漢服，全稱是“漢民族傳統服飾”，又稱漢衣冠、漢裝、華服，是從黃帝即位到公元17世紀中葉（明末清初），在漢族的主要居住區，以“華夏－漢”文化為背景和主導思想，以華夏禮儀文化為中心，通過自然演化而形成的具有獨特漢民族風貌性格，明顯區別于其他民族的傳統服裝和配飾體系，是中國“衣冠上國”、“禮儀之邦”、“錦繡中華”、賽里斯國的體現，承載了漢族的染織繡等杰出工藝和美學，傳承了30多項中國非物質文化遺產以及受保護的中國工藝美術。

漢(han)(han)(han)(han)服(fu)(fu)(fu)(fu)這個(ge)名詞(ci)是(shi)(shi)最(zui)初其他民族(zu)(zu)對漢(han)(han)(han)(han)人(ren)傳統(tong)服(fu)(fu)(fu)(fu)飾(shi)(shi)的(de)(de)稱(cheng)呼，就(jiu)像胡(hu)人(ren)的(de)(de)傳統(tong)服(fu)(fu)(fu)(fu)飾(shi)(shi)稱(cheng)為(wei)(wei)(wei)胡(hu)服(fu)(fu)(fu)(fu)，而漢(han)(han)(han)(han)人(ren)的(de)(de)傳統(tong)服(fu)(fu)(fu)(fu)飾(shi)(shi)也(ye)就(jiu)相對的(de)(de)稱(cheng)為(wei)(wei)(wei)漢(han)(han)(han)(han)服(fu)(fu)(fu)(fu)了(le)，因此，漢(han)(han)(han)(han)服(fu)(fu)(fu)(fu)主要是(shi)(shi)指中(zhong)(zhong)國上古(gu)時期三皇(huang)五帝至明末（公元十七世(shi)紀中(zhong)(zhong)葉）以前，在這數千年(nian)中(zhong)(zhong)漢(han)(han)(han)(han)族(zu)(zu)人(ren)民所穿的(de)(de)漢(han)(han)(han)(han)族(zu)(zu)傳統(tong)服(fu)(fu)(fu)(fu)飾(shi)(shi)，都被稱(cheng)為(wei)(wei)(wei)漢(han)(han)(han)(han)服(fu)(fu)(fu)(fu)，中(zhong)(zhong)國自古(gu)即有(you)華(hua)(hua)夏(xia)(xia)、中(zhong)(zhong)華(hua)(hua)之(zhi)稱(cheng)。在中(zhong)(zhong)國各大族(zu)(zu)群中(zhong)(zhong)，漢(han)(han)(han)(han)族(zu)(zu)是(shi)(shi)最(zui)大的(de)(de)民族(zu)(zu)，又稱(cheng)為(wei)(wei)(wei)“華(hua)(hua)夏(xia)(xia)民族(zu)(zu)”或“中(zhong)(zhong)華(hua)(hua)民族(zu)(zu)”，所以漢(han)(han)(han)(han)服(fu)(fu)(fu)(fu)又稱(cheng)為(wei)(wei)(wei)漢(han)(han)(han)(han)裝、華(hua)(hua)服(fu)(fu)(fu)(fu)，漢(han)(han)(han)(han)服(fu)(fu)(fu)(fu)不是(shi)(shi)指“漢(han)(han)(han)(han)朝服(fu)(fu)(fu)(fu)飾(shi)(shi)”，而是(shi)(shi)指中(zhong)(zhong)國漢(han)(han)(han)(han)族(zu)(zu)的(de)(de)傳統(tong)民族(zu)(zu)服(fu)(fu)(fu)(fu)飾(shi)(shi)，也(ye)是(shi)(shi)世(shi)界(jie)上最(zui)悠久的(de)(de)民族(zu)(zu)服(fu)(fu)(fu)(fu)飾(shi)(shi)之(zhi)一， 中(zhong)(zhong)華(hua)(hua)漢(han)(han)(han)(han)民族(zu)(zu)正是(shi)(shi)因為(wei)(wei)(wei)有(you)華(hua)(hua)服(fu)(fu)(fu)(fu)之(zhi)美，而稱(cheng)為(wei)(wei)(wei)“華(hua)(hua)”，有(you)禮儀之(zhi)大而稱(cheng)為(wei)(wei)(wei)“夏(xia)(xia)”，所以我們中(zhong)(zhong)華(hua)(hua)民族(zu)(zu)也(ye)簡(jian)稱(cheng)為(wei)(wei)(wei)華(hua)(hua)夏(xia)(xia)民族(zu)(zu)，漢(han)(han)(han)(han)服(fu)(fu)(fu)(fu)無論在文化藝術、詩(shi)詞(ci)歌(ge)賦(fu)、琴(qin)棋書畫(hua)、武(wu)術劍道、音樂舞(wu)蹈、品茗茶(cha)道等方(fang)面，都是(shi)(shi)最(zui)能與中(zhong)(zhong)華(hua)(hua)傳統(tong)文化相結合的(de)(de)服(fu)(fu)(fu)(fu)飾(shi)(shi).

在歷史的承傳與發展過程中，漢服充分展現了古人“仁、義、禮、智、信”的道德內涵，更是純善純美的中國傳統服飾藝術的重要象征。

1、服飾(shi)已(yi)經不僅僅只是(shi)美的(de)裝扮(ban)了(le)，也是(shi)代表著傳(chuan)統與文化的(de)需求。中(zhong)(zhong)國上下五千年的(de)文化，服飾(shi)也是(shi)極(ji)其的(de)講究的(de)。而漢服作為其中(zhong)(zhong)一種(zhong)極(ji)具(ju)典型的(de)服飾(shi)，受到了(le)海內外人士的(de)推崇。漢服中(zhong)(zhong)蘊含了(le)中(zhong)(zhong)國博(bo)大精深的(de)文學氣(qi)息，大氣(qi)又美麗，經過改良不僅增加(jia)了(le)實用性(xing)，而且更有時尚感。

2、漢(han)服(fu)(fu)既是中國的(de)傳統(tong)服(fu)(fu)裝(zhuang)，又代表(biao)了中國的(de)文化(hua)。同時(shi)漢(han)服(fu)(fu)非常(chang)好看，給人(ren)(ren)一種古香(xiang)古色(se)的(de)中國美。典(dian)雅而大方(fang)，很多人(ren)(ren)都想一覽漢(han)服(fu)(fu)風采。甚(shen)至還(huan)想嘗(chang)試(shi)，盡顯女性魅力。

3、漢服明顯(xian)區別于其他民族的(de)傳統服裝和配飾體(ti)系，是(shi)中國(guo)“衣冠上國(guo)”、“禮儀之邦”、“錦繡(xiu)中華”、賽(sai)里斯(si)國(guo)的(de)體(ti)現(xian)。

承載了漢族的染織繡等杰出工藝(yi)和美學，傳(chuan)承了30多項中國(guo)非物(wu)質文化(hua)遺(yi)產(chan)以及受保(bao)護的中國(guo)工藝(yi)美術。

4、漢服有多種(zhong)造型，適合不同的(de)場合，經過改良后(hou)，不僅(jin)可以隨(sui)意穿(chuan)著，而(er)且更(geng)能彰(zhang)顯(xian)中國女性的(de)氣質。

5、漢(han)服面料上也是非常(chang)的(de)(de)(de)考究的(de)(de)(de)，加上工(gong)藝(yi)精(jing)工(gong)細做，細節處極其精(jing)致，配上傳統刺繡(xiu)文化，立體感超好。這也是漢(han)服得(de)以(yi)不斷推崇的(de)(de)(de)重要原因，重拾漢(han)服，讓女性更加綽約(yue)有魅力(li)。

價格(ge)昂貴

漢服(fu)的(de)(de)(de)制作是需要裁(cai)縫手工縫制的(de)(de)(de)，其中(zhong)占去他們大部分的(de)(de)(de)時(shi)間是漂亮(liang)的(de)(de)(de)刺繡(xiu)。而在如今服(fu)裝(zhuang)業都是用(yong)縫紉(ren)機縫制出來的(de)(de)(de)，手工制作就以為(wei)著成本的(de)(de)(de)高昂，不管衣服(fu)制作如何，你是否(fou)喜(xi)歡。但一件(jian)漢服(fu)的(de)(de)(de)價格少怎么也得上萬塊(kuai)，其次在中(zhong)國(guo)漢服(fu)沒有(you)多少場(chang)合(he)要穿，通常(chang)人們都是采(cai)用(yong)租的(de)(de)(de)方(fang)式比較多。

行(xing)動不(bu)便

漢服(fu)(fu)的(de)(de)(de)特點是(shi)袖子寬長度到膝蓋不說且他(ta)的(de)(de)(de)下擺又肥大。女生喜(xi)歡穿裙(qun)(qun)子不假，但考(kao)慮到方便的(de)(de)(de)問(wen)題很多人都(dou)摒棄了穿裙(qun)(qun)子的(de)(de)(de)想(xiang)法，更別說是(shi)漢服(fu)(fu)了。如今(jin)的(de)(de)(de)社會的(de)(de)(de)節奏都(dou)異(yi)常的(de)(de)(de)快，走(zou)路(lu)上(shang)班都(dou)像是(shi)競走(zou)，買東西都(dou)用搶的(de)(de)(de)，漢服(fu)(fu)在(zai)如今(jin)的(de)(de)(de)時(shi)代(dai)真的(de)(de)(de)很不方便。

對身(shen)材要求太(tai)高

身(shen)材不均勻者穿(chuan)不出漢服的(de)(de)美感，這(zhe)個真的(de)(de)是活生(sheng)(sheng)生(sheng)(sheng)的(de)(de)氣死人。在(zai)這(zhe)里身(shen)材比較瘦的(de)(de)帥哥美女(nv)穿(chuan)齊(qi)腰的(de)(de)儒(ru)裙會(hui)更好(hao)看(kan)，若是身(shen)材豐滿者，齊(qi)胸的(de)(de)儒(ru)裙則(ze)更能體現(xian)出她身(shen)材韻味。當(dang)然啦，合適自(zi)己才是最后好(hao)看(kan)的(de)(de)，否則(ze)就是鬧(nao)笑(xiao)話啦。

漢服的普及并不是很廣

不(bu)想是(shi)(shi)日(ri)本的和服，只要孩子到了(le)(le)成人禮(li)那(nei)天她(ta)們(men)就(jiu)穿(chuan)(chuan)著和服去參加儀式，這在中國來說(shuo)是(shi)(shi)沒有(you)的。漢服一(yi)般出現最多的地方(fang)可能就(jiu)是(shi)(shi)一(yi)些景區了(le)(le)為的是(shi)(shi)吸引游客的注意，在平常的日(ri)子里，大(da)街上(shang)基本上(shang)是(shi)(shi)看(kan)不(bu)見有(you)人穿(chuan)(chuan)漢服的。這點說(shuo)實話，我們(men)要向日(ri)本學習，普及中國的漢服美(mei)。

中國為什么不(bu)恢復漢服從民(min)族融(rong)合的角度來看，中國目(mu)前是多(duo)(duo)民(min)族國家，各(ge)民(min)族服飾(shi)花樣(yang)多(duo)(duo)變，不適合特選某(mou)一(yi)種服裝做國服。漢服斷代時間(jian)較長，穿的人較少。不方(fang)便日(ri)常出行。

款式(shi)

1、深淺(qian)撞色搭配，外觀跳脫吸睛(jing)。束腰的設計，勾勒(le)身(shen)姿曲(qu)線(xian)。裙擺(bai)刺繡元素，細節耐看精美。

2、直筒版型，自在放松的(de)(de)穿著體驗(yan)。優質的(de)(de)面料，柔軟舒適又親膚順滑，繡花(hua)圖案，點綴衣身，打破沉(chen)悶。

3、精致(zhi)刺繡圖案，顯得(de)復古摩登。寬口袖設計，展現(xian)出時髦氣息，A字百皺裙身，展現(xian)文藝(yi)氣場。

色彩

善(shan)于運(yun)用色(se)環進(jin)行配(pei)(pei)色(se)；學習商(shang)家配(pei)(pei)色(se)；向古畫學習配(pei)(pei)色(se)；向穿搭博(bo)主學習配(pei)(pei)色(se)；從影視劇里學習配(pei)(pei)色(se)；從生活(huo)中(zhong)學習配(pei)(pei)色(se)；運(yun)用色(se)卡進(jin)行配(pei)(pei)色(se)。

配飾

1、團(tuan)扇

2、流蘇發帶

3、荷包(bao)

4、繡花腰帶

5、繡花布鞋

結鬟式(shi)

結鬟(huan)(huan)式(shi)梳編法，先把發(fa)(fa)攏結于頂(ding)(ding)，然后分股用絲繩(sheng)系結，彎曲成(cheng)鬟(huan)(huan)，托(tuo)以支(zhi)柱(zhu)，高聳在頭頂(ding)(ding)或兩側，有巍峨瞻望之(zhi)狀，再飾各種金釵珠寶(bao)，高貴(gui)華麗，大多用于未(wei)出(chu)閣(ge)的(de)少女(nv)。如李公(gong)麟《維摩詰(jie)像(xiang)》中(zhong)(zhong)之(zhi)天女(nv)，元周郎《杜秋娘像(xiang)》皆屬(shu)此類發(fa)(fa)型。八十七神仙圖卷(juan)，永(yong)樂(le)宮(gong)壁畫中(zhong)(zhong)，這種發(fa)(fa)式(shi)很多，一(yi)般(ban)有高鬟(huan)(huan)、雙(shuang)鬟(huan)(huan)、平鬟(huan)(huan)、垂鬟(huan)(huan)等幾型式(shi)，變化甚多。

擰(ning)旋式(shi)

擰(ning)旋(xuan)式梳(shu)編法，是將(jiang)發分(fen)幾(ji)(ji)股，似擰(ning)麻(ma)花地把發蟠曲扭(niu)轉(zhuan)，盤(pan)(pan)結(jie)于(yu)頭頂(ding)或兩側(ce)。這種發式靈(ling)活旋(xuan)動(dong)，很助美(mei)資。據《采蘭雜志》記載：“甄后(hou)既入魏宮(gong)，宮(gong)庭中(zhong)有一(yi)(yi)綠蛇(she)，每(mei)日后(hou)梳(shu)妝則盤(pan)(pan)結(jie)一(yi)(yi)髻，形于(yu)后(hou)前，后(hou)異之，因效(xiao)而為(wei)髻，故后(hou)髻每(mei)日不同(tong)，號(hao)為(wei)靈(ling)蛇(she)髻。”如(ru)《八十七神仙圖(tu)卷》之仙女(nv)，唐周肪的紈(wan)扇仕女(nv)圖(tu)亦(yi)屬于(yu)這類發型。擰(ning)旋(xuan)式變化一(yi)(yi)般(ban)有側(ce)擰(ning)、交(jiao)擰(ning)、疊擰(ning)等幾(ji)(ji)種形式。

盤疊式

盤(pan)疊(die)式(shi)梳(shu)編法是將發(fa)(fa)分股系結攏起，再(zai)盤(pan)疊(die)在頭頂或兩側(ce)，稱(cheng)為“螺髻”。在《凝(ning)宮(gong)詞》里有(you)“螺髻凝(ning)香曉黛濃(nong)”之(zhi)句，這種(zhong)發(fa)(fa)式(shi)在唐(tang)代興(xing)起流行，從存世的唐(tang)代繪畫、墓壁(bi)畫中(zhong)皆(jie)可見到。永泰(tai)公(gong)主(zhu)及墓壁(bi)畫及八十七神仙(xian)圖卷中(zhong)之(zhi)仙(xian)女，皆(jie)類似這種(zhong)發(fa)(fa)式(shi)。這種(zhong)發(fa)(fa)型(xing)秀麗而富有(you)裝(zhuang)飾性(xing)，為后妃公(gong)主(zhu)、貴婦所好，其變化(hua)形式(shi)甚(shen)多，一般有(you)單螺、雙螺、百合髻、盤(pan)恒髻等形式(shi)。

結椎式(shi)

結(jie)椎(zhui)(zhui)式的(de)梳編法(fa)是發攏結(jie)在頭(tou)頂(ding)、頭(tou)前、頭(tou)后或(huo)兩側，然后用絲繩束縛，盤卷成一椎(zhui)(zhui)、二(er)椎(zhui)(zhui)或(huo)三椎(zhui)(zhui)，用簪(zan)貫住，聳(song)豎于頭(tou)上。據《事物原始(shi)》記載：“孫壽為墮馬(ma)髻(ji)(ji)(ji)，趙(zhao)合德入宮卷發，號新興髻(ji)(ji)(ji)，孟光為椎(zhui)(zhui)髻(ji)(ji)(ji)。”皆(jie)類(lei)(lei)似于結(jie)椎(zhui)(zhui)式，結(jie)椎(zhui)(zhui)式蘊藉(jie)持重，溫文爾雅。從(cong)商周一直到秦漢、隋唐、宋元、明(ming)清歷(li)代皆(jie)有(you)延用，其變(bian)化甚多。主要(yao)有(you)高(gao)椎(zhui)(zhui)髻(ji)(ji)(ji)，拋家髻(ji)(ji)(ji)、墮馬(ma)髻(ji)(ji)(ji)等幾大類(lei)(lei)。

反綰式

反綰(wan)(wan)(wan)式(shi)(shi)的梳(shu)編法是將發攏(long)(long)住，往(wang)后(hou)攏(long)(long)結于(yu)頂，再反綰(wan)(wan)(wan)成各(ge)種形式(shi)(shi)，如(ru)綰(wan)(wan)(wan)成雙刀(dao)，稱(cheng)(cheng)(cheng)“翻(fan)刀(dao)髻(ji)(ji)(ji)”。綰(wan)(wan)(wan)成驚鳥欲(yu)飛，稱(cheng)(cheng)(cheng)“驚鵠(hu)髻(ji)(ji)(ji)”。綰(wan)(wan)(wan)成元(yuan)寶，稱(cheng)(cheng)(cheng)“元(yuan)寶髻(ji)(ji)(ji)”。反綰(wan)(wan)(wan)成高墻，稱(cheng)(cheng)(cheng)“高髻(ji)(ji)(ji)”《簪花仕(shi)女圖(tu)(tu)》之發式(shi)(shi)。據(ju)《妝臺記》記載：“開元(yuan)中(zhong)梳(shu)反綰(wan)(wan)(wan)髻(ji)(ji)(ji)、回鶴髻(ji)(ji)(ji)，貴妃(fei)作愁(chou)來髻(ji)(ji)(ji)，貞元(yuan)中(zhong)歸真(zhen)髻(ji)(ji)(ji)，貼五色(se)花子。”這種反綰(wan)(wan)(wan)梳(shu)編較難，多流行于(yu)盛唐，為后(hou)妃(fei)貴婦之盛裝(zhuang)，如(ru)〈韓熙載夜宴圖(tu)(tu)〉中(zhong)之一梳(shu)反綰(wan)(wan)(wan)式(shi)(shi)。其(qi)變化一般(ban)有(you)“雙刀(dao)髻(ji)(ji)(ji)”、“驚鵠(hu)髻(ji)(ji)(ji)”、“朝(chao)天(tian)髻(ji)(ji)(ji)”、“元(yuan)寶髻(ji)(ji)(ji)”等。

雙掛式

雙掛(gua)式(shi)之(zhi)梳編法(fa)，是將發(fa)頂(ding)平分兩(liang)大股(gu)，梳結成(cheng)對稱的髻或環(huan)，相對垂掛(gua)于兩(liang)側(ce)。這種(zhong)發(fa)式(shi)多用(yong)于宮廷侍(shi)女(nv)、丫(ya)環(huan)侍(shi)婢或未成(cheng)年之(zhi)少女(nv)。據記載從秦開始(shi)，延續及(ji)近代(dai)，其(qi)中最典型的是雙丫(ya)髻及(ji)雙掛(gua)髻，這種(zhong)發(fa)式(shi)在存世的古畫中特別多見。敦(dun)煌千佛洞(dong)供養(yang)人之(zhi)侍(shi)女(nv)與閻(yan)立本〈列帝(di)圖〉之(zhi)宮侍(shi)，皆類似(si)這種(zhong)發(fa)式(shi)。其(qi)變化一(yi)般(ban)有“雙丫(ya)髻”、“垂掛(gua)髻”、“雙平髻”等。