送定

一、前期準備：

1、聘金：送定是婚姻成否的關鍵，聘金即是一(yi)關。男方須同媒人同往女家，與(yu)其家人商談(tan)聘金數量。通常取偶數。

2、聘禮(li)：種類，名(ming)稱、數量、搭配比例，都(dou)是計較的(de)(de)內容，女家(jia)大有韓信點(dian)兵，多多益善的(de)(de)姿態，男家(jia)則需多方考(kao)慮(lv)，因(yin)為這是個大負擔。在這點(dian)上(shang)，意見難得一致，頗費口舌，往往在此(ci)有傷(shang)和氣。

3、日期：雙(shuang)方(fang)都得按男女雙(shuang)方(fang)的“八字”請人(ren)測算，擇(ze)定無(wu)傷雙(shuang)方(fang)的良辰吉日，男方(fang)將聘(pin)金(jin)，聘(pin)禮熱熱鬧(nao)(nao)鬧(nao)(nao)地送至女方(fang)家(jia)。

二、落實聘禮

1、餅(bing)：俗(su)稱“大(da)(da)餅(bing)酪花”。“大(da)(da)餅(bing)”即特制碗(wan)口大(da)(da)馬蹄酥，兩個一包(bao)，紅紙包(bao)囊(nang)，動輒成百上(shang)千(qian)包(bao)。“酪花”即油炸(zha)的(de)中空糯米條，外裹(guo)糖漿粘(zhan)上(shang)“米香”（爆米花）。“四色餅(bing)”即各種(zhong)包(bao)裝成封小餡餅(bing)，按“大(da)(da)餅(bing)”數量，搭配上(shang)相應的(de)“酪花”“四色餅(bing)”。

2、糖：大(da)糖，壓(ya)制成(cheng)中空狀的糖塊，小巧，實心的小塊糖。“大(da)糖小巧”均壓(ya)出龍(long)鳳或喜字圖案(an)，或“百年好(hao)合”等吉(ji)祥于，按比例搭配。

3、豬全(quan)羊(yang)或豬腿。女方收下豬羊(yang)肉(rou)，腳卻需退(tui)還(huan)男家，俗話說：“肉(rou)給人(ren)吃，骨不(bu)(bu)給人(ren)啃，”否則，便是“目(mu)俗”，即對男家不(bu)(bu)敬。

4、線：寓長(chang)壽之意，即對(dui)新人(ren)幸福(fu)長(chang)壽的(de)祝福(fu)。

5、糖(tang)：冬瓜糖(tang)，桔餅(bing)柿果（柿餅(bing)），生(sheng)(sheng)花（糖(tang)生(sheng)(sheng)花）蜜棗，即“吃甜(tian)甜(tian)生(sheng)(sheng)后生(sheng)(sheng)”寄寓吉祥，早得貴(gui)子之(zhi)意。

6、酒、活雞活鴨，寓寄平(ping)安(an)長(chang)久(jiu)，和諧(xie)安(an)分(fen)，女(nv)方留下酒、退回雞鴨。

7、大(da)紅(hong)燭、禮(li)炮、禮(li)香(xiang)，龍鳳燭供女子嫁(jia)前舉行“上頭(tou)”（冠禮(li)）儀式用。

8、飾、手環、戒指(zhi)、項鏈、金銀(yin)釵等(deng)珠寶：女子嫁前佩(pei)戴，以(yi)祈(qi)富貴，生活富足，亦含驅邪之意。

9、頭(tou)衫仔：女子結婚時穿的新衣(yi)裳、繡花鞋、四季外裝、一(yi)般四套、八(ba)套、或更多、多取(qu)偶數，紅色為主(zhu)。

10、男方(fang)婚書交付女方(fang)。

三、女家回禮：

1、大部分(fen)(fen)禮餅禮糖(tang)，退回小部分(fen)(fen)，俗稱“壓箱底(di)”。

2、收下豬羊肉(rou)、退回豬腳。

3、回贈女婿(xu)一套結婚禮(li)服(fu)，衣(yi)服(fu)鞋襪(wa)，文(wen)房四寶及其他(ta)禮(li)品，希望女婿(xu)知書達(da)禮(li)，出人頭地(di)。

4、填(tian)寫(xie)女方(fang)婚(hun)書，交付(fu)媒人送(song)往男方(fang)家(jia)，即起結婚(hun)證(zheng)書的(de)作用。至此是緣定終身，婚(hun)事宣告成功。

訂婚

一、祭祖

男(nan)方(fang)在(zai)出發(fa)前(qian)往(wang)女(nv)方(fang)家之(zhi)前(qian)，要先在(zai)家中進行(xing)祭祖(zu)(zu)儀式，并將(jiang)(jiang)納聘所用之(zhi)盒(he)仔餅9西餅）、大餅、陳列(lie)(lie)于祖(zu)(zu)先神案前(qian)，行(xing)香祭告(gao)列(lie)(lie)祖(zu)(zu)列(lie)(lie)宗將(jiang)(jiang)前(qian)往(wang)某地(di)女(nv)家下聘，請祖(zu)(zu)先保佑這段姻緣美滿幸(xing)福。

下聘人數應成雙，男方家之(zhi)年長親朋擔(dan)任。

二、納采：

男方(fang)納聘車(che)隊到女(nv)方(fang)家門(men)口，男方(fang)燃放鞭炮，女(nv)方(fang)亦應燃引(yin)連炮相(xiang)迎，并由新(xin)(xin)娘兄弟一人替新(xin)(xin)郎開門(men)，再端洗(xi)臉水，讓新(xin)(xin)郎洗(xi)手(shou)、擦手(shou)，新(xin)(xin)郎應回以紅包答謝。而后(hou)將聘禮交給新(xin)(xin)娘父兄。

男方(fang)的(de)納采人(ren)群進(jin)入女(nv)家，此時(shi)媒人(ren)介紹雙(shuang)方(fang)家人(ren)及親(qin)友(you)相互認(ren)識，并講些吉祥語，增添(tian)喜氣，而雙(shuang)方(fang)親(qin)友(you)也可(ke)借此機會寒暄問候(hou)。

三、受聘

由(you)女(nv)(nv)方敦請一位福壽雙全的(de)長輩(bei)，在列祖(zu)列宗(zong)神案(an)前(qian)進行點燭、燃(ran)香、獻(xian)餅及(ji)獻(xian)禮(li)儀式(shi)，默(mo)默(mo)預祝此女(nv)(nv)婚姻幸福。開始訂婚儀式(shi)：

1、奉甜茶(cha)：準(zhun)新娘(niang)在媒人的(de)陪同下，奉甜茶(cha)獻(xian)請前(qian)來納聘的(de)男(nan)方親友，并由媒人－－－加以(yi)介紹，男(nan)方親戚可(ke)借(jie)此機會端詳新娘(niang)。

2、壓茶甌(ou)：甜茶飲畢，準新娘再捧出茶盤收(shou)杯子，男方來客此時應將紅包與茶杯同(tong)置于茶盤上，即俗稱“壓茶甌(ou)”。

3、戴(dai)(dai)戒指(zhi)：由新郎取出(chu)系有紅線的金(jin)戒、銅戒、套(tao)在新娘(niang)右手中指(zhi)上，象征永結同心。通(tong)常在戴(dai)(dai)戒指(zhi)時，均(jun)故意將中指(zhi)一(yi)屈，以免日后被對(dui)方吃定，但互信互重是(shi)婚姻制勝之道。

4、燃炮：訂婚禮進行至此，女(nv)方(fang)應燃炮，男、女(nv)雙方(fang)互相道賀結成(cheng)兒(er)女(nv)親(qin)家，并將喜餅與親(qin)友共享。

5、訂婚(hun)喜宴：訂婚(hun)儀式完成后(hou)，女方(fang)(fang)家設宴款待男(nan)方(fang)(fang)來客及媒人(ren)，宴畢男(nan)方(fang)(fang)應送紅包“壓桌”給女方(fang)(fang)，酒宴結束后(hou)，整個訂婚(hun)儀式也到(dao)尾聲。

6、回(hui)禮(li)(li)：宴畢，男(nan)方應盡速離去(qu)，不宜久(jiu)留，女(nv)方則回(hui)贈男(nan)方幾(ji)項(xiang)禮(li)(li)品，如新郎衣料，皮鞋(xie)等(deng)十二(er)件，同時亦讓男(nan)方攜(xie)回(hui)幾(ji)盒喜餅及禮(li)(li)香、禮(li)(li)燭、禮(li)(li)炮(pao)一(yi)份。同時附(fu)有(you)媒(mei)人禮(li)(li)，男(nan)方回(hui)家時，絕不可(ke)互道再(zai)見，因(yin)為(wei)下(xia)聘之事豈能再(zai)來(lai)第二(er)回(hui)。

7、告祖(zu)禮(li)(li)：男方回(hui)家后，要行告祖(zu)禮(li)(li)，告知完(wan)成納采之(zhi)禮(li)(li)，并(bing)將女方回(hui)敬之(zhi)喜(xi)餅分享親友。

結婚

婚慶是人生的一(yi)件至關重要的大事(shi)，為了家庭的平安、幸福、子(zi)孫的繁衍，香火的繼承，廈門的結(jie)婚習(xi)俗是絕不會含(han)糊(hu)的。

一、婚前準備

1、擇定佳期

2、廣告(gao)親(qin)友：發(fa)請(qing)貼，告(gao)知婚期，宴請(qing)地、時(shi)間，并送發(fa)禮餅禮糖。還須斟琢關(guan)系親(qin)蔬，感(gan)情厚薄，否則會(hui)引人異議。親(qin)戚所賀之物，須得懸(xuan)置中(zhong)堂，以示重視(shi)。

3、吉日裁(cai)衣：男(nan)女兩家同時進行。執(zhi)裁(cai)衣者必(bi)須(xu)試夫妻(qi)子女齊全的“好命人(ren)”，新娘必(bi)做衣件有(you)紅線或紅綢緞(duan)邊的白布“肚裙”，以(yi)備頭(tou)胎嬰兒出生后(hou)裁(cai)兒衣，絕不可缺。

4、合帳：男家裁衣當日，須做(zuo)衣頂床帳。

5、安床：要請熟(shu)悉個(ge)中忌緯的親(qin)戚(qi)參議，擇下吉日良辰，考(kao)慮新(xin)(xin)(xin)夫婦生辰八字，求平(ping)安吉祥如意。床安好后，用酒肉(rou)、豆腐等事物祭床母，祈其(qi)安適，多(duo)家庇佑。當晚，新(xin)(xin)(xin)郎要于衣個(ge)父母雙(shuang)全的男(nan)孩(hai)同睡(shui)新(xin)(xin)(xin)床，俗說：翻鋪生干鋪，即男(nan)孩(hai)睡(shui)在床上左右翻身，新(xin)(xin)(xin)娘將來會生男(nan)孩(hai)的佳(jia)兆。

6、送嫁妝，迎娶前衣(yi)日(ri)或(huo)幾(ji)日(ri)，女家將新婦隨嫁物品(pin)先(xian)送往(wang)男家。一(yi)般試錢(qian)、衣(yi)服、布(bu)料、金器、禮餅(bing)(bing)、禮糖、冬(dong)瓜糖、桔(jie)餅(bing)(bing)、紅棗、龍眼干肉、茶點(dian)、日(ri)用品(pin)等，還(huan)有一(yi)個子(zi)孫(sun)桶(tong)。子(zi)孫(sun)桶(tong)拿進新房時要念：“子(zi)孫(sun)桶(tong)（提）高高，生子(zi)生孫(sun)中狀(zhuang)元。”

二、婚禮當天

行上(shang)頭(tou)(tou)禮(li)，即行成年(nian)(nian)禮(li)。“上(shang)頭(tou)(tou)”男女穿上(shang)稱為“上(shang)頭(tou)(tou)衫(shan)(shan)仔褲”的白布衫(shan)(shan)，端坐(zuo)正廳祖先神位(wei)前竹(zhu)椅上(shang)。男子(zi)朝(chao)內(nei)坐(zuo)，婦子(zi)朝(chao)外坐(zuo)，意如(ru)男子(zi)成年(nian)(nian)掌家，女子(zi)成年(nian)(nian)外嫁。神位(wei)前放(fang)(fang)一(yi)大“加籮(luo)”――扁平竹(zhu)制大曬盤，上(shang)鋪紅(hong)毯一(yi)條，毯上(shang)放(fang)(fang)一(yi)小竹(zhu)椅，擱腳用。

儀式前(qian)神位前(qian)先擺(bai)十二(er)道菜，焚香、點燭、拜祖(zu)。然后由“好命人”從后面梳頭，梳好后，男子(zi)用(yong)紅(hong)絲線(xian)束(shu)發(fa)，戴上(shang)(shang)禮帽。婦(fu)子(zi)“上(shang)(shang)頭”須(xu)先“開面”――用(yong)紅(hong)線(xian)絞(jiao)去臉上(shang)(shang)汗，梳好頭后，用(yong)發(fa)簪插在發(fa)髻上(shang)(shang)。

在(zai)梳頭時(shi)，“好(hao)命(ming)人(ren)”要對男(nan)子(zi)念(nian)：上頭帶(dai)冠已成人(ren)，出門坐大位，食人(ren)頭杯酒，說人(ren)頭句話。意即指新人(ren)從此后受人(ren)敬重，給女(nv)子(zi)念(nian)：“頭發梳起，坐金交(jiao)椅”意即將來過好(hao)日(ri)子(zi)的祝(zhu)福(fu)。

三、迎娶：

1、祭祖――新郎出門迎新娘前(qian)，要先(xian)(xian)祭拜祖先(xian)(xian)。

2、姐妹(mei)桌(zhuo)――新娘(niang)出發(fa)前，要與父(fu)母兄弟姐妹(mei)一起吃飯，表示離別(bie)，大(da)家說些吉(ji)利話。

3、迎親――迎親隊伍以雙(shuang)數為佳，六(liu)(liu)或六(liu)(liu)的倍數。媒人(ren)、陪同人(ren)、叔(shu)爺（新(xin)郎弟輩）新(xin)郎、新(xin)娘花(hua)轎。沿途放鞭(bian)炮。

4、叫門――女家(jia)在迎(ying)娶(qu)隊伍到來(lai)之前大(da)門緊閉(bi)，讓新(xin)(xin)(xin)郎敲門。女家(jia)問“何事？”新(xin)(xin)(xin)郎答：“要娶(qu)新(xin)(xin)(xin)娘(niang)！”女家(jia)聽后稍啟門一縫，新(xin)(xin)(xin)郎遞進紅包一個，門即(ji)關上，如些再三(san)，女家(jia)才開大(da)門迎(ying)客。女方此舉意在留住(zhu)財(cai)氣，亦考(kao)驗新(xin)(xin)(xin)郎的誠意。新(xin)(xin)(xin)郎進門拜見丈(zhang)人，丈(zhang)母娘(niang)。

5、吃雞蛋茶――新郎要吃碗去(qu)殼(ke)整(zheng)蛋糖水，茶內有龍眼干肉與紅棗(zao)。新郎按例(li)只喝甜湯(tang)，留下(xia)蛋。

6、拜(bai)別(bie)(bie)――新(xin)郎與新(xin)娘拜(bai)過(guo)祖先，告別(bie)(bie)父母(mu)，由父母(mu)或兄弟姐妹牽(qian)上(shang)轎。

7、出(chu)門(men)――新(xin)(xin)娘由(you)一位陪同人撐(cheng)傘護至上轎(jiao)或上車，臨上轎(jiao)前，新(xin)(xin)娘要哭幾聲，俗(su)稱(cheng)”哭好命，其父(fu)母(mu)親戚也(ye)應哭幾聲，以口(kou)示惜別(bie)與祝福。新(xin)(xin)娘轎(jiao)一出(chu)門(men)，新(xin)(xin)娘立即扔下一扇，俗(su)稱(cheng)“放心(xin)扇”，意(yi)在告訴父(fu)母(mu)放心(xin)，不(bu)必牽掛。所(suo)有人不(bu)向女家說再(zai)見。新(xin)(xin)郎也(ye)不(bu)回頭。

8、入門(men)(men)(men)(men)：花(hua)轎(jiao)(jiao)到(dao)達男(nan)家門(men)(men)(men)(men)口(kou)等出轎(jiao)(jiao)門(men)(men)(men)(men)吉時(shi)，轎(jiao)(jiao)前(qian)(qian)放瓦片一(yi)(yi)盆炭火，新(xin)(xin)(xin)郎立轎(jiao)(jiao)門(men)(men)(men)(men)前(qian)(qian)，小姑捧一(yi)(yi)盤(pan)桔子立轎(jiao)(jiao)門(men)(men)(men)(men)旁(pang)，轎(jiao)(jiao)后男(nan)家人舉(ju)著米(mi)篩等候(hou)，待吉時(shi)一(yi)(yi)到(dao)，新(xin)(xin)(xin)郎猛踢轎(jiao)(jiao)門(men)(men)(men)(men)三(san)下，轎(jiao)(jiao)門(men)(men)(men)(men)才開，小姑捧上柑盤(pan)讓新(xin)(xin)(xin)娘觸摸，新(xin)(xin)(xin)郎伸手(shou)執新(xin)(xin)(xin)娘手(shou)，新(xin)(xin)(xin)娘則起面復坐(zuo)，如是再三(san)才出轎(jiao)(jiao)門(men)(men)(men)(men)，后頭速舉(ju)米(mi)篩遮住新(xin)(xin)(xin)娘頭。

新(xin)(xin)娘(niang)出轎(jiao)車門(men)，踏上瓦片，由新(xin)(xin)郎牽(qian)著跨過(guo)炭火(huo)，方才入(ru)大門(men)內(nei)。這(zhe)踢(ti)轎(jiao)門(men)，意在鎮新(xin)(xin)娘(niang)威風(feng)，摸柑桔象征夫妻生活圓滿與吉祥；遮米篩，踏瓦片，有避邪之效(xiao)；過(guo)炭火(huo)，象征子孫興旺。期間炮(pao)聲(sheng)不絕。

9、拜天地――新(xin)娘入(ru)門后，與(yu)新(xin)郎在正廳拜天地后徑入(ru)新(xin)房。

10、入洞房(fang)――新娘進洞房(fang)，只可跨門檻(jian)而過，切忌踏門檻(jian)而入。一入洞房(fang)，第三天方可出房(fang)門，顯(xian)其(qi)貴氣。

11、吃“合婚圓”――新(xin)郎(lang)(lang)新(xin)娘(niang)(niang)自挾一粒湯圓吃，再(zai)各挾一粒互喂。意為相(xiang)濡以(yi)沫，同甘共(gong)苦，相(xiang)親相(xiang)愛。此后便(bian)吃“酒婚桌(zhuo)(zhuo)”，“好(hao)命(ming)人(ren)”掌桌(zhuo)(zhuo)，新(xin)郎(lang)(lang)新(xin)娘(niang)(niang)端坐(zuo)圓桌(zhuo)(zhuo)兩側；此桌(zhuo)(zhuo)共(gong)上十二道菜，六(liu)葷六(liu)素，由(you)“好(hao)命(ming)人(ren)”拿(na)筷挾菜遞至(zhi)新(xin)娘(niang)(niang)新(xin)郎(lang)(lang)嘴邊，作喂食狀(zhuang)。每挾一菜，即(ji)隨口念(nian)吉祥祝語，順(shun)口有韻(yun)，妙(miao)趣橫生(sheng)，詼諧幽默，整個新(xin)房笑語迭出。

12、出廳(ting)――婚后第三天，新娘第一次走出新房，上廳(ting)拜神、祭祖、見公婆和親(qin)戚(qi)長輩，俗稱(cheng)“出廳(ting)”。新娘將自家(jia)帶來的龍眼干、紅(hong)棗(zao)泡(pao)甜(tian)茶(cha)(cha)敬奉家(jia)人、長輩，長輩則(ze)將備(bei)好的紅(hong)包放(fang)在茶(cha)(cha)盤上謝賀，稱(cheng)為“壓茶(cha)(cha)盤”。

13、新(xin)娘桌宴小(xiao)(xiao)舅(jiu)(jiu)――出廳當(dang)日下(xia)午，男家設”新(xin)娘桌“宴請小(xiao)(xiao)舅(jiu)(jiu)子(zi)全家女(nv)眷，因為當(dang)日女(nv)家派小(xiao)(xiao)舅(jiu)(jiu)子(zi)前來(lai)探望，帶來(lai)香蕉、冬瓜(gua)糖等水果與食品，小(xiao)(xiao)舅(jiu)(jiu)子(zi)上(shang)堂拜見親家并(bing)請安，親家須給“糖仔錢”的(de)紅(hong)包，新(xin)娘居中坐，席間，小(xiao)(xiao)舅(jiu)(jiu)子(zi)面前放一(yi)只(zhi)碗，須將席上(shang)雞、鴨、魚等頭先挾置這碗內，讓舅(jiu)(jiu)子(zi)回(hui)家時捎去，表示新(xin)娘有吃的(de)，父母當(dang)頭功(gong)。

14、鬧廳――第(di)三天晚上(shang)，夫家宴請賓客(ke)。席后，客(ke)人在廳中，新娘(niang)泡甜茶，敬(jing)賓客(ke)，客(ke)接茶時要(yao)說吉祥話(hua)，有(you)(you)祝賀的，有(you)(you)詼諧的，有(you)(you)戲謔逗新娘(niang)的。左一句，右一句，順口有(you)(you)韻(yun)，雅俗(su)共(gong)賞，氣氛熱鬧。至此婚禮宣(xuan)告一段落(luo)。

四、回娘家做客

婚后第四天，小舅子偕(xie)同(tong)父母來請(qing)新(xin)娘回娘家探望父母，俗稱“做客”。公婆要給(gei)舅子稱“結衫子帶”的紅包(bao)。

新娘(niang)由新郎陪(pei)伴回家(jia)。夫家(jia)要備(bei)碰餅，四色餅，花(hua)，水果等及給女家(jia)父母、長輩、晚輩紅(hong)包若(ruo)干，一并帶去。女家(jia)父母按紅(hong)包內錢額(e)加倍回禮，并另贈親家(jia)衣物對方長輩紅(hong)包原封不(bu)動(dong)退回，晚輩可照收(shou)。“做客”當(dang)日，女家(jia)合家(jia)歡宴至天(tian)黑(hei)。

新娘做客，須(xu)當日返回婆(po)家(jia)，到家(jia)得摸(mo)黑入新房，全家(jia)不(bu)能有任何(he)亮光，哪怕灶火也不(bu)允許。習俗：暗冥摸(mo)，生干(gan)埔。新婚滿月后，新娘方可在(zai)娘家(jia)過夜。

廈門其他結婚習俗

廈門(men)傳統(tong)的(de)婚姻按“六禮”之(zhi)規，即納(na)采(cai)、問名、納(na)吉、納(na)征、請期、親迎等6項禮節。

“納妾(qie)(qie)”，亦(yi)稱(cheng)“娶(qu)妾(qie)(qie)”、“討(tao)小老(lao)婆”，廈(sha)門俗稱(cheng)“娶(qu)小姨”、“討(tao)小姨”，指男子正妻(qi)之(zhi)外(wai)另娶(qu)女(nv)子為(wei)配。妾(qie)(qie)的(de)(de)(de)地(di)位比妻(qi)低。納妾(qie)(qie)者主(zhu)要是達(da)官貴人(ren)、富(fu)家子弟(di)；為(wei)妾(qie)(qie)者多為(wei)社會地(di)位低賤(jian)的(de)(de)(de)貧(pin)家之(zhi)女(nv)。納妾(qie)(qie)通常只舉行簡單的(de)(de)(de)儀式或直接以財(cai)物購(gou)換。有的(de)(de)(de)直接收隨嫁(jia)婢(bi)(bi)女(nv)為(wei)妾(qie)(qie)。“婢(bi)(bi)女(nv)”俗稱(cheng)“查某嫻”，廈(sha)門舊俗：“喜(xi)畜婢(bi)(bi)，家雖不豐，亦(yi)必百計營購(gou)一婢(bi)(bi)。”尤其是官僚豪紳、富(fu)商巨賈，競相蓄養婢(bi)(bi)女(nv)。民國22年（1933年），廈(sha)門最多的(de)(de)(de)一家養有26個(ge)婢(bi)(bi)女(nv)，一家養三五個(ge)到七八個(ge)的(de)(de)(de)就更(geng)多了，許多婢(bi)(bi)女(nv)遭受(shou)主(zhu)人(ren)的(de)(de)(de)人(ren)身侮辱和(he)肉體(ti)摧殘，有的(de)(de)(de)受(shou)虐待至死。婢(bi)(bi)女(nv)也(ye)常被作為(wei)陪(pei)嫁(jia)物，在嫁(jia)妝(zhuang)的(de)(de)(de)清單上可(ke)見到侍女(nv)兩個(ge)，有的(de)(de)(de)更(geng)多。廈(sha)門養婢(bi)(bi)女(nv)的(de)(de)(de)惡習直到中華人(ren)民共和(he)國成立后才(cai)徹底廢(fei)除。

“續(xu)弦”，也稱(cheng)“填房(fang)”，即(ji)男子喪妻(qi)再(zai)娶。人們把夫妻(qi)比喻琴瑟，故喪妻(qi)如斷(duan)弦，再(zai)娶為(wei)續(xu)弦，意即(ji)弦斷(duan)復續(xu)，而續(xu)娶的妻(qi)子，又填補了前妻(qi)留下的空房(fang)，所以也叫“填房(fang)”或(huo)“后(hou)妻(qi)”。第一個妻(qi)子叫“元配(pei)(pei)夫妻(qi)”或(huo)稱(cheng)“結(jie)發夫妻(qi)”。古(gu)時(shi)女(nv)(nv)子許配(pei)(pei)人家后(hou)以纓束發，至成(cheng)婚，由夫婿解下，又指成(cheng)婚之夕，男左女(nv)(nv)右共髻束發的禮俗(su)(su)，所以稱(cheng)元配(pei)(pei)夫妻(qi)為(wei)結(jie)發夫妻(qi)。廈門俗(su)(su)稱(cheng)“做(zuo)填房(fang)”為(wei)“接后(hou)壽”。

封建社會(hui)，女(nv)(nv)子只能(neng)憑從“媒(mei)妁(shuo)之(zhi)言(yan)，父(fu)母之(zhi)命”，有“父(fu)母主(zhu)婚(hun)，芋橫(heng)（芋頭稈）菜尾(wei)（酸(suan)菜）也要吞”，“嫁(jia)雞隨(sui)雞，嫁(jia)狗隨(sui)狗，嫁(jia)乞吃跟加自（乞食袋）跑。”和(he)“查(cha)某仔（女(nv)(nv)孩(hai)）養大給人做媳婦，婦女(nv)(nv)生成做家務”之(zhi)說。

“贅婿(xu)”，俗(su)稱“招(zhao)子婿(xu)”，是(shi)男(nan)(nan)嫁女娶的(de)(de)婚(hun)姻(yin)(yin)，即到女家(jia)(jia)落(luo)戶(hu)的(de)(de)男(nan)(nan)子。古時(shi)，贅婿(xu)都出(chu)自貧(pin)家(jia)(jia)，因出(chu)不起(qi)聘禮而以身質(zhi)于(yu)女家(jia)(jia)，受到社會歧視，俗(su)稱“賣大燈”，地位(wei)與奴仆差不多，生子隨母姓。隨著時(shi)代的(de)(de)發展，贅婿(xu)逐步向招(zhao)女婿(xu)過(guo)渡，性質(zhi)上有了(le)改(gai)變(bian)，成為夫(fu)從妻居的(de)(de)一種婚(hun)俗(su)，是(shi)岳父母的(de)(de)全子，體現了(le)婚(hun)姻(yin)(yin)中的(de)(de)男(nan)(nan)女平等(deng)。

“指(zhi)腹為(wei)婚(hun)(hun)”，亦稱“指(zhi)腹聯姻(yin)”，簡(jian)稱“腹內婚(hun)(hun)”，即兩女同時(shi)懷孕(yun)，指(zhi)腹約定，產后若為(wei)一男一女，則結為(wei)婚(hun)(hun)姻(yin)。一般是親(qin)朋(peng)好友雙方為(wei)密(mi)切兩家關系給未出生的子女預訂婚(hun)(hun)約。

“姑舅(jiu)親”，也稱“表親聯姻”，即姑舅(jiu)表兄弟姊妹之間結成婚配，是古老的(de)血(xue)緣(yuan)婚、亞血(xue)緣(yuan)婚制(zhi)的(de)殘余。

古時注重傳(chuan)宗(zong)接代，盛行早(zao)婚(hun)，“世俗嫁娶太早(zao)，未知為人(ren)(ren)父母(mu)之道而有子”的現象(xiang)相當普遍(bian)。中華人(ren)(ren)民(min)共和國成(cheng)立前，有“娶心哺仔”（即童養媳）之俗，要等家中男(nan)孩(hai)長大后(hou)才與之“圓房”。還有因病提前辦婚(hun)事，用來(lai)沖喜。早(zao)婚(hun)者多為男(nan)小(xiao)女大，有“大娘子，小(xiao)女婿”之說。

民(min)國時期，西(xi)方的婚(hun)(hun)(hun)俗(su)也(ye)傳入廈門，使廈門的婚(hun)(hun)(hun)俗(su)既有(you)“封(feng)建傳統”，又有(you)“中(zhong)西(xi)合璧”。民(min)國《廈門市志》稿(gao)載(zai)：“婚(hun)(hun)(hun)禮(li)有(you)新(xin)(xin)舊兩式(shi)，新(xin)(xin)式(shi)行(xing)文明(ming)結(jie)婚(hun)(hun)(hun)，舊式(shi)仿古(gu)六(liu)禮(li)，士族世家尤采(cai)用之(zhi)，間也(ye)有(you)新(xin)(xin)舊兼用，結(jie)婚(hun)(hun)(hun)用文明(ming)式(shi)，余乃采(cai)六(liu)禮(li)。”“風氣漸開，婚(hun)(hun)(hun)禮(li)多行(xing)新(xin)(xin)式(shi)，名(ming)曰文明(ming)結(jie)婚(hun)(hun)(hun)，假公共禮(li)堂，請一證婚(hun)(hun)(hun)人(ren)(ren)，兩介(jie)紹(shao)(shao)人(ren)(ren)，兩男(nan)女儐相，兩花童，男(nan)女家主婚(hun)(hun)(hun)人(ren)(ren)，新(xin)(xin)郎(lang)(lang)(lang)新(xin)(xin)婦(fu)及來(lai)賓等集堂中(zhong)，證婚(hun)(hun)(hun)人(ren)(ren)宣讀證書(shu)畢，新(xin)(xin)郎(lang)(lang)(lang)新(xin)(xin)娘(niang)相對(dui)行(xing)禮(li)，交換飾物。新(xin)(xin)郎(lang)(lang)(lang)新(xin)(xin)婦(fu)、證婚(hun)(hun)(hun)人(ren)(ren)、介(jie)紹(shao)(shao)人(ren)(ren)、主婚(hun)(hun)(hun)人(ren)(ren)等用印。證婚(hun)(hun)(hun)人(ren)(ren)、介(jie)紹(shao)(shao)人(ren)(ren)、來(lai)賓、主婚(hun)(hun)(hun)人(ren)(ren)致(zhi)辭，新(xin)(xin)郎(lang)(lang)(lang)、新(xin)(xin)娘(niang)謝證婚(hun)(hun)(hun)人(ren)(ren)、來(lai)賓。禮(li)畢攝影紀念。近更(geng)舉行(xing)集體結(jie)婚(hun)(hun)(hun)，尤為簡便，有(you)作(zuo)新(xin)(xin)婚(hun)(hun)(hun)旅(lv)行(xing)者曰度蜜月。”

民國以來(lai)，廈(sha)門婚(hun)(hun)(hun)(hun)俗(su)中(zhong)也出現了結婚(hun)(hun)(hun)(hun)紀(ji)(ji)念(nian)日，或稱“花燭重逢”日，不同周年(nian)(nian)(nian)(nian)的結婚(hun)(hun)(hun)(hun)紀(ji)(ji)念(nian)日名稱也有(you)區別，如稱第(di)(di)一年(nian)(nian)(nian)(nian)為(wei)(wei)(wei)(wei)“紙婚(hun)(hun)(hun)(hun)”、第(di)(di)五年(nian)(nian)(nian)(nian)為(wei)(wei)(wei)(wei)“木婚(hun)(hun)(hun)(hun)”、第(di)(di)十(shi)(shi)年(nian)(nian)(nian)(nian)為(wei)(wei)(wei)(wei)“錫婚(hun)(hun)(hun)(hun)”、第(di)(di)十(shi)(shi)五年(nian)(nian)(nian)(nian)為(wei)(wei)(wei)(wei)“水晶(jing)婚(hun)(hun)(hun)(hun)”、第(di)(di)二十(shi)(shi)年(nian)(nian)(nian)(nian)為(wei)(wei)(wei)(wei)“磁(ci)婚(hun)(hun)(hun)(hun)”、第(di)(di)二十(shi)(shi)五年(nian)(nian)(nian)(nian)為(wei)(wei)(wei)(wei)“銀婚(hun)(hun)(hun)(hun)”、第(di)(di)三十(shi)(shi)年(nian)(nian)(nian)(nian)為(wei)(wei)(wei)(wei)“珍珠婚(hun)(hun)(hun)(hun)”、第(di)(di)三十(shi)(shi)五年(nian)(nian)(nian)(nian)為(wei)(wei)(wei)(wei)“珊瑚婚(hun)(hun)(hun)(hun)”、第(di)(di)四十(shi)(shi)年(nian)(nian)(nian)(nian)為(wei)(wei)(wei)(wei)“紅寶(bao)石婚(hun)(hun)(hun)(hun)”、第(di)(di)四十(shi)(shi)五年(nian)(nian)(nian)(nian)為(wei)(wei)(wei)(wei)“青玉(yu)（翡翠）婚(hun)(hun)(hun)(hun)”、第(di)(di)五十(shi)(shi)年(nian)(nian)(nian)(nian)為(wei)(wei)(wei)(wei)“金婚(hun)(hun)(hun)(hun)”、第(di)(di)五十(shi)(shi)五年(nian)(nian)(nian)(nian)為(wei)(wei)(wei)(wei)“綠(lv)寶(bao)石婚(hun)(hun)(hun)(hun)”、第(di)(di)六(liu)十(shi)(shi)年(nian)(nian)(nian)(nian)為(wei)(wei)(wei)(wei)“白金婚(hun)(hun)(hun)(hun)”、第(di)(di)七十(shi)(shi)年(nian)(nian)(nian)(nian)為(wei)(wei)(wei)(wei)“鉆(zhan)石婚(hun)(hun)(hun)(hun)”，但一般指原配結發夫妻而言(yan)。

1950年《中華人(ren)民共和國婚(hun)姻法》頒布后，徹底廢除(chu)舊的封建(jian)婚(hun)姻制度(du)，從法律上保障(zhang)男女平等，婚(hun)姻自由。在廈(sha)門市民中，“六禮”的舊婚(hun)俗已(yi)被摒棄(qi)。“父母(mu)之命，媒妁(shuo)之言”的婚(hun)姻業已(yi)基本結(jie)束(shu)。封建(jian)式的家(jia)長包辦(ban)婚(hun)姻已(yi)經(jing)很少出現，青年男女自由戀(lian)愛(ai)已(yi)成(cheng)新(xin)潮。只要符合規(gui)定，雙方同意，按手續(xu)辦(ban)理(li)結(jie)婚(hun)登記，領(ling)取結(jie)婚(hun)證，就(jiu)是成(cheng)婚(hun)，有(you)無儀式無關緊(jin)要。