燒香拜佛帶什么貢品好

1、水果

拜佛帶的(de)貢品中必須(xu)要(yao)(yao)有水果，而(er)且(qie)水果必須(xu)是(shi)(shi)新鮮的(de)，不(bu)能是(shi)(shi)那種放了(le)(le)很久都(dou)快爛了(le)(le)的(de)水果。佛祖(zu)眼里容不(bu)得沙子，不(bu)要(yao)(yao)試圖通(tong)過(guo)一些拙劣的(de)手段蒙(meng)混(hun)過(guo)關，佛祖(zu)都(dou)是(shi)(shi)上(shang)帝視(shi)角(jiao)，普通(tong)人想(xiang)干個什么，心里想(xiang)的(de)什么他(ta)們(men)(men)都(dou)知(zhi)道，有時候你以為他(ta)們(men)(men)不(bu)知(zhi)道只是(shi)(shi)他(ta)們(men)(men)懶得理會(hui)罷了(le)(le)！

2、植物

帶(dai)一些綠色植物(wu)去(qu)拜(bai)佛(fo)是極好的選(xuan)擇(ze)，因(yin)為能給佛(fo)祖(zu)帶(dai)來(lai)生機，使沉悶已(yi)久的心煥然一新，自然而然，心情(qing)就變好了(le)，心情(qing)變好了(le)才能更好地去(qu)聽許下(xia)的愿望(wang)，并(bing)幫人去(qu)實現。而植物(wu)中尤(you)以(yi)(yi)富貴(gui)竹為最好，不僅外表清爽，還能給人帶(dai)來(lai)富貴(gui)，使佛(fo)祖(zu)綻放笑(xiao)臉，所以(yi)(yi)貢(gong)品(pin)中富貴(gui)竹必不可少(shao)。

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3、供香

求神拜佛最少(shao)不(bu)了的(de)(de)就是供(gong)香(xiang)(xiang)，若去拜佛不(bu)帶供(gong)香(xiang)(xiang)，那(nei)么(me)去了也(ye)(ye)是白(bai)去，沒什么(me)意思，佛祖(zu)(zu)更(geng)加沒空搭理你。所想佛祖(zu)(zu)對(dui)自己有個好(hao)印象，那(nei)么(me)一定要請一款(kuan)好(hao)供(gong)香(xiang)(xiang)，香(xiang)(xiang)氣濃厚不(bu)寡淡，而燒香(xiang)(xiang)更(geng)是禮敬諸(zhu)佛的(de)(de)最重要也(ye)(ye)是最不(bu)可(ke)少(shao)的(de)(de)一點。貢品中有供(gong)香(xiang)(xiang)，至少(shao)表明為此花了挺多(duo)精(jing)力的(de)(de)。

4、燈

在(zai)古時候，還沒有電燈，人(ren)們用(yong)(yong)的(de)都(dou)是蠟(la)(la)燭，有一種奉獻精神叫蠟(la)(la)燭精神，燃燒(shao)自(zi)己照(zhao)亮(liang)他人(ren)，這(zhe)也是英雄的(de)一種，在(zai)拜(bai)佛(fo)時供上燈或(huo)者蠟(la)(la)燭，最好是蠟(la)(la)燭，能(neng)夠起到非同(tong)一般(ban)的(de)效果，能(neng)給人(ren)帶(dai)來好運，能(neng)起到吸(xi)引佛(fo)祖眼光(guang)的(de)作用(yong)(yong)，每天(tian)拜(bai)佛(fo)的(de)人(ren)都(dou)數(shu)(shu)不勝(sheng)數(shu)(shu)，需要想辦法(fa)讓佛(fo)祖注意到自(zi)己。

5、清水

拜(bai)佛要(yao)帶的(de)(de)貢(gong)品中清(qing)水(shui)也(ye)是非常重要(yao)的(de)(de)，切記，一定要(yao)是清(qing)水(shui)，只有(you)清(qing)水(shui)能代(dai)表自(zi)己的(de)(de)心如(ru)同這一碗(wan)清(qing)澈(che)通透的(de)(de)水(shui)般平靜祥和。也(ye)能使心靜下(xia)來，靜下(xia)來想想自(zi)己經歷過的(de)(de)事，想想自(zi)己的(de)(de)過去(qu)與未來，有(you)時候，往往堵在心里的(de)(de)那塊石頭瞬間就落了地，有(you)時候看似打成了死(si)結卻又(you)松開了。

燒香拜佛不能帶哪些貢品

佛菩薩慈(ci)悲為懷，最不(bu)喜殺(sha)生。因此最不(bu)能供養(yang)眾生肉。葷(hun)腥都不(bu)好(hao)，葷(hun)類菜品(pin)容易使人起貪嗔癡，所以不(bu)要(yao)供。

供桌上的貢品怎么擺放

供(gong)品沒有一(yi)(yi)定的(de)先后順序，一(yi)(yi)般來說，可(ke)以是(shi)香、花(hua)、燈、涂、果、藥(yao)，一(yi)(yi)排(pai)下來。但是(shi)一(yi)(yi)定要把供(gong)品放得整齊(qi)莊嚴，絕不可(ke)隨(sui)隨(sui)便便地把東(dong)西(xi)擱在(zai)壇上，供(gong)品必(bi)須排(pai)為一(yi)(yi)列，各有一(yi)(yi)顆米(mi)之距。