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歷史淵源

平講(jiang)戲系閩(min)劇(ju)前(qian)身之一，是(shi)明末清(qing)初(chu)(chu)流行于閩(min)東民間(jian)的“馱故事”(也稱“肩頭(tou)棚(peng)”)表(biao)演藝術(shu)演變(bian)而成的，形(xing)成于清(qing)代初(chu)(chu)期，鼎(ding)盛于清(qing)咸(xian)豐、同治年間(jian)；起(qi)源于福(fu)建屏(ping)南(nan)，流行于閩(min)東北(bei)及福(fu)州等廣大地(di)(di)區。它用當地(di)(di)方言唱，平俗如(ru)講(jiang)話，因而得此名(ming)。經(jing)調查發現，自清(qing)初(chu)(chu)以來，屏(ping)南(nan)全縣有一百一十五個村莊辦過平講(jiang)戲。從屏(ping)南(nan)平講(jiang)戲的班社發展情(qing)況來看(kan)，福(fu)建平講(jiang)戲的發祥地(di)(di)就在屏(ping)南(nan)。

龍際平(ping)講(jiang)班(ban)建于康熙年間，前身由鎮守福建的靖南(nan)王耿精忠的耿軍(jun)和屏南(nan)龍崗寨寨主張(zhang)良瑞兄弟策劃(hua)反(fan)清(qing)復明(ming)時引進的“江湖班(ban)”逐漸衍成。明(ming)末平(ping)講(jiang)戲名(ming)旦張(zhang)志慎(shen)，二(er)十歲從(cong)藝，三(san)十歲成名(ming)，被后人稱為平(ping)講(jiang)戲“一(yi)代宗師”，就是從(cong)龍際平(ping)講(jiang)班(ban)出道的。

一九八四(si)年(nian)，在屏南棠口鄉龍(long)源(yuan)村陸姓(xing)老藝人家里(li)，發現了清嘉(jia)慶(qing)年(nian)間該村龍(long)源(yuan)平講班遺(yi)留下來的兩(liang)箱戲(xi)裝，共(gong)三(san)十一件，內有(you)生(sheng)、旦、凈、末等角色穿戴的衣(yi)裙(qun)、莽掛、帽盔(kui)等，刺繡(xiu)精美，距(ju)今(jin)已(yi)有(you)一百多年(nian)的歷史。這是新(xin)中國成(cheng)立以(yi)來福建所發現的數量最多、有(you)明確年(nian)代(dai)記載(zai)的古戲(xi)裝。

“東山崗，平講班，臺搭后門山，丈(zhang)夫去(qu)做戲(xi)，婦(fu)女管田(tian)山，演過六月(yue)四，還有(you)八(ba)月(yue)三。”當地傳(chuan)統民間流傳(chuan)的(de)歌謠(yao)，可見屏(ping)南平講戲(xi)的(de)盛(sheng)極一時。在(zai)清光緒末年到民國初期(qi)，平講戲(xi)與(yu)儒(ru)林戲(xi)、江湖戲(xi)開始結合俗稱“三合響(xiang)”，形成今日閩劇的(de)雛形。

儒林戲(xi)、江湖戲(xi)已不復存(cun)在，僅音樂唱腔(qiang)保留在閩劇(ju)里(li)，而平講戲(xi)依然以獨立的(de)形式在屏南存(cun)留。受(shou)各(ge)種因素制約，上(shang)個(ge)世紀八十年(nian)代，平講戲(xi)基(ji)本停(ting)演。屏南開(kai)始開(kai)展平講戲(xi)藝術的(de)搶救挖掘工作，又使平講戲(xi)煥發新(xin)的(de)光(guang)芒。屏南平講戲(xi)已被中國文化部列入第二批國家(jia)級非物質(zhi)文化遺產名(ming)錄推薦(jian)名(ming)單(dan)。

藝術特色

屏(ping)南平(ping)講戲(xi)唱腔源(yuan)于閩(min)東北的傳(chuan)統民歌(ge)(ge)，由(you)“柴牌”和(he)(he)“訴牌”組成，屬板(ban)腔體，“一(yi)(yi)人(ren)唱，眾人(ren)和(he)(he)”，一(yi)(yi)般為上(shang)下句(ju)結構反復，平(ping)白如話，適于敘(xu)事、抒情(qing)、哭訴、哀求，唱腔旋律為五(wu)音(yin)階(jie)，羽調(diao)(diao)式為最多，徽(hui)、商次之。板(ban)式為一(yi)(yi)眼板(ban)，散板(ban)以“刀鞘板(ban)”敲節拍(pai)，多襯詞(ci)，有幫(bang)腔。江湖調(diao)(diao)由(you)閩(min)東北民歌(ge)(ge)糅合外來聲腔四平(ping)、徽(hui)調(diao)(diao)、亂彈、啰啰等衍變而(er)成，適于大段敘(xu)述(shu)。傳(chuan)統民間小調(diao)(diao)包括本(ben)地民歌(ge)(ge)和(he)(he)方言化的外來民歌(ge)(ge)，旋律優美(mei)動聽，多用(yong)于歌(ge)(ge)舞場面。其他雜曲(qu)由(you)亂彈、梆子等外來戲(xi)的曲(qu)調(diao)(diao)組成，演唱時前臺(tai)(tai)一(yi)(yi)人(ren)唱，后臺(tai)(tai)眾人(ren)齊幫(bang)。唱詞(ci)每句(ju)中間都有二(er)三處穿插“唉”音(yin)嘆(tan)詞(ci)，尾句(ju)三字多由(you)后臺(tai)(tai)演員幫(bang)腔。

平(ping)講(jiang)戲音樂屬高(gao)腔(qiang)(qiang)系統，由(you)弋(yi)陽高(gao)腔(qiang)(qiang)、亂(luan)彈和民間小調(diao)(diao)組成(cheng)，唱腔(qiang)(qiang)分(fen)為平(ping)講(jiang)、江(jiang)湖、小調(diao)(diao)和其(qi)他雜曲，用閩東(dong)北或福州方言演唱，平(ping)白(bai)如講(jiang)，通俗(su)易懂(dong)，極(ji)具特色。

文化背景

屏南歷史上(shang)屬(shu)福州(zhou)十(shi)邑(yi)(yi)，旅居(ju)馬來西亞的(de)華人中福州(zhou)十(shi)邑(yi)(yi)鄉親占85%。

傳承價值

屏南平講戲歷(li)經四百多年(nian)的歷(li)史、至今仍能在深山(shan)中(zhong)遺存(cun)，其(qi)歷(li)史、科學(xue)及文化價值體現于以下幾方面：

（一）對高(gao)腔研究的(de)實證價(jia)值

平(ping)講(jiang)戲是直接吸收四(si)(si)平(ping)腔藝術特(te)色(se)形(xing)成(cheng)的高(gao)腔劇種、保(bao)存著原生態(tai)戲曲(qu)文化特(te)質(zhi)，其劇目、唱腔、表演諸方面都蘊(yun)藏古代戲 曲(qu)藝術形(xing)態(tai)的東西，特(te)別是其唱腔音(yin)樂，伴唱和伴奏形(xing)式基本(ben)上(shang)保(bao)存高(gao)腔古貌。為今(jin)人研究高(gao)腔和四(si)(si)平(ping)腔提供可靠的實證。

（二）民間(jian)宗族戲曲的社(she)會研(yan)究價值

屏(ping)南平(ping)講戲(xi)流傳四百余年(nian)，其中很重(zhong)要的(de)一(yi)個(ge)原因是(shi)與(yu)宗族社會的(de)酬神謝恩的(de)宗族戲(xi)曲演(yan)出(chu)的(de)制度(du)化(hua)(hua)有重(zhong)大關系。平(ping)講戲(xi)班的(de)形成，劇目的(de)演(yan)出(chu)，都是(shi)族人對(dui)于維護宗族利益的(de)一(yi)種(zhong)文化(hua)(hua)行為，從宗族戲(xi)劇這一(yi)點上看，屏(ping)南平(ping)講戲(xi)對(dui)于我國民間戲(xi)曲與(yu)農村(cun)社會宗族之(zhi)間的(de)關系提供了一(yi)個(ge)重(zhong)要參照(zhao)系。具有獨特的(de)社會研究價值。

（三(san)）民間戲曲(qu)發展之歷史價(jia)值

屏南平(ping)講戲(xi)(xi)雖然接(jie)受了部分明代四平(ping)腔的(de)(de)戲(xi)(xi)曲(qu)遺產(chan)，但是在平(ping)講戲(xi)(xi)的(de)(de)流行過(guo)程中。它根(gen)據(ju)當(dang)地社(she)會的(de)(de)需(xu)求和觀眾的(de)(de)欣(xin)賞需(xu)求大量改(gai)編了傳統劇目，由此(ci)可(ke)觀平(ping)講戲(xi)(xi)的(de)(de)戲(xi)(xi)曲(qu)文化積淀并印證對于(yu)地方戲(xi)(xi)曲(qu)發展史的(de)(de)歷史研究價值。

（四）古(gu)代(dai)戲曲的審(shen)美觀賞價值

屏南(nan)平(ping)講戲保(bao)存(cun)了許多古代(dai)南(nan)戲的(de)(de)(de)表(biao)演(yan)模式(shi)，并積累(lei)了一些(xie)(xie)歷代(dai)藝人的(de)(de)(de)表(biao)演(yan)技藝，如《雙子會》、《贈寶(bao)(bao)帶》、《采桑》等(deng)劇目(mu)，都是歷經世代(dai)藝人打磨的(de)(de)(de)精品，觀眾百看不厭(yan)，甚(shen)至(zhi)耳熟(shu)能詳。平(ping)講戲這些(xie)(xie)劇目(mu)及其表(biao)演(yan)藝術是我國戲曲(qu)文化中的(de)(de)(de)瑰寶(bao)(bao)，在經過整理和(he)加工后，在今日戲曲(qu)舞臺上(shang)仍然可(ke)以(yi)演(yan)出，它所具(ju)有的(de)(de)(de)是古代(dai)戲曲(qu)流傳下來(lai)的(de)(de)(de)極其寶(bao)(bao)貴的(de)(de)(de)審(shen)美價值。

（五）文(wen)化(hua)交流和(he)旅游開發的文(wen)化(hua)價值

屏南(nan)平講戲，作為福(fu)建目(mu)前(qian)僅(jin)存(cun)的(de)(de)劇種，在(zai)國內外之文(wen)(wen)化(hua)(hua)交流(liu)中具有珍稀地方劇種的(de)(de)比(bi)較與對(dui)外交流(liu)價(jia)值(zhi)。而(er)(er)在(zai)屏南(nan)及(ji)福(fu)建地方旅(lv)游(you)(you)開(kai)發中，以(yi)地方特色文(wen)(wen)化(hua)(hua)展示給游(you)(you)客，既可以(yi)豐(feng)富旅(lv)游(you)(you)文(wen)(wen)化(hua)(hua)的(de)(de)內涵，提高旅(lv)游(you)(you)文(wen)(wen)化(hua)(hua)品(pin)(pin)位(wei)，也可以(yi)取悅觀眾。而(er)(er)平講戲可以(yi)在(zai)不(bu)破壞劇種原生(sheng)態的(de)(de)情況下，對(dui)其中精(jing)品(pin)(pin)進行(xing)加工(gong)，使(shi)之成為旅(lv)游(you)(you)文(wen)(wen)化(hua)(hua)中的(de)(de)品(pin)(pin)牌，為繁榮地方旅(lv)游(you)(you)經(jing)濟事業服務，從而(er)(er)產(chan)生(sheng)文(wen)(wen)化(hua)(hua)產(chan)業價(jia)值(zhi)。