廈門(men)話舊(jiu)稱廈語(yu)，又(you)稱廈門(men)閩(min)(min)南(nan)語(yu)，是漢(han)藏語(yu)系(xi)漢(han)語(yu)族閩(min)(min)語(yu)支閩(min)(min)南(nan)語(yu)的一種方言，屬于閩(min)(min)南(nan)語(yu)的泉漳片。

廈(sha)門話共(gong)有(you)18個(ge)聲(sheng)母(mu)，86個(ge)韻母(mu)，7個(ge)聲(sheng)調，2400多個(ge)音(yin)節，語調豐富，很多語音(yin)是普(pu)通話難(nan)以表現的(de)。

短語/俗語：女人——查某、拉皮條——牽猴、閑聊——話仙、什么事情——冥代、謀生——趁食、談論笑話——拍嘴鼓、胡鬧——亂侶吵、沒本事——無半撇。【更多+】

廈(sha)門同全國各漢族地(di)區一(yi)樣(yang)，注(zhu)重民間傳(chuan)統節慶。地(di)處(chu)閩南沿海的(de)廈(sha)門，文化源遠流長(chang)，保(bao)留了許(xu)多獨具(ju)特(te)點的(de)習(xi)俗(su)，逢年過(guo)節時這(zhe)些(xie)傳(chuan)統習(xi)俗(su)便(bian)體(ti)現得尤為(wei)濃烈。

正月初九拜天公，清明節掃墓踏青，端午節吃粽子和抓鴨子，八月十五中秋搏餅，鳳凰花旅游節、購物狂歡節……【更多+】

廈門結婚習俗/流程：一般市民仍照舊俗擇定佳期，由雙方長輩主辦婚事。佳期前一天，女方將“嫁妝”送達男方，布置好洞房；佳期當天凌晨，新郎到新娘家迎娶，晚上再設宴請客。席散以后，賓客朋友不論輩份大小，都可前往“鬧洞房”。婚后四天，新郎要陪同新娘回娘家，娘家則備酒筵接待，女方親友應邀作陪，以示慶賀。現在越來越多的青年男女結婚已不按這一套，而時興旅游結婚或新婚舞會。【更多+】

廈門吸(xi)收了(le)各地菜(cai)系的(de)精(jing)華，并逐漸(jian)形(xing)成(cheng)了(le)以閩南口味為主體，兼有(you)臺灣風(feng)味的(de)廈門菜(cai)。它素(su)以用料(liao)廣泛、取料(liao)嚴謹(jin)、制(zhi)作精(jing)細、烹(peng)調考(kao)究、風(feng)味獨(du)特而(er)著(zhu)稱(cheng)，尤以巧烹(peng)的(de)海(hai)鮮佳肴見(jian)長(chang)。

廈門名菜/小吃：同安封肉、姜母鴨、半月沉江、廈門海蠣煎、南海金蓮、炒面線、同安煎蟹、老廈門南煎肝、絲雨菰云、香泥藏珍、廈門沙茶面、廈門薄餅、土凍筍、炸五香、廈門面線糊等。【更多+】

廈門(men)人做生日以(yi)少年16歲和老人50歲、60歲大壽(shou)為重。少年男(nan)女，年滿16歲，被(bei)看(kan)作長大成(cheng)人。族人親(qin)(qin)戚(qi)要送活雞、線面、衣料等禮物去(qu)慶賀。當事人父(fu)母(mu)則設(she)(she)筵回禮。老人壽(shou)辰，尢其父(fu)親(qin)(qin)60花甲、母(mu)親(qin)(qin)50壽(shou)辰，已成(cheng)家的兒女要備(bei)好豬(zhu)腿、壽(shou)面、美酒、雞蛋等四(si)色禮物奉獻父(fu)母(mu)，以(yi)報(bao)答養育之恩(en)。有(you)的人家還會設(she)(she)筵款待(dai)親(qin)(qin)友。

民間的(de)一(yi)些忌(ji)諱(hui)和(he)應注意的(de)禮節性習俗有：以中指指人(ren)(ren)，被(bei)看作(zuo)是(shi)很不(bu)禮貌的(de)行為(wei)(wei)(wei)；用掃帚打人(ren)(ren)，挨打者(zhe)被(bei)認為(wei)(wei)(wei)受到最(zui)大的(de)侮(wu)辱；客(ke)人(ren)(ren)在(zai)座掃地，被(bei)人(ren)(ren)認為(wei)(wei)(wei)是(shi)逐客(ke)，有失禮儀；婚慶筵席上(shang)，客(ke)人(ren)(ren)不(bu)慎打破碗碟(die)湯匙等(deng)餐具最(zui)為(wei)(wei)(wei)犯(fan)忌(ji)，被(bei)視為(wei)(wei)(wei)不(bu)吉祥(xiang)的(de)征兆；進餐時，筷子不(bu)要插(cha)在(zai)飯上(shang)，因(yin)祭祀時往往在(zai)飯上(shang)插(cha)香。這是(shi)對(dui)人(ren)(ren)的(de)不(bu)敬；招待客(ke)人(ren)(ren)時，最(zui)忌(ji)諱(hui)擺六盤菜(cai)，因(yin)為(wei)(wei)(wei)依清朝(chao)舊(jiu)例，死囚臨刑(xing)前才食以六盤菜(cai)肴；在(zai)嬰(ying)兒(er)面前不(bu)要談(tan)猴，認為(wei)(wei)(wei)談(tan)猴會招致嬰(ying)兒(er)多(duo)病難養；也不(bu)要夸嬰(ying)兒(er)肥胖，要說(shuo)“好(hao)看”、“好(hao)養”。以上(shang)忌(ji)諱(hui)，有些至(zhi)今還在(zai)沿用，但多(duo)數已不(bu)再拘泥了。

又名薌劇(ju)，是閩南(nan)地方代表性劇(ju)種。戲曲唱(chang)詞通俗(su)樸(pu)實，唱(chang)腔活潑動聽，深受群眾喜(xi)愛。廈(sha)門歌仔戲劇(ju)團的(de)名劇(ju)《梁山伯與祝英臺》被稱為中國(guo)的(de)《羅密歐與朱麗(li)葉》，曾由香港長城電(dian)影制(zhi)(zhi)片(pian)廠攝(she)制(zhi)(zhi)成影片(pian)發行東南(nan)亞，其(qi)它劇(ju)目如《火燒樓》、《五女(nv)拜壽》、《殺豬狀元》、《啞女(nv)告狀》、《白蛇傳(chuan)》、《真(zhen)假太子》等也已制(zhi)(zhi)成電(dian)視戲曲片(pian)。2006年列(lie)入中國(guo)第一批(pi)國(guo)家級非物質(zhi)文化(hua)遺(yi)產名錄。

源于泉(quan)州農村(cun)一帶。相傳在(zai)明末清(qing)初，泉(quan)州府(fu)沿海漁村(cun)，每逢迎神賽會，人們以舞獅隊的武打(da)為基礎，配(pei)以“水滸”故事，表演(yan)“宋(song)江戲(xi)”。清(qing)代末期，受徽班(ban)、廈門弋(yi)陽(yang)腔(qiang)和(he)京(jing)劇的影響，逐漸形成(cheng)(cheng)自(zi)己的風格。廈門市(shi)高甲戲(xi)劇團在(zai)閩南城鄉享有(you)盛譽(yu)。1960年(nian)曾參(can)加全國巡回演(yan)出，并到(dao)北京(jing)參(can)加國慶獻演(yan)。傳統劇目有(you)《審(shen)陳三》、《挑花搭渡》及現(xian)代戲(xi)《竹杠(gang)》，有(you)的已拍成(cheng)(cheng)電視戲(xi)曲片(pian)。2006年(nian)列(lie)入中國第一批國家級非物質文(wen)化遺產名錄。

講(jiang)古即(ji)說書、講(jiang)故(gu)(gu)事(shi)。是講(jiang)古藝人(ren)(ren)用閩(min)南語(yu)泉州話對小說或(huo)民間故(gu)(gu)事(shi)進行再創作和(he)講(jiang)演的一種傳統語(yu)言(yan)表演藝術形(xing)式。多(duo)用用滑稽(ji)的語(yu)言(yan)，多(duo)變的腔調(diao)，花(hua)詼動(dong)作講(jiang)述長篇小說的情節離奇有(you)趣的故(gu)(gu)事(shi)、人(ren)(ren)物(wu)，或(huo)者(zhe)是佳(jia)人(ren)(ren)才(cai)子故(gu)(gu)事(shi)，讓聽(ting)者(zhe)津津有(you)味。他們以多(duo)少炷(zhu)香來計算時間，在講(jiang)演前先(xian)與閑(xian)間主(zhu)人(ren)(ren)商定(ding)每炷(zhu)香燒(shao)完多(duo)少米錢，再由主(zhu)人(ren)(ren)向(xiang)聽(ting)者(zhe)收取還給講(jiang)古者(zhe)。2008年列入中國(guo)第二批國(guo)家級非物(wu)質文化遺產名(ming)錄。

答嘴(zui)(zui)(zui)鼓(gu)(gu)流行(xing)于福(fu)建(jian)省泉(quan)州(zhou)市及閩(min)(min)南其他地區和臺灣省，港澳地區以及講閩(min)(min)南方言的(de)(de)海外(wai)僑胞中(zhong)的(de)(de)一(yi)種喜劇(ju)性的(de)(de)傳(chuan)統說(shuo)唱藝術(shu)。亦名觸嘴(zui)(zui)(zui)古(gu)(gu)(gu)、拍嘴(zui)(zui)(zui)鼓(gu)(gu)或答嘴(zui)(zui)(zui)歌(ge)，臺灣人民(min)至今(jin)叫觸嘴(zui)(zui)(zui)古(gu)(gu)(gu)，觸嘴(zui)(zui)(zui)是斗口、舌戰的(de)(de)意思，古(gu)(gu)(gu)就是講古(gu)(gu)(gu)、講故事的(de)(de)意思。在閩(min)(min)南方言中(zhong)，“嘴(zui)(zui)(zui)鼓(gu)(gu)”也(ye)(ye)作“腮”、“嘴(zui)(zui)(zui)巴(ba)”解，答嘴(zui)(zui)(zui)鼓(gu)(gu)也(ye)(ye)可解釋為專靠嘴(zui)(zui)(zui)巴(ba)對答，以語言風(feng)趣取勝，內容(rong)不(bu)一(yi)定都是“古(gu)(gu)(gu)”（故事）。2006列入中(zhong)國第一(yi)批國家級非物質文化遺產名錄。

珠(zhu)繡(xiu)(xiu)工(gong)藝(yi)(yi)是(shi)在專用(yong)的(de)米格布上根據抽象(xiang)圖案或幾何(he)圖案，把多種色彩的(de)珠(zhu)粒，經過專業(ye)繡(xiu)(xiu)工(gong)純手(shou)工(gong)精(jing)制(zhi)而(er)成。珠(zhu)繡(xiu)(xiu)主要原材料為玻(bo)璃珠(zhu)、電(dian)光膠片和絲絨。其工(gong)藝(yi)(yi)是(shi)運用(yong)凸繡(xiu)(xiu)、平(ping)繡(xiu)(xiu)、串繡(xiu)(xiu)、粒繡(xiu)(xiu)、亂針繡(xiu)(xiu)、豎直(zhi)繡(xiu)(xiu)、疊片繡(xiu)(xiu)等傳統的(de)工(gong)藝(yi)(yi)手(shou)法，繡(xiu)(xiu)制(zhi)出淺(qian)浮雕式(shi)圖案。廈(sha)門珠(zhu)繡(xiu)(xiu)具(ju)有獨(du)特的(de)裝飾(shi)手(shou)法和藝(yi)(yi)術(shu)風(feng)格，以新(xin)穎別致、富麗堂皇、光彩奪目著稱(cheng)。

農民(min)畫(hua)(hua)(hua)在翔安有(you)(you)悠(you)久的歷史，其源于傳統(tong)民(min)間壁畫(hua)(hua)(hua)，是歷代民(min)間藝(yi)人(ren)傳承下來(lai)的一(yi)種民(min)間藝(yi)術，主(zhu)要有(you)(you)佛祖圖、神(shen)(shen)仙、天將、羅漢、龍鳳(feng)等(deng)吉祥圖案，壁畫(hua)(hua)(hua)的表現形式主(zhu)要包括古代的連環(huan)畫(hua)(hua)(hua)如封(feng)神(shen)(shen)演義、三(san)國演義、西游(you)記等(deng)。翔安農民(min)畫(hua)(hua)(hua)是水粉水彩(cai)(cai)(cai)畫(hua)(hua)(hua)的變體，造型稚拙，色彩(cai)(cai)(cai)鮮艷，風格沉郁(yu)古樸。其構圖、色彩(cai)(cai)(cai)、造型、圖案、紋樣(yang)都形成了(le)一(yi)套相對完整(zheng)成熟的體系，也使得農民(min)畫(hua)(hua)(hua)擁有(you)(you)了(le)豐厚的文化底蘊和藝(yi)術氣息，具(ju)有(you)(you)很高的學術價值(zhi)和收藏(zang)價值(zhi)。

中秋博餅是(shi)(shi)自古流傳(chuan)于泉(quan)州(zhou)(zhou)、漳州(zhou)(zhou)、潮州(zhou)(zhou)三府，特別(bie)是(shi)(shi)原泉(quan)州(zhou)(zhou)府的(de)廈門(men)和金(jin)門(men)，后傳(chuan)至臺(tai)灣(wan)部分地區的(de)一(yi)種民俗活動(dong)，是(shi)(shi)在中秋節(jie)時(shi)用(yong)(yong)(yong)于娛樂的(de)一(yi)種游戲。內(nei)容(rong)是(shi)(shi)投擲(zhi)六粒(li)骰子，利用(yong)(yong)(yong)結果的(de)組(zu)合(he)來決定(ding)參與者的(de)獎品。傳(chuan)統的(de)獎品為大小不同的(de)月餅，專有名為“會餅”或“餅金(jin)”，相傳(chuan)利用(yong)(yong)(yong)這種游戲可以預測人未來一(yi)年(nian)內(nei)的(de)運(yun)氣(qi)。

閩南民居建(jian)筑從建(jian)筑形式(shi)的(de)(de)(de)(de)角度來說，并沒有一種(zhong)極(ji)張揚的(de)(de)(de)(de)、類型化的(de)(de)(de)(de)形式(shi)，但(dan)它在磚(zhuan)(zhuan)(zhuan)石(shi)墻(qiang)的(de)(de)(de)(de)裝飾(shi)及美化上卻有著較為特(te)殊的(de)(de)(de)(de)表現(xian)。閩南磚(zhuan)(zhuan)(zhuan)墻(qiang)是(shi)(shi)屬于實砌(qi)磚(zhuan)(zhuan)(zhuan)墻(qiang)，但(dan)上面所說的(de)(de)(de)(de)石(shi)建(jian)筑的(de)(de)(de)(de)同時(shi)存(cun)在，于是(shi)(shi)閩南民居中其(qi)墻(qiang)面的(de)(de)(de)(de)最大特(te)色是(shi)(shi)在于它能如此協調地混合著磚(zhuan)(zhuan)(zhuan)和石(shi)，并在混合中隱(yin)藏著藝術(shu)化的(de)(de)(de)(de)本(ben)義(yi)。挖(wa)掘閩南民居中磚(zhuan)(zhuan)(zhuan)石(shi)墻(qiang)審美性元素時(shi)，特(te)別是(shi)(shi)磚(zhuan)(zhuan)(zhuan)石(shi)墻(qiang)里(li)面所蘊含(han)的(de)(de)(de)(de)審美樣式(shi)、裝飾(shi)圖式(shi)，某(mou)種(zhong)角度說，對我(wo)們(men)現(xian)代全球化中本(ben)土文(wen)化的(de)(de)(de)(de)保持和理(li)解是(shi)(shi)極(ji)富(fu)現(xian)實意義(yi)的(de)(de)(de)(de)。

騎樓(lou)，約在鴉(ya)片戰爭(zheng)后就傳(chuan)(chuan)入鼓浪嶼(yu)和廈(sha)(sha)門(men)(men)，接(jie)著又傳(chuan)(chuan)入金門(men)(men)。樓(lou)建(jian)筑是歐陸建(jian)筑與東(dong)南亞地域特點相結合的(de)一種建(jian)筑形式，傳(chuan)(chuan)入廈(sha)(sha)門(men)(men)后，又與廈(sha)(sha)門(men)(men)的(de)地域特點相結合，形成(cheng)了騎樓(lou)街市。具有(you)擋避(bi)風雨侵襲，擋避(bi)炎陽照射，造成(cheng)涼(liang)爽環(huan)境；改(gai)善生(sheng)活(huo)環(huan)境，進而(er)成(cheng)為商業(ye)謀生(sheng)的(de)場(chang)所，以商業(ye)活(huo)動為主，表現出開放意識和洋為中用的(de)創造性思維(wei)；多元共(gong)存的(de)獨特風貌，沖破了居家單門(men)(men)獨戶的(de)束縛，變成(cheng)顧客的(de)共(gong)享空間，并體現相互尊重的(de)現代意識等功(gong)能。

山(shan)區(qu)內地(di)(di)(di)的(de)民居(ju)建(jian)(jian)(jian)筑，其一般多(duo)(duo)選擇接近河(he)谷、山(shan)邊的(de)向陽小(xiao)坡 地(di)(di)(di) 族(zu)而筑居(ju)。最主要是(shi)選擇接近有(you)水源地(di)(di)(di)段(duan)、交通(tong)方便、利于(yu)耕地(di)(di)(di)生產區(qu)的(de)自然(ran)地(di)(di)(di)形靈(ling)活布局。通(tong)常(chang)有(you)幾戶至幾十戶人家(jia)組(zu)成村落(luo)(luo)(luo)的(de)集居(ju)群(qun)，居(ju)群(qun)規模(mo)，大小(xiao)不等，村落(luo)(luo)(luo)無完(wan)整(zheng)的(de)街(jie)道(dao)，鄉村街(jie)道(dao)隨著山(shan)坡地(di)(di)(di)變化曲折(zhe)蜿(wan)蜓，路(lu)(lu)面多(duo)(duo)以土筑路(lu)(lu)或鋪(pu)河(he)卵石路(lu)(lu)面，而錯落(luo)(luo)(luo)的(de)民居(ju)就建(jian)(jian)(jian)于(yu)小(xiao)路(lu)(lu)邊。山(shan)村民居(ju)建(jian)(jian)(jian)筑平面自由、靈(ling)活，不受(shou)什么格式的(de)限制(zhi)。整(zheng)個(ge)村落(luo)(luo)(luo)布局雖缺乏規律，但多(duo)(duo)依傍地(di)(di)(di)勢而建(jian)(jian)(jian)，顯得層次分明，形成一組(zu)高低錯落(luo)(luo)(luo)、變化有(you)序的(de)外形輪廓層次感很強的(de)群(qun)體形象。

首先《南京條(tiao)約》簽訂(ding)以(yi)后(hou)，西方13個(ge)國家向鼓浪(lang)嶼派駐(zhu)領(ling)(ling)事(shi)，建(jian)(jian)立領(ling)(ling)事(shi)館。1844年(nian)(nian)，英(ying)國首先在鼓浪(lang)嶼鹿礁頂首先建(jian)(jian)領(ling)(ling)事(shi)館，這是(shi)鼓浪(lang)嶼有(you)歐陸別墅的(de)開始(shi)。1847年(nian)(nian)，建(jian)(jian)立領(ling)(ling)事(shi)公館，1870年(nian)(nian)，又建(jian)(jian)立了新的(de)領(ling)(ling)事(shi)館。之后(hou)，美國等12個(ge)國家在鼓浪(lang)嶼建(jian)(jian)立了領(ling)(ling)事(shi)館，這些是(shi)比較(jiao)純正的(de)歐陸建(jian)(jian)筑(zhu)。其(qi)次(ci)華僑(qiao)回鼓浪(lang)嶼建(jian)(jian)造了大(da)量(liang)的(de)中(zhong)(zhong)西合璧的(de)別墅，近現代比較(jiao)有(you)代表性的(de)建(jian)(jian)筑(zhu)有(you)：八卦樓(lou)(lou)(lou)、黃家花園(yuan)中(zhong)(zhong)樓(lou)(lou)(lou)、金瓜樓(lou)(lou)(lou)、李(li)清泉別墅、海天堂構中(zhong)(zhong)樓(lou)(lou)(lou)等。

在1893-1916年，廈門的(de)校(xiao)舍的(de)建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)圖紙完全是從新加坡帶(dai)回(hui)來的(de)，建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)形(xing)(xing)式(shi)基本承襲了(le)南洋(yang)殖(zhi)民地及西(xi)歐古典(dian)主(zhu)義建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)形(xing)(xing)式(shi)。在1915-1949年陳嘉(jia)(jia)庚設(she)計出(chu)(chu)了(le)中式(shi)屋頂與西(xi)式(shi)屋身相(xiang)結(jie)合(he)的(de)獨特(te)形(xing)(xing)式(shi)即“穿西(xi)裝，戴斗笠”的(de)嘉(jia)(jia)庚風(feng)格建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)。1950-1960年校(xiao)舍的(de)建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)，其規劃和布局(ju)更體現了(le)半圍合(he)組(zu)團，組(zu)合(he)形(xing)(xing)式(shi)更加靈活，表現出(chu)(chu)建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)和自然環境(jing)的(de)統(tong)一，天人和諧。閩南式(shi)的(de)大屋頂與西(xi)洋(yang)屋身相(xiang)結(jie)合(he)的(de)建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)形(xing)(xing)式(shi)，成為嘉(jia)(jia)庚建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)風(feng)格的(de)基本特(te)征。

目前，島上所存19世(shi)紀(ji)末(mo)至(zhi)20世(shi)紀(ji)上半(ban)葉建(jian)造的各式建(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)共1000余座(zuo)，其建(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)形式多樣，建(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)質量上乘(cheng)，為(wei)此鼓浪(lang)嶼被譽為(wei)“萬(wan)國(guo)建(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)的匯集(ji)地”。全(quan)國(guo)重點文物(wu)保(bao)護單(dan)位“鼓浪(lang)嶼近代建(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)”由美國(guo)領(ling)事(shi)館舊址、日本領(ling)事(shi)館舊址、匯豐銀行公(gong)館舊址、天主堂、三一堂、安獻堂、八卦樓、西林·瞰青(qing)別(bie)墅(shu)、亦足(zu)山莊、菽莊花園等(deng)10處共13座(zuo)建(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)組(zu)成(cheng)，2005年由福(fu)建(jian)省政府公(gong)布為(wei)第六批省級(ji)文物(wu)保(bao)護單(dan)位。2006年由國(guo)務(wu)院公(gong)布為(wei)第六批全(quan)國(guo)重點文物(wu)保(bao)護單(dan)位。

廈門的建筑風格，從學校到民居幾乎都是獨具一格，各有千秋，鼓浪嶼上的特色歐式建筑和廈門的騎樓等建筑風格讓充滿文藝氣息的廈門更添一筆濃厚的光彩，而作為廈門市的地標建筑就有：廈門國際中心、廈門人民會堂廣場、世茂海峽大廈、杏林灣商務營運中心、廈門金融中心大廈、白鷺女神、海上明珠觀光塔、廈門源昌凱賓斯基大酒店、廈門財富中心、閩南大戲院。【更多+】

閩(min)(min)(min)南(nan)人除(chu)信(xin)奉(feng)道教(jiao)、佛教(jiao)、伊斯(si)蘭教(jiao)為(wei)主(zhu)兼信(xin)仰印度教(jiao)、基(ji)督教(jiao)和摩尼教(jiao)外，最(zui)富有特(te)(te)色的(de)是民間(jian)除(chu)信(xin)仰中華民族(zu)(zu)(zu)古代(dai)共同信(xin)奉(feng)的(de)諸神（如土(tu)地公等）外，還信(xin)奉(feng)實有其人被尊為(wei)神靈的(de)保生大帝、媽祖(zu)、廣澤尊王、清水(shui)祖(zu)師宗(zong)族(zu)(zu)(zu)文(wen)化是閩(min)(min)(min)南(nan)文(wen)化的(de)重要(yao)組成部分(fen)。但(dan)以(yi)佛教(jiao)為(wei)主(zhu)，教(jiao)徒數以(yi)萬計。閩(min)(min)(min)南(nan)古剎南(nan)普(pu)陀(tuo)寺、閩(min)(min)(min)南(nan)佛學(xue)院(yuan)在(zai)海(hai)內外負(fu)盛名；基(ji)督教(jiao)新街禮(li)拜堂(tang)被稱(cheng)為(wei)“中華第一(yi)圣堂(tang)”；天(tian)主(zhu)教(jiao)廈門教(jiao)區設于鼓浪嶼，是閩(min)(min)(min)南(nan)天(tian)主(zhu)教(jiao)對(dui)外交往(wang)的(de)中心(xin)。閩(min)(min)(min)南(nan)地區宗(zong)族(zu)(zu)(zu)文(wen)化十(shi)分(fen)發(fa)達，重視(shi)宗(zong)族(zu)(zu)(zu)親情、重視(shi)編修(xiu)族(zu)(zu)(zu)譜(pu)和重視(shi)宗(zong)祠建(jian)筑(zhu)是其標志(zhi)。著(zhu)名的(de)廟(miao)會有海(hai)峽兩岸特(te)(te)色廟(miao)會、梵(fan)天(tian)寺廟(miao)會等。