一、什么叫萬年歷

萬(wan)(wan)(wan)年歷是(shi)中國古代傳說中最(zui)古老的(de)(de)(de)一(yi)(yi)部(bu)太陽(yang)歷。萬(wan)(wan)(wan)年歷的(de)(de)(de)名(ming)稱來源(yuan)于商朝一(yi)(yi)位名(ming)叫萬(wan)(wan)(wan)年的(de)(de)(de)人(ren)，他(ta)就是(shi)這(zhe)(zhe)部(bu)歷法的(de)(de)(de)編撰者(zhe)。為紀念他(ta)的(de)(de)(de)功績(ji)便將這(zhe)(zhe)部(bu)歷法命名(ming)為“萬(wan)(wan)(wan)年歷”。萬(wan)(wan)(wan)年歷是(shi)記錄一(yi)(yi)定時間范(fan)圍內（比如100年或更多）的(de)(de)(de)具(ju)體陽(yang)歷與(yu)陰歷的(de)(de)(de)日期的(de)(de)(de)年歷，方(fang)便有需(xu)要(yao)的(de)(de)(de)人(ren)查詢使用。萬(wan)(wan)(wan)年只是(shi)一(yi)(yi)種象(xiang)征(zheng)，表示(shi)時間跨(kua)度大。

而(er)現(xian)在(zai)所使用的萬年(nian)歷(li)，即包括若干(gan)年(nian)或適用于若干(gan)年(nian)的歷(li)書。現(xian)代的萬年(nian)歷(li)能(neng)同時顯示公歷(li)、農歷(li)和干(gan)支歷(li)等多(duo)套(tao)歷(li)法，更(geng)能(neng)包含黃歷(li)相(xiang)關吉(ji)兇宜忌、節假日、提醒(xing)等多(duo)種功能(neng)信息，極為方便人們查詢使用。

二、萬年歷的由來

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第一個版本

要(yao)想(xiang)(xiang)追尋萬(wan)年歷的(de)由來，那故(gu)事得從遠(yuan)古(gu)時(shi)代的(de)商朝說起……有(you)名樵夫喚做萬(wan)年，有(you)一(yi)天(tian)他(ta)上山砍柴，砍罷了(le)就坐在樹下休(xiu)息。他(ta)眼望著(zhu)樹影出神，心中想(xiang)(xiang)的(de)，仍(reng)是如(ru)何將(jiang)節令定準的(de)事。不知不覺過了(le)大(da)半個時(shi)辰，他(ta)才發(fa)現地上的(de)樹影已悄悄地移(yi)動了(le)方位。萬(wan)年靈(ling)機一(yi)動，心想(xiang)(xiang)，何不利用(yong)日影的(de)長短來計算時(shi)間呢？回到(dao)家后(hou)，萬(wan)年就設計了(le)一(yi)個“日晷儀”。可是，一(yi)遇上陰雨天(tian)，日晷儀又(you)失(shi)去(qu)效用(yong)了(le)。

有一天(tian)(tian)，萬年(nian)在泉邊喝水(shui)，看見崖上(shang)的(de)(de)(de)(de)水(shui)很有節奏的(de)(de)(de)(de)往下(xia)滴，規(gui)律的(de)(de)(de)(de)滴水(shui)聲又啟發(fa)了(le)他(ta)的(de)(de)(de)(de)靈感。回家後，萬年(nian)就動手做(zuo)了(le)一個五層的(de)(de)(de)(de)漏壺，利用(yong)漏水(shui)的(de)(de)(de)(de)方(fang)法來(lai)計時(shi)。這么(me)一來(lai)，不(bu)(bu)管(guan)天(tian)(tian)氣陰晴，都可以正確地掌握時(shi)間了(le)。有了(le)計時(shi)的(de)(de)(de)(de)工具，萬年(nian)更加(jia)用(yong)心(xin)的(de)(de)(de)(de)觀察天(tian)(tian)時(shi)節令的(de)(de)(de)(de)變(bian)化。經過長期的(de)(de)(de)(de)歸納，他(ta)發(fa)現，每隔三百六十多天(tian)(tian)，天(tian)(tian)時(shi)的(de)(de)(de)(de)長短(duan)就會重(zhong)覆一次。只要搞清楚日(ri)月運行的(de)(de)(de)(de)規(gui)律，就不(bu)(bu)用(yong)擔心(xin)節令不(bu)(bu)準(zhun)了(le)。

萬(wan)(wan)年(nian)(nian)(nian)就帶著自制(zhi)的(de)日(ri)(ri)晷儀及水漏壺去覲見(jian)天子祖(zu)乙，說明節令不準與天神毫不相干。祖(zu)乙覺得萬(wan)(wan)年(nian)(nian)(nian)說的(de)很有道理，就把萬(wan)(wan)年(nian)(nian)(nian)留下，在天壇前蓋(gai)起日(ri)(ri)晷臺、漏壺亭，又派(pai)了(le)十二個童子供萬(wan)(wan)年(nian)(nian)(nian)差遣。從(cong)(cong)此以后，萬(wan)(wan)年(nian)(nian)(nian)得以專心致志的(de)研究時(shi)令。過了(le)一段日(ri)(ri)子，祖(zu)乙派(pai)阿(a)衡去了(le)解萬(wan)(wan)年(nian)(nian)(nian)制(zhi)歷的(de)情況。萬(wan)(wan)年(nian)(nian)(nian)拿(na)出(chu)自己推算(suan)出(chu)的(de)初步成果，說：日(ri)(ri)出(chu)日(ri)(ri)落三百(bai)六，周而(er)復始從(cong)(cong)頭來。草木榮(rong)枯分(fen)四時(shi)，一歲月有十二圓。

阿衡聽(ting)後，非(fei)常(chang)忐忑不安，他擔心制出準(zhun)確的(de)(de)歷法，得(de)到(dao)天(tian)子重用，直接的(de)(de)威脅(xie)到(dao)他的(de)(de)地位。於是阿衡就以重金收買了(le)一(yi)名刺(ci)客(ke)，準(zhun)備行刺(ci)萬(wan)年(nian)。無奈萬(wan)年(nian)全心研究時令，幾乎從不離開所住的(de)(de)日月閣。刺(ci)客(ke)只好趁夜深(shen)人(ren)靜之時，挽(wan)起了(le)箭射殺萬(wan)年(nian)。只聽(ting)得(de)嗖的(de)(de)一(yi)聲(sheng)，一(yi)箭射中了(le)萬(wan)年(nian)的(de)(de)胳膊，萬(wan)年(nian)應聲(sheng)倒下。童子們高(gao)喊抓(zhua)拿刺(ci)客(ke)，守衛的(de)(de)兵士及(ji)時抓(zhua)住了(le)刺(ci)客(ke)，將他扭送天(tian)子。

祖(zu)乙(yi)問明(ming)了(le)是阿衡(heng)的(de)(de)詭計(ji)，就(jiu)下令(ling)將阿衡(heng)收押，親自到日月閣(ge)來(lai)探望(wang)萬(wan)年(nian)。萬(wan)年(nian)就(jiu)把自己(ji)最新(xin)的(de)(de)研究(jiu)成果(guo)報告給祖(zu)乙(yi)：申(shen)星(xing)追上了(le)百(bai)星(xing)蠶百(bai)星(xing)，星(xing)象(xiang)復原，子時(shi)夜交，舊歲(sui)(sui)已(yi)完(wan)，時(shi)又(you)始春(chun)，希望(wang)天子定個節(jie)名吧！祖(zu)乙(yi)說：春(chun)為歲(sui)(sui)首，就(jiu)叫春(chun)節(jie)吧。當時(shi)祖(zu)乙(yi)見(jian)萬(wan)年(nian)為了(le)制歷(li)，日夜勞瘁又(you)受了(le)箭傷，心中不(bu)忍(ren)，就(jiu)請(qing)他(ta)入宮調養身體，萬(wan)年(nian)答道：“多(duo)謝天子厚愛，只是目前的(de)(de)太陽歷(li)還是草歷(li)，不(bu)夠準確，要把歲(sui)(sui)末尾時(shi)也(ye)閏進去。否則，久而久之，又(you)會(hui)造成節(jie)令(ling)失(shi)常。為了(le)不(bu)負眾望(wang)，我(wo)必須留下來(lai)，繼續(xu)把太陽歷(li)定準。”又(you)經過(guo)了(le)數十個寒暑，萬(wan)年(nian)精心制定的(de)(de)太陽歷(li)終于(yu)完(wan)成了(le)。當他(ta)把太陽歷(li)獻給祖(zu)乙(yi)時(shi)，已(yi)是個白(bai)發(fa)蒼蒼的(de)(de)老(lao)人了(le)。 祖(zu)乙(yi)深受感動，就(jiu)把太陽歷(li)定名為萬(wan)年(nian)歷(li)，并封(feng)萬(wan)年(nian)為日月壽星(xing)，以上就(jiu)是萬(wan)年(nian)歷(li)名稱(cheng)的(de)(de)由(you)來(lai)。

第二個版本

相傳，在(zai)很(hen)久以前，有個(ge)名叫萬年的(de)(de)(de)(de)青(qing)年，看(kan)到(dao)當時節(jie)令很(hen)亂，想把節(jie)令定準(zhun)。一(yi)天(tian)(tian)，他(ta)(ta)上山砍柴，坐在(zai)樹陰(yin)(yin)下休息，樹影的(de)(de)(de)(de)移動(dong)啟(qi)發了他(ta)(ta)，他(ta)(ta)設計了一(yi)個(ge)測(ce)日影計天(tian)(tian)時的(de)(de)(de)(de)晷(gui)儀。可是，天(tian)(tian)陰(yin)(yin)雨霧(wu)，影響測(ce)量。后(hou)來，山崖上的(de)(de)(de)(de)滴泉引起了他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)興(xing)趣，他(ta)(ta)又動(dong)手做了一(yi)個(ge)五層漏(lou)壺。天(tian)(tian)長日久，他(ta)(ta)發現每(mei)隔三百六十(shi)多天(tian)(tian)，天(tian)(tian)時的(de)(de)(de)(de)長短就會重復(fu)一(yi)遍。當時的(de)(de)(de)(de)國君叫祖乙，天(tian)(tian)氣風(feng)云的(de)(de)(de)(de)不測(ce)，使他(ta)(ta)很(hen)苦惱。

一個名叫阿衡(heng)的大臣，為(wei)討好皇(huang)上(shang)，奏稱(cheng)要(yao)設天(tian)(tian)臺敬(jing)祭天(tian)(tian)神。祖(zu)(zu)(zu)乙(yi)(yi)認為(wei)有理(li)，便帶(dai)領百(bai)官去祭天(tian)(tian)，卻無(wu)濟(ji)于事(shi)。萬(wan)(wan)(wan)年(nian)(nian)知道(dao)后(hou)，忍不住(zhu)就帶(dai)著(zhu)日(ri)(ri)晷和漏壺去見(jian)(jian)(jian)皇(huang)上(shang)，對祖(zu)(zu)(zu)乙(yi)(yi)講清了日(ri)(ri)月(yue)運行的道(dao)理(li)。祖(zu)(zu)(zu)乙(yi)(yi)聽后(hou)龍顏大悅，感到(dao)有道(dao)理(li)。于是(shi)把萬(wan)(wan)(wan)年(nian)(nian)留下(xia)(xia)，在(zai)天(tian)(tian)壇(tan)前修(xiu)建日(ri)(ri)月(yue)閣(ge)，筑起日(ri)(ri)晷臺和漏壺亭(ting)。并派了十(shi)(shi)二(er)個童子服侍萬(wan)(wan)(wan)年(nian)(nian)。祖(zu)(zu)(zu)乙(yi)(yi)對萬(wan)(wan)(wan)年(nian)(nian)說："希(xi)望你能測準(zhun)日(ri)(ri)月(yue)規(gui)律，推算出(chu)準(zhun)確的晨夕時(shi)間，創建歷法(fa)(fa)，為(wei)天(tian)(tian)下(xia)(xia)的黎(li)民百(bai)姓(xing)造福。"有一次，祖(zu)(zu)(zu)乙(yi)(yi)傳(chuan)旨要(yao)阿衡(heng)去了解萬(wan)(wan)(wan)年(nian)(nian)測試(shi)歷法(fa)(fa)的進展情況。當(dang)他(ta)(ta)(ta)登上(shang)日(ri)(ri)月(yue)壇(tan)時(shi)，看見(jian)(jian)(jian)天(tian)(tian)壇(tan)邊(bian)的石壁(bi)上(shang)刻著(zhu)：日(ri)(ri)出(chu)日(ri)(ri)落三百(bai)六，周而復始從頭來。草木枯榮(rong)分四時(shi)，一歲(sui)月(yue)有十(shi)(shi)二(er)圓。阿衡(heng)見(jian)(jian)(jian)此(ci)，知道(dao)萬(wan)(wan)(wan)年(nian)(nian)的歷法(fa)(fa)已研究成(cheng)功，心中忐忑(te)不安。他(ta)(ta)(ta)萬(wan)(wan)(wan)分懼(ju)怕萬(wan)(wan)(wan)年(nian)(nian)因創建歷法(fa)(fa)而得寵，國(guo)君會怪(guai)罪自己提出(chu)祭祀天(tian)(tian)神的主意。于是(shi)，他(ta)(ta)(ta)陰謀(mou)策(ce)劃，派了一個刺客去除掉萬(wan)(wan)(wan)年(nian)(nian)。刺客攀上(shang)日(ri)(ri)月(yue)閣(ge)，見(jian)(jian)(jian)萬(wan)(wan)(wan)年(nian)(nian)正在(zai)閣(ge)上(shang)觀察星斗，便張弓搭(da)箭，準(zhun)備射死他(ta)(ta)(ta)。

誰(shui)知，刺客被衛士發現，被當(dang)場(chang)緝拿。祖(zu)乙(yi)知后(hou)，懲處了阿衡，親自登(deng)上(shang)日月閣看望萬(wan)(wan)年(nian)(nian)。萬(wan)(wan)年(nian)(nian)指(zhi)著天象，對(dui)祖(zu)乙(yi)說：“現在正是(shi)十二(er)個(ge)月滿(man)，舊歲已完(wan)，新春復始(shi)，祈(qi)請國(guo)君(jun)定個(ge)節吧(ba)。”祖(zu)乙(yi)說：“春為(wei)(wei)歲首，就叫春節吧(ba)。”冬(dong)去春來，年(nian)(nian)復一年(nian)(nian)。后(hou)來，萬(wan)(wan)年(nian)(nian)經過(guo)長(chang)期觀察，精心(xin)推算，制定出了準(zhun)確的(de)(de)太陽(yang)歷(li)。當(dang)他(ta)把(ba)太陽(yang)歷(li)呈奉給繼任的(de)(de)國(guo)君(jun)時，已是(shi)滿(man)面銀須。國(guo)君(jun)深為(wei)(wei)感動，為(wei)(wei)紀(ji)念萬(wan)(wan)年(nian)(nian)的(de)(de)功績，便將(jiang)太陽(yang)歷(li)命(ming)名為(wei)(wei)“萬(wan)(wan)年(nian)(nian)歷(li)”，封(feng)萬(wan)(wan)年(nian)(nian)為(wei)(wei)日月壽(shou)星。以后(hou)，人們(men)在過(guo)年(nian)(nian)時掛上(shang)壽(shou)星圖，據說就是(shi)為(wei)(wei)了紀(ji)念德高望重的(de)(de)萬(wan)(wan)年(nian)(nian)的(de)(de)。

三、萬年歷的宜和忌準不準

現(xian)在(zai)使(shi)用的(de)(de)(de)萬年歷(li)(li)相(xiang)(xiang)當(dang)于老(lao)黃(huang)歷(li)(li)，黃(huang)歷(li)(li)是(shi)在(zai)中國農(nong)歷(li)(li)基礎上產生(sheng)出(chu)來的(de)(de)(de)，帶有每(mei)日吉(ji)兇宜忌的(de)(de)(de)一種萬年歷(li)(li)。黃(huang)歷(li)(li)相(xiang)(xiang)傳是(shi)由軒(xuan)轅黃(huang)帝創制，故(gu)(gu)稱(cheng)為(wei)黃(huang)歷(li)(li)。《辭海(hai)》里說(shuo)，黃(huang)歷(li)(li)是(shi)指(zhi)黃(huang)帝時期實行的(de)(de)(de)歷(li)(li)法(fa)。黃(huang)歷(li)(li)主要內容(rong)為(wei)二十四節氣，每(mei)天(tian)的(de)(de)(de)宜忌、干支、值神(shen)、星宿、月相(xiang)(xiang)、吉(ji)神(shen)兇煞等。這(zhe)里面不但包括了(le)(le)天(tian)文(wen)氣象、時令季節而且還(huan)包含了(le)(le)人民(min)在(zai)日常生(sheng)活中要遵守的(de)(de)(de)一些(xie)禁忌，其內容(rong)指(zhi)導(dao)中國勞動農(nong)民(min)耕(geng)種時機，故(gu)(gu)又稱(cheng)農(nong)民(min)歷(li)(li)。

歷法中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)擇(ze)吉(ji)術(shu)早在(zai)秦漢時期(qi)就已相當(dang)成熟，有一定的(de)(de)(de)參考價值。現(xian)代掛歷中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)“宜(yi)”、“忌(ji)”的(de)(de)(de)內(nei)容(rong)(rong)，不外(wai)乎就三類：修(xiu)造與(yu)(yu)生產活(huo)(huo)(huo)動、嫁(jia)娶(qu)與(yu)(yu)社會生活(huo)(huo)(huo)、喪葬(zang)和(he)神事(shi)活(huo)(huo)(huo)動。比(bi)如：【忌(ji)】上梁、豎柱、安床、修(xiu)造、動土、入宅、出(chu)行、出(chu)師、求醫(yi)；【宜(yi)】納財、齋醮、祭祀、安葬(zang)、納畜、入學、裁衣、求財、冠笄，這(zhe)些內(nei)容(rong)(rong)本身都是與(yu)(yu)農(nong)(nong)業生活(huo)(huo)(huo)息息相關的(de)(de)(de)。而(er)在(zai)農(nong)(nong)業生產過程中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)，中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國人根據(ju)農(nong)(nong)業生產規律，總結出(chu)了每年二十四個節氣，在(zai)這(zhe)些節氣前(qian)后(hou)就有一些順應(ying)于或有悖于自然發(fa)展的(de)(de)(de)事(shi)情，比(bi)如“驚蟄”前(qian)后(hou)就不適(shi)宜(yi)“安葬(zang)”，因為(wei)這(zhe)個季(ji)節昆蟲開始(shi)繁(fan)殖和(he)活(huo)(huo)(huo)動，埋人進去沒幾(ji)天就被當(dang)飯(fan)給蟲子(zi)吃了，“谷(gu)雨”前(qian)后(hou)不適(shi)合(he)“作灶”，因為(wei)過去灶都是用(yong)土砌的(de)(de)(de)，得曬(shai)著才能(neng)干，一著潮(chao)氣灶干不了。所以很(hen)多(duo)禁忌(ji)都跟是順應(ying)季(ji)節規律的(de)(de)(de)。

無論是哪個(ge)民(min)族(zu)或(huo)者是國家，所有(you)的(de)民(min)眾內(nei)心(xin)中都有(you)著“求(qiu)吉避害”心(xin)理，這(zhe)套宜忌的(de)系(xi)統的(de)形成與陰陽(yang)五(wu)行(xing)、天干地支(zhi)、六十四卦、二十八(ba)星宿、動(dong)物、地理、生(sheng)產生(sheng)活緊(jin)密結(jie)合在(zai)一起，當然了，現代人看這(zhe)些(xie)，更多的(de)還是求(qiu)個(ge)心(xin)理安(an)慰，切莫過于依賴。

四、萬年歷的宜和忌的意思

黃歷之中一般人看的最多的，應是每日宜做什么、不宜做什么的那一項，命理師、擇日師也由此欄所記，加上每日吉時兇時之參考，來替人決定日期。待讀者了解之后，以后就不用去找擇日師了。不過，若涉及個人八字項目，還是要找人排一排好。如果自己查詢吉日，不找算命師，可以翻開萬年歷查詢當日的宜忌。舉例：

以八十五年一月一日為例(li)，寫(xie)有(you)：

宜：安床、納財(cai)、栽種、結網、掃舍宇、祭祀(si)、沐浴、裁衣(yi)、進人(ren)、整(zheng)手足。

忌：開市、理(li)發(fa)、牧養、納畜、造(zao)畜稠、伐木、做梁、安(an)葬(zang)、破土、開生(sheng)墳。

我們由內文即可(ke)「大概(gai)」知道意(yi)思(si)，若要「開市」，不(bu)要選(xuan)(xuan)一日(ri)，可(ke)選(xuan)(xuan)三(san)日(ri)，吉時(shi)是(shi)(shi)在「子午酉亥」，也就是(shi)(shi)凌晨十(shi)一至(zhi)一時(shi)、中(zhong)午十(shi)一至(zhi)一時(shi)、下(xia)午五至(zhi)七時(shi)及晚上九至(zhi)十(shi)一時(shi)，以作息時(shi)間言，可(ke)選(xuan)(xuan)中(zhong)午十(shi)一時(shi)至(zhi)一時(shi)之(zhi)間為(wei)佳。另外再注意(yi)當天「沖兔煞東」，肖兔的人要回(hui)避，勿朝東方(fang)去。把這些項(xiang)目綜合(he)起來，就可(ke)以成為(wei)擇日(ri)師(shi)了。

現就將農(nong)民(min)歷都有的擇日(ri)用事(shi)術語批注列于下：

祭(ji)(ji)祀(si)：指(zhi)祠堂之祭(ji)(ji)祀(si)、即(ji)拜祭(ji)(ji)祖(zu)先或廟(miao)寺的祭(ji)(ji)拜、拜神明等事。

祈(qi)福(fu)：祈(qi)求(qiu)神(shen)明降福(fu)或設醮還愿之(zhi)事(shi)。

求(qiu)(qiu)嗣：指向神明祈(qi)求(qiu)(qiu)后嗣（子(zi)孫）之意。

開光：神(shen)佛像塑(su)成后、供(gong)奉上(shang)位之事。

塑繪：寺廟(miao)之繪盡或(huo)雕(diao)刻神像、畫雕(diao)人像等。

出行：指外出旅行、觀光游覽。

齊醮(jiao)：設醮(jiao)建立道場祈(qi)拜(bai)、求平安等事。

出火：謂移動神位，「火」指「香火」而言(yan)。

納采(cai)：結婚，締結婚姻的儀式、受授聘金。

裁衣：裁制(zhi)新(xin)娘衣服或制(zhi)作壽衣。

合：制作蚊帳之(zhi)事。

冠(guan)笄(ji)：「冠(guan)」指男(nan)、「笄(ji)」指女(nv)、舉行男(nan)女(nv)成人的(de)儀式、稱(cheng)之為冠(guan)笄(ji)。

嫁：男娶女嫁，舉行結(jie)婚大典的吉日。

納(na)婿(xu)：指男方入贅于(yu)女方為婿(xu)之意(yi)。同嫁娶。

沐浴：指沐浴齋(zhai)戒而(er)言(yan)。

剃(ti)頭：初生嬰兒剃(ti)胎頭或削發出家。

整手足(zu)(zu)甲(jia)：初生嬰兒第一(yi)次修剪手足(zu)(zu)甲(jia)。

分(fen)居：指大家(jia)庭分(fen)家(jia)、各自(zi)另起(qi)爐灶之意(yi)。

進(jin)人口：指(zhi)收納養子女而言。

解除(chu)：指(zhi)沖(chong)洗清掃宅舍(she)、解除(chu)災厄等(deng)事。

修造：指陽宅之堅造與修理。

起基動土(tu)：建筑時(shi)、第(di)一吹(chui)動起鋤頭挖土(tu)。

伐(fa)木做梁：砍伐(fa)樹木制作屋頂梁木等事。

豎柱：豎立建筑物的柱子。

上梁：裝上建筑(zhu)物屋頂的(de)梁木。同(tong)架馬。

開柱(zhu)眼：指作柱(zhu)木之事。

穿屏(ping)扇架：制作門扇、屏(ping)障(zhang)等工作。

安(an)門(men)：房(fang)屋(wu)裝(zhuang)設門(men)戶等工事。

蓋(gai)屋合脊：裝蓋(gai)房屋的(de)屋頂等工作(zuo)。

求醫療(liao)病：僅指求醫治療(liao)慢性痼疾或(huo)動手術。

安床：指安置睡床臥鋪之意(yi)。

移徙：指搬家(jia)遷移人(ren)主(zhu)所之意。

入(ru)宅(zhai)：即遷入(ru)新宅(zhai)、所謂「新居落(luo)成典禮」也。

掛(gua)匾(bian)：指懸掛(gua)招(zhao)牌(pai)或各種匾(bian)額。

開市：開業之意。商店行(xing)(xing)號開張做(zuo)生意。「開幕(mu)禮」「開工」同。包括：年頭初開始營業或開工等事；新設(she)店鋪(pu)商行(xing)(xing)或新廠開幕(mu)等事。

立券交易：訂立各種契約互相買賣之事。

納財(cai)：購(gou)置產(chan)業(ye)、進貨、收(shou)帳(zhang)、收(shou)租、討(tao)債(zhai)、貸款(kuan)、五谷入倉等(deng)。

醞釀：指釀酒、造醬料等事。

捕(bu)捉：撲滅農作物害蟲或生(sheng)物。

栽種(zhong)(zhong)：種(zhong)(zhong)植物「接果」「種(zhong)(zhong)田禾(he)」同。

畋(tian)獵：打獵或捕捉禽獸。

納畜(chu)：買入家(jia)畜(chu)飼養之事。

教牛馬(ma)(ma)：謂訓練牛馬(ma)(ma)之工作(zuo)。

破屋壞(huai)垣(yuan)：指拆除房屋或圍墻。

拆卸：拆掉(diao)建筑(zhu)物。

開井(jing)、開池：開鑿水井(jing)、挖掘(jue)池塘。

作陂、放水：建筑蓄(xu)水池、將水灌入蓄(xu)水池。

開廁：建造廁所(suo)。

造倉庫：建筑倉庫或修理(li)倉庫。

塞穴(xue)：指堵塞洞穴(xue)或蟻(yi)穴(xue)等。

平(ping)治道涂(tu)：指(zhi)鋪平(ping)道路等工事(shi)。

修墓(mu)：修理墳墓(mu)等事。

啟(qi)攢：指「洗骨(gu)」之事(shi)。俗謂「拾金」也。

開生(sheng)墳：開造墳墓。合(he)壽(shou)木：制作(zuo)棺材。

謝土：建筑物(wu)完工后所舉行的(de)祭(ji)祀。

安葬：舉(ju)行埋葬等(deng)儀式。

入殮：將尸體放入棺材之意。

成(cheng)服、除服：穿上喪服、脫下喪服。

移(yi)柩：舉行葬儀時(shi)、將(jiang)棺(guan)木移(yi)出屋外之事。

破(po)：僅指埋(mai)葬用的破(po)土(tu)，與一般建筑房(fang)屋(wu)的「動土(tu)」不(bu)同(tong)。即「破(po)土(tu)」屬陰宅(zhai)，「動土(tu)」指陽宅(zhai)也(ye)。現今社會上多(duo)已濫用，擇日(ri)時，須辨別之。