)批(pi)國家級非物(wu)質文化遺產(chan)名(ming)錄(lu)。

秦漢以來，在福建(jian)(jian)設置郡縣，中原人口陸(lu)續(xu)遷來，民(min)用建(jian)(jian)筑逐(zhu)步發展。隨(sui)著生產和(he)(he)商(shang)品流(liu)通的(de)發展，在城(cheng)市(shi)建(jian)(jian)成街坊，農村(cun)形成集鎮(zhen)。福州的(de)三(san)坊七(qi)巷于唐代(dai)初(chu)具(ju)雛(chu)形，以后歷代(dai)的(de)達官貴人陸(lu)續(xu)興建(jian)(jian)深宅大院，形成龐大的(de)建(jian)(jian)筑群(qun)。其他(ta)古城(cheng)也有類(lei)似的(de)院落式宅第，規模(mo)大小不同，空間寬暢，平面布局對稱(cheng)，均有三(san)進(jin)至五(wu)進(jin)，廳堂居中，兩邊為廂(xiang)房，房屋(wu)多數(shu)為石(shi)基木(mu)(mu)(mu)(mu)構(gou)或磚木(mu)(mu)(mu)(mu)結(jie)(jie)構(gou)平房，少(shao)數(shu)為樓(lou)房。一般(ban)城(cheng)市(shi)民(min)居則以木(mu)(mu)(mu)(mu)結(jie)(jie)構(gou)或土(tu)木(mu)(mu)(mu)(mu)結(jie)(jie)構(gou)占多數(shu)，簡(jian)陋而且擁擠。農村(cun)民(min)居，除別具(ju)風格的(de)閩西、閩南地(di)區的(de)土(tu)樓(lou)和(he)(he)少(shao)數(shu)地(di)方紳商(shang)、較富(fu)有的(de)海(hai)外(wai)(wai)華僑建(jian)(jian)有寬敞的(de)住宅外(wai)(wai)，一般(ban)民(min)居多數(shu)是簡(jian)陋的(de)木(mu)(mu)(mu)(mu)結(jie)(jie)構(gou)或土(tu)木(mu)(mu)(mu)(mu)結(jie)(jie)構(gou)房屋(wu)，少(shao)數(shu)是磚木(mu)(mu)(mu)(mu)結(jie)(jie)構(gou)和(he)(he)石(shi)木(mu)(mu)(mu)(mu)結(jie)(jie)構(gou)。

1840年(nian)鴉片戰(zhan)爭后(hou)(hou)，西方建筑技術(shu)和(he)建筑形式(shi)傳入，先后(hou)(hou)在(zai)福(fu)州(zhou)、廈門建起領(ling)事(shi)館和(he)洋行，在(zai)沿海城(cheng)市和(he)內地的主(zhu)要縣城(cheng)建起教堂(tang)、教會學校和(he)醫院(yuan)，結構和(he)造型采用歐洲風格。隨著商(shang)業(ye)發(fa)(fa)展(zhan)，福(fu)州(zhou)、廈門建成新的商(shang)業(ye)區，漳州(zhou)、泉州(zhou)也有(you)新的發(fa)(fa)展(zhan)。在(zai)福(fu)州(zhou)的鼓樓、臺江、倉(cang)山興建10余幢混合結構(gou)的多層(ceng)建筑，廈(sha)門(men)(men)的中山路、思明路興(xing)建了商(shang)店(dian)、旅(lv)館、酒樓(lou)、劇場等(deng)建筑。廈(sha)門(men)(men)、漳(zhang)州(zhou)、泉州(zhou)和閩西、閩南部分縣城的主要街道兩側建起磚木結構(gou)或混合結構(gou)的騎樓(lou)式商(shang)業用房。晚清及(ji)民(min)國時期，由(you)政府出資(zi)、愛國華(hua)僑捐資(zi)和群眾集資(zi)興(xing)建了一批學校(xiao)、醫(yi)院等(deng)公共福(fu)利建筑。

福州三坊七巷：三坊七巷是福州市鼓樓區南后街兩旁從北到南依次排列的十條坊巷的簡稱。福州自漢始，先后建成了冶城、子城等六次城垣，城市由北向南擴展，整個布局，以屏山為屏障，與于山、烏山相對峙，以南街為中軸，兩側成坊成巷，講究對稱，逐步形成三坊七巷一條街。【了解詳情】

福建土樓：福建土樓，因其大多數為福建客家人所建，故又稱“客家土樓”。土樓產生于宋元，成熟于明末、清代和民國時期。以土、木、石、竹為主要建筑材料，利用未經燒焙的土并按一定比例的沙質黏土和黏質沙土拌合而成，用夾墻板夯筑而成的兩層以上的房屋。【了(le)解詳情(qing)】

媽祖是以(yi)浙江、福建以(yi)及臺灣為(wei)中(zhong)心(xin)，擴及琉球(qiu)、日(ri)本本土及新加坡等東南亞(ya)地區沿海一帶的海神信(xin)仰。媽(ma)祖(zu)影響力由福建莆田湄洲島傳播(bo)，歷經千(qian)年，對東(dong)亞海(hai)洋文化及南(nan)中國海(hai)產生重(zhong)大影響，稱(cheng)為媽(ma)祖(zu)文化。媽(ma)祖(zu)原名林默，排行家中老幺，聰慧過人(ren)、沉(chen)默(mo)不(bu)多(duo)言，終身(shen)未婚(hun)，后常于海涌風(feng)浪(lang)顯靈、臺風(feng)轉彎、保祐平安航行，世(shi)人(ren)認為是(shi)“護國庇民”的(de)海洋守護神。2009年10月，媽(ma)祖信仰(yang)入選聯(lian)合國教科文組織人類非(fei)物質文化遺(yi)產代表作名錄(lu)。

閩(min)(min)(min)(min)(min)南(nan)(nan)(nan)(nan)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)為閩(min)(min)(min)(min)(min)南(nan)(nan)(nan)(nan)人自(zi)古不斷發(fa)展至今的(de)民(min)族(zu)內(nei)涵、思想(xiang)與(yu)(yu)(yu)習俗，主要分布于福建閩(min)(min)(min)(min)(min)南(nan)(nan)(nan)(nan)、廣(guang)東(dong)潮汕(shan)、廣(guang)東(dong)海(hai)陸豐、臺(tai)灣(wan)、馬來(lai)西亞與(yu)(yu)(yu)新加(jia)坡。閩(min)(min)(min)(min)(min)南(nan)(nan)(nan)(nan)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)有其特殊性質，且內(nei)涵豐富(fu)，歷史(shi)上(shang)曾經先(xian)后融合了(le)閩(min)(min)(min)(min)(min)越文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)、華夏文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)、伊斯蘭文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)、南(nan)(nan)(nan)(nan)洋文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)、西洋文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)以及(ji)日(ri)本文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)。十七世(shi)紀開始，閩(min)(min)(min)(min)(min)南(nan)(nan)(nan)(nan)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)開始隨著閩(min)(min)(min)(min)(min)南(nan)(nan)(nan)(nan)人往海(hai)外移民(min)發(fa)展，并成為東(dong)亞極具(ju)影(ying)響力的(de)一種文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)，至今為臺(tai)灣(wan)，馬來(lai)西亞與(yu)(yu)(yu)新加(jia)坡的(de)主要文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)。閩(min)(min)(min)(min)(min)南(nan)(nan)(nan)(nan)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)的(de)內(nei)涵主要包含了(le)閩(min)(min)(min)(min)(min)南(nan)(nan)(nan)(nan)語(yu)言，閩(min)(min)(min)(min)(min)南(nan)(nan)(nan)(nan)民(min)間(jian)風俗，閩(min)(min)(min)(min)(min)南(nan)(nan)(nan)(nan)口傳(chuan)文(wen)(wen)(wen)(wen)學，閩(min)(min)(min)(min)(min)南(nan)(nan)(nan)(nan)民(min)間(jian)藝術，閩(min)(min)(min)(min)(min)南(nan)(nan)(nan)(nan)民(min)間(jian)工(gong)藝，閩(min)(min)(min)(min)(min)南(nan)(nan)(nan)(nan)民(min)間(jian)醫(yi)藥，閩(min)(min)(min)(min)(min)南(nan)(nan)(nan)(nan)家(jia)族(zu)制(zhi)度，及(ji)閩(min)(min)(min)(min)(min)南(nan)(nan)(nan)(nan)小吃(chi)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)。

客家(jia)是中華(hua)民(min)(min)族(zu)(zu)大家(jia)庭(ting)中重要(yao)的一員(yuan)，具有顯著(zhu)特性的漢族(zu)(zu)民(min)(min)系，是漢民(min)(min)族(zu)(zu)中的一個地緣性群體。它(ta)形成歷(li)史悠久，人(ren)數(shu)眾(zhong)多，現有總人(ren)數(shu)約為5500萬，其中中國約4500萬。客家(jia)文(wen)化閃耀著中原文(wen)明崇(chong)文(wen)尚武、耕讀傳家(jia)的(de)(de)精神光芒。客家(jia)先(xian)民(min)自身團結的(de)(de)精神形成很強的(de)(de)向心力，使他們在漫長(chang)的(de)(de)遷徙過程中把(ba)中原燦爛(lan)的(de)(de)文(wen)明帶到南方播(bo)衍而不(bu)被遷徙地的(de)(de)土著同化。福建永定的土樓(lou)、長汀的九廳十八井等典型的客(ke)家建筑(zhu)，既是“世界(jie)建(jian)筑(zhu)史上的一朵奇葩”，也是(shi)客(ke)家人團(tuan)結奮進的象征(zheng)。

福(fu)建(jian)的船(chuan)政(zheng)文(wen)化(hua)(hua)(hua)是指晚清時期中(zhong)國社會產生的以(yi)求強圖富(fu)的文(wen)化(hua)(hua)(hua)浪潮。福(fu)建(jian)馬尾(wei)是中(zhong)國船(chuan)政(zheng)文(wen)化(hua)(hua)(hua)的發(fa)祥地和近(jin)代(dai)海軍的搖籃，馬尾(wei)船(chuan)政(zheng)文(wen)化(hua)(hua)(hua)展(zhan)現(xian)了近(jin)代(dai)中(zhong)國先(xian)進科(ke)技、高等(deng)(deng)教育、工業制造、西方經典文(wen)化(hua)(hua)(hua)翻譯傳播等(deng)(deng)豐碩(shuo)成果(guo)，孕育了諸多(duo)仁人志士及其先(xian)進思想，折射出中(zhong)華(hua)民族特有(you)的礪志進取、虛心好學、博采眾長、勇于創新(xin)、忠心報國的傳統文(wen)化(hua)(hua)(hua)神韻，在中(zhong)國近(jin)代(dai)史上有(you)著深遠的影(ying)響(xiang)。

福(fu)建是海上(shang)絲綢之路(lu)的主要(yao)發祥地(di)和重(zhong)要(yao)起點，擁有底(di)蘊(yun)豐厚的海絲(si)文化載(zai)體，多元的海(hai)絲文(wen)化舞臺。海(hai)絲文(wen)化不僅(jin)是福建的文(wen)化品(pin)牌，更成為海(hai)上(shang)絲綢之路沿線國家(jia)地區人民(min)共同的歷史記憶(yi)。福建(jian)泉州(zhou)作為中國古代“海上絲綢之路”的重要起點，至今仍擁有眾多十分珍貴的有關“海上絲綢之路”的文物古跡，造就了自己獨具特色的“海絲”文化。深入挖(wa)掘和弘(hong)揚海絲文化，積(ji)極(ji)打(da)造海絲文化品牌(pai)，對推進21世紀海上絲綢(chou)之(zhi)路核心(xin)區建(jian)設(she)，“再上(shang)新臺階，建(jian)(jian)設(she)新福建(jian)(jian)”具有重要意義。

福建有佛(fo)(fo)教(jiao)(jiao)、道教(jiao)(jiao)、伊斯蘭教(jiao)(jiao)、天(tian)主教(jiao)(jiao)、基(ji)督新教(jiao)(jiao)五大宗教(jiao)(jiao)和眾(zhong)多本土民間信仰。佛(fo)(fo)教(jiao)(jiao)和媽祖(zu)，清水祖(zu)師等信仰人(ren)群占多數，佛(fo)(fo)教(jiao)(jiao)寺廟數量和僧尼(ni)人(ren)數居全國(guo)首位(wei)；國(guo)務院首批漢族地區佛(fo)(fo)教(jiao)(jiao)全國(guo)重點寺院有14座，占全國(guo)總數約10%。此外(wai)(wai)有(you)三所宗(zong)教(jiao)學(xue)(xue)校：福建(jian)(jian)佛(fo)學(xue)(xue)院、福建(jian)(jian)神學(xue)(xue)院、閩南佛(fo)學(xue)(xue)院。福建(jian)(jian)本土民間信(xin)仰活(huo)動場所眾多；信(xin)徒眾多、影響(xiang)深遠、所供奉神靈龐(pang)雜、海外(wai)(wai)聯系密切、為(wei)國內(nei)之最；最有(you)影響(xiang)的(de)三大民間信(xin)仰為(wei)：媽(ma)祖、臨水(shui)夫人、保生大帝

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