福建省歷來以方言復雜著稱。全國漢語方言有七大類，福建境內就占有其五--閩方言、客方言、贛方言、吳方言和官話方言。方言的形成主要是由于社會的分裂、人民的遷徙、民族的融合和地理的阻隔。福建境內現存的各種方言都有自己獨特的形成過程。從總的方面說，就古民族和古方言的源流而論，福建方言是多來源的；就方言差異的積存和共同語的影響而論，福建方言是多層次的；就內外關系及其相互作用的結果而論，福建方言是多類型的。【了解詳情】

福(fu)建(jian)由(you)于自然條件(jian)好(hao)，山珍海味、稻薯蔗茶(cha)和各種(zhong)亞熱(re)(re)帶水果，應有(you)(you)盡有(you)(you)，福(fu)建(jian)人(ren)民利用這些得(de)天獨厚的(de)資源，烹(peng)制出(chu)膾炙人(ren)口的(de)珍饈佳肴，形成了豐富多彩的(de)飲(yin)食文化。在待客(ke)(ke)習俗(su)方面，福(fu)建(jian)人(ren)以熱(re)(re)情好(hao)客(ke)(ke)著稱，除請客(ke)(ke)喝茶(cha)外，煮蛋請客(ke)(ke)也是(shi)共有(you)(you)的(de)習俗(su)。在宴(yan)席習俗(su)方面，近(jin)現代以來，漸趨奢(she)華，且有(you)(you)諸多規矩(ju)。在民間，還流行不(bu)少飲(yin)食禁(jin)忌。在福(fu)建(jian)飲(yin)酒品茶(cha)已有(you)(you)數千年歷(li)史。特別是(shi)飲(yin)茶(cha)，已成人(ren)們(men)日(ri)常生(sheng)活不(bu)可(ke)缺(que)少的(de)重要(yao)組成部分。

福建名吃：崇武魚卷、佛跳墻、荔枝肉、雞湯氽海蚌、醉糟雞、白斬河田雞、海蠣煎、武夷山嵐谷熏鵝、半月沉江、淡糟香螺片、醉排骨等。【了解詳情】

福建節日民俗千姿百態，包括了以農歷記時的傳統節日，以公歷行事的紀慶節日，以及少數民族節日。傳統的重大(da)節(jie)(jie)日有春節(jie)(jie)、元宵節(jie)(jie)、清明節(jie)(jie)、端(duan)午節(jie)(jie)、中(zhong)秋節(jie)(jie)等。且在(zai)1949年(nian)后，政府規定了(le)一些特(te)(te)殊(shu)的(de)(de)、有(you)意(yi)義的(de)(de)日(ri)子為(wei)新興節(jie)日(ri)，如婦女(nv)節(jie)、青年(nian)節(jie)、兒(er)童(tong)節(jie)、七(qi)一黨的(de)(de)生(sheng)日(ri)、建軍節(jie)、國慶(qing)節(jie)等，更(geng)豐富(fu)了(le)紀慶(qing)節(jie)日(ri)的(de)(de)內容(rong)。福建的(de)(de)少數民(min)族(zu)(zu)主(zhu)要(yao)是畬族(zu)(zu)，還有(you)回族(zu)(zu)、滿族(zu)(zu)、蒙古族(zu)(zu)與高山(shan)族(zu)(zu)等。少數民(min)族(zu)(zu)的(de)(de)許多(duo)節(jie)日(ri)，如春節(jie)、元宵、清明、端午(wu)、中(zhong)元、中(zhong)秋、重陽(yang)、除夕(xi)等等，與漢(han)族(zu)(zu)大致相(xiang)同(tong)，但也保(bao)留了(le)本(ben)民(min)族(zu)(zu)獨具特(te)(te)色的(de)(de)節(jie)日(ri)節(jie)俗。【了解詳情】

福建傳統結婚(hun)習(xi)俗(su)流程：舊時在福建民間，各地禮俗(su)也不盡(jin)相同，但仍大抵取“六禮(li)”之意。通常，從議婚(hun)(hun)到(dao)完婚(hun)(hun)要經過提(ti)親(qin)(qin)、合(he)(he)婚(hun)(hun)、相親(qin)(qin)、定親(qin)(qin)、送(song)(song)(song)聘(pin)、送(song)(song)(song)日(ri)子、勸嫁、催妝、迎送(song)(song)(song)親(qin)(qin)、婚(hun)(hun)禮(li)、下廚、回門等步驟。其中，提(ti)親(qin)(qin)、合(he)(he)婚(hun)(hun)包含有納采、問名(ming)的(de)內容(rong)；定親(qin)(qin)、送(song)(song)(song)聘(pin)相當(dang)于納吉、納征；送(song)(song)(song)日(ri)子含請期之意；迎送(song)(song)(song)親(qin)(qin)類似(si)于親(qin)(qin)迎。除了這些(xie)一(yi)般性的(de)婚(hun)(hun)姻禮(li)俗外，福(fu)建民間尚有多種特殊的(de)婚(hun)(hun)姻形式和(he)禮(li)儀，諸如童養婚(hun)(hun)、招贅婚(hun)(hun)、服役婚(hun)(hun)、交(jiao)換婚(hun)(hun)、轉房婚(hun)(hun)等等，其中有一(yi)些(xie)是婚(hun)(hun)姻陋俗。

福建現代(dai)結婚(hun)習俗流(liu)程：訂婚(hun)→嫁妝→接親→見長輩→第二天回門。【了解詳情】

全國各(ge)地區均有一些禁忌(ji)，但是在(zai)福建，飲(yin)食(shi)禁忌(ji)尤以(yi)閩南為多，比如(ru)忌(ji)吃(chi)飯(fan)時撒米粒(li)或吃(chi)完飯(fan)碗內殘(can)留米粒(li)，民(min)間禁忌(ji)浪費糧食(shi)，閩南俗謂“糟蹋糧食遭雷打”(華安)。漳州人俗(su)禁吃東西時(shi)不(bu)能看(kan)鏡子，俗(su)信吃飯(fan)時(shi)看(kan)鏡子，以后(hou)講話會口(kou)吃。莆、仙、漳、泉一(yi)帶，忌(ji)把筷子插在飯(fan)上。廈門漁(yu)民至今(jin)還(huan)有一(yi)種祖輩相傳的不(bu)準把碗、筷丟(diu)下海的習俗(su)。各地均忌(ji)飯(fan)后(hou)倒扣碗。安(an)溪(xi)人認為，倒扣碗乃(nai)祭祀神(shen)鬼時(shi)的舉(ju)措，以示棄碗給鬼神(shen)，與之一(yi)刀兩斷等等。【了解詳情】

據考古發(fa)現，青銅(tong)器時代(dai)(dai)(dai)(dai)，閩人已初步掌(zhang)握了棉、麻(ma)紡織(zhi)技術。漢(han)代(dai)(dai)(dai)(dai)以(yi)后(hou)，服(fu)飾漸趨漢(han)化。隋唐(tang)至宋(song)代(dai)(dai)(dai)(dai)衣著仍沿唐(tang)制，男裝(zhuang)(zhuang)為圓(yuan)(yuan)領袍(pao)，裹帕(pa)(pa)頭，著長靴，女裝(zhuang)(zhuang)為上衫(shan)下(xia)裙。元代(dai)(dai)(dai)(dai)以(yi)后(hou)，福(fu)(fu)建(jian)人服(fu)飾質料的(de)棉布(bu)比重增(zeng)大。明(ming)代(dai)(dai)(dai)(dai)，平民男子一(yi)(yi)般穿掩(yan)胸腋(ye)下(xia)結帶(dai)的(de)雜色盤領衫(shan)和寬褲頭闊褲腳的(de)雜色布(bu)褲，婦女則穿掩(yan)胸寬袖圓(yuan)(yuan)領衫(shan)，系(xi)長裙。清末至民國初年，漢(han)服(fu)、中(zhong)山裝(zhuang)(zhuang)、長袍(pao)馬褂乃至西裝(zhuang)(zhuang)革(ge)履混合雜處的(de)情形。近代(dai)(dai)(dai)(dai)以(yi)來，福(fu)(fu)建(jian)服(fu)飾的(de)發(fa)展新潮迭起。從(cong)服(fu)裝(zhuang)(zhuang)款式、發(fa)型(xing)、首飾、鞋帽(mao)到傘、扇、巾帕(pa)(pa)等用具(ju)的(de)使用習(xi)慣，無一(yi)(yi)不體現著時代(dai)(dai)(dai)(dai)特(te)色。

梨園(yuan)戲發源于宋元時期(qi)的泉州，與浙江的南戲并稱為“搬(ban)演南(nan)宋戲文(wen)(wen)唱念聲腔”的(de)“閩浙之音”，距今(jin)已有八(ba)百余(yu)年的(de)歷史，被譽為“古南(nan)戲活化石(shi)”。梨園(yuan)(yuan)戲保(bao)(bao)存了(le)宋元(yuan)南(nan)戲的(de)諸多劇(ju)作、唱腔和(he)演出規(gui)制。分小梨園(yuan)(yuan)（七(qi)子班(ban)）和(he)大梨園(yuan)(yuan)的(de)“上路”、“下南(nan)”三個(ge)(ge)流(liu)派，每(mei)個(ge)(ge)流(liu)派各(ge)有號稱(cheng)“十八(ba)棚頭”的(de)保(bao)(bao)留劇(ju)目，保(bao)(bao)存了(le)《朱(zhu)文(wen)(wen)》、《劉文(wen)(wen)龍》、《蔡伯喈》、《王(wang)魁》等25種南戲劇目。2006年入選第一批國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

閩(min)劇(ju)又稱福(fu)州(zhou)戲，是現存惟(wei)一用福(fu)州(zhou)方(fang)言演唱(chang)、念白的戲曲劇(ju)種，流行于閩(min)中、閩(min)東(dong)、閩(min)北地區，并傳播到臺灣和(he)東(dong)南亞各地。閩(min)劇(ju)的音(yin)樂唱(chang)腔由洋歌、江湖調(diao)、逗腔和(he)小(xiao)調(diao)等組成(cheng)，演唱(chang)時男女均用本嗓，以高亢激越(yue)、樸實(shi)粗獷為主要特(te)點(dian)，同時亦(yi)不(bu)乏(fa)細膩柔婉之處。閩(min)劇(ju)居(ju)福(fu)建五大劇(ju)種之首，至今已有四百多年的歷(li)史(shi)。在戲曲聲腔流變史(shi)和(he)福(fu)州(zhou)地方(fang)文化發展史(shi)的研究(jiu)中，它是不(bu)可忽(hu)視的一個重(zhong)要環節(jie)。2006年入選第一批(pi)國家級非物(wu)質文化(hua)遺產名錄。【了解詳情】

高(gao)甲(jia)戲(xi)(xi)(xi)(xi)是閩(min)南地(di)方戲(xi)(xi)(xi)(xi)曲劇(ju)種之一，流(liu)行于福建省閩(min)南方言地(di)區和臺(tai)灣，以及東南亞各國華僑(qiao)、華人聚居地(di)。劇(ju)目分為大(da)(da)氣戲(xi)(xi)(xi)(xi)、繡房戲(xi)(xi)(xi)(xi)和丑旦戲(xi)(xi)(xi)(xi)三大(da)(da)類(lei)，以武戲(xi)(xi)(xi)(xi)、丑旦戲(xi)(xi)(xi)(xi)和公案戲(xi)(xi)(xi)(xi)居多。使用的(de)樂(le)(le)器分文樂(le)(le)和武樂(le)(le)兩種，文樂(le)(le)以嗩吶為主，輔以品簫、洞簫、二弦、三弦、琵琶等(deng)；武樂(le)(le)包(bao)括百鼓(gu)、大(da)(da)小(xiao)鼓(gu)、大(da)(da)小(xiao)鑼、大(da)(da)小(xiao)鈸、響盞(zhan)、小(xiao)叫(jiao)等(deng)，顯示出濃厚的(de)地(di)方特(te)色。在中(zhong)國傳統戲(xi)(xi)(xi)(xi)曲中(zhong)獨(du)樹一幟的(de)高(gao)甲(jia)戲(xi)(xi)(xi)(xi)是閩(min)南地(di)方文化的(de)典型代(dai)表，在海內外有著(zhu)極(ji)大(da)(da)的(de)影(ying)響。2006年入選第一批國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

泉州傀儡戲(xi)是泉(quan)州乃(nai)至閩南(nan)語系地區民俗中不可或缺(que)的(de)重要部(bu)分(fen)，而且以(yi)其獨(du)特技藝和(he)精彩演出，成為一般(ban)民眾，乃(nai)至士大夫文人(ren)雅俗共(gong)賞、喜(xi)聞樂(le)見的(de)民間(jian)戲曲藝術(shu)。在泉(quan)州傀儡戲傳統劇(ju)目中，保存(cun)著大量古(gu)代泉(quan)州地區民間(jian)婚喪(sang)喜(xi)慶(qing)及(ji)民間(jian)信仰、習俗的(de)內(nei)容。并且(qie)也保存(cun)著許多宋元南(nan)(nan)戲(xi)的劇(ju)目、音樂、演(yan)劇(ju)方(fang)法、演(yan)出形態(tai)等(deng)珍貴資料。因而，對“閩南(nan)(nan)文化學(xue)(xue)”、“閩南(nan)(nan)方(fang)言學(xue)(xue)”與“宋元南(nan)(nan)戲(xi)學(xue)(xue)”等(deng)，具有(you)多學(xue)(xue)科的研究價(jia)值。2006年入選第一批國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

屏南平(ping)講戲是閩東方(fang)言區最(zui)具影響力的地方(fang)高腔劇種，系由明末清初流行(xing)于閩東北(bei)民間、別稱(cheng)“肩頭棚”的“馱故事(shi)”表演發展而來，普遍流傳于福建省屏南縣一帶。其藝術形式比較簡單原(yuan)始，唱腔(qiang)中(zhong)多有當地(di)民歌俚曲及(ji)道(dao)腔(qiang)釋(shi)樂的成分，演唱時只用“刀鞘(qiao)板”配合鑼鼓打出節奏(zou)。其傳(chuan)統劇目和表演藝術是我國(guo)戲(xi)曲文(wen)化的瑰寶，具有很高(gao)的藝術價值。2008年入選第二批國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

畬(yu)(yu)族小(xiao)說歌(ge)(ge)(ge)發源于福建省霞浦縣侯南鎮白露坑村。小(xiao)說歌(ge)(ge)(ge)作為(wei)長篇故事(shi)(shi)歌(ge)(ge)(ge)，是(shi)畬(yu)(yu)族民眾(zhong)創(chuang)造(zao)的(de)獨特的(de)文學樣(yang)(yang)式和(he)文化(hua)載體(ti)。以(yi)其內容來(lai)看，畬(yu)(yu)族小(xiao)說歌(ge)(ge)(ge)大(da)都取材于我(wo)國民間(jian)戲曲(qu)、曲(qu)藝中(zhong)(zhong)流傳的(de)故事(shi)(shi)，而與畬(yu)(yu)族的(de)日常雜歌(ge)(ge)(ge)有別。由于畬(yu)(yu)族小(xiao)說歌(ge)(ge)(ge)內容豐富(fu)，形(xing)式多樣(yang)(yang)，語言明快，音韻和(he)諧(xie)，不用典故，不事(shi)(shi)夸(kua)張和(he)粉飾(shi)，融敘事(shi)(shi)、詠物(wu)、抒(shu)情為(wei)一體(ti)，樸實(shi)真切，因而得到畬(yu)(yu)族民眾(zhong)的(de)廣泛認同。它不僅是(shi)畬(yu)(yu)族歌(ge)(ge)(ge)謠(yao)中(zhong)(zhong)的(de)精髓(sui)，也是(shi)畬(yu)(yu)族最具代(dai)表(biao)性(xing)的(de)文化(hua)表(biao)現形(xing)式和(he)閩東地(di)區最有特色的(de)藝術類別。2006年入選(xuan)第一批國(guo)家(jia)級非物(wu)質文化遺產名錄。【了解詳情】

閩(min)南(nan)(nan)童謠是以閩(min)南(nan)(nan)方言創作(zuo)和(he)傳唱(chang)的(de)兒童歌謠，流行于閩(min)南(nan)(nan)、臺灣(wan)地(di)區和(he)東南(nan)(nan)亞華僑華裔居住地(di)，是歷代(dai)閩(min)南(nan)(nan)百姓根據兒童的(de)理解能力、心理特點，用閩(min)南(nan)(nan)方言復雜而(er)富有音樂(le)美(mei)的(de)韻語和(he)平仄節(jie)奏創作(zuo)，并在傳唱(chang)過(guo)程中不斷修改、補充而(er)形成(cheng)的(de)民(min)間文(wen)學形式。閩南(nan)童謠(yao)是一(yi)座豐富的知識寶庫，是幫(bang)助兒童學(xue)習語言(yan)、認識社會、認識生活的重要(yao)手段之(zhi)一(yi)。2008年入選第二批國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

畬族(zu)(zu)(zu)(zu)有(you)本民(min)族(zu)(zu)(zu)(zu)自己的(de)習(xi)俗(su)和語言，唱山歌(ge)是畬族(zu)(zu)(zu)(zu)人民(min)文化(hua)(hua)生活中的(de)一種主(zhu)要(yao)活動(dong)形式。山歌(ge)是畬族(zu)(zu)(zu)(zu)民(min)眾傳(chuan)授歷史、文化(hua)(hua)、生產、生活等各(ge)種社會知(zhi)識和進行文化(hua)(hua)娛樂活動(dong)的(de)重要(yao)手段和工具。唱山歌(ge)成(cheng)為畬族(zu)(zu)(zu)(zu)人民(min)文化(hua)(hua)生活中不(bu)可或(huo)缺的(de)內容，不(bu)論男(nan)女老少大都善(shan)歌(ge)，并形成(cheng)了(le)一些獨特的(de)民(min)族(zu)(zu)(zu)(zu)歌(ge)俗(su)歌(ge)會。歌(ge)俗(su)主(zhu)要(yao)有(you)攔路情歌(ge)、來客“比肚才”、“做(zuo)表姐(jie)”、“做親家伯”等。2006年入選第一批(pi)國(guo)家級非物質文化遺產名(ming)錄。【了解詳情】

南音也稱“弦管”、“泉州南(nan)音(yin)”，是中國現(xian)存最古老的樂(le)種之一。泉州南(nan)音演奏演唱(chang)形式為右琵琶(pa)、三(san)弦(xian)，左洞簫、二(er)弦(xian)，執拍板者居中而(er)歌(ge)，這與(yu)漢(han)代“絲竹更相和，執(zhi)節者歌”的(de)相和(he)歌表(biao)現形式一脈相承。泉州南(nan)音有(you)深厚的(de)群(qun)眾基礎，作為陶冶情操、自娛自樂(le)的(de)文化表(biao)現形式，它(ta)與閩(min)南(nan)人的(de)生(sheng)活(huo)密切相關，閩(min)南(nan)人聚居之地幾乎都有(you)民間南(nan)音社(she)團。2006年入選第(di)一批國家(jia)級非物(wu)質(zhi)文化(hua)遺產名錄。【了解詳情】

泉(quan)州北(bei)管又名“北曲”、“小曲”、“小調”、“曲仔”，是廣泛流傳于泉州市泉港區的一種絲竹音樂。北管分為曲和譜兩大類，曲即聲樂曲，譜即器樂曲。歌詞以敘事抒情、寫景抒情居多，在樂句、樂段、樂曲結束處常使用襯詞“哎喲”。音樂風格既保留江淮一帶民歌的明朗幽雅，又加入閩南、莆仙音樂的柔婉秀麗，具有遒勁、樸實的個性，素有“天子傳音”的譽稱。2006年(nian)入(ru)選第(di)一(yi)批國家(jia)級(ji)非(fei)物質文化遺產(chan)名錄。【了解詳情】

拍(pai)(pai)胸(xiong)(xiong)舞(wu)是福(fu)建省最有(you)代表性的(de)民間舞(wu)蹈之一(yi)，主要流(liu)行(xing)于(yu)(yu)閩(min)南地(di)區的(de)浮(fu)橋、江(jiang)南一(yi)帶及泉(quan)州、金(jin)門等地(di)。拍(pai)(pai)胸(xiong)(xiong)舞(wu)形式(shi)比較簡(jian)單(dan)，僅一(yi)二人便(bian)可(ke)隨(sui)時隨(sui)地(di)隨(sui)意起舞(wu)。拍(pai)(pai)胸(xiong)(xiong)舞(wu)傳統的(de)舞(wu)者為男性，頭戴(dai)草箍，上身裸露(lu)，赤足，動(dong)作(zuo)以趨于(yu)(yu)單(dan)一(yi)節奏的(de)擊(ji)、拍(pai)(pai)、夾、跺為主，部位(wei)集中在胸(xiong)(xiong)、肘、腿、掌等處，基本體態呈拔腰挺(ting)胸(xiong)(xiong)之勢(shi)，全(quan)身跳(tiao)躍(yue)，并(bing)輔(fu)以雄健的(de)蹲步和怡(yi)然自得的(de)顫頭動(dong)作(zuo)，構(gou)成粗獷、古(gu)樸、詼諧、熱烈的(de)風格。2006年入選第一批國(guo)家級非物(wu)質文化遺(yi)產(chan)名錄(lu)。【了解詳情】

福建省漳(zhang)州市(shi)浦南(nan)鎮流傳(chuan)的“浦南古儺”又稱“大神尪”，是一種古老的儺舞形式。浦南“大神尪”最早是當地居民迎神賽會、驅逐疫鬼的一種儀式，后來逐漸增加了迎祥祈福、酬神納吉的功能，演變為傳統的民俗活動，在逢年過節、重大慶典、祭祀或民間活動中，都可以看到“大神尪”的表演。2011年入(ru)選第(di)三批(pi)國家級非物(wu)質文化遺產名錄。

福州評話是以(yi)福州方音講(jiang)述并有徒(tu)歌體唱(chang)調穿插吟(yin)唱(chang)的獨特說書(shu)形式,流(liu)行于福建省的福州(zhou)、閩(min)侯(hou)、永泰、長(chang)樂、連江、福清、閩(min)清等十幾個縣市及臺灣(wan)省和東南亞的福州(zhou)籍華僑集居地。其唱(chang)調分為序頭、吟唱(chang)和訴牌(pai)三(san)類。節(jie)目繁多，按(an)題材通(tong)常分為長解書(shu)、短解書(shu)、半長短書(shu)、公案書(shu)和家庭書(shu)5種(zhong)。從伴奏樂器的(de)(de)形制、吟誦(song)表演的(de)(de)方式、獨特的(de)(de)曲本體裁和傳統的(de)(de)話本題材(cai)等方面看，都具有十分(fen)重大的(de)(de)歷史和文化價值，被(bei)稱為古老曲藝的(de)(de)“活化石”。2006年入(ru)選第(di)一批國(guo)家級非(fei)物(wu)質文化遺產名錄。【了解詳情】

講古(gu)(gu)是閩南地(di)區(qu)特有(you)的(de)(de)(de)曲藝形式，流(liu)行于(yu)福(fu)建省(sheng)廈門市及(ji)周邊地(di)區(qu)。它(ta)產生于(yu)清(qing)代中后期(qi)，至今(jin)已有(you)百余年(nian)歷(li)史。講古(gu)(gu)運用閩南話(hua)豐富的(de)(de)(de)詞匯、特有(you)的(de)(de)(de)韻(yun)律及(ji)諺語(yu)、俗(su)話(hua)、掌故、歌謠(yao)等談古(gu)(gu)論今(jin)，讓聽(ting)眾(zhong)在欣賞藝術的(de)(de)(de)同(tong)時自然而(er)(er)然掌握閩南歷(li)史、風俗(su)、社會生活(huo)等方面的(de)(de)(de)知識(shi)，起到(dao)寓教于(yu)樂的(de)(de)(de)作用，因(yin)而(er)(er)深受當地(di)群眾(zhong)的(de)(de)(de)歡(huan)迎。 2008年入選第(di)二批國(guo)家級(ji)非(fei)物質文化遺產(chan)名(ming)錄。【了解詳情】

建甌(ou)挑(tiao)幡是福建省建甌(ou)市獨特的(de)民(min)間傳(chuan)統文(wen)(wen)(wen)化(hua)藝術(shu)遺產。建甌(ou)挑(tiao)幡具有文(wen)(wen)(wen)化(hua)娛樂(le)與強身健體的(de)雙重功能(neng)，其多姿(zi)多彩的(de)表演既展示力量(liang)，又體現(xian)技(ji)巧，表演時(shi)配以古典(dian)服飾(shi)和(he)民(min)間鑼(luo)鼓音樂(le)，豪放中不失典(dian)雅(ya)，展現(xian)出(chu)中原文(wen)(wen)(wen)化(hua)與閩越(yue)文(wen)(wen)(wen)化(hua)相交融(rong)的(de)深(shen)厚歷(li)史文(wen)(wen)(wen)化(hua)意(yi)蘊研(yan)究價值。2008年(nian)入選第二批國家級非物質文化遺產名錄。

霍童線獅(shi)現留存于福建寧德霍童鎮，又(you)稱(cheng)抽獅(shi)，當地人稱(cheng)之為“打獅(shi)”，是(shi)(shi)一種獨特的(de)(de)民(min)俗游藝表現形式(shi)，也是(shi)(shi)一種具有獨特風格的(de)(de)喬(qiao)裝(zhuang)動(dong)物的(de)(de)雜技節目。線(xian)獅(shi)表演之(zhi)前，從舞臺(tai)制作(zuo)、燈光效果配置到繩(sheng)(sheng)子布局均(jun)由人工操(cao)作(zuo)。繩(sheng)(sheng)索的(de)(de)穿結是(shi)(shi)線(xian)獅(shi)表演的(de)(de)關(guan)鍵環節，每(mei)一個穿孔動(dong)作(zuo)都必須(xu)細致(zhi)認(ren)真(zhen)。霍(huo)(huo)童(tong)線(xian)獅(shi)堪(kan)稱中華絕活(huo)兒(er)，發(fa)掘搶救(jiu)和保護霍(huo)(huo)童(tong)線(xian)獅(shi)，對認(ren)識(shi)和研究中國(guo)民(min)俗文化具有重要意義(yi)。2006年入選第(di)一批國(guo)家(jia)級非物質(zhi)文化遺產名錄(lu)。【了解詳情】

漳(zhang)州木版年畫主要流(liu)傳(chuan)于(yu)漳(zhang)州的(de)薌城區和閩南(nan)、嶺南(nan)一帶，并遠銷臺灣、香港和東南(nan)亞(ya)等地。其主要題材有辟邪消(xiao)災(zai)、祈求吉祥、歷史戲文故事及(ji)裝飾圖案等。漳(zhang)州木(mu)版年畫先(xian)在木(mu)質(zhi)平板上鐫(juan)刻畫稿(gao)（分色版和(he)墨線版），而后以短版法(fa)套印于紙上。雕版分陽版和(he)陰版兩種，印制“幼(you)神”人物背(bei)景(jing)色(se)（紅）的版為陰版，這種陰版的刻(ke)法和(he)用法為全國(guo)所獨有。2006年入選第(di)一批國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

壽(shou)山(shan)(shan)石雕(diao)(diao)(diao)(diao)是傳統的民(min)間雕(diao)(diao)(diao)(diao)刻(ke)藝(yi)術(shu)，以產于福州(zhou)北部山(shan)(shan)區北峰的壽(shou)山(shan)(shan)石為(wei)材料，通(tong)過特殊技藝(yi)制作出(chu)供人玩賞的小型雕(diao)(diao)(diao)(diao)刻(ke)。壽(shou)山(shan)(shan)石雕(diao)(diao)(diao)(diao)技藝(yi)主要(yao)流傳在福州(zhou)市晉(jin)安(an)區鼓山(shan)(shan)、岳(yue)峰鎮、象園、王莊街道和壽(shou)山(shan)(shan)鄉。壽(shou)山(shan)(shan)石雕(diao)(diao)(diao)(diao)技法豐富多樣，精(jing)(jing)湛圓熟，又在發展過程中(zhong)廣納博采，融(rong)合了中(zhong)國(guo)畫和各(ge)種民(min)間工藝(yi)的雕(diao)(diao)(diao)(diao)刻(ke)技藝(yi)與藝(yi)術(shu)精(jing)(jing)華。其技法主要(yao)包括圓雕(diao)(diao)(diao)(diao)、印鈕(niu)雕(diao)(diao)(diao)(diao)、薄意(yi)雕(diao)(diao)(diao)(diao)、鏤(lou)空(kong)雕(diao)(diao)(diao)(diao)、淺浮雕(diao)(diao)(diao)(diao)、高浮雕(diao)(diao)(diao)(diao)、鑲(xiang)嵌雕(diao)(diao)(diao)(diao)、鏈(lian)雕(diao)(diao)(diao)(diao)、篆(zhuan)刻(ke)和微雕(diao)(diao)(diao)(diao)等。2006年入選第一批國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

莆田(tian)木(mu)(mu)雕(diao)(diao)是(shi)在福建省(sheng)莆田(tian)市境(jing)內生產的(de)(de)木(mu)(mu)雕(diao)(diao)藝(yi)術(shu)品的(de)(de)統稱(cheng)，材料(liao)以龍(long)眼木(mu)(mu)、黃楊木(mu)(mu)、檀香木(mu)(mu)以及(ji)紅(hong)木(mu)(mu)為(wei)多(duo)。莆田(tian)木(mu)(mu)雕(diao)(diao)有著(zhu)近千年(nian)的(de)(de)歷史，唐代已經開(kai)始采用(yong)(yong)莆田(tian)木(mu)(mu)雕(diao)(diao)裝飾建筑，還用(yong)(yong)于佛像(xiang)和刻(ke)書。莆田(tian)木(mu)(mu)雕(diao)(diao)造型優美，工藝(yi)精湛(zhan)，尤以立體圓雕(diao)(diao)、精微細雕(diao)(diao)、三重透雕(diao)(diao)等傳統工藝(yi)聞名于世。因材料(liao)不同，龍(long)眼木(mu)(mu)雕(diao)(diao)、黃楊木(mu)(mu)雕(diao)(diao)、檀香木(mu)(mu)雕(diao)(diao)、紅(hong)木(mu)(mu)木(mu)(mu)雕(diao)(diao)均顯出各自的(de)(de)風格(ge)特(te)征，其作品多(duo)為(wei)富貴(gui)之家所珍(zhen)藏，并吸(xi)引了(le)許多(duo)海外古董商(shang)前(qian)來(lai)購買。2011年入選(xuan)第三批國家級非物質文化遺產名錄。

軟木(mu)畫又名“木畫”，是流(liu)行于(yu)福(fu)建省(sheng)福(fu)州地區(qu)的一(yi)種軟木雕刻手工技藝的別稱。軟木畫源于自然，畫面(mian)中(zhong)時見宋人筆(bi)意，場景生(sheng)動逼真，意境高(gao)古深遠，風格清雋秀雅，呈示(shi)出“叢山數百里，盡在(zai)一框”的(de)藝術境(jing)界(jie)，被譽為(wei)“無聲的(de)詩，立體的(de)畫”。2008年入選第二批國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

福建南(nan)靖縣擁(yong)有各(ge)類土(tu)樓一(yi)萬五千多座，其中大造型方圓土(tu)樓一(yi)千三百多座，堪稱“土(tu)(tu)(tu)(tu)樓(lou)(lou)(lou)王國”，匯集了(le)最(zui)高、最(zui)大(da)(da)、最(zui)小、最(zui)奇(qi)、最(zui)古老、最(zui)壯觀的(de)(de)(de)土(tu)(tu)(tu)(tu)樓(lou)(lou)(lou)，其中田螺坑土(tu)(tu)(tu)(tu)樓(lou)(lou)(lou)群、河坑土(tu)(tu)(tu)(tu)樓(lou)(lou)(lou)群、懷遠樓(lou)(lou)(lou)、和貴樓(lou)(lou)(lou)等是(shi)土(tu)(tu)(tu)(tu)樓(lou)(lou)(lou)建筑的(de)(de)(de)典范。成千(qian)上(shang)萬(wan)的(de)(de)(de)土(tu)(tu)(tu)(tu)樓(lou)(lou)(lou)像“天上(shang)掉下的(de)(de)(de)飛碟”、“地上(shang)長出的(de)(de)(de)蘑(mo)菇(gu)”，點(dian)綴在南靖美(mei)麗的(de)(de)(de)大(da)(da)地上(shang)，形成一(yi)道美(mei)妙絕(jue)倫的(de)(de)(de)風景線，被譽(yu)為(wei)“世界(jie)上(shang)獨一(yi)無二神話般(ban)的(de)(de)(de)山村(cun)建筑模式”。古老的(de)(de)(de)夯土(tu)(tu)(tu)(tu)墻技(ji)(ji)術(shu)(shu)，是(shi)中原夯土(tu)(tu)(tu)(tu)板筑技(ji)(ji)術(shu)(shu)經(jing)過幾千(qian)年積累提高的(de)(de)(de)技(ji)(ji)術(shu)(shu)結(jie)晶(jing)，是(shi)夯土(tu)(tu)(tu)(tu)文明最(zui)高成就的(de)(de)(de)實(shi)物，堪(kan)稱(cheng)建筑一(yi)絕(jue)。2011年(nian)入選第三批國(guo)家級非(fei)物質文(wen)化(hua)遺產名錄。【了解詳情】

福建省(sheng)將樂縣龍棲(qi)山國家(jia)級自然(ran)保護區(qu)盛產毛竹(zhu)(zhu)，有著豐富的(de)造紙原料(liao)資源。將樂生產竹(zhu)(zhu)紙歷史悠久，其(qi)中以龍(long)棲山的“西(xi)山紙”最負(fu)盛名(ming)，這種紙早在(zai)唐宋時期即已(yi)聞名(ming)四海，迄今已(yi)有一千多年的生產歷史。西(xi)山紙的手工制作流程(cheng)較為(wei)繁(fan)復，由砍嫩竹、斷筒、削皮、撒石灰、浸漂(piao)、腌漬、剝竹麻、壓榨、匕槽、踏(ta)料、耘槽（打(da)漿）、抄紙、干(gan)紙、分揀、裁切(qie)等28道(dao)工序(xu)組(zu)成。西山手工造紙(zhi)技藝是中(zhong)國(guo)古老手工造紙(zhi)技藝的重(zhong)(zhong)要一支，在福(fu)建及中(zhong)國(guo)傳(chuan)統手工造紙(zhi)技藝的研究中(zhong)具有重(zhong)(zhong)要參(can)考(kao)價值。2008年入選(xuan)第二批國家級非(fei)物質(zhi)文化遺產名錄(lu)。【了解詳情】

福(fu)建省(sheng)(sheng)連城(cheng)縣(xian)四(si)堡(bao)雕版印(yin)(yin)刷(shua)(shua)技藝(yi)起源于(yu)宋代(dai)(dai)(dai)，發(fa)展于(yu)明代(dai)(dai)(dai)，至清代(dai)(dai)(dai)達于(yu)鼎(ding)盛(sheng)，它主要流傳于(yu)福(fu)建省(sheng)(sheng)連城(cheng)縣(xian)四(si)堡(bao)鄉務各村及馬屋村。印(yin)(yin)刷(shua)(shua)術是(shi)我國古(gu)代(dai)(dai)(dai)四(si)大發(fa)明之一(yi)，四(si)堡(bao)雕版印(yin)(yin)刷(shua)(shua)技藝(yi)則是(shi)我國雕版印(yin)(yin)刷(shua)(shua)術的(de)重要代(dai)(dai)(dai)表，其中凝聚著制(zhi)墨術、雕刻術、摹拓術等(deng)幾種(zhong)優秀的(de)傳統工藝(yi)，為文(wen)化傳播(bo)提供了(le)便捷條件，它是(shi)中國古(gu)代(dai)(dai)(dai)文(wen)明領先(xian)于(yu)世界的(de)實錄和(he)見證(zheng)，具有極其特(te)殊的(de)歷史文(wen)化價值(zhi)。2008年入選第二批國家級非物質文化遺產名(ming)錄。

片(pian)仔癀始創(chuang)于(yu)明嘉(jia)靖(jing)年間(jian)，至(zhi)今已(yi)有近五百年的(de)歷史。因其(qi)療(liao)效顯著，切一小片即可(ke)消腫退癀(huang)（“癀”是閩(min)南方言(yan)，意為(wei)熱毒腫痛），故名(ming)“片仔癀”，具有(you)消炎、解毒、鎮痛等功(gong)能，主治范圍也由外科瘡(chuang)瘍而擴大到(dao)治療(liao)肝膽(dan)疾患。數百年來，片仔(zi)癀隨漳州民眾遷(qian)徙移居(ju)南洋而走向海(hai)外。2011年入選第二批國家級非物質文化遺產名錄(lu)。

秦(qin)漢以來，在福(fu)建(jian)(jian)(jian)設(she)置郡縣(xian)，中原人(ren)口陸續遷來，民(min)用建(jian)(jian)(jian)筑逐步發展。隨著生產和(he)商品流通的(de)(de)(de)發展，在城市(shi)建(jian)(jian)(jian)成(cheng)街坊，農村(cun)形(xing)(xing)成(cheng)集鎮(zhen)。福(fu)州的(de)(de)(de)三(san)坊七巷于唐代(dai)(dai)初具(ju)雛形(xing)(xing)，以后歷代(dai)(dai)的(de)(de)(de)達官貴人(ren)陸續興建(jian)(jian)(jian)深(shen)宅(zhai)大院，形(xing)(xing)成(cheng)龐大的(de)(de)(de)建(jian)(jian)(jian)筑群。其他古城也有類似的(de)(de)(de)院落(luo)式宅(zhai)第，規模(mo)大小(xiao)不同，空間寬暢，平面布局對稱，均有三(san)進至五進，廳堂居(ju)(ju)中，兩邊為廂房(fang)(fang)，房(fang)(fang)屋(wu)多數(shu)為石基木構(gou)或磚(zhuan)木結(jie)構(gou)平房(fang)(fang)，少(shao)數(shu)為樓房(fang)(fang)。一般城市(shi)民(min)居(ju)(ju)則以木結(jie)構(gou)或土(tu)(tu)木結(jie)構(gou)占多數(shu)，簡陋(lou)而且擁擠。農村(cun)民(min)居(ju)(ju)，除別具(ju)風(feng)格的(de)(de)(de)閩西、閩南地區的(de)(de)(de)土(tu)(tu)樓和(he)少(shao)數(shu)地方紳商、較富(fu)有的(de)(de)(de)海外華僑建(jian)(jian)(jian)有寬敞(chang)的(de)(de)(de)住宅(zhai)外，一般民(min)居(ju)(ju)多數(shu)是簡陋(lou)的(de)(de)(de)木結(jie)構(gou)或土(tu)(tu)木結(jie)構(gou)房(fang)(fang)屋(wu)，少(shao)數(shu)是磚(zhuan)木結(jie)構(gou)和(he)石木結(jie)構(gou)。

1840年鴉(ya)片戰爭(zheng)后，西方(fang)建(jian)(jian)筑技術和(he)(he)建(jian)(jian)筑形式傳入，先后在福州、廈(sha)門(men)建(jian)(jian)起領事館(guan)和(he)(he)洋行，在沿海城市和(he)(he)內(nei)地的(de)主要縣城建(jian)(jian)起教堂、教會學校和(he)(he)醫院，結構(gou)和(he)(he)造型采用歐洲風格。隨著商(shang)業發展，福州、廈(sha)門(men)建(jian)(jian)成新的(de)商(shang)業區，漳州、泉州也有新的(de)發展。在福州的(de)鼓樓(lou)、臺(tai)江、倉山興建(jian)(jian)10余(yu)幢混(hun)合結構的(de)(de)多(duo)層建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)，廈門的(de)(de)中山路(lu)、思(si)明路(lu)興(xing)建(jian)(jian)(jian)了(le)商店、旅館、酒(jiu)樓、劇場等建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)。廈門、漳(zhang)州、泉(quan)州和閩(min)西、閩(min)南部分縣城的(de)(de)主(zhu)要街(jie)道兩側(ce)建(jian)(jian)(jian)起磚木結構或混(hun)合結構的(de)(de)騎樓式商業用房。晚清(qing)及民國時期，由政(zheng)府出資(zi)(zi)、愛國華僑捐(juan)資(zi)(zi)和群眾集資(zi)(zi)興(xing)建(jian)(jian)(jian)了(le)一批學校、醫院等公共福利建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)。

福州三坊七巷：三坊七巷是福州市鼓樓區南后街兩旁從北到南依次排列的十條坊巷的簡稱。福州自漢始，先后建成了冶城、子城等六次城垣，城市由北向南擴展，整個布局，以屏山為屏障，與于山、烏山相對峙，以南街為中軸，兩側成坊成巷，講究對稱，逐步形成三坊七巷一條街。【了(le)解詳情】

福建土樓：福建土樓，因其大多數為福建客家人所建，故又稱“客家土樓”。土樓產生于宋元，成熟于明末、清代和民國時期。以土、木、石、竹為主要建筑材料，利用未經燒焙的土并按一定比例的沙質黏土和黏質沙土拌合而成，用夾墻板夯筑而成的兩層以上的房屋。【了解(jie)詳情】

媽祖(zu)是以浙江(jiang)、福建以及(ji)臺(tai)灣為中心(xin)，擴及(ji)琉(liu)球、日(ri)本本土及(ji)新(xin)加(jia)坡等東南亞地區沿海(hai)一帶的(de)海(hai)神信(xin)仰(yang)。媽祖影響(xiang)力由福(fu)建莆田湄洲島傳播，歷經千年，對東亞海洋文化及南中國海產(chan)生(sheng)重大影響(xiang)，稱為媽祖文化。媽祖原名林默，排(pai)行家(jia)中(zhong)老幺，聰慧過(guo)人、沉(chen)默不多言(yan)，終(zhong)身(shen)未(wei)婚，后常于海涌(yong)風浪顯(xian)靈、臺風轉彎、保祐平(ping)安航行，世人認為是“護(hu)國庇民”的海(hai)洋守(shou)護神。2009年(nian)10月，媽祖信(xin)仰入選聯合國教科文組織人類非物質文化遺產(chan)代表作名錄。

閩(min)(min)(min)(min)(min)南(nan)(nan)(nan)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)為閩(min)(min)(min)(min)(min)南(nan)(nan)(nan)人自(zi)古(gu)不(bu)斷發展(zhan)至(zhi)今(jin)的(de)(de)民(min)族內涵、思想與(yu)習俗(su)，主(zhu)要(yao)分(fen)布于福建閩(min)(min)(min)(min)(min)南(nan)(nan)(nan)、廣東潮汕、廣東海陸豐、臺灣(wan)、馬(ma)來西(xi)亞與(yu)新加(jia)坡。閩(min)(min)(min)(min)(min)南(nan)(nan)(nan)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)有其特(te)殊性質，且內涵豐富，歷史(shi)上曾經(jing)先后(hou)融合了閩(min)(min)(min)(min)(min)越(yue)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)、華夏文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)、伊斯(si)蘭文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)、南(nan)(nan)(nan)洋文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)、西(xi)洋文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)以及(ji)日本文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)。十七(qi)世紀開始，閩(min)(min)(min)(min)(min)南(nan)(nan)(nan)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)開始隨著閩(min)(min)(min)(min)(min)南(nan)(nan)(nan)人往海外移民(min)發展(zhan)，并成為東亞極(ji)具影響力的(de)(de)一種文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)，至(zhi)今(jin)為臺灣(wan)，馬(ma)來西(xi)亞與(yu)新加(jia)坡的(de)(de)主(zhu)要(yao)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)。閩(min)(min)(min)(min)(min)南(nan)(nan)(nan)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)內涵主(zhu)要(yao)包(bao)含了閩(min)(min)(min)(min)(min)南(nan)(nan)(nan)語言，閩(min)(min)(min)(min)(min)南(nan)(nan)(nan)民(min)間風俗(su)，閩(min)(min)(min)(min)(min)南(nan)(nan)(nan)口傳文(wen)(wen)(wen)學，閩(min)(min)(min)(min)(min)南(nan)(nan)(nan)民(min)間藝術，閩(min)(min)(min)(min)(min)南(nan)(nan)(nan)民(min)間工(gong)藝，閩(min)(min)(min)(min)(min)南(nan)(nan)(nan)民(min)間醫藥，閩(min)(min)(min)(min)(min)南(nan)(nan)(nan)家族制度，及(ji)閩(min)(min)(min)(min)(min)南(nan)(nan)(nan)小吃文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)。

客家是中(zhong)華民(min)族(zu)大家庭中(zhong)重要(yao)的一(yi)(yi)員，具(ju)有顯著(zhu)特性(xing)的漢(han)族(zu)民(min)系，是漢(han)民(min)族(zu)中(zhong)的一(yi)(yi)個地緣性(xing)群體。它形成歷(li)史悠久，人(ren)數(shu)眾多，現有總人(ren)數(shu)約為5500萬，其中(zhong)中(zhong)國約4500萬。客(ke)家文化閃耀著(zhu)中原文明(ming)崇文尚武、耕讀(du)傳家的(de)精神(shen)光(guang)芒(mang)。客(ke)家先民自身團結的(de)精神(shen)形成很(hen)強的(de)向心(xin)力，使他們在漫長的(de)遷徙過程中把中原燦爛(lan)的(de)文明(ming)帶(dai)到南方播(bo)衍而不被(bei)遷徙地的(de)土著(zhu)同化。福建(jian)永定(ding)的土樓(lou)、長(chang)汀的九(jiu)廳十八井等典(dian)型的客家建筑，既是“世界建筑史(shi)上的(de)一(yi)朵奇葩”，也是客家人團結奮(fen)進的象征。

福建的船(chuan)政文化(hua)是指晚清時(shi)期(qi)中(zhong)(zhong)國社會產(chan)生的以求強圖(tu)富的文化(hua)浪潮(chao)。福建馬(ma)尾(wei)(wei)是中(zhong)(zhong)國船(chuan)政文化(hua)的發祥地和近代海軍的搖籃，馬(ma)尾(wei)(wei)船(chuan)政文化(hua)展現了近代中(zhong)(zhong)國先(xian)進科(ke)技、高等(deng)教育、工業制造、西方(fang)經典文化(hua)翻譯傳播等(deng)豐碩(shuo)成(cheng)果，孕育了諸多仁人志(zhi)(zhi)士及其先(xian)進思(si)想，折射出中(zhong)(zhong)華民族特(te)有的礪志(zhi)(zhi)進取、虛心好學、博采眾長、勇于創(chuang)新、忠(zhong)心報國的傳統文化(hua)神韻，在中(zhong)(zhong)國近代史上(shang)有著深遠的影響。

福(fu)建是(shi)海上絲綢之路的主(zhu)要發祥地和重要起(qi)點(dian)，擁有底蘊豐厚的(de)海(hai)絲文(wen)化載(zai)體，多(duo)元的(de)(de)海絲文(wen)化舞(wu)臺。海絲文(wen)化不僅是福建的(de)(de)文(wen)化品牌，更成為海上絲綢之路沿線(xian)國(guo)家(jia)地區人民共同(tong)的(de)歷史記(ji)憶(yi)。福建泉州作為(wei)中國古代“海上絲綢之路”的重要起點，至今仍擁有眾多十分珍貴的有關“海上絲綢之路”的文物古跡，造就了自己獨具特色的“海絲”文化。深入(ru)挖掘(jue)和(he)弘揚海絲文化，積極打造海絲文化品牌(pai)，對推進21世紀(ji)海上絲綢(chou)之路核心區(qu)建設，“再上新臺階(jie)，建(jian)設新福建(jian)”具(ju)有重(zhong)要意義。

福建有佛(fo)教(jiao)、道教(jiao)、伊斯蘭教(jiao)、天主教(jiao)、基(ji)督新教(jiao)五大宗教(jiao)和眾多本土民間信(xin)仰。佛(fo)教(jiao)和媽祖(zu)，清水祖(zu)師等信(xin)仰人群占多數(shu)(shu)，佛(fo)教(jiao)寺廟數(shu)(shu)量和僧尼人數(shu)(shu)居全國(guo)首(shou)位；國(guo)務院(yuan)首(shou)批漢族(zu)地區(qu)佛(fo)教(jiao)全國(guo)重點寺院(yuan)有14座，占全國總數約(yue)10%。此外有三所宗教(jiao)學(xue)校：福建佛(fo)學(xue)院、福建神(shen)學(xue)院、閩南佛(fo)學(xue)院。福建本土民間信(xin)仰(yang)(yang)活動場所眾多(duo)；信(xin)徒眾多(duo)、影(ying)(ying)響深遠、所供奉(feng)神(shen)靈龐(pang)雜(za)、海外聯系密(mi)切、為國內之最；最有影(ying)(ying)響的(de)三大民間信(xin)仰(yang)(yang)為：媽(ma)祖、臨(lin)水夫人、保生大帝

福建十大寺廟>> 福建(jian)十大道觀>>