泉(quan)(quan)州市通行閩(min)南話，屬于(yu)泉(quan)(quan)州音(yin)(yin)。泉(quan)(quan)州方(fang)言(yan)的(de)(de)形成，跟晉唐、五代十(shi)國時(shi)期中原漢(han)(han)人大(da)批南下入閩(min)有(you)(you)著(zhu)密(mi)切的(de)(de)關系，所以泉(quan)(quan)州方(fang)言(yan)中至今還(huan)保留著(zhu)古(gu)漢(han)(han)語(yu)語(yu)音(yin)(yin)、詞(ci)匯的(de)(de)許(xu)多(duo)特點，猶如古(gu)漢(han)(han)語(yu)的(de)(de)"活化(hua)石"。泉(quan)(quan)州方(fang)言(yan)由于(yu)受臨近地(di)區方(fang)言(yan)的(de)(de)影響(xiang)，新派和(he)老派，市區和(he)郊區在(zai)說話上存在(zai)用詞(ci)和(he)腔(qiang)調有(you)(you)差別。

短(duan)語(yu)/俗語(yu)：豬公(gong)一公(gong)豬，涂沙一泥沙，天烏一天黑，熏(xun)斗一煙斗，鼎蓋一鍋蓋，汝一你，伊一他，走一跑，歷日(ri)(ri)一日(ri)(ri)歷，人客一客人等。

泉(quan)州(zhou)民俗古(gu)樸，除了具(ju)(ju)有傳統和地(di)方習慣互相結合的春(chun)節(jie)(jie)、元宵節(jie)(jie)、清明(ming)節(jie)(jie)、端(duan)午(wu)節(jie)(jie)、七夕節(jie)(jie)、中(zhong)元節(jie)(jie)、中(zhong)秋節(jie)(jie)、冬至等傳統節(jie)(jie)日(ri)，還有隨(sui)著泉(quan)州(zhou)市(shi)各區人民生(sheng)活(huo)(huo)習慣及社(she)會發展而形(xing)成的旅游節(jie)(jie)慶活(huo)(huo)動，如二月(yue)(yue)的永(yong)春(chun)北(bei)溪文(wen)(wen)苑桃花節(jie)(jie)、三月(yue)(yue)的德化(hua)美湖鄉小湖村(cun)樟(zhang)樹王節(jie)(jie)、六月(yue)(yue)的鯉城關帝文(wen)(wen)化(hua)節(jie)(jie)、永(yong)春(chun)魁星文(wen)(wen)化(hua)旅游節(jie)(jie)等，節(jie)(jie)日(ri)文(wen)(wen)化(hua)可謂絢爛多彩兼(jian)具(ju)(ju)地(di)方特色。

現代泉州結(jie)婚(hun)習俗：新娘新郎(lang)“上(shang)頭”、哭(ku)緣、挑花(hua)擔、跨(kua)米(mi)篩火爐去邪、新娘撐紅傘“進(jin)男方家房”、敬雙親“烏(wu)糖茶”、洞房飲“合歡茶”、探房等。

現(xian)代(dai)泉州市結(jie)婚(hun)流程：探家風(feng)→談聘金和衫褲錢、系紅包→找日子，送日頭(tou)→擔盤(pan)，上(shang)頭(tou)，舉(ju)行結(jie)婚(hun)典(dian)禮→回娘家，請女婿，請親家。

泉州市(shi)傳(chuan)統(tong)結(jie)婚(hun)流程：議婚(hun)、訂(ding)盟、納采(cai)、迎嫁(jia)妝、婚(hun)娶(qu)（冠禮、笄禮）、婚(hun)宴、廟見、上廳宴、新娘下廚房、　換花、會(hui)親(qin)、請女婿。

泉州(zhou)(zhou)人的(de)飲(yin)食文(wen)化主要(yao)形(xing)成(cheng)于唐宋時期(qi)，一日三(san)餐，以大米為主，輔以甘薯(shu)(地(di)瓜)、麥類，有早茶晚酒的(de)飲(yin)食習(xi)俗。由于泉州(zhou)(zhou)地(di)區依山傍(bang)海(hai)，物產(chan)(chan)富饒，副食佐餐種類繁多，比如鮮蔬菜、腌漬菜、豆制(zhi)品、水(shui)產(chan)(chan)品海(hai)鮮、肉蛋類等。富有泉州(zhou)(zhou)地(di)方特色(se)的(de)民間傳統(tong)肴饌，講究佐料(liao)、擅用香(xiang)辣，普通家庭(ting)都能烹飪，可(ke)請(qing)客，可(ke)祭祀，可(ke)作家宴。

泉州名吃：姜母鴨、深滬水丸、龍頭魚、潤餅菜、養脾散燉豬肚、石鼓白鴨湯、油焗紅蟳、鹵肉飯、面線糊等。【MORE+】

舊時泉州(zhou)素重“慎終(zhong)追遠”，崇拜祖先，喪(sang)葬禮(li)俗悉循古禮(li)，沿習官儀，喪(sang)禮(li)隆重侈(chi)靡，故有“要吃要穿在蘇杭二州(zhou)，要死要葬在福建泉州(zhou)”之(zhi)俗諺(yan)。

泉(quan)州喪(sang)葬(zang)(zang)流程：發喪(sang)（報喪(sang)、收殮、點(dian)腳尾(wei)燭）、入(ru)殮（上水、辭生祭）、開吊（做功德）、殯葬(zang)(zang)（土(tu)葬(zang)(zang)、火葬(zang)(zang)）、服喪(sang)（禮(li)盡三年(nian)）、禁(jin)忌(ji)（報喪(sang)者不得進入(ru)人家大(da)門(men)、春節拜(bai)年(nian)，不得向居喪(sang)人家道賀“恭喜”等。）

泉州市在(zai)漫長(chang)的(de)封(feng)建社(she)會里(li)，歷(li)代(dai)(dai)仕宦“品(pin)服(fu)(fu)榮身(shen)悉遵定制”，而一般平民(min)(min)百姓(xing)則崇儉黜奢，布衣(yi)簡(jian)服(fu)(fu)。泉州人(ren)民(min)(min)素(su)重(zhong)衣(yi)履(lv)高(gao)雅(ya)、整潔(jie)、樸實、大方(fang)。清代(dai)(dai)，男(nan)裝(zhuang)(zhuang)以(yi)長(chang)衫(shan)加馬褂作禮服(fu)(fu)，殷(yin)富之家選(xuan)料講究。女裝(zhuang)(zhuang)，上為(wei)(wei)衫(shan)或(huo)襖，下為(wei)(wei)褲或(huo)裙，長(chang)至(zhi)踝。至(zhi)民(min)(min)國初年，男(nan)女老(lao)幼皆系兜肚護腹，30年代(dai)(dai)以(yi)后(hou)漸廢。80年代(dai)(dai)，開放(fang)政(zheng)策(ce)帶來衣(yi)著(zhu)巨變(bian)，人(ren)們(men)的(de)服(fu)(fu)裝(zhuang)(zhuang)講究美觀、時髦(mao)、高(gao)檔。女裝(zhuang)(zhuang)開始由遮蔽保守趨向袒露開放(fang)，款式變(bian)化繁多。男(nan)裝(zhuang)(zhuang)以(yi)茄克衣(yi)、西(xi)裝(zhuang)(zhuang)最普遍，中山裝(zhuang)(zhuang)仍為(wei)(wei)老(lao)年人(ren)常(chang)服(fu)(fu)。青少年喜著(zhu)T恤衫(shan)、牛仔服(fu)(fu)、運動服(fu)(fu)等。兒(er)童服(fu)(fu)裝(zhuang)(zhuang)，五彩繽紛，除追(zhui)求鮮麗艷色外，還或(huo)貼或(huo)印各種(zhong)兒(er)童喜愛(ai)的(de)小動物(wu)。

梨園戲發源于宋元時期的泉州，與浙江的南戲并稱為“搬演南宋戲文唱念聲腔”的“閩浙之音”，距今已有八百余年的歷史，被譽為“古南戲活化石”。梨園戲有大梨園和小梨園之分，大梨園又分“上路”、“下南”兩支，三種流派都有各自的“十八棚頭”（保留劇目）和專用唱腔曲牌。梨園戲保存了宋元南戲的諸多劇作、唱腔和演出規制。2006年，被列入第一批國家級非物質文化遺產代表性項目名錄。【MORE+】

高甲戲又名“戈甲戲”發祥地為福建泉州，發源于明末清初閩南農村流行的一種裝扮梁山英雄、表演武打技術的化裝游行；高甲戲的劇目分為大氣戲、繡房戲和丑旦戲三大類，以武戲、丑旦戲和公案戲居多。高甲戲的音樂曲牌屬南音系統，大都來自南音和木偶戲，但節奏、旋律有所變化。演員演唱時用本嗓，行腔雄渾高昂，也不乏清婉細膩的音韻。2006年，被列入第一批國家級非物質文化遺產代表性項目名錄。【MORE+】

泉(quan)州(zhou)(zhou)提(ti)線(xian)木偶戲，古稱懸絲傀儡，源于(yu)秦漢。晉唐(tang)時隨中原移民(min)南遷(qian)入閩。唐(tang)末五(wu)代即已在泉(quan)州(zhou)(zhou)地區流(liu)行(xing)。歷經宋、元、明、清、民(min)國(guo)，從未間斷。千年來，泉(quan)州(zhou)(zhou)傀儡不僅成為(wei)泉(quan)州(zhou)(zhou)乃(nai)至(zhi)閩南語系(xi)地區民(min)俗中不可或缺的重(zhong)要部分，而且以(yi)其獨特技藝(yi)和精彩演(yan)出，成為(wei)一(yi)般民(min)眾，乃(nai)至(zhi)士大夫文(wen)人(ren)雅(ya)俗共賞(shang)、喜聞樂見的民(min)間戲曲(qu)藝(yi)術。 2006年，被列(lie)入第(di)一(yi)批國(guo)家(jia)級非物(wu)質文(wen)化遺(yi)產代表性項目名錄(lu)。

陳三五娘是一個廣泛流傳于閩南文化圈的美麗傳說，發源于洛江。以“陳三五娘”為代表的閩南戲曲作為閩南族群重要的精神家園，承載著個體化、處身性的民間素樸記憶，凝聚著海內外閩南人共有的文化記憶，已成為閩南族群建構身份認同的路徑之一。2014年，被列入第四批國家級非物質文化遺產代表性項目名錄。【MORE+】

泉州武術淵源可追溯至東晉，當地的各種武技以五祖拳最具代表性。五祖拳是福建七大拳種中歷史最悠久、傳播地域最廣泛的拳種，據現存古譜記載，它包括五種拳法：一達摩，二太祖，三羅漢，四行者，五白鶴。五祖拳有套路兩百余套，空拳、長短兵器自成系統，其小套十分洗練，僅十數步，大套則繁復至百五六十技手。2008年，被列入第二批國家級非物質文化遺產代表性項目名錄。【MORE+】

泉州(zhou)(zhou)刻(ke)紙(zhi)始于(yu)唐(tang)而盛于(yu)宋，每逢春(chun)節(jie)、元宵節(jie)和(he)(he)其他喜(xi)慶之日，泉州(zhou)(zhou)民間家家戶(hu)(hu)戶(hu)(hu)都會剪紅刻(ke)翠(cui)，張燈結(jie)彩掛(gua)桃符，在窗戶(hu)(hu)和(he)(he)門楣上貼(tie)團(tuan)花、粘(zhan)紅箋(jian)，顯出一種古雅富麗的喜(xi)氣。這種習俗在當地相(xiang)沿不(bu)絕(jue)，以迄于(yu)今。李堯(yao)寶(bao)(bao)刻(ke)紙(zhi)即是在此環(huan)境中產生的一種具(ju)(ju)有代表(biao)性(xing)的泉州(zhou)(zhou)剪紙(zhi)藝(yi)術(shu)。 泉州(zhou)(zhou)（李堯(yao)寶(bao)(bao)）刻(ke)紙(zhi)濃縮了閩(min)南(nan)裝(zhuang)飾藝(yi)術(shu)的精華，在閩(min)南(nan)民間藝(yi)術(shu)中具(ju)(ju)有一定的代表(biao)性(xing)。2008年，被列入第二批國家級非物質(zhi)文化遺產代表(biao)性(xing)項目(mu)名錄。

泉州花燈(deng)(deng)起于(yu)唐代(dai)(dai)，盛(sheng)于(yu)宋元，一直延續(xu)至今。泉州花燈(deng)(deng)歷史(shi)悠久(jiu)，具有(you)鮮明的(de)地方(fang)特色(se)，是南方(fang)花燈(deng)(deng)的(de)代(dai)(dai)表。 泉州花燈(deng)(deng)以(yi)其獨有(you)的(de)刻紙、針刺工藝(yi)和料絲鑲裝技藝(yi)聞名于(yu)世。制作傳統的(de)泉州花燈(deng)(deng)“彩扎(zha)燈(deng)(deng)”時，藝(yi)人(ren)們先用紙捻將竹篾綁扎(zha)成燈(deng)(deng)的(de)骨(gu)架，再把裁(cai)好(hao)的(de)紙或綢(chou)布噴水繃粘(zhan)在骨(gu)架上(shang)，然(ran)后(hou)貼上(shang)花邊，描(miao)上(shang)圖案，掛(gua)上(shang)絲穗，便成了彩扎(zha)燈(deng)(deng)。 2006年，被(bei)列入第一批國(guo)家級非物質文化遺產代(dai)(dai)表性項目名錄。

閩南傳統民居營造技藝是中原文化和閩南本土文化相結合的產物。它與泉州的地理、氣候條件及文化習俗等相結合，形成一種獨特的建筑形式。閩南民居營造技藝分為大木作、小木作、瓦作、磚石作、堆剪作等主要工種，其中大木作最為重要。工匠也按工種分類和分工，同樣以大木作工匠為核心。閩南民居最為獨特的建筑俗稱“皇宮起”，惠安民居營造技藝即通過“皇宮起”宮殿式大厝的建造表現得最為典型。2008年，被列入第二批國家級非物質文化遺產代表性項目名錄。【MORE+】

蟳埔女習俗是閩南特有的一種傳統生活習俗，主要流傳在福建省泉州市豐澤區東海街道的蟳埔、金崎、后埔、東梅等社區。蟳埔女的服飾俗稱“大裾衫、闊腳褲”，頭飾俗稱“簪花圍”，這些閩南漁女特有的裝束體現著海邊生產勞作的特點，頭飾中常用的素馨花、含笑花、粗糠花據說是宋元時期阿拉伯人蒲壽晟帶來移植于當地的，流露出異域文化的氣息。蟳埔曾是“海上絲綢之路”的起點，生活習俗中留下了不少海洋文化的痕跡。2008年，被列入第二批國家級非物質文化遺產代表性項目名錄。 【MORE+】

泉州鬧元宵習俗流傳于福建泉州各縣，流布至漳州、廈門、臺灣等地。其中泉州燈會習俗包括掛燈、送燈、觀燈、點燈、游燈等內容，泉州鬧元宵習俗是一項全民性活動，屆時滿城出動，人流如織，一派興旺熱鬧景象，連港澳臺同胞和東南亞僑胞也都組團到泉州參與燈會，共慶佳節。泉州鬧元宵習俗由此成為當地社會繁榮穩定的具體表征和海外僑胞文化認同的情感紐帶。2008年，被列入第二批國家級非物質文化遺產代表性項目名錄。

南音也稱“弦管”、“泉州南音”，是中國現存最古老的樂種之一。泉州南音演奏演唱形式為右琵琶、三弦，左洞簫、二弦，執拍板者居中而歌，曲調優美，節奏徐緩，古樸幽雅，委婉深情。泉州南音有深厚的群眾基礎，作為陶冶情操、自娛自樂的文化表現形式，它與閩南人的生活密切相關，閩南人聚居之地幾乎都有民間南音社團。2006年，被列入第一批國家級非物質文化遺產代表性項目名錄。【MORE+】

泉州北管是廣泛流傳于泉州市泉港區的一種絲竹音樂，北管分為曲和譜兩大類，曲即聲樂曲，譜即器樂曲。音樂風格既保留江淮一帶民歌的明朗幽雅，又加入閩南、莆仙音樂的柔婉秀麗，具有遒勁、樸實的個性，素有“天子傳音”的譽稱。2006年，被列入第一批國家級非物質文化遺產代表性項目名錄。【MORE+】

拍(pai)胸舞(wu)(wu)是福建省最有(you)代表(biao)性的(de)民間舞(wu)(wu)蹈之(zhi)一，主要(yao)流行于(yu)閩(min)南地區的(de)浮(fu)橋(qiao)、江(jiang)南一帶(dai)及泉州、金門等地。拍(pai)胸舞(wu)(wu)形(xing)式比較簡單，僅一二人便可隨(sui)時(shi)隨(sui)地隨(sui)意起(qi)舞(wu)(wu)。拍(pai)胸舞(wu)(wu)表(biao)演者(zhe)所戴草箍上的(de)蛇形(xing)頭飾(shi)保留了秦漢閩(min)越族(zu)原(yuan)住民蛇圖騰(teng)崇拜的(de)遺風，其表(biao)演形(xing)式也保留了古閩(min)越族(zu)原(yuan)始(shi)舞(wu)(wu)蹈的(de)遺風。2006年，被列入第一批國家級(ji)非物質文化遺產代表(biao)性項(xiang)目(mu)名錄。

泉州建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)具有(you)(you)(you)中(zhong)國傳統建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)的(de)(de)(de)(de)木構架坡(po)屋頂、院式圍合封閉、明確的(de)(de)(de)(de)中(zhong)軸線左右對(dui)稱(cheng)、立面“三段式”構成等的(de)(de)(de)(de)一般性質；但由于其形(xing)成和發展所處的(de)(de)(de)(de)東南沿(yan)海的(de)(de)(de)(de)地(di)理環境、以及作為海外(wai)交通商貿港口城市的(de)(de)(de)(de)歷(li)史演變的(de)(de)(de)(de)緣故，不僅功能各異的(de)(de)(de)(de)建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)類型(xing)繁多(duo)，并且形(xing)成了造型(xing)優(you)美、紅(hong)磚紅(hong)瓦、雕(diao)梁畫棟，富有(you)(you)(you)地(di)方特(te)色(se)的(de)(de)(de)(de)建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)風格，從而(er)有(you)(you)(you)別中(zhong)國其它地(di)區的(de)(de)(de)(de)建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)，泉州也因此而(er)成為中(zhong)國建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)總體的(de)(de)(de)(de)一個具有(you)(you)(you)特(te)殊地(di)位的(de)(de)(de)(de)區域(yu)。

公元3世紀西晉初年，道教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)、佛(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)開始傳(chuan)入(ru)(ru)泉(quan)(quan)(quan)州(zhou)(zhou)(zhou)，分別建(jian)(jian)造(zao)(zao)白云廟和(he)建(jian)(jian)造(zao)(zao)寺。唐(tang)代，伴(ban)隨著海上(shang)絲綢之(zhi)路(lu)的興起(qi)，泉(quan)(quan)(quan)州(zhou)(zhou)(zhou)成(cheng)為伊斯蘭教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)傳(chuan)入(ru)(ru)中國最早的地(di)區之(zhi)一。接(jie)著，景教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(古天主教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao))、摩(mo)尼教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)、印度教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)相繼(ji)傳(chuan)入(ru)(ru)泉(quan)(quan)(quan)州(zhou)(zhou)(zhou)。19世紀末葉，基督教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)、天主教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)再度傳(chuan)入(ru)(ru)，日本教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)也曾經在泉(quan)(quan)(quan)州(zhou)(zhou)(zhou)傳(chuan)播(bo)。這些宗(zong)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)在泉(quan)(quan)(quan)州(zhou)(zhou)(zhou)建(jian)(jian)造(zao)(zao)大量宗(zong)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)活動場所，造(zao)(zao)就許多著名(ming)的宗(zong)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)人士，留下(xia)大量勝跡、文物(wu)。因(yin)而泉(quan)(quan)(quan)州(zhou)(zhou)(zhou)素有“宗(zong)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)勝地(di)”、“世界宗(zong)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)博物(wu)館”、“泉(quan)(quan)(quan)南佛(fo)國”、“閩南蓬萊(lai)”之(zhi)稱。各種宗(zong)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)的傳(chuan)播(bo)，對于(yu)泉(quan)(quan)(quan)州(zhou)(zhou)(zhou)的社會生活、文化(hua)(hua)藝(yi)術、風俗民情產生過深刻、廣泛的影響。泉(quan)(quan)(quan)州(zhou)(zhou)(zhou)宗(zong)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)文化(hua)(hua)豐富多彩，是構成(cheng)泉(quan)(quan)(quan)州(zhou)(zhou)(zhou)歷史文化(hua)(hua)名(ming)城的重要內涵之(zhi)一。

在歷史長(chang)期的演化中，儒、道、釋三家相互融合(he)，于是(shi)泉人對神(shen)(shen)祇的崇拜對象(xiang)也就特(te)別(bie)的多：有名山大澤、寶剎寺院(yuan)之神(shen)(shen)；有忠義勇為、護國保(bao)民之神(shen)(shen)；有生前為地方(fang)所敬重(zhong)，死后被立祠(ci)紀念(nian)的鄉賢(xian)名宦，以及(ji)祖宗(zong)、宗(zong)族神(shen)(shen)等。泉人對鬼魂的祭祀雖不(bu)及(ji)對神(shen)(shen)祇的敬奉(feng)之多，但“普度公”、“清明公”是(shi)不(bu)敢得罪的，按時做“普度”、燒“清明”，至今仍為地方(fang)屢禁不(bu)止的陋俗。

泉州作為聯合國教科文(wen)組織認定的“海(hai)上絲(si)(si)(si)綢之(zhi)路”起點(dian)。千(qian)百年(nian)來，一(yi)代又一(yi)代泉州人(ren)(ren)沿著(zhu)先人(ren)(ren)“海(hai)絲(si)(si)(si)”足跡，從(cong)港(gang)口到(dao)(dao)交通，從(cong)海(hai)關到(dao)(dao)貿易，從(cong)造船到(dao)(dao)航海(hai)，從(cong)民族到(dao)(dao)宗(zong)教，從(cong)文(wen)化到(dao)(dao)民俗(su)等(deng)，傳承不(bu)(bu)止、生生不(bu)(bu)息，至今奇跡般地保留著(zhu)眾多“海(hai)絲(si)(si)(si)”遺存(cun)，造就了自(zi)己獨具特色的“海(hai)絲(si)(si)(si)”文(wen)化。 泉州這些(xie)與(yu)“海(hai)絲(si)(si)(si)”相(xiang)關的遺存(cun)，隨處都在訴說“海(hai)絲(si)(si)(si)”在泉州的繁榮與(yu)發(fa)展(zhan)的人(ren)(ren)和事(shi)，承載著(zhu)泉州人(ren)(ren)揮之(zhi)不(bu)(bu)去(qu)的情感(gan)，也(ye)長存(cun)在“海(hai)絲(si)(si)(si)”游子矚望家鄉的夢里和魂牽夢繞的記憶中(zhong)。泉州這一(yi)曾(ceng)經的“東方第一(yi)大港(gang)”，不(bu)(bu)僅為泉州人(ren)(ren)、也(ye)應為國人(ren)(ren)感(gan)到(dao)(dao)驕傲(ao)和自(zi)豪。

泉(quan)(quan)州(zhou)是(shi)全國(guo)著名僑(qiao)鄉和(he)臺灣漢族同(tong)胞主要祖籍(ji)地(di)。旅居世(shi)界(jie)各地(di)的(de)泉(quan)(quan)州(zhou)籍(ji)華(hua)僑(qiao)、華(hua)人(ren)720多(duo)萬(wan)人(ren)，港澳同(tong)胞70多(duo)萬(wan)人(ren)，臺灣漢族同(tong)胞約(yue)900多(duo)萬(wan)人(ren)。泉(quan)(quan)臺兩(liang)地(di)有地(di)緣(yuan)相(xiang)(xiang)近、血緣(yuan)相(xiang)(xiang)親、文緣(yuan)相(xiang)(xiang)承、商緣(yuan)相(xiang)(xiang)連、法緣(yuan)相(xiang)(xiang)循的(de)密切關系(xi)。長期以來(lai)，旅外鄉親熱心桑(sang)梓建設，或(huo)投資辦廠，或(huo)興學育(yu)人(ren)，或(huo)捐(juan)資慈(ci)善，或(huo)興辦公(gong)益(yi)，涌(yong)現出一大批貢獻巨大、成(cheng)(cheng)就(jiu)杰出的(de)鄉賢(xian)碩彥，成(cheng)(cheng)為(wei)推(tui)動泉(quan)(quan)州(zhou)經濟社會發(fa)展的(de)重要力量，成(cheng)(cheng)為(wei)泉(quan)(quan)州(zhou)與(yu)世(shi)界(jie)密切聯(lian)系(xi)的(de)紐帶和(he)橋梁。

從歷史(shi)、地(di)理的(de)角度看(kan)，泉州這一片古老而神奇(qi)的(de)土地(di)，建城至今(jin)已有1300多年的(de)歷史(shi)。遠在西晉，大(da)量(liang)中(zhong)原(yuan)人(ren)南(nan)遷聚居晉江兩岸，帶來了(le)(le)燦爛(lan)的(de)中(zhong)原(yuan)文(wen)(wen)化(hua)(hua)并(bing)與地(di)方文(wen)(wen)化(hua)(hua)融合，經過歷代的(de)開拓創造(zao)、文(wen)(wen)化(hua)(hua)積淀(dian)，孕育了(le)(le)泉州斑斕豐富的(de)地(di)方文(wen)(wen)化(hua)(hua)藝術之花。同時，歷史(shi)上長期對外(wai)開放和國際文(wen)(wen)化(hua)(hua)交流，極(ji)大(da)地(di)豐富了(le)(le)泉州文(wen)(wen)化(hua)(hua)的(de)內涵，逐漸形成(cheng)泉州多民(min)族文(wen)(wen)化(hua)(hua)交融、山(shan)海文(wen)(wen)化(hua)(hua)氣息(xi)兼備、多元(yuan)宗教(jiao)文(wen)(wen)化(hua)(hua)共(gong)榮的(de)地(di)域文(wen)(wen)化(hua)(hua)特征(zheng)。