送定

一、前期準備：

1、聘(pin)(pin)金：送(song)定是(shi)婚(hun)姻成否的關鍵，聘(pin)(pin)金即是(shi)一關。男方須同(tong)媒人同(tong)往女(nv)家(jia)，與其(qi)家(jia)人商談(tan)聘(pin)(pin)金數量。通(tong)常取偶(ou)數。

2、聘禮：種類(lei)，名稱、數量(liang)、搭配比(bi)例，都是計較(jiao)的內容，女家(jia)大(da)有(you)韓信(xin)點兵(bing)，多(duo)多(duo)益善(shan)的姿(zi)態，男(nan)家(jia)則需多(duo)方考慮(lv)，因為(wei)這是個大(da)負(fu)擔。在這點上，意見難得一致(zhi)，頗費口舌，往(wang)(wang)往(wang)(wang)在此有(you)傷(shang)和氣。

3、日期：雙方(fang)(fang)都得按男女雙方(fang)(fang)的(de)“八(ba)字”請人測算，擇定無傷雙方(fang)(fang)的(de)良辰吉日，男方(fang)(fang)將聘(pin)金，聘(pin)禮熱熱鬧鬧地送至女方(fang)(fang)家。

二、落實聘禮

1、餅(bing)(bing)(bing)：俗稱“大餅(bing)(bing)(bing)酪花”。“大餅(bing)(bing)(bing)”即特制碗口大馬(ma)蹄(ti)酥，兩個一包(bao)(bao)，紅紙包(bao)(bao)囊，動輒成百上(shang)千包(bao)(bao)。“酪花”即油炸的(de)中空糯米(mi)(mi)條(tiao)，外裹糖(tang)漿粘上(shang)“米(mi)(mi)香”（爆米(mi)(mi)花）。“四(si)色餅(bing)(bing)(bing)”即各種包(bao)(bao)裝(zhuang)成封小餡餅(bing)(bing)(bing)，按“大餅(bing)(bing)(bing)”數(shu)量(liang)，搭配上(shang)相(xiang)應的(de)“酪花”“四(si)色餅(bing)(bing)(bing)”。

2、糖(tang)(tang)：大(da)糖(tang)(tang)，壓制成中空狀的糖(tang)(tang)塊，小(xiao)(xiao)巧，實心的小(xiao)(xiao)塊糖(tang)(tang)。“大(da)糖(tang)(tang)小(xiao)(xiao)巧”均(jun)壓出龍鳳或喜字圖(tu)案，或“百年好(hao)合(he)”等吉祥于，按比例搭配。

3、豬全羊(yang)或豬腿。女方收下(xia)豬羊(yang)肉，腳卻需(xu)退(tui)還男(nan)家，俗話說(shuo)：“肉給人吃(chi)，骨不(bu)給人啃，”否則，便是“目(mu)俗”，即對(dui)男(nan)家不(bu)敬。

4、線：寓長壽之意，即對新人(ren)幸福(fu)長壽的祝(zhu)福(fu)。

5、糖(tang)(tang)：冬瓜糖(tang)(tang)，桔餅柿果（柿餅），生花（糖(tang)(tang)生花）蜜(mi)棗，即“吃(chi)甜(tian)甜(tian)生后(hou)生”寄寓吉祥(xiang)，早得貴子(zi)之意(yi)。

6、酒(jiu)、活(huo)雞(ji)活(huo)鴨(ya)，寓寄平安(an)長(chang)久，和(he)諧(xie)安(an)分，女方留下酒(jiu)、退回雞(ji)鴨(ya)。

7、大紅燭、禮(li)炮(pao)、禮(li)香，龍鳳燭供女子嫁前舉行“上頭”（冠(guan)禮(li)）儀式(shi)用。

8、飾、手環、戒指、項鏈、金銀釵等珠寶：女子(zi)嫁前佩(pei)戴，以(yi)祈富(fu)貴，生活富(fu)足，亦(yi)含驅邪之(zhi)意。

9、頭(tou)衫仔：女子結婚時穿(chuan)的(de)新衣裳、繡花鞋、四季外裝、一般(ban)四套(tao)、八套(tao)、或更多、多取(qu)偶數，紅色為主。

10、男方婚書(shu)交付女方。

三、女家回禮：

1、大(da)部分(fen)禮(li)餅禮(li)糖，退回(hui)小部分(fen)，俗稱“壓箱底(di)”。

2、收下豬羊肉、退回(hui)豬腳。

3、回贈女婿一套結婚禮(li)服(fu)，衣服(fu)鞋襪，文房四(si)寶及其他禮(li)品，希(xi)望(wang)女婿知書達(da)禮(li)，出(chu)人頭地。

4、填(tian)寫女方(fang)婚(hun)書(shu)，交付媒人送往男方(fang)家(jia)，即起結婚(hun)證(zheng)書(shu)的作用。至此(ci)是緣定終(zhong)身，婚(hun)事(shi)宣告成功。

訂婚

一、祭祖

男方在(zai)出發前(qian)往女方家(jia)之前(qian)，要先在(zai)家(jia)中進行(xing)祭祖(zu)儀式(shi)，并(bing)將納聘所用(yong)之盒(he)仔餅(bing)9西(xi)餅(bing)）、大餅(bing)、陳列(lie)于祖(zu)先神案(an)前(qian)，行(xing)香祭告列(lie)祖(zu)列(lie)宗將前(qian)往某地(di)女家(jia)下聘，請(qing)祖(zu)先保佑這段姻緣美滿幸(xing)福。

下(xia)聘人(ren)數應成雙，男方家(jia)之年長(chang)親朋擔(dan)任。

二、納采：

男方(fang)納聘車隊到(dao)女方(fang)家門口(kou)，男方(fang)燃放鞭炮，女方(fang)亦應(ying)燃引連炮相迎，并由新(xin)(xin)娘兄(xiong)弟一人替新(xin)(xin)郎開(kai)門，再端洗臉水(shui)，讓新(xin)(xin)郎洗手(shou)、擦手(shou)，新(xin)(xin)郎應(ying)回(hui)以紅包答謝(xie)。而后(hou)將聘禮交給新(xin)(xin)娘父兄(xiong)。

男方(fang)的納采人群進入女家，此時媒(mei)人介(jie)紹雙方(fang)家人及親友(you)相互認識，并講些吉祥(xiang)語，增添(tian)喜氣(qi)，而雙方(fang)親友(you)也可借此機會寒(han)暄問候。

三、受聘

由(you)女方敦請一(yi)位福壽雙全的長輩，在列祖列宗(zong)神案前進行點燭、燃(ran)香、獻餅及獻禮(li)儀式(shi)，默默預祝此(ci)女婚(hun)姻(yin)幸福。開(kai)始(shi)訂婚(hun)儀式(shi)：

1、奉甜茶(cha)：準新(xin)娘在媒人的(de)(de)陪(pei)同下(xia)，奉甜茶(cha)獻請(qing)前來(lai)納聘(pin)的(de)(de)男(nan)方親(qin)友，并由(you)媒人－－－加以介(jie)紹，男(nan)方親(qin)戚可借(jie)此機會(hui)端(duan)詳新(xin)娘。

2、壓(ya)茶(cha)甌：甜(tian)茶(cha)飲畢，準新娘(niang)再捧出茶(cha)盤(pan)收杯(bei)子，男(nan)方來客此時應將紅包與茶(cha)杯(bei)同置于茶(cha)盤(pan)上，即俗(su)稱“壓(ya)茶(cha)甌”。

3、戴戒(jie)(jie)指：由新郎取出系有紅(hong)線的金戒(jie)(jie)、銅戒(jie)(jie)、套在(zai)新娘右手中指上(shang)，象(xiang)征永結同(tong)心(xin)。通常在(zai)戴戒(jie)(jie)指時(shi)，均故意將中指一屈，以免日后被(bei)對方(fang)吃定，但互(hu)信互(hu)重是(shi)婚姻(yin)制勝之道。

4、燃(ran)炮：訂婚禮進(jin)行至此，女方(fang)應燃(ran)炮，男、女雙方(fang)互相道賀結成兒(er)女親家(jia)，并將喜餅與親友共享。

5、訂婚(hun)喜宴：訂婚(hun)儀式(shi)完成后，女方(fang)家設(she)宴款(kuan)待男方(fang)來客及媒人，宴畢男方(fang)應送紅包“壓桌(zhuo)”給女方(fang)，酒宴結束(shu)后，整(zheng)個(ge)訂婚(hun)儀式(shi)也(ye)到尾聲。

6、回(hui)(hui)禮(li)(li)：宴畢(bi)，男(nan)方應盡速離去，不宜久留(liu)，女方則(ze)回(hui)(hui)贈男(nan)方幾項禮(li)(li)品，如新郎衣料，皮鞋(xie)等十(shi)二件(jian)，同時(shi)亦讓男(nan)方攜回(hui)(hui)幾盒喜餅及禮(li)(li)香、禮(li)(li)燭、禮(li)(li)炮(pao)一份。同時(shi)附有媒人禮(li)(li)，男(nan)方回(hui)(hui)家時(shi)，絕不可互道再(zai)見，因(yin)為下聘之事豈能再(zai)來第(di)二回(hui)(hui)。

7、告(gao)祖(zu)禮：男方回(hui)家(jia)后，要行告(gao)祖(zu)禮，告(gao)知完成(cheng)納采之禮，并將女方回(hui)敬之喜餅分(fen)享親(qin)友。

結婚

婚慶(qing)是人(ren)生的(de)一件至關(guan)重要(yao)的(de)大(da)事，為了家庭的(de)平安(an)、幸福、子孫(sun)的(de)繁衍，香火(huo)的(de)繼承，廈門的(de)結(jie)婚習俗是絕不會含糊的(de)。

一、婚前準備

1、擇定佳期

2、廣告親(qin)(qin)友：發請貼，告知婚期，宴請地、時(shi)間(jian)，并送發禮餅禮糖(tang)。還須斟琢關系親(qin)(qin)蔬，感(gan)情厚薄，否則會引(yin)人(ren)異議(yi)。親(qin)(qin)戚所賀之物(wu)，須得懸置(zhi)中堂，以示(shi)重視。

3、吉日裁(cai)衣(yi)(yi)：男女兩家(jia)同(tong)時進(jin)行。執裁(cai)衣(yi)(yi)者(zhe)必(bi)須試(shi)夫妻子女齊全的(de)“好命人”，新(xin)娘(niang)必(bi)做(zuo)衣(yi)(yi)件(jian)有紅(hong)線或(huo)紅(hong)綢緞邊的(de)白(bai)布(bu)“肚裙(qun)”，以備頭胎嬰兒出生后(hou)裁(cai)兒衣(yi)(yi)，絕不可缺。

4、合帳：男家裁衣當(dang)日，須(xu)做衣頂床(chuang)帳。

5、安床(chuang)：要請熟悉個中忌緯(wei)的親戚參議，擇下(xia)吉日(ri)良(liang)辰(chen)，考慮新夫婦(fu)生(sheng)辰(chen)八字，求平安吉祥如意。床(chuang)安好后，用酒肉、豆腐等(deng)事物祭床(chuang)母(mu)，祈其(qi)安適，多家庇佑。當晚，新郎要于(yu)衣個父(fu)母(mu)雙全的男(nan)孩(hai)同睡新床(chuang)，俗(su)說：翻鋪生(sheng)干鋪，即(ji)男(nan)孩(hai)睡在床(chuang)上左(zuo)右翻身，新娘將來會(hui)生(sheng)男(nan)孩(hai)的佳兆。

6、送嫁妝，迎娶(qu)前衣(yi)日(ri)或(huo)幾(ji)日(ri)，女家(jia)將新(xin)婦隨嫁物品先送往(wang)男家(jia)。一般試錢、衣(yi)服、布料(liao)、金器、禮(li)餅(bing)(bing)、禮(li)糖、冬(dong)瓜糖、桔餅(bing)(bing)、紅棗、龍眼干肉(rou)、茶點(dian)、日(ri)用品等，還有一個(ge)子(zi)(zi)孫桶。子(zi)(zi)孫桶拿進新(xin)房時要念：“子(zi)(zi)孫桶（提）高高，生(sheng)子(zi)(zi)生(sheng)孫中狀元。”

二、婚禮當天

行(xing)上(shang)(shang)(shang)頭禮(li)，即行(xing)成年禮(li)。“上(shang)(shang)(shang)頭”男女穿上(shang)(shang)(shang)稱(cheng)為“上(shang)(shang)(shang)頭衫仔褲(ku)”的白布衫，端(duan)坐(zuo)正廳祖(zu)先神位前(qian)竹椅上(shang)(shang)(shang)。男子(zi)(zi)朝內坐(zuo)，婦子(zi)(zi)朝外坐(zuo)，意(yi)如男子(zi)(zi)成年掌家，女子(zi)(zi)成年外嫁。神位前(qian)放(fang)一大(da)“加籮(luo)”――扁平竹制大(da)曬盤(pan)，上(shang)(shang)(shang)鋪紅毯一條，毯上(shang)(shang)(shang)放(fang)一小竹椅，擱(ge)腳用。

儀式前神(shen)位前先(xian)擺十(shi)二道菜，焚香、點燭、拜祖。然后(hou)由(you)“好命(ming)人”從后(hou)面(mian)梳頭(tou)，梳好后(hou)，男子用(yong)紅(hong)(hong)絲線束發，戴上禮帽。婦子“上頭(tou)”須(xu)先(xian)“開(kai)面(mian)”――用(yong)紅(hong)(hong)線絞去臉上汗，梳好頭(tou)后(hou)，用(yong)發簪(zan)插在發髻(ji)上。

在(zai)梳頭時，“好命人(ren)(ren)”要對(dui)男子(zi)念：上頭帶冠已成人(ren)(ren)，出門坐大位，食人(ren)(ren)頭杯酒，說(shuo)人(ren)(ren)頭句話。意即指新人(ren)(ren)從此后(hou)受人(ren)(ren)敬重，給女(nv)子(zi)念：“頭發(fa)梳起，坐金(jin)交(jiao)椅”意即將(jiang)來(lai)過好日子(zi)的祝福。

三、迎娶：

1、祭祖――新郎(lang)出(chu)門(men)迎新娘前(qian)，要先祭拜祖先。

2、姐妹(mei)桌――新娘出發前(qian)，要與父(fu)母兄弟(di)姐妹(mei)一起(qi)吃飯，表(biao)示(shi)離別，大(da)家說些吉利話。

3、迎親(qin)――迎親(qin)隊伍以雙(shuang)數為佳(jia)，六(liu)或六(liu)的(de)倍數。媒(mei)人、陪同人、叔(shu)爺（新郎弟輩）新郎、新娘花(hua)轎。沿途(tu)放鞭炮。

4、叫門――女(nv)(nv)家(jia)在迎(ying)娶隊伍到來(lai)之前大門緊閉(bi)，讓新(xin)(xin)郎(lang)敲(qiao)門。女(nv)(nv)家(jia)問(wen)“何事？”新(xin)(xin)郎(lang)答：“要(yao)娶新(xin)(xin)娘！”女(nv)(nv)家(jia)聽后稍啟門一縫，新(xin)(xin)郎(lang)遞(di)進紅包一個，門即關上(shang)，如(ru)些再(zai)三，女(nv)(nv)家(jia)才開大門迎(ying)客。女(nv)(nv)方此(ci)舉意在留(liu)住財氣，亦考驗新(xin)(xin)郎(lang)的誠意。新(xin)(xin)郎(lang)進門拜見丈人，丈母娘。

5、吃(chi)雞蛋茶――新郎(lang)(lang)要(yao)吃(chi)碗去殼整蛋糖水，茶內有龍(long)眼干肉與(yu)紅棗(zao)。新郎(lang)(lang)按(an)例只喝甜湯，留(liu)下蛋。

6、拜別――新郎與新娘(niang)拜過祖(zu)先(xian)，告別父母，由父母或兄弟姐妹牽(qian)上轎。

7、出(chu)門――新(xin)(xin)娘(niang)由(you)一(yi)位陪同人撐(cheng)傘護(hu)至上轎或上車(che)，臨上轎前，新(xin)(xin)娘(niang)要哭幾(ji)聲(sheng)，俗稱”哭好命，其父母親戚(qi)也應哭幾(ji)聲(sheng)，以口示惜(xi)別與祝福。新(xin)(xin)娘(niang)轎一(yi)出(chu)門，新(xin)(xin)娘(niang)立即(ji)扔下一(yi)扇，俗稱“放心扇”，意在告(gao)訴父母放心，不必牽掛(gua)。所有人不向女家說再見。新(xin)(xin)郎(lang)也不回頭(tou)。

8、入門(men)(men)：花轎(jiao)(jiao)到達男家(jia)門(men)(men)口等出(chu)轎(jiao)(jiao)門(men)(men)吉時(shi)，轎(jiao)(jiao)前(qian)放瓦(wa)片一(yi)盆炭火，新(xin)(xin)郎(lang)立轎(jiao)(jiao)門(men)(men)前(qian)，小姑(gu)(gu)捧一(yi)盤桔(jie)子立轎(jiao)(jiao)門(men)(men)旁，轎(jiao)(jiao)后男家(jia)人舉(ju)著米(mi)篩(shai)等候(hou)，待吉時(shi)一(yi)到，新(xin)(xin)郎(lang)猛(meng)踢轎(jiao)(jiao)門(men)(men)三下，轎(jiao)(jiao)門(men)(men)才(cai)開(kai)，小姑(gu)(gu)捧上柑盤讓新(xin)(xin)娘觸摸(mo)，新(xin)(xin)郎(lang)伸手執新(xin)(xin)娘手，新(xin)(xin)娘則起面復坐，如是(shi)再(zai)三才(cai)出(chu)轎(jiao)(jiao)門(men)(men)，后頭速(su)舉(ju)米(mi)篩(shai)遮住新(xin)(xin)娘頭。

新(xin)娘出(chu)轎車(che)門，踏上瓦片，由(you)新(xin)郎(lang)牽著跨過炭(tan)(tan)火(huo)(huo)，方才(cai)入(ru)大門內。這(zhe)踢轎門，意在鎮新(xin)娘威風，摸柑桔(jie)象征夫(fu)妻生活圓滿與吉祥(xiang)；遮(zhe)米篩，踏瓦片，有避邪之效；過炭(tan)(tan)火(huo)(huo)，象征子(zi)孫(sun)興旺。期(qi)間炮(pao)聲不(bu)絕(jue)。

9、拜(bai)天(tian)地――新娘(niang)入門后(hou)，與新郎在正廳拜(bai)天(tian)地后(hou)徑入新房。

10、入洞(dong)(dong)房(fang)(fang)――新娘進洞(dong)(dong)房(fang)(fang)，只可跨門檻而過，切(qie)忌踏門檻而入。一入洞(dong)(dong)房(fang)(fang)，第三(san)天方(fang)可出房(fang)(fang)門，顯(xian)其貴(gui)氣。

11、吃“合婚圓(yuan)”――新(xin)郎(lang)新(xin)娘自挾(xie)一(yi)(yi)粒湯圓(yuan)吃，再各挾(xie)一(yi)(yi)粒互(hu)喂。意為相(xiang)濡以沫，同甘共苦(ku)，相(xiang)親相(xiang)愛(ai)。此(ci)后便吃“酒婚桌(zhuo)”，“好(hao)命人”掌桌(zhuo)，新(xin)郎(lang)新(xin)娘端坐(zuo)圓(yuan)桌(zhuo)兩側；此(ci)桌(zhuo)共上十二(er)道菜，六葷六素，由“好(hao)命人”拿(na)筷(kuai)挾(xie)菜遞至新(xin)娘新(xin)郎(lang)嘴(zui)邊，作喂食(shi)狀。每挾(xie)一(yi)(yi)菜，即隨口念吉祥(xiang)祝語，順口有(you)韻，妙趣(qu)橫(heng)生，詼諧幽默，整個新(xin)房笑(xiao)語迭出。

12、出廳――婚后第三天(tian)，新(xin)娘第一(yi)次走出新(xin)房(fang)，上廳拜(bai)神、祭祖、見(jian)公婆和親戚長輩，俗稱“出廳”。新(xin)娘將自家帶來的龍眼干、紅棗泡甜茶敬奉家人、長輩，長輩則(ze)將備好的紅包放在(zai)茶盤上謝賀，稱為“壓茶盤”。

13、新(xin)娘(niang)(niang)桌宴小(xiao)舅――出(chu)廳當日下(xia)午，男(nan)家設”新(xin)娘(niang)(niang)桌“宴請小(xiao)舅子全家女眷，因為當日女家派小(xiao)舅子前(qian)來探望，帶來香蕉(jiao)、冬瓜糖等水果與食品，小(xiao)舅子上堂拜見親家并請安，親家須(xu)給“糖仔錢”的紅包，新(xin)娘(niang)(niang)居中(zhong)坐，席(xi)間，小(xiao)舅子面前(qian)放一只碗(wan)，須(xu)將席(xi)上雞、鴨、魚等頭(tou)先(xian)挾置這碗(wan)內，讓舅子回家時捎去，表示新(xin)娘(niang)(niang)有吃的，父母當頭(tou)功。

14、鬧廳――第三天(tian)晚(wan)上，夫(fu)家宴請賓客(ke)。席后(hou)，客(ke)人在廳中(zhong)，新(xin)娘泡甜茶，敬賓客(ke)，客(ke)接茶時(shi)要說吉(ji)祥(xiang)話，有祝賀的，有詼諧的，有戲謔逗新(xin)娘的。左一句，右一句，順(shun)口有韻，雅俗共(gong)賞(shang)，氣氛熱鬧。至此(ci)婚禮宣(xuan)告一段落(luo)。

四、回娘家做客

婚后第四天，小舅(jiu)(jiu)子偕同父母(mu)來(lai)請新娘回娘家探望父母(mu)，俗稱“做客”。公婆要給舅(jiu)(jiu)子稱“結(jie)衫子帶(dai)”的紅包。

新娘由新郎陪伴回家(jia)。夫家(jia)要(yao)備碰餅(bing)，四色餅(bing)，花，水果等(deng)及給女家(jia)父母、長輩(bei)、晚輩(bei)紅包若干，一并帶去。女家(jia)父母按(an)紅包內錢額加(jia)倍回禮(li)，并另贈(zeng)親家(jia)衣(yi)物(wu)對方長輩(bei)紅包原封(feng)不動(dong)退回，晚輩(bei)可照收。“做(zuo)客”當日，女家(jia)合家(jia)歡宴至天(tian)黑。

新娘(niang)(niang)做客，須(xu)當日返回婆家(jia)，到家(jia)得(de)摸(mo)黑入新房，全家(jia)不能(neng)有任何亮光，哪怕灶火也不允許(xu)。習俗：暗(an)冥摸(mo)，生干埔(pu)。新婚滿月后，新娘(niang)(niang)方可在娘(niang)(niang)家(jia)過夜。

廈門其他結婚習俗

廈(sha)門傳統的婚姻按“六(liu)禮(li)”之規，即納(na)采、問名、納(na)吉、納(na)征、請期(qi)、親迎等6項(xiang)禮(li)節。

“納妾(qie)”，亦稱(cheng)“娶(qu)妾(qie)”、“討小老婆”，廈(sha)門俗稱(cheng)“娶(qu)小姨”、“討小姨”，指(zhi)男子正妻(qi)之(zhi)外另娶(qu)女(nv)(nv)(nv)(nv)子為配。妾(qie)的(de)(de)地位比妻(qi)低。納妾(qie)者主要是達(da)官貴(gui)人、富(fu)家子弟；為妾(qie)者多為社會(hui)地位低賤的(de)(de)貧家之(zhi)女(nv)(nv)(nv)(nv)。納妾(qie)通常(chang)(chang)只舉行簡單的(de)(de)儀(yi)式(shi)或直(zhi)接(jie)以財(cai)物購(gou)換(huan)。有(you)(you)的(de)(de)直(zhi)接(jie)收隨(sui)嫁婢(bi)(bi)女(nv)(nv)(nv)(nv)為妾(qie)。“婢(bi)(bi)女(nv)(nv)(nv)(nv)”俗稱(cheng)“查(cha)某嫻”，廈(sha)門舊俗：“喜(xi)畜婢(bi)(bi)，家雖不豐，亦必(bi)百計營(ying)購(gou)一婢(bi)(bi)。”尤其是官僚(liao)豪紳(shen)、富(fu)商巨(ju)賈，競(jing)相(xiang)蓄養婢(bi)(bi)女(nv)(nv)(nv)(nv)。民國22年(nian)（1933年(nian)），廈(sha)門最多的(de)(de)一家養有(you)(you)26個婢(bi)(bi)女(nv)(nv)(nv)(nv)，一家養三五個到七八個的(de)(de)就更多了(le)，許多婢(bi)(bi)女(nv)(nv)(nv)(nv)遭(zao)受(shou)主人的(de)(de)人身侮辱和肉(rou)體摧(cui)殘(can)，有(you)(you)的(de)(de)受(shou)虐(nve)待至死。婢(bi)(bi)女(nv)(nv)(nv)(nv)也(ye)常(chang)(chang)被作為陪嫁物，在(zai)嫁妝(zhuang)的(de)(de)清單上可見到侍女(nv)(nv)(nv)(nv)兩個，有(you)(you)的(de)(de)更多。廈(sha)門養婢(bi)(bi)女(nv)(nv)(nv)(nv)的(de)(de)惡習直(zhi)到中(zhong)華人民共和國成(cheng)立(li)后才徹底廢(fei)除。

“續(xu)(xu)弦”，也(ye)稱“填(tian)(tian)房”，即男子喪妻(qi)再(zai)娶。人(ren)們把夫(fu)妻(qi)比喻琴瑟，故喪妻(qi)如斷弦，再(zai)娶為續(xu)(xu)弦，意即弦斷復續(xu)(xu)，而續(xu)(xu)娶的(de)妻(qi)子，又(you)(you)填(tian)(tian)補了(le)前(qian)妻(qi)留(liu)下的(de)空房，所(suo)以也(ye)叫“填(tian)(tian)房”或“后妻(qi)”。第一(yi)個(ge)妻(qi)子叫“元配夫(fu)妻(qi)”或稱“結(jie)(jie)發(fa)(fa)夫(fu)妻(qi)”。古時女(nv)子許(xu)配人(ren)家后以纓束發(fa)(fa)，至成婚(hun)，由夫(fu)婿解(jie)下，又(you)(you)指成婚(hun)之夕(xi)，男左女(nv)右共髻束發(fa)(fa)的(de)禮俗，所(suo)以稱元配夫(fu)妻(qi)為結(jie)(jie)發(fa)(fa)夫(fu)妻(qi)。廈門俗稱“做填(tian)(tian)房”為“接后壽”。

封建(jian)社(she)會，女(nv)子只能憑從“媒(mei)妁之(zhi)言，父母(mu)之(zhi)命(ming)”，有“父母(mu)主婚，芋橫（芋頭(tou)稈）菜尾（酸菜）也(ye)要吞(tun)”，“嫁雞隨(sui)雞，嫁狗隨(sui)狗，嫁乞吃跟加(jia)自（乞食(shi)袋）跑。”和“查某仔（女(nv)孩(hai)）養大給人做媳婦，婦女(nv)生(sheng)成做家(jia)務(wu)”之(zhi)說。

“贅婿(xu)”，俗(su)稱“招子婿(xu)”，是(shi)男嫁女(nv)(nv)娶的(de)(de)(de)(de)婚姻，即(ji)到(dao)女(nv)(nv)家落戶的(de)(de)(de)(de)男子。古時，贅婿(xu)都出(chu)自(zi)貧家，因出(chu)不起聘禮而以(yi)身質于女(nv)(nv)家，受到(dao)社會歧視(shi)，俗(su)稱“賣大燈”，地(di)位(wei)與(yu)奴仆差不多，生(sheng)子隨母姓。隨著時代的(de)(de)(de)(de)發展，贅婿(xu)逐(zhu)步向招女(nv)(nv)婿(xu)過渡(du)，性質上有了(le)改變，成為(wei)夫從妻(qi)居的(de)(de)(de)(de)一種(zhong)婚俗(su)，是(shi)岳父母的(de)(de)(de)(de)全(quan)子，體現(xian)了(le)婚姻中的(de)(de)(de)(de)男女(nv)(nv)平(ping)等。

“指(zhi)腹為(wei)婚(hun)”，亦稱“指(zhi)腹聯(lian)姻(yin)”，簡稱“腹內婚(hun)”，即兩女同(tong)時(shi)懷孕(yun)，指(zhi)腹約定，產后若為(wei)一(yi)(yi)男一(yi)(yi)女，則結為(wei)婚(hun)姻(yin)。一(yi)(yi)般(ban)是親(qin)朋好友雙方為(wei)密切(qie)兩家關(guan)系給未(wei)出生的(de)子女預訂婚(hun)約。

“姑(gu)舅親(qin)”，也稱(cheng)“表(biao)親(qin)聯(lian)姻”，即姑(gu)舅表(biao)兄(xiong)弟姊妹之間(jian)結成婚配，是古老的(de)血緣婚、亞(ya)血緣婚制的(de)殘余(yu)。

古(gu)時(shi)注重傳宗(zong)接代，盛行早婚，“世俗(su)(su)嫁娶太早，未(wei)知為人父母之(zhi)道而有子”的現象相(xiang)當普遍(bian)。中華人民共和國成立前(qian)，有“娶心哺仔(zi)”（即童養媳）之(zhi)俗(su)(su)，要等家中男(nan)孩長(chang)大(da)后(hou)才與之(zhi)“圓房”。還有因病(bing)提(ti)前(qian)辦婚事，用來沖喜。早婚者多為男(nan)小(xiao)女大(da)，有“大(da)娘子，小(xiao)女婿”之(zhi)說。

民(min)國(guo)時(shi)期，西(xi)方的婚(hun)(hun)(hun)俗也(ye)傳入廈(sha)門(men)(men)，使廈(sha)門(men)(men)的婚(hun)(hun)(hun)俗既有“封建(jian)傳統”，又有“中西(xi)合璧”。民(min)國(guo)《廈(sha)門(men)(men)市志》稿(gao)載：“婚(hun)(hun)(hun)禮(li)(li)有新(xin)(xin)舊兩(liang)式(shi)，新(xin)(xin)式(shi)行(xing)文(wen)(wen)明結婚(hun)(hun)(hun)，舊式(shi)仿古六禮(li)(li)，士族世(shi)家尤(you)采(cai)用(yong)之，間也(ye)有新(xin)(xin)舊兼用(yong)，結婚(hun)(hun)(hun)用(yong)文(wen)(wen)明式(shi)，余乃(nai)采(cai)六禮(li)(li)。”“風氣漸(jian)開(kai)，婚(hun)(hun)(hun)禮(li)(li)多行(xing)新(xin)(xin)式(shi)，名(ming)曰(yue)文(wen)(wen)明結婚(hun)(hun)(hun)，假公(gong)共禮(li)(li)堂，請一證(zheng)(zheng)(zheng)婚(hun)(hun)(hun)人，兩(liang)介紹人，兩(liang)男女儐相(xiang)，兩(liang)花童，男女家主婚(hun)(hun)(hun)人，新(xin)(xin)郎(lang)(lang)新(xin)(xin)婦及來(lai)賓等集堂中，證(zheng)(zheng)(zheng)婚(hun)(hun)(hun)人宣讀證(zheng)(zheng)(zheng)書畢(bi)，新(xin)(xin)郎(lang)(lang)新(xin)(xin)娘相(xiang)對行(xing)禮(li)(li)，交換飾(shi)物。新(xin)(xin)郎(lang)(lang)新(xin)(xin)婦、證(zheng)(zheng)(zheng)婚(hun)(hun)(hun)人、介紹人、主婚(hun)(hun)(hun)人等用(yong)印。證(zheng)(zheng)(zheng)婚(hun)(hun)(hun)人、介紹人、來(lai)賓、主婚(hun)(hun)(hun)人致辭，新(xin)(xin)郎(lang)(lang)、新(xin)(xin)娘謝證(zheng)(zheng)(zheng)婚(hun)(hun)(hun)人、來(lai)賓。禮(li)(li)畢(bi)攝(she)影紀念。近更舉行(xing)集體(ti)結婚(hun)(hun)(hun)，尤(you)為(wei)簡便，有作新(xin)(xin)婚(hun)(hun)(hun)旅行(xing)者(zhe)曰(yue)度(du)蜜(mi)月。”

民國以來，廈門婚(hun)(hun)(hun)俗中也出現了(le)結(jie)婚(hun)(hun)(hun)紀念日，或稱(cheng)(cheng)“花燭(zhu)重逢”日，不同周年(nian)(nian)(nian)(nian)的結(jie)婚(hun)(hun)(hun)紀念日名稱(cheng)(cheng)也有區別(bie)，如稱(cheng)(cheng)第(di)(di)(di)一年(nian)(nian)(nian)(nian)為(wei)(wei)(wei)(wei)“紙婚(hun)(hun)(hun)”、第(di)(di)(di)五(wu)(wu)(wu)年(nian)(nian)(nian)(nian)為(wei)(wei)(wei)(wei)“木(mu)婚(hun)(hun)(hun)”、第(di)(di)(di)十(shi)年(nian)(nian)(nian)(nian)為(wei)(wei)(wei)(wei)“錫婚(hun)(hun)(hun)”、第(di)(di)(di)十(shi)五(wu)(wu)(wu)年(nian)(nian)(nian)(nian)為(wei)(wei)(wei)(wei)“水晶婚(hun)(hun)(hun)”、第(di)(di)(di)二十(shi)年(nian)(nian)(nian)(nian)為(wei)(wei)(wei)(wei)“磁婚(hun)(hun)(hun)”、第(di)(di)(di)二十(shi)五(wu)(wu)(wu)年(nian)(nian)(nian)(nian)為(wei)(wei)(wei)(wei)“銀婚(hun)(hun)(hun)”、第(di)(di)(di)三十(shi)年(nian)(nian)(nian)(nian)為(wei)(wei)(wei)(wei)“珍珠婚(hun)(hun)(hun)”、第(di)(di)(di)三十(shi)五(wu)(wu)(wu)年(nian)(nian)(nian)(nian)為(wei)(wei)(wei)(wei)“珊瑚婚(hun)(hun)(hun)”、第(di)(di)(di)四(si)十(shi)年(nian)(nian)(nian)(nian)為(wei)(wei)(wei)(wei)“紅寶石(shi)婚(hun)(hun)(hun)”、第(di)(di)(di)四(si)十(shi)五(wu)(wu)(wu)年(nian)(nian)(nian)(nian)為(wei)(wei)(wei)(wei)“青(qing)玉(yu)（翡(fei)翠(cui)）婚(hun)(hun)(hun)”、第(di)(di)(di)五(wu)(wu)(wu)十(shi)年(nian)(nian)(nian)(nian)為(wei)(wei)(wei)(wei)“金(jin)婚(hun)(hun)(hun)”、第(di)(di)(di)五(wu)(wu)(wu)十(shi)五(wu)(wu)(wu)年(nian)(nian)(nian)(nian)為(wei)(wei)(wei)(wei)“綠寶石(shi)婚(hun)(hun)(hun)”、第(di)(di)(di)六十(shi)年(nian)(nian)(nian)(nian)為(wei)(wei)(wei)(wei)“白(bai)金(jin)婚(hun)(hun)(hun)”、第(di)(di)(di)七(qi)十(shi)年(nian)(nian)(nian)(nian)為(wei)(wei)(wei)(wei)“鉆石(shi)婚(hun)(hun)(hun)”，但一般指原配結(jie)發夫妻而言。

1950年《中(zhong)(zhong)華人民(min)共和(he)國婚(hun)姻(yin)法》頒布后，徹底(di)廢除舊的(de)封建婚(hun)姻(yin)制(zhi)度，從法律上保障(zhang)男女平等，婚(hun)姻(yin)自(zi)由(you)。在廈(sha)門市民(min)中(zhong)(zhong)，“六禮”的(de)舊婚(hun)俗(su)已被(bei)摒(bing)棄。“父母之(zhi)命，媒妁之(zhi)言”的(de)婚(hun)姻(yin)業(ye)已基(ji)本結束。封建式(shi)的(de)家長包(bao)辦(ban)婚(hun)姻(yin)已經很少出現，青年男女自(zi)由(you)戀(lian)愛已成新潮。只要(yao)符(fu)合規定，雙方同意(yi)，按(an)手(shou)續(xu)辦(ban)理結婚(hun)登記，領取(qu)結婚(hun)證，就是成婚(hun)，有無儀(yi)式(shi)無關緊要(yao)。