廈門(men)話舊稱廈語(yu)，又(you)稱廈門(men)閩(min)南語(yu)，是(shi)漢藏語(yu)系漢語(yu)族閩(min)語(yu)支(zhi)閩(min)南語(yu)的一種方言，屬于閩(min)南語(yu)的泉漳(zhang)片。

廈門話(hua)共(gong)有(you)18個聲(sheng)母，86個韻母，7個聲(sheng)調，2400多(duo)個音節，語(yu)調豐富，很多(duo)語(yu)音是普通(tong)話(hua)難(nan)以表現的。

短語/俗語：女人——查某、拉皮條——牽猴、閑聊——話仙、什么事情——冥代、謀生——趁食、談論笑話——拍嘴鼓、胡鬧——亂侶吵、沒本事——無半撇。【更多+】

廈門(men)同(tong)全(quan)國各漢(han)族地(di)區一樣，注重民間傳統節慶。地(di)處閩南沿海的廈門(men)，文化源(yuan)遠流長，保留(liu)了許多獨具特點的習(xi)俗(su)，逢年(nian)過節時這些傳統習(xi)俗(su)便體現得尤為(wei)濃烈。

正月初九拜天公，清明節掃墓踏青，端午節吃粽子和抓鴨子，八月十五中秋搏餅，鳳凰花旅游節、購物狂歡節……【更多+】

廈門結婚習俗/流程：一般市民仍照舊俗擇定佳期，由雙方長輩主辦婚事。佳期前一天，女方將“嫁妝”送達男方，布置好洞房；佳期當天凌晨，新郎到新娘家迎娶，晚上再設宴請客。席散以后，賓客朋友不論輩份大小，都可前往“鬧洞房”。婚后四天，新郎要陪同新娘回娘家，娘家則備酒筵接待，女方親友應邀作陪，以示慶賀。現在越來越多的青年男女結婚已不按這一套，而時興旅游結婚或新婚舞會。【更多+】

廈門吸(xi)收了(le)(le)各地菜(cai)系的精華，并(bing)逐漸形(xing)成了(le)(le)以閩南口(kou)味為(wei)主體，兼有臺灣風味的廈門菜(cai)。它素以用(yong)料(liao)廣泛、取(qu)料(liao)嚴謹、制作精細、烹調考究(jiu)、風味獨特而著(zhu)稱，尤以巧烹的海鮮佳(jia)肴見長。

廈門名菜/小吃：同安封肉、姜母鴨、半月沉江、廈門海蠣煎、南海金蓮、炒面線、同安煎蟹、老廈門南煎肝、絲雨菰云、香泥藏珍、廈門沙茶面、廈門薄餅、土凍筍、炸五香、廈門面線糊等。【更多+】

廈門(men)人(ren)做生日以少(shao)(shao)年16歲和老人(ren)50歲、60歲大壽為重。少(shao)(shao)年男女(nv)，年滿16歲，被看作(zuo)長大成人(ren)。族人(ren)親戚要送活雞(ji)、線面、衣(yi)料等禮物去慶賀。當事人(ren)父母則設(she)筵回禮。老人(ren)壽辰(chen)，尢其父親60花甲(jia)、母親50壽辰(chen)，已成家的兒女(nv)要備好豬腿、壽面、美酒(jiu)、雞(ji)蛋等四色禮物奉獻(xian)父母，以報(bao)答養育之恩。有的人(ren)家還會(hui)設(she)筵款待親友(you)。

民(min)間的(de)一些(xie)忌諱和應(ying)注意(yi)的(de)禮(li)節性習俗有(you)：以(yi)中指(zhi)指(zhi)人(ren)(ren)，被(bei)看作是(shi)很不(bu)(bu)(bu)禮(li)貌的(de)行為(wei)(wei)(wei)；用掃帚打人(ren)(ren)，挨打者(zhe)被(bei)認(ren)為(wei)(wei)(wei)受(shou)到最大(da)的(de)侮辱；客人(ren)(ren)在(zai)(zai)座(zuo)掃地，被(bei)人(ren)(ren)認(ren)為(wei)(wei)(wei)是(shi)逐客，有(you)失(shi)禮(li)儀；婚慶筵(yan)席(xi)上，客人(ren)(ren)不(bu)(bu)(bu)慎打破碗碟湯匙等餐具最為(wei)(wei)(wei)犯忌，被(bei)視為(wei)(wei)(wei)不(bu)(bu)(bu)吉(ji)祥的(de)征兆(zhao)；進(jin)餐時，筷子(zi)不(bu)(bu)(bu)要(yao)插(cha)在(zai)(zai)飯上，因祭祀時往(wang)往(wang)在(zai)(zai)飯上插(cha)香(xiang)。這是(shi)對人(ren)(ren)的(de)不(bu)(bu)(bu)敬(jing)；招待客人(ren)(ren)時，最忌諱擺(bai)六(liu)盤菜(cai)(cai)，因為(wei)(wei)(wei)依清(qing)朝(chao)舊例，死囚(qiu)臨刑(xing)前才食以(yi)六(liu)盤菜(cai)(cai)肴；在(zai)(zai)嬰兒(er)面前不(bu)(bu)(bu)要(yao)談猴(hou)，認(ren)為(wei)(wei)(wei)談猴(hou)會(hui)招致嬰兒(er)多病難養(yang)；也不(bu)(bu)(bu)要(yao)夸嬰兒(er)肥胖，要(yao)說“好看”、“好養(yang)”。以(yi)上忌諱，有(you)些(xie)至今還在(zai)(zai)沿(yan)用，但(dan)多數已不(bu)(bu)(bu)再拘泥了。

又(you)名薌劇(ju)(ju)，是閩南(nan)地方代表性劇(ju)(ju)種(zhong)。戲(xi)(xi)曲(qu)唱(chang)詞通俗(su)樸實(shi)，唱(chang)腔活(huo)潑動聽(ting)，深受(shou)群眾喜愛。廈門歌仔戲(xi)(xi)劇(ju)(ju)團的(de)名劇(ju)(ju)《梁山伯(bo)與祝英臺》被稱(cheng)為中國(guo)的(de)《羅密歐與朱(zhu)麗葉》，曾由香港長城電(dian)影(ying)制(zhi)片(pian)(pian)廠攝制(zhi)成(cheng)影(ying)片(pian)(pian)發行東南(nan)亞，其它劇(ju)(ju)目如《火燒(shao)樓》、《五女拜壽》、《殺豬狀元(yuan)》、《啞(ya)女告狀》、《白蛇傳》、《真假太(tai)子》等也已制(zhi)成(cheng)電(dian)視(shi)戲(xi)(xi)曲(qu)片(pian)(pian)。2006年列入中國(guo)第一(yi)批國(guo)家(jia)級非物質(zhi)文化遺產名錄。

源于泉州農村(cun)一(yi)帶。相傳在明末清(qing)(qing)初，泉州府沿海漁(yu)村(cun)，每逢(feng)迎(ying)神賽會(hui)，人們(men)以舞獅隊(dui)的(de)武打(da)為基礎，配以“水(shui)滸”故事，表演(yan)“宋江戲(xi)”。清(qing)(qing)代(dai)末期，受(shou)徽班、廈門弋陽腔(qiang)和京劇的(de)影響，逐(zhu)漸形成(cheng)自己的(de)風格。廈門市高甲戲(xi)劇團(tuan)在閩南城鄉享有盛譽。1960年曾參加(jia)全(quan)國巡回演(yan)出，并(bing)到北京參加(jia)國慶獻演(yan)。傳統劇目有《審(shen)陳三》、《挑花(hua)搭渡》及現代(dai)戲(xi)《竹(zhu)杠》，有的(de)已拍成(cheng)電視戲(xi)曲片(pian)。2006年列入中(zhong)國第一(yi)批國家級(ji)非(fei)物(wu)質文(wen)化遺產名錄。

講(jiang)(jiang)古即說書、講(jiang)(jiang)故事(shi)。是講(jiang)(jiang)古藝(yi)(yi)人用(yong)閩南語泉州話對小說或民間故事(shi)進行再創(chuang)作和講(jiang)(jiang)演的(de)一(yi)種傳統語言表(biao)演藝(yi)(yi)術形式。多用(yong)用(yong)滑(hua)稽的(de)語言，多變的(de)腔調，花(hua)詼(hui)動作講(jiang)(jiang)述(shu)長篇小說的(de)情節離奇有(you)趣(qu)的(de)故事(shi)、人物，或者(zhe)是佳人才子故事(shi)，讓聽者(zhe)津津有(you)味。他們以多少炷(zhu)香來計(ji)算時間，在講(jiang)(jiang)演前先與閑間主人商定每(mei)炷(zhu)香燒完多少米錢(qian)，再由主人向聽者(zhe)收取還給(gei)講(jiang)(jiang)古者(zhe)。2008年列(lie)入(ru)中國第二批國家級非物質文化遺(yi)產名(ming)錄。

答(da)(da)嘴(zui)鼓(gu)流行于福建省(sheng)(sheng)泉州市及閩(min)南(nan)(nan)其他(ta)地區和臺(tai)灣(wan)省(sheng)(sheng)，港澳地區以及講(jiang)閩(min)南(nan)(nan)方言的(de)海外僑胞中的(de)一(yi)種(zhong)喜(xi)劇性的(de)傳統說(shuo)唱(chang)藝術。亦(yi)名觸(chu)嘴(zui)古(gu)(gu)(gu)、拍(pai)嘴(zui)鼓(gu)或(huo)答(da)(da)嘴(zui)歌(ge)，臺(tai)灣(wan)人民至今叫觸(chu)嘴(zui)古(gu)(gu)(gu)，觸(chu)嘴(zui)是斗口、舌戰的(de)意思，古(gu)(gu)(gu)就是講(jiang)古(gu)(gu)(gu)、講(jiang)故事(shi)的(de)意思。在閩(min)南(nan)(nan)方言中，“嘴(zui)鼓(gu)”也作“腮”、“嘴(zui)巴(ba)”解，答(da)(da)嘴(zui)鼓(gu)也可(ke)解釋為專靠嘴(zui)巴(ba)對(dui)答(da)(da)，以語言風(feng)趣取勝，內容不一(yi)定(ding)都(dou)是“古(gu)(gu)(gu)”（故事(shi)）。2006列入中國(guo)第一(yi)批國(guo)家(jia)級非(fei)物(wu)質文化遺產(chan)名錄。

珠繡(xiu)工(gong)(gong)藝是在專(zhuan)用(yong)的(de)米格布上根據(ju)抽象(xiang)圖案或(huo)幾(ji)何(he)圖案，把(ba)多種色彩的(de)珠粒(li)，經過專(zhuan)業繡(xiu)工(gong)(gong)純手工(gong)(gong)精制而成。珠繡(xiu)主要原材料為玻璃(li)珠、電(dian)光膠片和絲絨。其(qi)工(gong)(gong)藝是運用(yong)凸繡(xiu)、平(ping)繡(xiu)、串繡(xiu)、粒(li)繡(xiu)、亂(luan)針繡(xiu)、豎直繡(xiu)、疊片繡(xiu)等傳統的(de)工(gong)(gong)藝手法(fa)，繡(xiu)制出淺浮雕式(shi)圖案。廈(sha)門珠繡(xiu)具有獨特(te)的(de)裝飾手法(fa)和藝術風格，以新穎別致、富麗堂皇、光彩奪目(mu)著(zhu)稱。

農(nong)民(min)畫(hua)(hua)在翔(xiang)(xiang)安(an)有悠久的(de)歷史，其源于傳(chuan)統民(min)間壁畫(hua)(hua)，是歷代民(min)間藝人傳(chuan)承(cheng)下來的(de)一種(zhong)民(min)間藝術(shu)，主(zhu)要有佛祖圖(tu)、神仙、天(tian)將、羅漢(han)、龍鳳等吉祥圖(tu)案(an)，壁畫(hua)(hua)的(de)表現形式主(zhu)要包括古代的(de)連(lian)環畫(hua)(hua)如封神演義、三國演義、西(xi)游記等。翔(xiang)(xiang)安(an)農(nong)民(min)畫(hua)(hua)是水粉水彩(cai)畫(hua)(hua)的(de)變體，造型稚拙(zhuo)，色(se)彩(cai)鮮艷，風格沉郁古樸。其構圖(tu)、色(se)彩(cai)、造型、圖(tu)案(an)、紋(wen)樣都形成(cheng)了(le)(le)一套(tao)相對(dui)完整成(cheng)熟的(de)體系，也使(shi)得農(nong)民(min)畫(hua)(hua)擁有了(le)(le)豐厚的(de)文化(hua)底蘊和(he)藝術(shu)氣息(xi)，具(ju)有很高的(de)學術(shu)價(jia)值和(he)收藏價(jia)值。

中秋博餅(bing)是自(zi)古(gu)流傳(chuan)(chuan)于(yu)泉州、漳州、潮州三府(fu)，特別是原泉州府(fu)的(de)(de)(de)(de)廈門(men)和金(jin)門(men)，后傳(chuan)(chuan)至臺灣部分地區的(de)(de)(de)(de)一種民俗(su)活動，是在中秋節時用(yong)于(yu)娛樂的(de)(de)(de)(de)一種游戲。內容是投擲六粒骰子，利用(yong)結(jie)果的(de)(de)(de)(de)組合來決定參(can)與者的(de)(de)(de)(de)獎品(pin)。傳(chuan)(chuan)統的(de)(de)(de)(de)獎品(pin)為(wei)大小(xiao)不同的(de)(de)(de)(de)月餅(bing)，專有(you)名為(wei)“會餅(bing)”或“餅(bing)金(jin)”，相傳(chuan)(chuan)利用(yong)這種游戲可(ke)以(yi)預測人未(wei)來一年內的(de)(de)(de)(de)運(yun)氣。

閩南(nan)民(min)居(ju)建筑從(cong)建筑形式(shi)的(de)(de)角(jiao)度(du)(du)來說(shuo)(shuo)，并沒有一種極張(zhang)揚的(de)(de)、類型化的(de)(de)形式(shi)，但它(ta)(ta)在(zai)磚石(shi)(shi)墻(qiang)的(de)(de)裝飾(shi)及美化上卻(que)有著(zhu)較為(wei)特(te)殊的(de)(de)表現(xian)。閩南(nan)磚墻(qiang)是(shi)(shi)屬于(yu)實砌磚墻(qiang)，但上面(mian)所說(shuo)(shuo)的(de)(de)石(shi)(shi)建筑的(de)(de)同時(shi)存在(zai)，于(yu)是(shi)(shi)閩南(nan)民(min)居(ju)中其(qi)墻(qiang)面(mian)的(de)(de)最大特(te)色(se)是(shi)(shi)在(zai)于(yu)它(ta)(ta)能如此協調地混合(he)著(zhu)磚和石(shi)(shi)，并在(zai)混合(he)中隱藏著(zhu)藝術(shu)化的(de)(de)本(ben)義。挖掘閩南(nan)民(min)居(ju)中磚石(shi)(shi)墻(qiang)審美性元素時(shi)，特(te)別是(shi)(shi)磚石(shi)(shi)墻(qiang)里(li)面(mian)所蘊含的(de)(de)審美樣式(shi)、裝飾(shi)圖式(shi)，某種角(jiao)度(du)(du)說(shuo)(shuo)，對我們現(xian)代全球化中本(ben)土文化的(de)(de)保持和理(li)解是(shi)(shi)極富現(xian)實意義的(de)(de)。

騎樓，約在(zai)鴉片戰爭后就傳入(ru)(ru)鼓浪嶼和(he)廈(sha)門(men)，接著(zhu)又(you)傳入(ru)(ru)金門(men)。樓建筑是歐陸建筑與(yu)東南亞地(di)域(yu)特(te)點相結合(he)的一種建筑形(xing)式(shi)，傳入(ru)(ru)廈(sha)門(men)后，又(you)與(yu)廈(sha)門(men)的地(di)域(yu)特(te)點相結合(he)，形(xing)成(cheng)了(le)騎樓街市。具(ju)有(you)擋避風雨侵襲，擋避炎陽照射，造(zao)成(cheng)涼爽環境；改善生活(huo)環境，進(jin)而成(cheng)為商業謀生的場所，以商業活(huo)動為主，表現(xian)出(chu)開放意識和(he)洋(yang)為中用的創造(zao)性思維；多元共(gong)存(cun)的獨特(te)風貌，沖破(po)了(le)居家單門(men)獨戶的束縛(fu)，變成(cheng)顧客的共(gong)享空間，并體現(xian)相互尊重的現(xian)代意識等功能。

山區內地(di)(di)的民居(ju)(ju)(ju)(ju)建(jian)筑，其一般多選擇(ze)接(jie)近(jin)河谷、山邊的向陽小(xiao)坡 地(di)(di) 族而筑居(ju)(ju)(ju)(ju)。最主要(yao)是(shi)選擇(ze)接(jie)近(jin)有(you)(you)水源地(di)(di)段、交通方便、利(li)于(yu)耕地(di)(di)生(sheng)產區的自(zi)然地(di)(di)形靈活布局(ju)(ju)。通常有(you)(you)幾(ji)戶至幾(ji)十戶人家組(zu)成(cheng)(cheng)村(cun)落(luo)的集(ji)居(ju)(ju)(ju)(ju)群，居(ju)(ju)(ju)(ju)群規模，大小(xiao)不等，村(cun)落(luo)無完整(zheng)的街(jie)(jie)道，鄉村(cun)街(jie)(jie)道隨著山坡地(di)(di)變化曲折蜿蜓，路面多以土筑路或鋪河卵(luan)石路面，而錯落(luo)的民居(ju)(ju)(ju)(ju)就建(jian)于(yu)小(xiao)路邊。山村(cun)民居(ju)(ju)(ju)(ju)建(jian)筑平面自(zi)由、靈活，不受(shou)什么格式(shi)的限制。整(zheng)個村(cun)落(luo)布局(ju)(ju)雖(sui)缺乏規律，但多依傍地(di)(di)勢而建(jian)，顯得層(ceng)次分明(ming)，形成(cheng)(cheng)一組(zu)高低錯落(luo)、變化有(you)(you)序(xu)的外形輪(lun)廓層(ceng)次感很強(qiang)的群體形象(xiang)。

首先《南(nan)京(jing)條約》簽(qian)訂以(yi)后，西(xi)(xi)方13個國(guo)家(jia)向鼓浪嶼(yu)派駐領(ling)(ling)事(shi)，建(jian)(jian)立(li)(li)領(ling)(ling)事(shi)館(guan)。1844年，英國(guo)首先在(zai)(zai)鼓浪嶼(yu)鹿礁頂首先建(jian)(jian)領(ling)(ling)事(shi)館(guan)，這是(shi)鼓浪嶼(yu)有歐陸(lu)別(bie)墅(shu)的(de)開始。1847年，建(jian)(jian)立(li)(li)領(ling)(ling)事(shi)公(gong)館(guan)，1870年，又(you)建(jian)(jian)立(li)(li)了新(xin)的(de)領(ling)(ling)事(shi)館(guan)。之(zhi)后，美(mei)國(guo)等12個國(guo)家(jia)在(zai)(zai)鼓浪嶼(yu)建(jian)(jian)立(li)(li)了領(ling)(ling)事(shi)館(guan)，這些是(shi)比較純正的(de)歐陸(lu)建(jian)(jian)筑。其次(ci)華僑回鼓浪嶼(yu)建(jian)(jian)造(zao)了大量的(de)中(zhong)西(xi)(xi)合璧的(de)別(bie)墅(shu)，近現代(dai)比較有代(dai)表性(xing)的(de)建(jian)(jian)筑有：八卦樓、黃家(jia)花園中(zhong)樓、金瓜樓、李清泉別(bie)墅(shu)、海天堂構中(zhong)樓等。

在1893-1916年，廈門的(de)校(xiao)舍(she)的(de)建(jian)筑圖紙完全(quan)是(shi)從(cong)新(xin)加坡帶(dai)回來的(de)，建(jian)筑形(xing)式(shi)(shi)(shi)基本(ben)承襲了南(nan)洋殖民地及(ji)西(xi)歐古典主義建(jian)筑形(xing)式(shi)(shi)(shi)。在1915-1949年陳嘉(jia)庚(geng)設計出(chu)了中式(shi)(shi)(shi)屋頂與西(xi)式(shi)(shi)(shi)屋身相結合的(de)獨特(te)形(xing)式(shi)(shi)(shi)即“穿西(xi)裝，戴斗笠(li)”的(de)嘉(jia)庚(geng)風格建(jian)筑。1950-1960年校(xiao)舍(she)的(de)建(jian)筑，其規劃和(he)(he)布局更體現(xian)了半(ban)圍合組團，組合形(xing)式(shi)(shi)(shi)更加靈活，表現(xian)出(chu)建(jian)筑和(he)(he)自然(ran)環境(jing)的(de)統一(yi)，天人(ren)和(he)(he)諧。閩南(nan)式(shi)(shi)(shi)的(de)大(da)屋頂與西(xi)洋屋身相結合的(de)建(jian)筑形(xing)式(shi)(shi)(shi)，成為嘉(jia)庚(geng)建(jian)筑風格的(de)基本(ben)特(te)征。

目前，島(dao)上(shang)所存19世紀末至20世紀上(shang)半葉建(jian)造的各式(shi)建(jian)筑(zhu)共1000余座(zuo)，其(qi)建(jian)筑(zhu)形式(shi)多樣，建(jian)筑(zhu)質量上(shang)乘，為(wei)此鼓浪(lang)嶼(yu)被譽為(wei)“萬國(guo)(guo)建(jian)筑(zhu)的匯集地”。全國(guo)(guo)重點文(wen)物保護單(dan)位“鼓浪(lang)嶼(yu)近(jin)代建(jian)筑(zhu)”由美國(guo)(guo)領事(shi)館舊址、日本領事(shi)館舊址、匯豐銀行公(gong)館舊址、天(tian)主堂(tang)(tang)、三一堂(tang)(tang)、安獻堂(tang)(tang)、八卦樓、西(xi)林·瞰青別墅、亦足山(shan)莊、菽莊花(hua)園等10處(chu)共13座(zuo)建(jian)筑(zhu)組(zu)成，2005年由福建(jian)省(sheng)政府(fu)公(gong)布為(wei)第(di)六(liu)批省(sheng)級文(wen)物保護單(dan)位。2006年由國(guo)(guo)務院(yuan)公(gong)布為(wei)第(di)六(liu)批全國(guo)(guo)重點文(wen)物保護單(dan)位。

廈門的建筑風格，從學校到民居幾乎都是獨具一格，各有千秋，鼓浪嶼上的特色歐式建筑和廈門的騎樓等建筑風格讓充滿文藝氣息的廈門更添一筆濃厚的光彩，而作為廈門市的地標建筑就有：廈門國際中心、廈門人民會堂廣場、世茂海峽大廈、杏林灣商務營運中心、廈門金融中心大廈、白鷺女神、海上明珠觀光塔、廈門源昌凱賓斯基大酒店、廈門財富中心、閩南大戲院。【更多+】

閩(min)南(nan)(nan)(nan)(nan)人除(chu)信(xin)(xin)奉(feng)道教(jiao)(jiao)、佛教(jiao)(jiao)、伊斯(si)蘭教(jiao)(jiao)為主兼信(xin)(xin)仰(yang)印度教(jiao)(jiao)、基督教(jiao)(jiao)和摩(mo)尼教(jiao)(jiao)外(wai)(wai)，最富有特(te)色(se)的(de)是(shi)(shi)(shi)民間除(chu)信(xin)(xin)仰(yang)中華民族(zu)古代共同信(xin)(xin)奉(feng)的(de)諸神（如土地公等(deng)）外(wai)(wai)，還信(xin)(xin)奉(feng)實(shi)有其人被(bei)尊(zun)為神靈的(de)保生(sheng)大(da)帝、媽祖、廣澤尊(zun)王、清水祖師宗(zong)族(zu)文化是(shi)(shi)(shi)閩(min)南(nan)(nan)(nan)(nan)文化的(de)重要組成部分。但以(yi)佛教(jiao)(jiao)為主，教(jiao)(jiao)徒(tu)數(shu)以(yi)萬計。閩(min)南(nan)(nan)(nan)(nan)古剎南(nan)(nan)(nan)(nan)普陀寺(si)、閩(min)南(nan)(nan)(nan)(nan)佛學院(yuan)在(zai)海內外(wai)(wai)負(fu)盛名(ming)(ming)；基督教(jiao)(jiao)新(xin)街禮拜堂被(bei)稱為“中華第一圣堂”；天(tian)主教(jiao)(jiao)廈門教(jiao)(jiao)區設(she)于鼓浪(lang)嶼，是(shi)(shi)(shi)閩(min)南(nan)(nan)(nan)(nan)天(tian)主教(jiao)(jiao)對外(wai)(wai)交(jiao)往的(de)中心。閩(min)南(nan)(nan)(nan)(nan)地區宗(zong)族(zu)文化十(shi)分發(fa)達，重視宗(zong)族(zu)親(qin)情、重視編(bian)修族(zu)譜和重視宗(zong)祠建筑是(shi)(shi)(shi)其標志。著名(ming)(ming)的(de)廟會(hui)(hui)(hui)有海峽兩岸(an)特(te)色(se)廟會(hui)(hui)(hui)、梵天(tian)寺(si)廟會(hui)(hui)(hui)等(deng)。