1、四平戲(福建省),編號:Ⅳ-11
(1)批(pi)次/類(lei)型:2006年(第(di)一批(pi)),新增項目(mu)
(2)申(shen)報地區或單位(wei):福建省屏南縣
(3)保護單位(wei):屏南龍潭四平戲劇(ju)團
2、四平戲(福建省),編號:Ⅳ-11
(1)批次/類型(xing):2006年(第一批),新增項目(mu)
(2)申報地(di)區或(huo)單位:福建省政和縣
(3)保護單位:政和縣文化館
據屏南縣(xian)熙嶺鄉龍潭村(cun)(cun)四(si)平戲老藝人代代相傳(chuan)的(de)說法,閩東地區的(de)四(si)平戲系明末該(gai)村(cun)(cun)名叫陳清英(音)的(de)農民從江(jiang)西學來,后父傳(chuan)子、子傳(chuan)孫,傳(chuan)媳婦不傳(chuan)女兒,至1982年(nian)已(yi)傳(chuan)16代,形成一套嚴格班(ban)規,并作為該(gai)村(cun)(cun)陳姓(xing)家族(zu)的(de)傳(chuan)統祖業,從老人到(dao)小孩都(dou)會演(yan)唱。
清中葉(xie)是(shi)四(si)平戲(xi)(xi)最(zui)興盛時(shi)期,屏南縣龍潭村(cun)僅有(you)100多戶人家,就有(you)“老(lao)祥(xiang)云”、“新(xin)祥(xiang)云”、“賽祥(xiang)云”等(deng)戲(xi)(xi)班(ban)(ban)(ban)。“老(lao)祥(xiang)云”班(ban)(ban)(ban)成立于清嘉慶(qing)年間(jian)(1796~1820年),聲(sheng)譽很(hen)高,常年出(chu)鄉演出(chu),遠至江西(xi)、浙(zhe)江等(deng)省(sheng)。政和縣楊(yang)源村(cun)的四(si)平戲(xi)(xi)班(ban)(ban)(ban),這時(shi)期也走出(chu)本縣,到周寧、壽寧等(deng)縣演出(chu)。同(tong)時(shi),在嘉慶(qing)初年,有(you)一個四(si)平木偶戲(xi)(xi)班(ban)(ban)(ban)從江西(xi)傳到政和縣的禾洋村(cun),到光緒(xu)七年(1881年),該(gai)班(ban)(ban)(ban)四(si)平戲(xi)(xi)由木偶戲(xi)(xi)發展為人戲(xi)(xi)四(si)平班(ban)(ban)(ban)。從清道光到光緒(xu)年間(jian)(1821~1908年),政和的四(si)平戲(xi)(xi)受到亂彈(dan)(dan)、皮(pi)黃聲(sheng)腔(qiang)的影響,增加了《擋馬》、《游龍戲(xi)(xi)鳳》、《大補缸》、《小補缸》等(deng)京劇劇目(mu)和“唱(chang)下江亂彈(dan)(dan)”、“唱(chang)皮(pi)黃倒板”等(deng)曲調。而(er)屏南龍潭村(cun)的四(si)平戲(xi)(xi)因受其它聲(sheng)腔(qiang)影響較小,故保(bao)留比較原(yuan)始的面貌。
辛亥革命后,閩劇(ju)與京(jing)劇(ju)盛行,四平(ping)戲由衰落而瀕臨消(xiao)亡,至80年代(dai),僅存屏南縣龍潭村一個民間職業四平(ping)戲班,在鄰(lin)縣偏(pian)僻山村流動演出(chu)。據統計,1992年,全(quan)年演出(chu)約70場。
另一路流行(xing)于(yu)閩(min)(min)(min)南(nan)漳(zhang)州(zhou)、平(ping)和、漳(zhang)浦(pu)(pu)、詔安、云霄、南(nan)靖等(deng)地的(de)四(si)平(ping)戲,據老藝人曾憲(xian)乙回憶,明(ming)末清(qing)初(chu)時,江西不少移(yi)民(min)遷(qian)徙入閩(min)(min)(min),四(si)平(ping)戲隨之傳入閩(min)(min)(min)南(nan),曾憲(xian)乙的(de)祖先就是(shi)江西南(nan)豐縣移(yi)民(min)到閩(min)(min)(min)南(nan)平(ping)和縣的(de)。清(qing)乾隆(long)十三年(nian)(nian)(1748年(nian)(nian)),漳(zhang)浦(pu)(pu)人蔡(cai)伯龍(long)在《官(guan)(guan)音匯解(jie)釋義》卷上“戲耍音樂”條(tiao)中記載:“做正(zheng)音,(正(zheng))唱(chang)(chang)官(guan)(guan)腔(qiang);做白字,(正(zheng))唱(chang)(chang)泉(quan)腔(qiang);做大班,(正(zheng))唱(chang)(chang)昆腔(qiang);做九(jiu)(jiu)角,(正(zheng))唱(chang)(chang)四(si)平(ping);做潮調(diao),(正(zheng))唱(chang)(chang)潮腔(qiang)……”說(shuo)明(ming)明(ming)末清(qing)初(chu)四(si)平(ping)戲已(yi)在閩(min)(min)(min)南(nan)流行(xing),至乾隆(long)年(nian)(nian)間(1736~1795年(nian)(nian)),角色已(yi)從“七(qi)子班”發展(zhan)到“九(jiu)(jiu)角”,其音樂曲牌、傳統劇目、伴奏樂器等(deng)均與閩(min)(min)(min)東、閩(min)(min)(min)北(bei)的(de)四(si)平(ping)戲大體(ti)相(xiang)同,并把《蔡(cai)伯喈不認前妻》、《蘇秦六國封相(xiang)》、《劉文龍(long)菱(ling)花鏡》、《呂蒙正(zheng)衣錦(jin)還鄉》稱為(wei)“四(si)大棚頭(tou)”戲。
清中葉后,閩南四平(ping)戲(xi)(xi)發展很(hen)快(kuai),行當角(jiao)色(se)從(cong)“九(jiu)角(jiao)”發展到(dao)“十二角(jiao)”,同時(shi),從(cong)昆山(shan)腔、皮(pi)黃(huang)等聲腔劇(ju)種吸(xi)收不少音樂唱(chang)(chang)腔與表(biao)演藝術,特別是后期唱(chang)(chang)南北路(二黃(huang)、西皮(pi))的(de)外江(jiang)戲(xi)(xi)盛行,閩南四平(ping)戲(xi)(xi)受到(dao)很(hen)大影(ying)響,開始大量吸(xi)收皮(pi)黃(huang)曲調。從(cong)清末流傳下(xia)來(lai)的(de)傳統劇(ju)本里發現(xian),其唱(chang)(chang)腔絕大部分還在四平(ping)戲(xi)(xi)的(de)曲牌(pai)名下(xia)標注為頭(tou)板(ban)(ban)、二板(ban)(ban)、倒(dao)板(ban)(ban)、疊板(ban)(ban)、快(kuai)板(ban)(ban)、搖板(ban)(ban)和(he)“唱(chang)(chang)西皮(pi)”等。傳統劇(ju)目除代表(biao)性的(de)“四大棚頭(tou)”外,增(zeng)加了“四大弓馬”(即《鐵弓緣》、《千里駒》、《馬陵(ling)道》、《忠義烈》)和(he)“五(wu)大元(yuan)記”(即《滿床笏》、《五(wu)桂記》、《月華園》、《樊(fan)梨(li)花》、《羅(luo)帕(pa)記》)。
清末民初是閩(min)南(nan)(nan)四平(ping)戲(xi)最繁(fan)盛(sheng)的(de)時(shi)期(qi),漳屬每(mei)縣(xian)都有四平(ping)戲(xi)專業(ye)班(ban)(ban)(ban)(ban)社(she)。在(zai)(zai)漳州、龍溪有“鳳(feng)儀班(ban)(ban)(ban)(ban)”、“萬(wan)盛(sheng)班(ban)(ban)(ban)(ban)”、“玉鳳(feng)班(ban)(ban)(ban)(ban)”、“永春班(ban)(ban)(ban)(ban)”等(deng)(deng);在(zai)(zai)南(nan)(nan)靖(jing)、平(ping)和(he)有“永豐班(ban)(ban)(ban)(ban)”、“榮華班(ban)(ban)(ban)(ban)”、“新(xin)福班(ban)(ban)(ban)(ban)”、“彩霞班(ban)(ban)(ban)(ban)”、“金麟鳳(feng)班(ban)(ban)(ban)(ban)”、“麟鳳(feng)班(ban)(ban)(ban)(ban)”等(deng)(deng);在(zai)(zai)云霄(xiao)、詔安有“萬(wan)利班(ban)(ban)(ban)(ban)”、“慶(qing)樂堂班(ban)(ban)(ban)(ban)”、“全發(fa)班(ban)(ban)(ban)(ban)”等(deng)(deng),演出(chu)《狀元游街》、《金花報(bao)捷》、《貴妃醉酒(jiu)》、《五(wu)代榮封》、《五(wu)臺山》等(deng)(deng)劇目。平(ping)和(he)縣(xian)的(de)風儀、萬(wan)利等(deng)(deng)班(ban)(ban)(ban)(ban)還到(dao)閩(min)西龍巖演出(chu)。民國24年(1935年),南(nan)(nan)靖(jing)縣(xian)榮華班(ban)(ban)(ban)(ban)在(zai)(zai)龍巖演出(chu)后(hou)就地(di)解(jie)散,藝人(ren)流落蘇溪、條(tiao)圍、紅坊、龍門等(deng)(deng)地(di)教戲(xi),以業(ye)余形式組(zu)班(ban)(ban)(ban)(ban)演出(chu)。
20世紀20年(nian)代,因薌(xiang)劇(ju)崛起、潮劇(ju)盛(sheng)行,閩南四平戲走向衰落。
20世紀80年代后,平(ping)和縣農村恢復“四平(ping)鑼(luo)鼓”活動,作(zuo)為(wei)逢(feng)年過節、社火廟會、婚喪喜慶(qing)時(shi)的器(qi)樂演奏。
屏南(nan)四平(ping)戲一直保持唱(chang)(chang)白(bai)皆用“土官話(hua)”的(de)傳統(tong),前自干(gan)唱(chang)(chang),后白(bai)領幫腔的(de)高腔傳統(tong),唱(chang)(chang)腔結構形式屬曲牌體,常聯綴演唱(chang)(chang),旋律高亢激越,樸(pu)實流暢,間以滾(gun)唱(chang)(chang)、滾(gun)白(bai)、曲詞通(tong)俗、行(xing)腔自由,發聲以本嗓(sang)為主,假嗓(sang)交替,一唱(chang)(chang)眾和(he)。同時還保持著大量宋(song)元雜劇的(de)表(biao)演體制。
經戲曲(qu)專(zhuan)家(jia)論證,屏南四(si)平(ping)(ping)戲即源(yuan)于明(ming)代(dai)四(si)平(ping)(ping)腔(qiang)。四(si)平(ping)(ping)腔(qiang)傳入福建的(de)時間,因(yin)文獻無征,難(nan)以查考(kao),清(qing)乾隆(long)十(shi)三(san)年(nian)(1748年(nian))閩人(ren)蔡(cai)《官音匯解釋義》中(zhong)說到“做九甲(角),唱四(si)平(ping)(ping)”。而(er)明(ming)代(dai)臺灣詩人(ren)黃茂生《迎神竹枝詞》說到"神輿(yu)繞境鬧紛紛,鑼鼓咚咚徹夜喧(xuan);第一(yi)(yi)惱(nao)人(ren)清(qing)夢(meng)處(chu),大吹大擂四(si)平(ping)(ping)昆。”明(ming)代(dai)臺灣屬福建省的(de)一(yi)(yi)個府,其"四(si)平(ping)(ping)昆"的(de)流(liu)傳與福建有(you)關,也是福建流(liu)行四(si)平(ping)(ping)腔(qiang)的(de)一(yi)(yi)個重(zhong)要(yao)證據。
四(si)平戲傳統劇目十分豐富(fu),常演的有《趕白(bai)兔》、《劉錫(xi)》、《反五關》、《崔君瑞》、《中三元》、《白(bai)鸚哥》、《孟(meng)宗哭(ku)竹(zhu)》、《虹橋渡》、《王十朋》、《李彥貴》、《施三德(de)》、《劉沉香(xiang)破(po)洞》、《秦世美》、《琥(hu)珀嶺》、《紅娘請宴》、《鐵鏡(jing)記》、《南華山》、《烏鴉記》等80多本。
值得一(yi)提的是(shi),四平戲(xi)完整地(di)保留了《荊釵記》、《劉知遠》、《拜月記》、《殺狗記》及《琵琶記》等五大宋(song)元南戲(xi)的代表劇目。
結構形式屬曲牌體,常用曲牌有[山坡羊]、[一江風]、[駐云飛]、[泣(qi)顏回]、[鎖南枝(zhi)]等數十支,根據劇(ju)情內(nei)容與人物(wu)角色聯綴演唱,其旋(xuan)律高亢激越,簡樸流(liu)暢,間以滾唱、滾白(bai)、曲詞通俗,行腔(qiang)自由,發聲以本嗓(sang)為主(zhu),真假嗓(sang)交替,一唱眾和,幫腔(qiang)突出,尾聲多翻高八度(du)。
屏南(nan)的四平戲(xi)音樂,保存較(jiao)多的四平腔與青陽(yang)腔成(cheng)份,而流行于閩南(nan)平和與閩北政和一帶的四平戲(xi),在清末以后(hou)均受到亂(luan)彈(dan)聲腔的影(ying)響,唱(chang)腔加入皮(pi)黃曲調。
民歌小曲(qu)部分,抒情(qing)(qing)優美(mei),朗(lang)朗(lang)上(shang)口,富有民間鄉土氣息,善于表達人物感情(qing)(qing)與歡樂場(chang)面(mian),如《劉智(zhi)遠白兔記》里的(de)[撒(sa)帳歌]、《劉錫(xi)沉香破(po)洞》里的(de)[破(po)洞歌]、《崔君瑞江(jiang)天暮雪》里的(de)[請神歌]等,為其它劇種所罕見。唱腔以(yi)(yi)五聲音階為主,調式有徵(zhi)、角、商、羽(yu)四種,以(yi)(yi)商調式為主,板式以(yi)(yi)一眼板為主,穿插散板。
以鑼(luo)、鼓(gu)、吹(chui)為主。鼓(gu)有小(xiao)堂(tang)鼓(gu)、清鼓(gu)、鼓(gu)板;鑼(luo)有大鑼(luo)、小(xiao)鑼(luo)、小(xiao)鈸;吹(chui)有大小(xiao)嗩(suo)吶,不用管弦樂器,后臺共5人,除伴(ban)奏外,兼為前臺演(yan)員(yuan)幫腔。
清(qing)末以后,因吸(xi)收(shou)昆劇與皮黃個(ge)別劇目,增加了笛子、二(er)胡等樂器。
從明末到清中葉,四(si)平戲的行當角(jiao)(jiao)色,一(yi)(yi)直(zhi)保持生(sheng)(sheng)、旦、凈、末、丑、貼(tie)、外(wai)7個。據老藝人說(shuo),清朝中葉后(hou)發展(zhan)成9個,增(zeng)加夫、禮二角(jiao)(jiao);“夫”即老旦,“禮”即副生(sheng)(sheng),這種班底(di)體制一(yi)(yi)直(zhi)延續到民國時期。戲班人員最多時只有26個,除演員9個角(jiao)(jiao)色外(wai),后(hou)臺5人、挑箱6人。如果角(jiao)(jiao)色不(bu)夠,往往一(yi)(yi)人兼扮幾個角(jiao)(jiao)色,經常生(sheng)(sheng)旦下場(chang)(chang)后(hou)改扮龍套(tao)上場(chang)(chang)。
不同(tong)角色地(di)位待遇也(ye)不同(tong),正生、正旦(dan)、大花(hua)屬一等;小(xiao)生、小(xiao)旦(dan)、二(er)花(hua)屬二(er)等;老(lao)生、老(lao)旦(dan)、三花(hua)屬三等。
四平(ping)戲的(de)表演藝(yi)術(shu)既古樸粗(cu)獷,又優美自(zi)然,雅俗(su)(su)共賞,富有(you)生活氣息與(yu)民間色彩(cai)。開頭,生出(chu)場必自(zi)報(bao)家門,舉止文雅端莊,旦(dan)(dan)角注重靜(jing)淑(shu)纖弱,凈角要求粗(cu)獷夸張,丑角則引逗(dou)滑稽。每個行(xing)當的(de)表演都有(you)一套嚴格的(de)規范:小生“指(zhi)(zhi)如(ru)蛇爪,出(chu)手(shou)(shou)平(ping)胸,舉手(shou)(shou)到眉”;小旦(dan)(dan)“出(chu)手(shou)(shou)平(ping)乳(ru),向(xiang)下(xia)到肚臍”;大(da)(da)(da)花(hua)“手(shou)(shou)似虎爪,出(chu)手(shou)(shou)平(ping)耳,以三步為(wei)一節,大(da)(da)(da)步踩大(da)(da)(da)鑼(luo),上步踩小鑼(luo)。”;老生“手(shou)(shou)似龍(long)爪,出(chu)手(shou)(shou)平(ping)肩,步大(da)(da)(da)腳(jiao)下(xia)輕”;老旦(dan)(dan)“手(shou)(shou)如(ru)環指(zhi)(zhi),扣指(zhi)(zhi)如(ru)杯”;小丑“出(chu)手(shou)(shou)平(ping)乳(ru),一伸即縮(suo)”等(deng)。尤其是凈與(yu)丑的(de)科介(jie)與(yu)念(nian)白,隨劇情發展而(er)插科打諢,甚至游(you)離腳(jiao)本臺詞而(er)臨場發揮,以增添滑稽與(yu)民俗(su)(su)色彩(cai)。
穿(chuan)花對(dui)(dui)(dui)陣:屏南(nan)四(si)平(ping)戲在《趕白兔》里,有一(yi)(yi)套(tao)十分完整而(er)又與(yu)眾不同的(de)(de)(de)(de)表演。每當雙(shuang)(shuang)方(fang)(fang)兵馬(ma)對(dui)(dui)(dui)陣作(zuo)戰時,雙(shuang)(shuang)方(fang)(fang)各(ge)有四(si)個龍(long)套(tao)從(cong)下(xia)門(men)同時出場,一(yi)(yi)方(fang)(fang)持(chi)(chi)刀(dao),一(yi)(yi)方(fang)(fang)持(chi)(chi)槍,作(zuo)“雙(shuang)(shuang)蝴蝶(die)”、“過(guo)黃門(men)”、“火過(guo)弄(nong)”、“翻過(guo)門(men)”等舞臺調度(du)(du),隨(sui)即雙(shuang)(shuang)方(fang)(fang)對(dui)(dui)(dui)向(xiang)開始交(jiao)鋒,刀(dao)槍相(xiang)架,彼此相(xiang)持(chi)(chi),臺上(shang)(shang)出現(xian)四(si)對(dui)(dui)(dui)兵卒(zu)作(zuo)蛇(she)形曲(qu)線繞轉。然(ran)后(hou)(hou)一(yi)(yi)方(fang)(fang)中的(de)(de)(de)(de)兩(liang)(liang)人站立舞臺正中,背(bei)靠背(bei),一(yi)(yi)個臉(lian)朝外,一(yi)(yi)個臉(lian)朝內,另(ling)(ling)兩(liang)(liang)人分立兩(liang)(liang)側(ce);另(ling)(ling)一(yi)(yi)方(fang)(fang)的(de)(de)(de)(de)四(si)個龍(long)套(tao)則從(cong)對(dui)(dui)(dui)方(fang)(fang)的(de)(de)(de)(de)右邊,繞對(dui)(dui)(dui)方(fang)(fang)左邊,形成“S”形,最(zui)后(hou)(hou)穿(chuan)過(guo)中間的(de)(de)(de)(de)兩(liang)(liang)人。繞穿(chuan)之后(hou)(hou),另(ling)(ling)一(yi)(yi)方(fang)(fang)也(ye)以同樣的(de)(de)(de)(de)調度(du)(du)動作(zuo),作(zuo)相(xiang)對(dui)(dui)(dui)應的(de)(de)(de)(de)表演,呈現(xian)出舞臺對(dui)(dui)(dui)稱平(ping)衡美。然(ran)后(hou)(hou),雙(shuang)(shuang)方(fang)(fang)的(de)(de)(de)(de)四(si)個龍(long)套(tao)迅速分開兩(liang)(liang)邊,引出各(ge)自(zi)的(de)(de)(de)(de)將帥進行激烈(lie)(lie)的(de)(de)(de)(de)開打。這時,場上(shang)(shang)兵對(dui)(dui)(dui)卒(zu),將對(dui)(dui)(dui)帥,刀(dao)槍交(jiao)架,連成“一(yi)(yi)”字長陣穿(chuan)花繞圈(quan),層(ceng)層(ceng)包圍,又層(ceng)層(ceng)解脫,隨(sui)著緊鑼密鼓,雙(shuang)(shuang)方(fang)(fang)對(dui)(dui)(dui)陣速度(du)(du)加(jia)劇。最(zui)后(hou)(hou),持(chi)(chi)搶的(de)(de)(de)(de)龍(long)套(tao)直立不動,不停地向(xiang)上(shang)(shang)抖(dou)動槍把,持(chi)(chi)刀(dao)的(de)(de)(de)(de)龍(long)套(tao)也(ye)向(xiang)上(shang)(shang)舉起刀(dao)把,不停跳(tiao)躍(yue),表示一(yi)(yi)場激烈(lie)(lie)的(de)(de)(de)(de)混(hun)戰,直至(zhi)一(yi)(yi)方(fang)(fang)失敗退下(xia)場為止(zhi)。
插(cha)(cha)科(ke)打(da)(da)諢:丑(chou)(chou)角和凈角不論(lun)念(nian)白還是(shi)動作,都(dou)(dou)(dou)(dou)通過大量的(de)插(cha)(cha)科(ke)打(da)(da)諢來增(zeng)加喜劇(ju)性。四平戲是(shi)用(yong)(yong)江西“藍青”土官話(hua)演唱(chang)的(de),但丑(chou)(chou)角與(yu)凈角都(dou)(dou)(dou)(dou)在念(nian)白中(zhong)夾雜本地(di)土話(hua),甚(shen)至粗話(hua),因而更具有(you)濃(nong)厚的(de)鄉土氣息(xi)。在《趕白兔》“打(da)(da)獵(lie)(lie)回(hui)獵(lie)(lie)”一(yi)場里,兩丑(chou)(chou)扮(ban)小校跟(gen)隨劉(liu)承佑打(da)(da)獵(lie)(lie)、追趕白兔,來到李三娘(niang)屋(wu)旁時,小丑(chou)(chou)隨意互(hu)相插(cha)(cha)科(ke)打(da)(da)諢,一(yi)個說來東,一(yi)個道去(qu)西,互(hu)相扯皮(pi),故意打(da)(da)岔,利用(yong)(yong)本地(di)方言“諧(xie)音”進(jin)(jin)行逗趣。當李三娘(niang)向他們哭(ku)訴(su)深受哥嫂(sao)虐待時,丑(chou)(chou)甲(jia)說:“你婦人家講(jiang)了許多話(hua),我無處藏(zang)(zang),就藏(zang)(zang)在這帽(mao)(mao)子(zi)(zi)(zi)里。”說罷(ba)便取(qu)頭上的(de)帽(mao)(mao)子(zi)(zi)(zi),左手托帽(mao)(mao),右(you)手作“抓話(hua)”表演,聽一(yi)句,抓一(yi)把(ba),然后(hou)把(ba)李三娘(niang)的(de)話(hua),都(dou)(dou)(dou)(dou)裝進(jin)(jin)帽(mao)(mao)子(zi)(zi)(zi)里。接著丑(chou)(chou)乙(yi)匆(cong)(cong)匆(cong)(cong)從右(you)邊(bian)上場與(yu)丑(chou)(chou)甲(jia)相撞,把(ba)帽(mao)(mao)子(zi)(zi)(zi)碰落地(di)上。丑(chou)(chou)乙(yi)問他:“剛才(cai)婦人家都(dou)(dou)(dou)(dou)說了哪些話(hua)?”丑(chou)(chou)甲(jia)說:“話(hua)都(dou)(dou)(dou)(dou)裝在帽(mao)(mao)子(zi)(zi)(zi)里,結(jie)果被你碰落地(di)上,全丟光了。”這種用(yong)(yong)“帽(mao)(mao)子(zi)(zi)(zi)裝話(hua)”來體現沒有(you)文(wen)化的(de)士卒的(de)表演,為福建其它劇(ju)種所罕見。
逼寫(xie)休(xiu)書(shu)(shu)(shu)(shu):在《趕白(bai)兔(tu)》里(li)(li)有一場(chang)“逼寫(xie)休(xiu)書(shu)(shu)(shu)(shu)”的(de)表(biao)演(yan)。當李三娘的(de)哥(ge)哥(ge)李洪信強迫(po)(po)(po)妹夫(fu)劉(liu)智遠寫(xie)休(xiu)書(shu)(shu)(shu)(shu)時(shi),劉(liu)智遠迫(po)(po)(po)于無奈(nai)只好如實(shi)寫(xie)下一紙:“劉(liu)智遠同(tong)鄉共里(li)(li)人,多蒙岳父岳母恩,念將女兒來結姻,三叔為媒(mei)說(shuo)合親,無端(duan)大(da)舅心狠毒,迫(po)(po)(po)寫(xie)休(xiu)書(shu)(shu)(shu)(shu)退還親。”丑扮的(de)李洪信接讀(du)(du)休(xiu)書(shu)(shu)(shu)(shu),見其中不順眼的(de)字(zi)句,如“無端(duan)大(da)舅心狠毒”的(de)“無端(duan)”與(yu)(yu)“毒”字(zi),“迫(po)(po)(po)寫(xie)休(xiu)書(shu)(shu)(shu)(shu)退還親”里(li)(li)的(de)“迫(po)(po)(po)”字(zi)時(shi),便對(dui)著(zhu)臺下觀眾(zhong)兩手(shou)展開休(xiu)書(shu)(shu)(shu)(shu)說(shuo):“這些字(zi)不好,我(wo)(wo)把它吃掉!”說(shuo)罷便當場(chang)用嘴咬掉,然后把“休(xiu)書(shu)(shu)(shu)(shu)”貼(tie)在臉(lian)上,讓眼睛、鼻子、嘴巴(ba)從(cong)被咬掉那(nei)三個字(zi)的(de)紙洞里(li)(li)露出來,并對(dui)觀眾(zhong)說(shuo):“這些字(zi)我(wo)(wo)都吃進去了,現在有字(zi)讀(du)(du)字(zi),沒字(zi)讀(du)(du)窟窿。”以上這種丑角的(de)表(biao)演(yan),明顯保留宋雜劇、南(nan)戲的(de)詼(hui)諧與(yu)(yu)科諢(hun)。
撒帳:屏南四平戲保留不少(shao)古代的(de)民間婚俗,并加(jia)以藝(yi)術處(chu)理(li),搬上(shang)舞臺。在《趕(gan)白兔》“招親”這(zhe)場戲里,有一(yi)段(duan)十分典型精彩(cai)的(de)結婚“撒帳”的(de)表演。當(dang)劉智遠(yuan)與(yu)李三娘(niang)(niang)成親拜堂時(shi),李員(yuan)外夫妻端坐堂上(shang),新(xin)郎新(xin)娘(niang)(niang)披紅(hong)(hong)戴花,分坐左(zuo)右,這(zhe)時(shi)丑扮秋(qiu)奴手拿一(yi)圓籮(luo),內裝(zhuang)五(wu)谷、彩(cai)花,繞著新(xin)郎新(xin)娘(niang)(niang),邊舞邊唱《撒帳歌》。這(zhe)首民歌分東、西、南、北、中(zhong)五(wu)段(duan),唱一(yi)段(duan)繞一(yi)圈,最后秋(qiu)奴解下(xia)身上(shang)紅(hong)(hong)綢帶,讓新(xin)郎新(xin)娘(niang)(niang)雙雙牽引進洞房。據老藝(yi)人說(shuo),這(zhe)種(zhong)表演直(zhi)接來自民間婚禮習俗,當(dang)地人叫(jiao)做“撒青(qing)”。
人(ren)當道(dao)具:在《沉香(xiang)破(po)洞》里(li)(li)的(de)(de)“題詩”這一場,生扮(ban)劉錫(xi)在圣母(mu)殿里(li)(li)見華(hua)岳三娘(niang)姿容秀麗,想(xiang)在三娘(niang)神像(xiang)(xiang)的(de)(de)飄帶上題詩,表示自己的(de)(de)愛慕(mu)之(zhi)情。正(zheng)提筆欲題,發(fa)現沒有(you)墨,只見殿上兩邊(bian)判(pan)官、一小鬼頭上戴有(you)帽子,于是喜出望外,便用筆桿輕(qing)輕(qing)刮下判(pan)官烏紗帽上的(de)(de)烏煙,調(diao)水(shui)當墨。戲(xi)中的(de)(de)判(pan)官、小鬼均由演員(yuan)扮(ban)演,一直不(bu)動,形(xing)同偶像(xiang)(xiang)。這種(zhong)實虛結合的(de)(de)表演,達到以實應虛的(de)(de)形(xing)象效果(guo)。
真刀(dao)真槍:清朝中(zhong)葉,屏(ping)南縣龍(long)潭村四平戲(xi)(xi)戲(xi)(xi)班(ban)(ban)曾(ceng)盛行真刀(dao)真槍武(wu)打表(biao)演。演員能(neng)從五張高疊的(de)桌子上(shang),手持(chi)短把(ba),翻(fan)身而下。而臺沿正當中(zhong),插著兩(liang)把(ba)刀(dao),演員的(de)頭(tou)(tou)部要(yao)正好翻(fan)落在兩(liang)把(ba)利刃之(zhi)間。凡(fan)表(biao)演這(zhe)種特技(ji)的(de)藝人(ren),班(ban)(ban)主都要(yao)跟他簽訂(ding)生死約書。如(ru)果成(cheng)功(gong),便另(ling)加賞銀;如(ru)果不慎喪命,便準(zhun)備一口(kou)棺材(cai)。由于(yu)(yu)這(zhe)種特技(ji)十分危險,曾(ceng)造(zao)成(cheng)傷(shang)亡事故(gu),嗣(si)后便失傳(chuan)了。但凡(fan)表(biao)演兩(liang)軍(jun)對陣武(wu)打場(chang)面,則出現(xian)勾鐮槍、排(pai)刀(dao)、平頭(tou)(tou)刀(dao)、關刀(dao)、腰刀(dao)、月片刀(dao)、鋼劍以及三(san)叉戟、三(san)節棍等。至今,該戲(xi)(xi)班(ban)(ban)還保(bao)存有這(zhe)些真刀(dao)真槍的(de)道(dao)具。清末至民(min)國期(qi)間,由于(yu)(yu)老藝人(ren)相繼(ji)逝去,傳(chuan)統技(ji)藝逐漸(jian)失傳(chuan),這(zhe)些真刀(dao)真槍道(dao)具平時便作為戲(xi)(xi)班(ban)(ban)翻(fan)山(shan)越嶺、走村闖寨演出時,途中(zhong)對付土(tu)匪、強盜的(de)武(wu)器。
打(da)洞(dong)(dong)破(po)門(men)(men)(men):在(zai)《沉(chen)香(xiang)破(po)洞(dong)(dong)》“救母”這(zhe)(zhe)一(yi)場(chang)戲里,保存(cun)一(yi)個(ge)(ge)獨特的(de)(de)打(da)洞(dong)(dong)破(po)門(men)(men)(men)表(biao)(biao)(biao)(biao)演(yan)(yan)。演(yan)(yan)出時(shi)(shi),小沉(chen)香(xiang)手持開(kai)天(tian)斧,口唱(chang)(chang)《破(po)洞(dong)(dong)歌》,然(ran)后(hou)向右場(chang)門(men)(men)(men)一(yi)角用布(bu)帳布(bu)置的(de)(de)山(shan)洞(dong)(dong)猛砍,這(zhe)(zhe)時(shi)(shi),寫有(you)“金”字代表(biao)(biao)(biao)(biao)洞(dong)(dong)門(men)(men)(men)的(de)(de)布(bu)帳被掀開(kai),表(biao)(biao)(biao)(biao)示第一(yi)道洞(dong)(dong)已被打(da)破(po);一(yi)個(ge)(ge)小鬼牽(qian)著披枷戴銬(kao)的(de)(de)三娘(niang)作(zuo)過場(chang)表(biao)(biao)(biao)(biao)演(yan)(yan),然(ran)后(hou)迅速下場(chang)。接著,小沉(chen)香(xiang)又唱(chang)(chang)第二段、第三段、第四段《破(po)洞(dong)(dong)歌》,以同(tong)樣表(biao)(biao)(biao)(biao)演(yan)(yan)形式,連(lian)破(po)銀門(men)(men)(men)、銅門(men)(men)(men)、鐵(tie)門(men)(men)(men)。而最后(hou)惟(wei)獨紙(zhi)門(men)(men)(men)無(wu)法打(da)開(kai),這(zhe)(zhe)時(shi)(shi)李鐵(tie)拐師父上(shang)場(chang),教(jiao)小沉(chen)香(xiang)用葫蘆噴(pen)火(huo),只見從邊幕里噴(pen)出一(yi)道煙(yan)火(huo),火(huo)舌要正對兩(liang)根竹竿撐著的(de)(de)寫有(you)“紙(zhi)”字的(de)(de)大(da)門(men)(men)(men),霎時(shi)(shi)“紙(zhi)門(men)(men)(men)”被燒毀,臺上(shang)煙(yan)霧(wu)迷漫,臺下觀眾有(you)驚無(wu)險。這(zhe)(zhe)時(shi)(shi),三娘(niang)出洞(dong)(dong),母子相(xiang)會。這(zhe)(zhe)種破(po)五道門(men)(men)(men)的(de)(de)表(biao)(biao)(biao)(biao)演(yan)(yan),為(wei)其它(ta)劇種的(de)(de)同(tong)類劇目所沒有(you)。
四平(ping)戲(xi)(xi)服飾現只保存有(you)清(qing)初的戲(xi)(xi)袍,從其質料來(lai)看(kan),比較粗糙,但含有(you)羽毛織(zhi)物。四平(ping)戲(xi)(xi)無論是(shi)從戲(xi)(xi)曲(qu)發展史還(huan)是(shi)藝術史上看(kan),都具有(you)極其寶貴的研(yan)究價值。現政和縣楊(yang)源鄉民(min)間戲(xi)(xi)曲(qu)舞臺上仍活躍(yue)著一支四平(ping)戲(xi)(xi)演出隊伍,可(ke)謂是(shi)中(zhong)國戲(xi)(xi)壇(tan)的一朵(duo)奇葩。