選擇當丁克族的原因

一(yi)、錯過生育(yu)時間

追求人(ren)(ren)生(sheng)制高(gao)點，使命感超乎一(yi)切(qie)。這類(lei)人(ren)(ren)是社會精英，工作忙，沒有時間照顧、教育孩(hai)子。事業大于一(yi)切(qie)，從而錯過了最佳生(sheng)育年齡，成為丁克族。

二、滿足自我需求

若(ruo)是不(bu)(bu)生孩子，能讓他(ta)們擁有(you)更多(duo)的(de)(de)個人時(shi)間(jian)，更多(duo)的(de)(de)金(jin)錢，更多(duo)的(de)(de)精力去實現(xian)人生自我價值(zhi)。不(bu)(bu)僅如(ru)此，若(ruo)是他(ta)們不(bu)(bu)將時(shi)間(jian)花在為(wei)孩子的(de)(de)事情奔走忙碌上，將會有(you)更多(duo)時(shi)間(jian)滿足自身享樂(le)需求(qiu)。

而一部分丁克一族有著全新的婚戀觀，他們認為孩子不是維系婚姻的(de)紐帶，不是(shi)(shi)婚(hun)姻的(de)保鮮劑(ji)，而(er)是(shi)(shi)占據自己很大(da)一部(bu)分時間和精(jing)力的(de)“負擔”，影響著他們追求更高品質的(de)生(sheng)活。

再者，當今社會競(jing)爭激烈，城市生活(huo)壓(ya)力(li)大，養育孩子成本高，會在很大程度上加重(zhong)夫(fu)妻倆(lia)的負擔。

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三、生育，一次甜蜜的冒險

女性每一(yi)(yi)次(ci)孕育生(sheng)命，就恍若(ruo)在鬼門關(guan)走(zou)了(le)一(yi)(yi)趟。她們要承受醫(yi)(yi)學(xue)上最高(gao)等(deng)級的(de)(de)(de)痛楚(chu)——根據(ju)美國(guo)醫(yi)(yi)學(xue)協會(hui)（AMA）定(ding)義為第十級疼(teng)痛。況且，生(sheng)育孩子的(de)(de)(de)風(feng)險是不(bu)(bu)(bu)(bu)確(que)定(ding)的(de)(de)(de)，不(bu)(bu)(bu)(bu)確(que)定(ding)孩子是否健康。若(ruo)是孩子不(bu)(bu)(bu)(bu)幸患有(you)懷孕時(shi)無(wu)法用儀器檢(jian)測出的(de)(de)(de)疾病，這不(bu)(bu)(bu)(bu)僅會(hui)讓父母憂心(xin)，甚至(zhi)有(you)可能(neng)成(cheng)(cheng)為家庭沉重的(de)(de)(de)負擔。養育孩子的(de)(de)(de)風(feng)險也是不(bu)(bu)(bu)(bu)確(que)定(ding)的(de)(de)(de)，不(bu)(bu)(bu)(bu)確(que)定(ding)能(neng)否護著他快(kuai)樂健康地成(cheng)(cheng)長。所以，在面對這一(yi)(yi)不(bu)(bu)(bu)(bu)確(que)定(ding)風(feng)險決策(ce)時(shi)，一(yi)(yi)部分夫妻選(xuan)擇了(le)規避風(feng)險。

四、不想孩子占據了夫妻之間的愛

力(li)(li)(li)比多亦稱“欲力(li)(li)(li)”、“性力(li)(li)(li)”、“心力(li)(li)(li)”，精神分(fen)析(xi)術語，弗(fu)(fu)洛伊(yi)德早在1905年首次提出，指一種與性本(ben)(ben)能(neng)有(you)聯系的潛在能(neng)量。他把(ba)(ba)性欲與自我保存本(ben)(ben)能(neng)做了(le)對(dui)比，并用(yong)力(li)(li)(li)比多一詞(ci)開始指性欲或性沖動(dong)，后擴展為一種機體生存、尋求快樂(le)和逃(tao)避(bi)痛(tong)苦(ku)的本(ben)(ben)能(neng)欲望，是一種與死的本(ben)(ben)能(neng)相(xiang)反的生的本(ben)(ben)能(neng)的動(dong)機力(li)(li)(li)量。弗(fu)(fu)洛伊(yi)德把(ba)(ba)它看作是人的一切心理活動(dong)和行為的動(dong)力(li)(li)(li)源泉。

人在某種程(cheng)度上是趨(qu)利避(bi)害，偏向于享樂(le)主(zhu)義的。有些人從小(xiao)生活安(an)逸，心理年齡(ling)小(xiao)，不(bu)能(neng)承受傳統的生活方式。自(zi)(zi)己(ji)尚(shang)且不(bu)能(neng)好(hao)(hao)好(hao)(hao)照(zhao)顧自(zi)(zi)己(ji)，又談何好(hao)(hao)好(hao)(hao)照(zhao)顧和教育孩子呢？選擇不(bu)生孩子，這(zhe)就在一(yi)定程(cheng)度上體現了他們尋(xun)求快樂(le)，逃避(bi)痛苦的本能(neng)欲望。

力比多(duo)定理是指：一(yi)個(ge)人的力比多(duo)是有(you)限(xian)的，如果(guo)他/她將力比多(duo)用(yong)(yong)在(zai)一(yi)個(ge)人身上，那么用(yong)(yong)在(zai)另(ling)一(yi)個(ge)人身上的分量就會(hui)減少。

如果(guo)夫妻(qi)雙方(fang)在孩子身上投入過多的時間、精力、金錢，很有(you)可(ke)能就會減少對另一(yi)半的關注和(he)激情。由此(ci)可(ke)以解釋(shi)為何有(you)些夫妻(qi)覺得(de)孩子是“第三者”，破壞了他們原有(you)的激情和(he)愛(ai)情。這也是一(yi)些丁(ding)克一(yi)族選擇(ze)不生孩子的原因。

五、心理原因——競爭殘酷，紅塵悲苦

有些(xie)丁克一族(zu)(zu)認為社(she)會(hui)太殘酷，競爭太激烈，他們(men)不(bu)愿(yuan)意讓(rang)孩子從小就參加各(ge)種各(ge)樣(yang)補(bu)習(xi)班，不(bu)愿(yuan)意讓(rang)他從小到大就為了(le)學習(xi)，為了(le)工作，而不(bu)得(de)不(bu)卷入(ru)社(she)會(hui)的殘酷競爭中(zhong)以(yi)取得(de)社(she)會(hui)地位，贏得(de)他人(ren)尊重(zhong)。一些(xie)丁克一族(zu)(zu)認為自己在這個(ge)適者生(sheng)存的社(she)會(hui)中(zhong)已經夠累(lei)了(le)，不(bu)想讓(rang)孩子跟自己一樣(yang)過得(de)如(ru)此辛苦，干脆就不(bu)生(sheng)育孩子了(le)。

六、現實基礎——丁克一族心理的滋生土壤

如今經濟發展水平高，社會保障制度逐漸完善，人們想要“防老”不(bu)一(yi)定要“養(yang)兒”，況且，孩子(zi)也有自己(ji)的家庭，自己(ji)的事業。有時在照(zhao)顧(gu)老(lao)人(ren)(ren)方面(mian)顯得力不(bu)從心。往(wang)壞處想，若是養(yang)育了(le)不(bu)孝順的子(zi)女，等老(lao)人(ren)(ren)身體機(ji)能(neng)衰退，疾病纏(chan)身時，孩子(zi)照(zhao)不(bu)照(zhao)顧(gu)老(lao)人(ren)(ren)還是不(bu)一(yi)定的呢。

“丁克”只是(shi)(shi)(shi)一種(zhong)(zhong)選擇(ze)，體(ti)現的(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)一種(zhong)(zhong)不(bu)同的(de)(de)(de)(de)生活(huo)態度，一種(zhong)(zhong)不(bu)同的(de)(de)(de)(de)生活(huo)方(fang)式(shi)。我們沒有必(bi)要(yao)去(qu)給(gei)它貼(tie)上(shang)諸如“自(zi)私(si)，不(bu)孝”之(zhi)類(lei)的(de)(de)(de)(de)標簽。畢竟，每個(ge)人都是(shi)(shi)(shi)獨立的(de)(de)(de)(de)生命體(ti)，都擁有選擇(ze)生育(yu)(yu)或是(shi)(shi)(shi)不(bu)生育(yu)(yu)的(de)(de)(de)(de)權(quan)利。正如黑格(ge)爾所言：“存(cun)在即(ji)合理”。人生有許(xu)許(xu)多(duo)多(duo)各種(zhong)(zhong)各樣(yang)的(de)(de)(de)(de)選擇(ze)題，而是(shi)(shi)(shi)否生育(yu)(yu)只是(shi)(shi)(shi)其中(zhong)的(de)(de)(de)(de)一道，只要(yao)我們根據自(zi)身現實條(tiao)件(jian)，做出無悔于心的(de)(de)(de)(de)選擇(ze)，就足夠了。