寶生陀羅尼咒的功德

1、直接念咒，得(de)天眼清凈，決定至菩提，宿世善根現前。

2、僅贊嘆隨喜此咒，功德無邊，世世口出妙香，身體毛孔常有光明照耀，做如來殊勝利益之事。

3、廣為傳播(bo)此(ci)咒，也等同布施他人轉(zhuan)輪王位(wei)等利益，若能傳令一(yi)人學(xue)念者，傳播(bo)者滅(mie)無(wu)間罪業(ye)、斷輪回、不被水火賊盜(dao)等害、諸根不缺(que)，眾病(bing)不生(sheng)、鬼(gui)魅(mei)不著，眾所(suo)愛敬，來世持佛妙法供養諸佛。

4、反復念誦“寶生陀羅尼”五(wu)字名號(hao)，即得未來轉(zhuan)輪(lun)王位等各(ge)種利益(yi)。

5、有智之人應(ying)當(dang)自修(xiu)，并(bing)且輾轉勸化他(ta)人，自他(ta)互利。勸令一人念(nian)咒，即等同布施他(ta)生生世世做轉輪王、滅罪(zui)、得陀羅(luo)尼(ni)，得梵行、不退菩提(ti)心等利益，布施他(ta)不退失菩提(ti)正(zheng)道。

寶生陀羅尼咒讀音

曩(nang)(nan)謨(mo)啰(luo)(la)怛(da)(da)曩(nang)(nang)啰(luo)(la)濕(shi)(shi)彌(mi)贊(zang)捺(na)啰(luo)(la)

缽(bo)啰(la)底(di)曼(man)尼(ni)(ni)哆(duo)尾(wei)你(ni)焰(yan)(yan)帝(di)惹(re)(re)具(ju)世(shi)

濕(shi)(shi)嚩(mo)(wa)啰(luo)(la)羅(luo)惹(re)野(ye)怛(da)他(ta)誐(ye)哆(duo)野(ye)

啰(la)賀(he)(he)帝(di)(di)三(san)(san)藐(miao)三(san)(san)沒(mo)馱(tuo)野(ye)(ye)怛(da)(da)你(ni)也(ye)他(ta)

啰(luo)(la)怛(da)你(ni)(ni)啰(luo)(la)怛(da)你(ni)(ni)啰(luo)(la)怛(da)曩(nang)(nang)吉(ji)(ji)啰(luo)(la)尼(ni)

啰(la)怛(da)(da)(da)曩(nang)缽(bo)啰(la)底(di)曼(man)膩(ni)帝(di)啰(la)怛(da)(da)(da)曩(nang)三(san)婆(po)尼(ni)

啰(luo)(luo)(la)怛(da)(da)(da)曩(nang)缽(bo)啰(luo)(luo)(la)鼻(bi)啰(luo)(luo)(la)怛(da)(da)(da)努(nu)訥(na)誐(e)(ye)帝(di)(di)娑(suo)嚩(mo)(wa)賀(he)

寶生陀羅尼是什么佛

1、寶生佛，為佛教五方佛(fo)中之(zhi)南(nan)方如(ru)來，代表毗(pi)盧遮那佛(fo)（釋迦牟尼(ni)佛(fo)的法身）的“平等性智(zhi)”，也(ye)代表佛(fo)法微(wei)妙(miao)之(zhi)德，亦(yi)即在佛(fo)法圓(yuan)滿中，得到無(wu)量(liang)福德、珍寶，故曰“寶生(sheng)”。

2、《守(shou)護國(guo)界主(zhu)陀羅尼(ni)經》中(zhong)說，寶生佛手印(yin)為滿愿(yuan)印(yin)，即左(zuo)手持衣角當心，右手仰掌，能隨順眾生之所欲，滿足其所愿(yuan)，以便其修法。

3、《金剛(gang)頂瑜伽略述(shu)三十七尊(zun)心要》中說：“次當禮南方福德聚寶(bao)(bao)生如(ru)(ru)來(lai)。想持(chi)摩尼寶(bao)(bao)瓶，想與(yu)一(yi)切如(ru)(ru)來(lai)灌頂，即虛空藏菩薩執摩尼寶(bao)(bao)珠(zhu)，成滿一(yi)切眾(zhong)生所求愿。由于福德聚功德無(wu)量無(wu)邊，赫(he)奕威光所求愿滿，此乃寶(bao)(bao)生如(ru)(ru)來(lai)部所攝(she)，即平等性(xing)智。”

4、一般來(lai)說(shuo)，寶(bao)生佛常(chang)現(xian)衣著黃色、座于駿(jun)馬(ma)背負的(de)蓮臺(tai)之像(xiang)，因“馬(ma)”代表世間吉祥奮疾之寶(bao)物，故馬(ma)座屬寶(bao)部之座。

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