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歷史淵源

平(ping)講(jiang)戲(xi)(xi)系閩(min)(min)劇前身之一(yi)，是明末清初流(liu)行于(yu)閩(min)(min)東(dong)民間(jian)的“馱(tuo)故事(shi)”(也稱(cheng)“肩頭(tou)棚”)表演藝術演變而(er)成(cheng)的，形成(cheng)于(yu)清代(dai)初期，鼎盛于(yu)清咸豐(feng)、同治年(nian)間(jian)；起源于(yu)福(fu)(fu)建屏(ping)南(nan)，流(liu)行于(yu)閩(min)(min)東(dong)北及(ji)福(fu)(fu)州(zhou)等廣大地區。它(ta)用當地方言唱，平(ping)俗如講(jiang)話，因而(er)得此名。經調查發(fa)現(xian)，自清初以來，屏(ping)南(nan)全縣有一(yi)百一(yi)十五個村(cun)莊辦過平(ping)講(jiang)戲(xi)(xi)。從屏(ping)南(nan)平(ping)講(jiang)戲(xi)(xi)的班社發(fa)展情況來看(kan)，福(fu)(fu)建平(ping)講(jiang)戲(xi)(xi)的發(fa)祥(xiang)地就在屏(ping)南(nan)。

龍際(ji)(ji)平(ping)(ping)講班建(jian)于康熙年(nian)間，前身(shen)由鎮守福建(jian)的(de)靖南(nan)王耿精忠的(de)耿軍(jun)和屏(ping)南(nan)龍崗寨(zhai)(zhai)寨(zhai)(zhai)主張良瑞(rui)兄弟策劃反清復明時引進的(de)“江湖班”逐漸衍成。明末平(ping)(ping)講戲名旦(dan)張志慎(shen)，二十(shi)歲從(cong)藝，三十(shi)歲成名，被后人稱為平(ping)(ping)講戲“一代(dai)宗師”，就(jiu)是從(cong)龍際(ji)(ji)平(ping)(ping)講班出道的(de)。

一九(jiu)八四(si)年(nian)，在屏南棠口(kou)鄉龍源村陸姓老藝(yi)人家里，發(fa)現(xian)了清(qing)嘉慶年(nian)間該村龍源平講班遺留下來的(de)兩箱戲裝(zhuang)，共三十一件，內有生、旦、凈、末等角色(se)穿戴的(de)衣裙、莽掛、帽(mao)盔等，刺繡精美，距今(jin)已(yi)有一百多年(nian)的(de)歷(li)史。這是新中國成立以來福建所發(fa)現(xian)的(de)數量最多、有明確年(nian)代記載的(de)古戲裝(zhuang)。

“東(dong)山(shan)崗，平講班，臺搭(da)后門山(shan)，丈(zhang)夫去做戲，婦(fu)女管(guan)田山(shan)，演過(guo)六月(yue)四，還有八月(yue)三。”當地傳統民間流傳的歌謠，可(ke)見屏南平講戲的盛極一時(shi)。在清光緒(xu)末年到民國初期，平講戲與儒(ru)林戲、江湖戲開始結合俗稱“三合響”，形成(cheng)今日閩劇的雛形。

儒林戲(xi)(xi)、江湖戲(xi)(xi)已(yi)(yi)不復存在，僅音樂唱腔保留在閩劇里，而平(ping)講戲(xi)(xi)依(yi)然以獨立(li)的(de)形式在屏南(nan)存留。受各種(zhong)因素制約，上個世紀(ji)八十年代，平(ping)講戲(xi)(xi)基本(ben)停演。屏南(nan)開(kai)始開(kai)展平(ping)講戲(xi)(xi)藝術的(de)搶救挖掘工作(zuo)，又使(shi)平(ping)講戲(xi)(xi)煥發新的(de)光芒。屏南(nan)平(ping)講戲(xi)(xi)已(yi)(yi)被(bei)中國(guo)(guo)文(wen)化部列(lie)入第二(er)批國(guo)(guo)家級非物質文(wen)化遺產名錄推薦(jian)名單(dan)。

藝術特色

屏南平講戲唱(chang)腔(qiang)源于閩東北的傳(chuan)統(tong)民歌(ge)(ge)，由“柴牌”和“訴(su)牌”組成，屬板(ban)腔(qiang)體(ti)，“一人唱(chang)，眾(zhong)人和”，一般為(wei)上下句結(jie)構反(fan)復，平白如(ru)話，適于敘(xu)事、抒情、哭訴(su)、哀求，唱(chang)腔(qiang)旋律(lv)為(wei)五音(yin)階，羽調式為(wei)最多，徽(hui)、商次之。板(ban)式為(wei)一眼板(ban)，散板(ban)以“刀(dao)鞘板(ban)”敲節拍，多襯詞，有幫(bang)腔(qiang)。江湖調由閩東北民歌(ge)(ge)糅合(he)外來(lai)聲腔(qiang)四平、徽(hui)調、亂彈、啰(luo)啰(luo)等衍變(bian)而成，適于大(da)段敘(xu)述。傳(chuan)統(tong)民間小調包括本地民歌(ge)(ge)和方言化(hua)的外來(lai)民歌(ge)(ge)，旋律(lv)優美動聽，多用于歌(ge)(ge)舞場(chang)面。其他(ta)雜(za)曲(qu)由亂彈、梆子等外來(lai)戲的曲(qu)調組成，演唱(chang)時前臺(tai)一人唱(chang)，后(hou)臺(tai)眾(zhong)人齊幫(bang)。唱(chang)詞每句中間都有二三處穿(chuan)插“唉”音(yin)嘆詞，尾句三字多由后(hou)臺(tai)演員幫(bang)腔(qiang)。

平講戲(xi)音樂屬(shu)高(gao)(gao)腔系統，由弋陽高(gao)(gao)腔、亂彈和民間(jian)小(xiao)(xiao)調組成，唱腔分為平講、江(jiang)湖(hu)、小(xiao)(xiao)調和其他雜曲，用閩東(dong)北或(huo)福州方言演唱，平白如講，通俗易懂，極具(ju)特色。

文化背景

屏南歷史上(shang)屬福(fu)州十邑，旅居馬來(lai)西亞的華人中福(fu)州十邑鄉親占85%。

傳承價值

屏南平講(jiang)戲歷經(jing)四百多年(nian)的(de)歷史、至(zhi)今(jin)仍能在深(shen)山中遺存(cun)，其歷史、科(ke)學及文化價值體現于以下幾方面：

（一）對高腔(qiang)研究的實證(zheng)價(jia)值

平講戲是直(zhi)接吸收四(si)平腔(qiang)藝(yi)術特色(se)形成的高(gao)腔(qiang)劇(ju)種、保存著(zhu)原生態戲曲文化特質(zhi)，其劇(ju)目、唱(chang)腔(qiang)、表(biao)演諸方面都蘊藏古(gu)代戲 曲藝(yi)術形態的東(dong)西，特別是其唱(chang)腔(qiang)音樂，伴(ban)(ban)唱(chang)和(he)伴(ban)(ban)奏(zou)形式基本上保存高(gao)腔(qiang)古(gu)貌。為今人研究(jiu)高(gao)腔(qiang)和(he)四(si)平腔(qiang)提(ti)供可靠的實證(zheng)。

（二(er)）民(min)間宗族戲(xi)曲的社會研(yan)究價(jia)值

屏(ping)南(nan)平講(jiang)戲(xi)(xi)流傳四百余(yu)年，其(qi)中(zhong)很重(zhong)要(yao)的(de)一(yi)個原因是(shi)與(yu)宗(zong)(zong)族社(she)會(hui)的(de)酬神謝恩的(de)宗(zong)(zong)族戲(xi)(xi)曲(qu)(qu)演出的(de)制度(du)化有(you)重(zhong)大關系。平講(jiang)戲(xi)(xi)班的(de)形成，劇(ju)目的(de)演出，都是(shi)族人對(dui)于維護宗(zong)(zong)族利益的(de)一(yi)種文化行為，從宗(zong)(zong)族戲(xi)(xi)劇(ju)這一(yi)點上看，屏(ping)南(nan)平講(jiang)戲(xi)(xi)對(dui)于我國民間(jian)(jian)戲(xi)(xi)曲(qu)(qu)與(yu)農(nong)村社(she)會(hui)宗(zong)(zong)族之間(jian)(jian)的(de)關系提供(gong)了一(yi)個重(zhong)要(yao)參照(zhao)系。具有(you)獨特的(de)社(she)會(hui)研究(jiu)價值(zhi)。

（三(san)）民間戲曲發(fa)展之歷史價值

屏南(nan)平(ping)(ping)講(jiang)戲(xi)(xi)雖然接受了(le)部分明代四(si)平(ping)(ping)腔的(de)(de)(de)戲(xi)(xi)曲遺產，但是在平(ping)(ping)講(jiang)戲(xi)(xi)的(de)(de)(de)流(liu)行(xing)過程中。它根據當(dang)地社會的(de)(de)(de)需(xu)求(qiu)和觀(guan)(guan)眾(zhong)的(de)(de)(de)欣賞(shang)需(xu)求(qiu)大量改編了(le)傳統劇目，由此可觀(guan)(guan)平(ping)(ping)講(jiang)戲(xi)(xi)的(de)(de)(de)戲(xi)(xi)曲文化積(ji)淀并印證對于地方戲(xi)(xi)曲發(fa)展(zhan)史的(de)(de)(de)歷(li)史研究價值。

（四(si)）古代(dai)戲(xi)曲(qu)的審美(mei)觀賞價值

屏南平講戲(xi)(xi)保存了許多古代(dai)南戲(xi)(xi)的(de)表演(yan)模式，并積累(lei)了一些歷代(dai)藝(yi)(yi)人(ren)的(de)表演(yan)技(ji)藝(yi)(yi)，如《雙子會(hui)》、《贈寶帶》、《采桑》等劇目(mu)，都是(shi)歷經世代(dai)藝(yi)(yi)人(ren)打磨(mo)的(de)精品，觀眾(zhong)百看不厭，甚至耳熟(shu)能(neng)詳(xiang)。平講戲(xi)(xi)這些劇目(mu)及其(qi)表演(yan)藝(yi)(yi)術(shu)是(shi)我國戲(xi)(xi)曲文化中的(de)瑰寶，在經過整理和加工(gong)后，在今日戲(xi)(xi)曲舞臺上仍(reng)然可以(yi)演(yan)出，它所具有的(de)是(shi)古代(dai)戲(xi)(xi)曲流傳下來的(de)極(ji)其(qi)寶貴(gui)的(de)審美價值。

（五）文(wen)(wen)化交流和旅游開(kai)發的文(wen)(wen)化價值

屏(ping)南平(ping)(ping)講戲，作(zuo)為(wei)福建目(mu)前(qian)僅存的(de)(de)劇(ju)種(zhong)(zhong)(zhong)，在(zai)國內(nei)外之文(wen)化交流中(zhong)具(ju)有珍(zhen)稀地方(fang)(fang)劇(ju)種(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)比較與對外交流價值。而(er)(er)在(zai)屏(ping)南及福建地方(fang)(fang)旅(lv)(lv)游(you)(you)開(kai)發中(zhong)，以(yi)(yi)(yi)地方(fang)(fang)特色文(wen)化展示給游(you)(you)客，既可以(yi)(yi)(yi)豐富旅(lv)(lv)游(you)(you)文(wen)化的(de)(de)內(nei)涵，提高旅(lv)(lv)游(you)(you)文(wen)化品位，也可以(yi)(yi)(yi)取悅觀眾(zhong)。而(er)(er)平(ping)(ping)講戲可以(yi)(yi)(yi)在(zai)不(bu)破壞(huai)劇(ju)種(zhong)(zhong)(zhong)原生(sheng)態的(de)(de)情況下，對其中(zhong)精品進行加工，使之成為(wei)旅(lv)(lv)游(you)(you)文(wen)化中(zhong)的(de)(de)品牌(pai)，為(wei)繁榮地方(fang)(fang)旅(lv)(lv)游(you)(you)經濟事業(ye)服務，從而(er)(er)產生(sheng)文(wen)化產業(ye)價值。