泉州市通行閩南話，屬(shu)于(yu)泉州音(yin)。泉州方言的(de)形成，跟晉唐(tang)、五代十國時(shi)期中(zhong)(zhong)原(yuan)漢人(ren)大批南下入(ru)閩有著密切的(de)關系，所以泉州方言中(zhong)(zhong)至今(jin)還保留著古漢語(yu)語(yu)音(yin)、詞匯的(de)許(xu)多特點，猶如古漢語(yu)的(de)"活化(hua)石"。泉州方言由于(yu)受臨近地(di)區方言的(de)影響(xiang)，新派(pai)和(he)老派(pai)，市區和(he)郊區在(zai)說話上(shang)存在(zai)用詞和(he)腔調(diao)有差別(bie)。

短語(yu)/俗語(yu)：豬(zhu)(zhu)公一(yi)(yi)(yi)公豬(zhu)(zhu)，涂(tu)沙一(yi)(yi)(yi)泥沙，天(tian)烏一(yi)(yi)(yi)天(tian)黑，熏斗一(yi)(yi)(yi)煙(yan)斗，鼎蓋(gai)一(yi)(yi)(yi)鍋蓋(gai)，汝一(yi)(yi)(yi)你，伊一(yi)(yi)(yi)他，走一(yi)(yi)(yi)跑，歷日一(yi)(yi)(yi)日歷，人(ren)(ren)客一(yi)(yi)(yi)客人(ren)(ren)等。

泉州(zhou)(zhou)民(min)俗古樸(pu)，除了具有(you)傳統和地方習(xi)慣(guan)互相結合的春(chun)節(jie)、元宵節(jie)、清(qing)明(ming)節(jie)、端午節(jie)、七夕節(jie)、中元節(jie)、中秋節(jie)、冬至等傳統節(jie)日，還(huan)有(you)隨著泉州(zhou)(zhou)市各區人民(min)生活習(xi)慣(guan)及社會發展而(er)形成的旅游(you)節(jie)慶活動，如二月(yue)的永(yong)春(chun)北溪文苑桃(tao)花節(jie)、三月(yue)的德化(hua)美(mei)湖(hu)鄉小湖(hu)村樟(zhang)樹王節(jie)、六月(yue)的鯉城關帝文化(hua)節(jie)、永(yong)春(chun)魁(kui)星文化(hua)旅游(you)節(jie)等，節(jie)日文化(hua)可謂絢爛多彩兼具地方特色。

現代泉(quan)州結婚習俗(su)：新娘(niang)新郎“上(shang)頭”、哭緣、挑花擔、跨米篩火(huo)爐去邪、新娘(niang)撐紅傘“進男方家房”、敬(jing)雙親“烏糖茶”、洞房飲(yin)“合(he)歡(huan)茶”、探房等。

現代泉(quan)州市結(jie)婚(hun)流程：探家風→談聘金和衫褲錢、系紅包→找(zhao)日(ri)子，送日(ri)頭→擔盤(pan)，上(shang)頭，舉(ju)行結(jie)婚(hun)典禮(li)→回(hui)娘家，請(qing)女婿，請(qing)親(qin)家。

泉州市傳統結婚(hun)流(liu)程：議婚(hun)、訂盟、納采、迎(ying)嫁妝、婚(hun)娶（冠(guan)禮、笄禮）、婚(hun)宴、廟見(jian)、上廳(ting)宴、新娘下廚房、　換(huan)花、會(hui)親、請女婿。

泉(quan)州(zhou)人的飲食文化主(zhu)要形成于(yu)唐宋時期，一日三(san)餐，以(yi)大米為(wei)主(zhu)，輔以(yi)甘薯(地瓜)、麥類(lei)，有早茶晚酒的飲食習俗。由于(yu)泉(quan)州(zhou)地區依山傍海(hai)，物產(chan)(chan)富饒(rao)，副食佐餐種(zhong)類(lei)繁多，比如鮮蔬菜(cai)、腌漬菜(cai)、豆制品、水產(chan)(chan)品海(hai)鮮、肉蛋類(lei)等。富有泉(quan)州(zhou)地方特色的民間傳統肴饌，講究(jiu)佐料、擅用香辣，普通家庭都能烹飪(ren)，可請客，可祭祀，可作家宴。

泉州名吃：姜母鴨、深滬水丸、龍頭魚、潤餅菜、養脾散燉豬肚、石鼓白鴨湯、油焗紅蟳、鹵肉飯、面線糊等。【MORE+】

舊時(shi)泉州(zhou)素重(zhong)“慎終追遠”，崇拜祖先，喪葬禮(li)俗悉(xi)循古禮(li)，沿習官儀，喪禮(li)隆重(zhong)侈靡(mi)，故有“要(yao)吃要(yao)穿在蘇杭二州(zhou)，要(yao)死(si)要(yao)葬在福建泉州(zhou)”之俗諺。

泉(quan)州喪(sang)(sang)葬流(liu)程：發喪(sang)(sang)（報喪(sang)(sang)、收殮(lian)、點腳尾燭）、入(ru)殮(lian)（上水、辭生祭）、開吊（做功德）、殯(bin)葬（土葬、火葬）、服喪(sang)(sang)（禮(li)盡(jin)三(san)年(nian)）、禁忌（報喪(sang)(sang)者不得(de)進入(ru)人(ren)家(jia)大(da)門(men)、春節拜年(nian)，不得(de)向居喪(sang)(sang)人(ren)家(jia)道賀“恭(gong)喜(xi)”等。）

泉(quan)(quan)州市在漫長(chang)的(de)封建社會(hui)里，歷(li)代仕宦“品服榮身悉遵(zun)定制(zhi)”，而一(yi)般平(ping)民百姓則崇儉黜(chu)奢，布衣(yi)(yi)簡(jian)服。泉(quan)(quan)州人(ren)(ren)民素重衣(yi)(yi)履高雅、整潔、樸實、大方。清代，男裝(zhuang)(zhuang)以長(chang)衫加馬褂作(zuo)禮服，殷(yin)富之家選料講究。女(nv)裝(zhuang)(zhuang)，上為(wei)衫或(huo)襖，下(xia)為(wei)褲或(huo)裙，長(chang)至(zhi)踝。至(zhi)民國(guo)初年(nian)，男女(nv)老幼皆系兜肚護腹，30年(nian)代以后漸廢(fei)。80年(nian)代，開放政(zheng)策帶(dai)來衣(yi)(yi)著(zhu)巨變，人(ren)(ren)們的(de)服裝(zhuang)(zhuang)講究美(mei)觀、時髦、高檔。女(nv)裝(zhuang)(zhuang)開始由遮蔽(bi)保守趨向袒露開放，款式變化(hua)繁多。男裝(zhuang)(zhuang)以茄(qie)克衣(yi)(yi)、西裝(zhuang)(zhuang)最普遍，中山裝(zhuang)(zhuang)仍為(wei)老年(nian)人(ren)(ren)常服。青少年(nian)喜著(zhu)T恤(xu)衫、牛仔服、運(yun)動服等(deng)。兒童服裝(zhuang)(zhuang)，五(wu)彩繽紛，除追求鮮麗艷色外，還或(huo)貼或(huo)印各種兒童喜愛的(de)小動物。

梨園戲發源于宋元時期的泉州，與浙江的南戲并稱為“搬演南宋戲文唱念聲腔”的“閩浙之音”，距今已有八百余年的歷史，被譽為“古南戲活化石”。梨園戲有大梨園和小梨園之分，大梨園又分“上路”、“下南”兩支，三種流派都有各自的“十八棚頭”（保留劇目）和專用唱腔曲牌。梨園戲保存了宋元南戲的諸多劇作、唱腔和演出規制。2006年，被列入第一批國家級非物質文化遺產代表性項目名錄。【MORE+】

高甲戲又名“戈甲戲”發祥地為福建泉州，發源于明末清初閩南農村流行的一種裝扮梁山英雄、表演武打技術的化裝游行；高甲戲的劇目分為大氣戲、繡房戲和丑旦戲三大類，以武戲、丑旦戲和公案戲居多。高甲戲的音樂曲牌屬南音系統，大都來自南音和木偶戲，但節奏、旋律有所變化。演員演唱時用本嗓，行腔雄渾高昂，也不乏清婉細膩的音韻。2006年，被列入第一批國家級非物質文化遺產代表性項目名錄。【MORE+】

泉(quan)州(zhou)(zhou)(zhou)提線木偶戲(xi)，古稱(cheng)懸(xuan)絲傀(kui)儡(lei)，源(yuan)于秦漢(han)。晉唐時隨中原移民(min)(min)南遷(qian)入閩。唐末(mo)五代即已在泉(quan)州(zhou)(zhou)(zhou)地(di)區流(liu)行。歷經宋、元、明(ming)、清(qing)、民(min)(min)國，從未間斷。千年(nian)來，泉(quan)州(zhou)(zhou)(zhou)傀(kui)儡(lei)不(bu)僅成為(wei)泉(quan)州(zhou)(zhou)(zhou)乃(nai)至閩南語(yu)系地(di)區民(min)(min)俗中不(bu)可或缺的重(zhong)要部分，而且以其獨特技藝和精彩演出，成為(wei)一般(ban)民(min)(min)眾，乃(nai)至士大夫(fu)文人雅俗共(gong)賞(shang)、喜聞樂見(jian)的民(min)(min)間戲(xi)曲(qu)藝術。 2006年(nian)，被列入第一批(pi)國家級非物質文化遺產代表性(xing)項目名錄。

陳三五娘是一個廣泛流傳于閩南文化圈的美麗傳說，發源于洛江。以“陳三五娘”為代表的閩南戲曲作為閩南族群重要的精神家園，承載著個體化、處身性的民間素樸記憶，凝聚著海內外閩南人共有的文化記憶，已成為閩南族群建構身份認同的路徑之一。2014年，被列入第四批國家級非物質文化遺產代表性項目名錄。【MORE+】

泉州武術淵源可追溯至東晉，當地的各種武技以五祖拳最具代表性。五祖拳是福建七大拳種中歷史最悠久、傳播地域最廣泛的拳種，據現存古譜記載，它包括五種拳法：一達摩，二太祖，三羅漢，四行者，五白鶴。五祖拳有套路兩百余套，空拳、長短兵器自成系統，其小套十分洗練，僅十數步，大套則繁復至百五六十技手。2008年，被列入第二批國家級非物質文化遺產代表性項目名錄。【MORE+】

泉州刻(ke)紙(zhi)始于唐(tang)而盛于宋，每(mei)逢春(chun)節(jie)、元宵節(jie)和其他(ta)喜(xi)慶之日，泉州民(min)間家(jia)家(jia)戶戶都會剪(jian)(jian)紅(hong)刻(ke)翠(cui)，張燈結彩掛(gua)桃符，在(zai)窗戶和門楣上貼團花、粘紅(hong)箋，顯出(chu)一(yi)種(zhong)古雅(ya)富麗的(de)(de)喜(xi)氣(qi)。這(zhe)種(zhong)習俗在(zai)當(dang)地相沿不(bu)絕，以(yi)迄于今。李(li)堯寶刻(ke)紙(zhi)即是在(zai)此環境中(zhong)產(chan)生的(de)(de)一(yi)種(zhong)具有代表(biao)(biao)性的(de)(de)泉州剪(jian)(jian)紙(zhi)藝術(shu)。 泉州（李(li)堯寶）刻(ke)紙(zhi)濃縮了閩(min)南裝飾藝術(shu)的(de)(de)精華，在(zai)閩(min)南民(min)間藝術(shu)中(zhong)具有一(yi)定的(de)(de)代表(biao)(biao)性。2008年，被(bei)列入第二批國家(jia)級非物質文化遺產(chan)代表(biao)(biao)性項目(mu)名錄。

泉州(zhou)(zhou)花(hua)(hua)燈(deng)(deng)(deng)(deng)起于(yu)唐代，盛于(yu)宋(song)元，一直(zhi)延(yan)續至今(jin)。泉州(zhou)(zhou)花(hua)(hua)燈(deng)(deng)(deng)(deng)歷史悠久，具有(you)鮮明(ming)的(de)地方特色，是南方花(hua)(hua)燈(deng)(deng)(deng)(deng)的(de)代表。 泉州(zhou)(zhou)花(hua)(hua)燈(deng)(deng)(deng)(deng)以其獨有(you)的(de)刻(ke)紙(zhi)、針刺工藝和料絲鑲裝技藝聞名于(yu)世。制作傳統的(de)泉州(zhou)(zhou)花(hua)(hua)燈(deng)(deng)(deng)(deng)“彩(cai)扎燈(deng)(deng)(deng)(deng)”時(shi)，藝人們先用紙(zhi)捻將竹篾綁扎成燈(deng)(deng)(deng)(deng)的(de)骨架(jia)，再把裁好(hao)的(de)紙(zhi)或綢布噴水繃粘在骨架(jia)上，然后(hou)貼(tie)上花(hua)(hua)邊，描上圖案，掛上絲穗(sui)，便(bian)成了彩(cai)扎燈(deng)(deng)(deng)(deng)。 2006年，被列(lie)入第一批國家級非物質文化遺產代表性項目名錄。

閩南傳統民居營造技藝是中原文化和閩南本土文化相結合的產物。它與泉州的地理、氣候條件及文化習俗等相結合，形成一種獨特的建筑形式。閩南民居營造技藝分為大木作、小木作、瓦作、磚石作、堆剪作等主要工種，其中大木作最為重要。工匠也按工種分類和分工，同樣以大木作工匠為核心。閩南民居最為獨特的建筑俗稱“皇宮起”，惠安民居營造技藝即通過“皇宮起”宮殿式大厝的建造表現得最為典型。2008年，被列入第二批國家級非物質文化遺產代表性項目名錄。【MORE+】

蟳埔女習俗是閩南特有的一種傳統生活習俗，主要流傳在福建省泉州市豐澤區東海街道的蟳埔、金崎、后埔、東梅等社區。蟳埔女的服飾俗稱“大裾衫、闊腳褲”，頭飾俗稱“簪花圍”，這些閩南漁女特有的裝束體現著海邊生產勞作的特點，頭飾中常用的素馨花、含笑花、粗糠花據說是宋元時期阿拉伯人蒲壽晟帶來移植于當地的，流露出異域文化的氣息。蟳埔曾是“海上絲綢之路”的起點，生活習俗中留下了不少海洋文化的痕跡。2008年，被列入第二批國家級非物質文化遺產代表性項目名錄。 【MORE+】

泉州鬧元宵習俗流傳于福建泉州各縣，流布至漳州、廈門、臺灣等地。其中泉州燈會習俗包括掛燈、送燈、觀燈、點燈、游燈等內容，泉州鬧元宵習俗是一項全民性活動，屆時滿城出動，人流如織，一派興旺熱鬧景象，連港澳臺同胞和東南亞僑胞也都組團到泉州參與燈會，共慶佳節。泉州鬧元宵習俗由此成為當地社會繁榮穩定的具體表征和海外僑胞文化認同的情感紐帶。2008年，被列入第二批國家級非物質文化遺產代表性項目名錄。

南音也稱“弦管”、“泉州南音”，是中國現存最古老的樂種之一。泉州南音演奏演唱形式為右琵琶、三弦，左洞簫、二弦，執拍板者居中而歌，曲調優美，節奏徐緩，古樸幽雅，委婉深情。泉州南音有深厚的群眾基礎，作為陶冶情操、自娛自樂的文化表現形式，它與閩南人的生活密切相關，閩南人聚居之地幾乎都有民間南音社團。2006年，被列入第一批國家級非物質文化遺產代表性項目名錄。【MORE+】

泉州北管是廣泛流傳于泉州市泉港區的一種絲竹音樂，北管分為曲和譜兩大類，曲即聲樂曲，譜即器樂曲。音樂風格既保留江淮一帶民歌的明朗幽雅，又加入閩南、莆仙音樂的柔婉秀麗，具有遒勁、樸實的個性，素有“天子傳音”的譽稱。2006年，被列入第一批國家級非物質文化遺產代表性項目名錄。【MORE+】

拍(pai)胸(xiong)(xiong)舞是福建省最(zui)有代表(biao)性的(de)(de)民間舞蹈(dao)之一(yi)，主要流行于閩(min)南(nan)地區(qu)的(de)(de)浮橋、江南(nan)一(yi)帶及泉州(zhou)、金門(men)等地。拍(pai)胸(xiong)(xiong)舞形(xing)(xing)式(shi)(shi)比較簡單，僅一(yi)二(er)人便(bian)可隨時隨地隨意(yi)起舞。拍(pai)胸(xiong)(xiong)舞表(biao)演(yan)者所戴草箍(gu)上的(de)(de)蛇形(xing)(xing)頭(tou)飾(shi)保留了秦漢閩(min)越族原住民蛇圖騰崇拜的(de)(de)遺風，其(qi)表(biao)演(yan)形(xing)(xing)式(shi)(shi)也保留了古(gu)閩(min)越族原始舞蹈(dao)的(de)(de)遺風。2006年，被列入第一(yi)批國(guo)家級非物質(zhi)文化(hua)遺產代表(biao)性項目(mu)名錄。

泉州建(jian)筑具(ju)有中國(guo)傳統建(jian)筑的(de)(de)(de)(de)木構(gou)架坡(po)屋頂(ding)、院式圍(wei)合封閉、明(ming)確(que)的(de)(de)(de)(de)中軸線左右對稱、立面“三(san)段式”構(gou)成(cheng)等的(de)(de)(de)(de)一(yi)般性質；但由于其(qi)形(xing)成(cheng)和發展所(suo)處的(de)(de)(de)(de)東南沿海(hai)的(de)(de)(de)(de)地(di)(di)理(li)環境(jing)、以及作為海(hai)外交通商貿港口城市的(de)(de)(de)(de)歷史演變(bian)的(de)(de)(de)(de)緣故，不僅功能各異的(de)(de)(de)(de)建(jian)筑類型繁多，并且形(xing)成(cheng)了(le)造型優美、紅(hong)磚紅(hong)瓦、雕(diao)梁畫棟，富有地(di)(di)方特色的(de)(de)(de)(de)建(jian)筑風(feng)格，從而有別中國(guo)其(qi)它地(di)(di)區的(de)(de)(de)(de)建(jian)筑，泉州也(ye)因此而成(cheng)為中國(guo)建(jian)筑總(zong)體的(de)(de)(de)(de)一(yi)個具(ju)有特殊(shu)地(di)(di)位的(de)(de)(de)(de)區域。

公元(yuan)3世紀西晉(jin)初年，道教(jiao)(jiao)、佛教(jiao)(jiao)開(kai)始傳入(ru)(ru)泉(quan)州(zhou)，分(fen)別建(jian)(jian)造(zao)白云廟(miao)和(he)建(jian)(jian)造(zao)寺。唐代，伴隨著(zhu)海(hai)上絲綢之(zhi)(zhi)路的(de)(de)興起，泉(quan)州(zhou)成為(wei)伊斯蘭教(jiao)(jiao)傳入(ru)(ru)中(zhong)國最早(zao)的(de)(de)地區(qu)之(zhi)(zhi)一。接著(zhu)，景(jing)教(jiao)(jiao)(古天主教(jiao)(jiao))、摩尼(ni)教(jiao)(jiao)、印度教(jiao)(jiao)相(xiang)繼(ji)傳入(ru)(ru)泉(quan)州(zhou)。19世紀末葉，基督教(jiao)(jiao)、天主教(jiao)(jiao)再(zai)度傳入(ru)(ru)，日本教(jiao)(jiao)也曾經在泉(quan)州(zhou)傳播。這些宗(zong)(zong)(zong)教(jiao)(jiao)在泉(quan)州(zhou)建(jian)(jian)造(zao)大(da)量(liang)(liang)宗(zong)(zong)(zong)教(jiao)(jiao)活動場所(suo)，造(zao)就許多著(zhu)名的(de)(de)宗(zong)(zong)(zong)教(jiao)(jiao)人士，留(liu)下大(da)量(liang)(liang)勝跡、文(wen)物(wu)。因而泉(quan)州(zhou)素有“宗(zong)(zong)(zong)教(jiao)(jiao)勝地”、“世界宗(zong)(zong)(zong)教(jiao)(jiao)博物(wu)館”、“泉(quan)南(nan)(nan)佛國”、“閩南(nan)(nan)蓬萊”之(zhi)(zhi)稱。各種(zhong)宗(zong)(zong)(zong)教(jiao)(jiao)的(de)(de)傳播，對于泉(quan)州(zhou)的(de)(de)社會(hui)生活、文(wen)化藝(yi)術、風俗民情產生過深刻、廣(guang)泛(fan)的(de)(de)影(ying)響。泉(quan)州(zhou)宗(zong)(zong)(zong)教(jiao)(jiao)文(wen)化豐富多彩，是構成泉(quan)州(zhou)歷史文(wen)化名城(cheng)的(de)(de)重要內涵(han)之(zhi)(zhi)一。

在歷史長期的(de)(de)(de)演化(hua)中(zhong)，儒(ru)、道、釋三家相互(hu)融合，于(yu)是(shi)泉人對神(shen)祇(zhi)的(de)(de)(de)崇拜(bai)對象(xiang)也就(jiu)特別的(de)(de)(de)多：有(you)名(ming)山大澤(ze)、寶剎寺院之(zhi)神(shen)；有(you)忠義勇(yong)為、護國(guo)保民之(zhi)神(shen)；有(you)生(sheng)前為地(di)方(fang)(fang)所敬(jing)重，死后被立祠紀(ji)念(nian)的(de)(de)(de)鄉賢(xian)名(ming)宦，以及祖宗、宗族神(shen)等(deng)。泉人對鬼魂(hun)的(de)(de)(de)祭祀(si)雖不(bu)及對神(shen)祇(zhi)的(de)(de)(de)敬(jing)奉(feng)之(zhi)多，但“普度公”、“清明(ming)(ming)公”是(shi)不(bu)敢得罪的(de)(de)(de)，按時做“普度”、燒“清明(ming)(ming)”，至(zhi)今仍為地(di)方(fang)(fang)屢(lv)禁不(bu)止的(de)(de)(de)陋俗(su)。

泉州(zhou)(zhou)(zhou)作為(wei)聯合國教科文組(zu)織認定的“海(hai)(hai)(hai)上(shang)絲綢之路”起點。千百年來，一(yi)代又(you)一(yi)代泉州(zhou)(zhou)(zhou)人(ren)沿著(zhu)先人(ren)“海(hai)(hai)(hai)絲”足跡，從(cong)港口到(dao)(dao)交通(tong)，從(cong)海(hai)(hai)(hai)關到(dao)(dao)貿易(yi)，從(cong)造(zao)船到(dao)(dao)航海(hai)(hai)(hai)，從(cong)民族到(dao)(dao)宗教，從(cong)文化(hua)到(dao)(dao)民俗等，傳承不(bu)(bu)止、生生不(bu)(bu)息，至今奇(qi)跡般(ban)地保留(liu)著(zhu)眾多“海(hai)(hai)(hai)絲”遺存(cun)，造(zao)就(jiu)了自己獨具特色的“海(hai)(hai)(hai)絲”文化(hua)。 泉州(zhou)(zhou)(zhou)這些與“海(hai)(hai)(hai)絲”相關的遺存(cun)，隨處都在(zai)訴說“海(hai)(hai)(hai)絲”在(zai)泉州(zhou)(zhou)(zhou)的繁榮與發展的人(ren)和事(shi)，承載著(zhu)泉州(zhou)(zhou)(zhou)人(ren)揮之不(bu)(bu)去的情感，也長存(cun)在(zai)“海(hai)(hai)(hai)絲”游子矚望家鄉的夢里和魂牽夢繞的記憶中。泉州(zhou)(zhou)(zhou)這一(yi)曾經的“東(dong)方(fang)第一(yi)大港”，不(bu)(bu)僅為(wei)泉州(zhou)(zhou)(zhou)人(ren)、也應(ying)為(wei)國人(ren)感到(dao)(dao)驕傲和自豪(hao)。

泉(quan)(quan)州(zhou)是全國著名僑鄉和臺灣漢族同胞主(zhu)要祖籍地。旅(lv)(lv)居世界各地的(de)泉(quan)(quan)州(zhou)籍華僑、華人(ren)(ren)720多(duo)萬人(ren)(ren)，港(gang)澳同胞70多(duo)萬人(ren)(ren)，臺灣漢族同胞約900多(duo)萬人(ren)(ren)。泉(quan)(quan)臺兩地有地緣(yuan)(yuan)相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)近、血緣(yuan)(yuan)相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)親(qin)、文緣(yuan)(yuan)相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)承、商緣(yuan)(yuan)相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)連(lian)、法緣(yuan)(yuan)相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)循的(de)密切(qie)關系。長(chang)期以(yi)來，旅(lv)(lv)外鄉親(qin)熱心桑梓建(jian)設(she)，或投資辦(ban)廠，或興學(xue)育人(ren)(ren)，或捐資慈善，或興辦(ban)公益，涌現出(chu)(chu)一(yi)大(da)批貢獻(xian)巨大(da)、成就杰出(chu)(chu)的(de)鄉賢碩彥，成為(wei)推動(dong)泉(quan)(quan)州(zhou)經濟(ji)社會發(fa)展(zhan)的(de)重要力量(liang)，成為(wei)泉(quan)(quan)州(zhou)與世界密切(qie)聯系的(de)紐(niu)帶和橋梁(liang)。

從歷(li)史(shi)、地理的(de)角度看(kan)，泉州(zhou)(zhou)這一(yi)片古老而神奇的(de)土地，建城至今已有(you)1300多年(nian)的(de)歷(li)史(shi)。遠在西晉(jin)(jin)，大量中(zhong)原人南(nan)遷(qian)聚居(ju)晉(jin)(jin)江兩岸，帶來了燦爛的(de)中(zhong)原文(wen)(wen)化(hua)并與(yu)地方文(wen)(wen)化(hua)融合，經過(guo)歷(li)代的(de)開拓創造、文(wen)(wen)化(hua)積淀，孕育了泉州(zhou)(zhou)斑斕(lan)豐(feng)(feng)富(fu)的(de)地方文(wen)(wen)化(hua)藝術(shu)之(zhi)花。同時，歷(li)史(shi)上長期對(dui)外(wai)開放(fang)和國(guo)際文(wen)(wen)化(hua)交流，極(ji)大地豐(feng)(feng)富(fu)了泉州(zhou)(zhou)文(wen)(wen)化(hua)的(de)內(nei)涵，逐(zhu)漸形成泉州(zhou)(zhou)多民(min)族(zu)文(wen)(wen)化(hua)交融、山海(hai)文(wen)(wen)化(hua)氣息兼備(bei)、多元宗教文(wen)(wen)化(hua)共榮的(de)地域(yu)文(wen)(wen)化(hua)特征。