一人食：一句話，好好吃飯！

在(zai)人(ren)類社會(hui)文明(ming)中(zhong)，吃(chi)(chi)飯已被默認為一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)項社交(jiao)活動，似乎沒個(ge)人(ren)坐(zuo)在(zai)旁邊，一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)頓飯就會(hui)吃(chi)(chi)得了無滋(zi)味(wei)。然而(er)大(da)(da)多數時(shi)候，同事間(jian)的飯局等(deng)同于(yu)領導抱怨大(da)(da)會(hui)，閨蜜間(jian)的飯局等(deng)同于(yu)戀情吐槽大(da)(da)會(hui)，兄弟(di)間(jian)的飯局等(deng)同于(yu)社會(hui)問題揭露大(da)(da)會(hui)。有(you)(you)那么一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)些時(shi)候，吃(chi)(chi)完一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)頓飯，你不會(hui)記住(zhu)食物到底有(you)(you)多美味(wei)，也(ye)不會(hui)感受到世界到底有(you)(you)多美麗。你被一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)大(da)(da)撥(bo)由聲音和情緒制(zhi)造的垃圾填滿，只想找個(ge)地(di)方好(hao)好(hao)清靜一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)下(xia)。

正如英國毒舌安娜·哈特說：“盡管這個表面文明的社會早已把吃飯看作了一樁社交事件，每吃一頓飯，都要被一群吵鬧、高興、說個不停的食客包圍才算正常，但我依然喜歡獨自享用我的意大利面。這能讓我遠離那些無聊到底的抱怨、不受他人控制與批判地想吃什么就吃什么，并將十分心思都專心在美味的食物之上，讓我再坦白一點兒告訴你吧，事實上我覺得，在吃這件事上，我根本不需要任何八卦、任何事情、任何人——我唯一想要的伴侶，就是食物。”

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一人住：分久必合，合久必分

單身者不(bu)再需要將自(zi)己(ji)局限在幾棟特(te)(te)定(ding)(ding)的(de)(de)建筑(zhu)、酒吧、鄰里社區(qu)或(huo)者特(te)(te)定(ding)(ding)的(de)(de)城(cheng)市中。他們(men)因為共同的(de)(de)興趣(qu)愛好、性取向(xiang)或(huo)某種需求抱團在一(yi)起，自(zi)此(ci)成為亞文化圈子(zi)。正(zheng)如紐(niu)約格林(lin)威治村，擁有城(cheng)市公(gong)眾(zhong)生(sheng)(sheng)活蓬勃發(fa)展時會產(chan)生(sheng)(sheng)的(de)(de)景象：密集而(er)多樣化的(de)(de)社會環境中，陌生(sheng)(sheng)的(de)(de)人們(men)彼此(ci)相遇，街道化作舞(wu)臺，全新的(de)(de)公(gong)共區(qu)域由(you)此(ci)建立。一(yi)個人可以同時過著高度社交(jiao)化的(de)(de)生(sheng)(sheng)活，而(er)又保留(liu)一(yi)個屬于自(zi)己(ji)的(de)(de)私人空間(jian)。

各(ge)種(zhong)各(ge)樣的(de)(de)場(chang)所正在不(bu)斷(duan)增(zeng)加，從健身(shen)房、咖啡館(guan)、酒吧、住宅區(qu)，到(dao)各(ge)種(zhong)各(ge)樣的(de)(de)服務，如(ru)清潔(jie)、代烹飪、外送等(deng)，都(dou)是(shi)為了(le)滿足單身(shen)者的(de)(de)需求而建(jian)立(li)起來的(de)(de)。他們居(ju)住在一間四五十平(ping)方(fang)(fang)米的(de)(de)單身(shen)公寓里，又同(tong)時居(ju)住在這些(xie)虛擬(ni)的(de)(de)“城市部(bu)落(luo)”中。社會學家將現代社區(qu)稱為“責任有限的(de)(de)社區(qu)”，人們建(jian)立(li)聯系(xi)卻不(bu)期望(wang)這種(zhong)關(guan)系(xi)會長久的(de)(de)地方(fang)(fang)，“在那(nei)里，你(ni)的(de)(de)鄰居(ju)不(bu)過只是(shi)門上的(de)(de)一個數字罷了(le)。”

一人玩：有選擇，才有意思

單身(shen)與社交能(neng)力(li)的關系本就(jiu)(jiu)是雞(ji)生蛋還是蛋生雞(ji)的問題。有些(xie)人(ren)覺(jue)得，社交能(neng)力(li)差是單身(shen)狗(gou)(gou)之所以是單身(shen)狗(gou)(gou)的原因，有些(xie)人(ren)則認(ren)為(wei)，單身(shen)久了，社交能(neng)力(li)就(jiu)(jiu)會退化，孤僻的怪(guai)咖(ka)們就(jiu)(jiu)是這(zhe)樣(yang)養成的。

拜(bai)托，孤僻的(de)單(dan)身(shen)漢和刻薄的(de)老處女是上個(ge)世(shi)紀的(de)產物(wu)。今天，很多資深單(dan)身(shen)人(ren)士都(dou)是社交(jiao)狂人(ren)，前一分鐘還是social界(jie)的(de)“交(jiao)際(ji)花”，后一秒就是臺燈下(xia)安靜的(de)小公(gong)舉了(le)。看看單(dan)身(shen)人(ren)士的(de)職業分布(bu)，公(gong)關(guan)業、傳媒業、金融業……哪個(ge)不(bu)是需(xu)要他們在社交(jiao)場上游刃有余的(de)職業？

一人賺：你一定要更努力

單身(shen)需要勇氣，也需要賺錢的能力。在北上(shang)廣等城市(shi)，單身(shen)女性的收入水平普遍(bian)高于已婚女性，在二(er)三線城市(shi)，這一比例(li)怕(pa)是只升不降(jiang)。

美國人艾里(li)(li)克(ke)·克(ke)里(li)(li)南伯格的(de)《單(dan)身(shen)社(she)會》里(li)(li)就(jiu)曾提到(dao)(dao)過，對(dui)那些要在職(zhi)場成為人生贏家的(de)人來(lai)說，保(bao)持單(dan)身(shen)或許是(shi)最好(hao)的(de)方法。這樣(yang)就(jiu)可以來(lai)去自由(you)，適應任何職(zhi)位和工種。單(dan)身(shen)不(bu)失(shi)為一條通往(wang)成功的(de)捷徑，單(dan)身(shen)者可以更好(hao)地(di)規劃自己的(de)生活和工作，可以從自己的(de)利益出發，以找到(dao)(dao)更理想的(de)生活狀(zhuang)態。

選擇(ze)成(cheng)(cheng)本(ben)更高的(de)單(dan)身生活，就要同時選擇(ze)勤奮、自我提(ti)升和賺到能負擔一(yi)切成(cheng)(cheng)本(ben)和風險的(de)銀子，這(zhe)是單(dan)身的(de)代價(jia)，也是單(dan)身者(zhe)必須經歷(li)的(de)考驗。

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一人殖：“卵”究竟要怎么用？

單(dan)身(shen)女性(xing)在生(sheng)育年齡的(de)問題上(shang)，面(mian)臨比單(dan)身(shen)男(nan)性(xing)多得多的(de)壓(ya)力。35歲(sui)以后，她們每夜入睡(shui)時都會聽到(dao)耳旁生(sheng)物鐘永不(bu)停歇(xie)滴答(da)作(zuo)響。不(bu)過，無論男(nan)性(xing)女性(xing)，是否生(sheng)、何(he)時生(sheng)、如何(he)生(sheng)，都是單(dan)身(shen)人(ren)士(shi)需要考(kao)慮的(de)重(zhong)要問題。

在丹(dan)麥(mai)，越來越多女性采取主動，成為“新單身媽媽”，選擇使(shi)用(yong)捐贈的(de)精(jing)子(zi)(zi)(zi)生育后代，而不是(shi)徒勞(lao)地尋找或(huo)等待所謂的(de)“真命天子(zi)(zi)(zi)”。談(tan)及冷凍精(jing)子(zi)(zi)(zi)、精(jing)子(zi)(zi)(zi)銀行、人工(gong)授精(jing)、試管嬰(ying)兒這些“卵事”與“精(jing)事”，北歐人有(you)自己的(de)說法，即“藝(yi)術孵化(hua)”。

有(you)(you)一(yi)種說法——資本主義是最好(hao)的(de)避孕藥。德國(guo)人口研究局日(ri)前(qian)公布的(de)調查報告(gao)顯示，在德國(guo)人這里，工作、友誼以(yi)及興趣(qu)愛好(hao)的(de)重要(yao)性均排在育兒之前(qian)，孩子已不再是所(suo)有(you)(you)德國(guo)人的(de)生活重心。有(you)(you)些(xie)職業婦女(nv)就(jiu)選擇單身或者(zhe)丁克，實在寂寞了就(jiu)養條忠誠的(de)狗狗。

一人性：多巴胺是自由的

一個(ge)秘而(er)不宣(xuan)的(de)事實(shi)是，在(zai)今天(tian)，保持單身意味著一種(zhong)無需(xu)禁(jin)欲(yu)的(de)生(sheng)活。斯坦福大學的(de)社會(hui)學家邁(mai)克爾(er)·羅森菲爾(er)提出，二十至三十多(duo)歲的(de)中產(chan)階級正期(qi)待著嶄新(xin)的(de)“第二青(qing)春期(qi)”，他們尋覓全(quan)新(xin)的(de)體(ti)驗——從連續的(de)約會(hui)，到跨種(zhong)族(zu)甚至同性之間的(de)親(qin)密(mi)關系。

《花(hua)花(hua)公(gong)子》雜志主編休·海夫納代表了一種全新的(de)單(dan)身漢生活(huo)方式：“我的(de)床對(dui)所有的(de)姑娘開放，可那張(zhang)床只(zhi)屬于我自己(ji)。”獨居生活(huo)為人(ren)們提供了探尋與他人(ren)親密(mi)共處的(de)時間和空間便利。

“生(sheng)活就(jiu)像(xiang)一盒情趣用品禮包，你永遠(yuan)不會(hui)知(zhi)道，下(xia)一個是若隱若現(xian)的(de)蕾絲誘惑還是冰火兩重天的(de)液體攻擊(ji)。”或許，我們也可以期待(dai)未來能夠像(xiang)電影(ying)《她》那樣，與高智能機器人來一場真實的(de)虛擬性(xing)愛。

一人病：App與保險比情人更有用

在(zai)國內，看病難(nan)，孤身一(yi)(yi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)看病就難(nan)上(shang)加難(nan)。試(shi)想(xiang)一(yi)(yi)下那略顯凄涼(liang)的場景：一(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)蜷縮在(zai)大衣里出門買藥，一(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)堆在(zai)床上(shang)，守著(zhu)電腦搶(qiang)專家(jia)號，一(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)樓上(shang)樓下地(di)取(qu)檢(jian)查(cha)單，一(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)等待醫(yi)生(sheng)宣判，一(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)取(qu)藥，一(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)熬過(guo)打(da)吊(diao)瓶的兩個(ge)(ge)(ge)小時，回到家(jia)，連點殘羹(geng)都見不到……再堅(jian)強的人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)，生(sheng)病時都難(nan)免脆弱。

這兩年，國內互聯網生活服務類行業所(suo)向(xiang)披靡，幾乎把觸(chu)角伸到了大眾生活的(de)每(mei)個領域。各種醫療App和公號簡直(zhi)是在與男朋友、女朋友們作(zuo)對，它們提供代購藥品(pin)服務，一小時就送藥上門，有時候還會附上深情款(kuan)款(kuan)的(de)小紙條，撫慰你脆弱的(de)小心臟。

與其(qi)找個(ge)“養兵千日(ri)用兵一時”的(de)(de)情(qing)人(ren)，不(bu)如隨手下(xia)個(ge)App，掏(tao)腰(yao)包買份保險。畢竟，和維系情(qing)感相比，赤裸裸的(de)(de)金(jin)錢關(guan)系要簡單(dan)得多。

一人老：好活，然后好死

獨自一人的老(lao)年生活(huo)并非總(zong)是(shi)充(chong)滿悲情色(se)彩——獨自死(si)去，才是(shi)最(zui)觸動(dong)人道德(de)和憐憫(min)心(xin)的底(di)線(xian)。所以(yi)，送餐是(shi)全美最(zui)受歡迎的公共服務項目之一。送餐服務不僅僅是(shi)為老(lao)人們帶去了(le)食物，同時也帶來了(le)別(bie)人的陪伴(ban)和定期的檢(jian)視。這對于(yu)體(ti)弱和高齡老(lao)人尤為重要，他們渴望獲得更(geng)多(duo)的陪伴(ban)。

與其他城市相比，紐約市一貫為老年人和(he)獨居者提供(gong)(gong)慷(kang)慨的(de)公共援助服務：幾乎(hu)每(mei)個街區都有(you)一個老(lao)年(nian)中(zhong)心，提供(gong)(gong)午餐，組(zu)(zu)織社會(hui)活(huo)動(dong)(dong)，并幫助老(lao)年(nian)人(ren)參加其他公眾活(huo)動(dong)(dong)；社會(hui)團(tuan)體和(he)社會(hui)組(zu)(zu)織鼓勵老(lao)人(ren)在自然形成的(de)退休社區中(zhong)安度晚(wan)年(nian)，這樣可以避(bi)免老(lao)人(ren)們與家人(ren)、朋(peng)友以及當地機構(gou)失去聯(lian)系；還有(you)租(zu)金控制(zhi)政策。

在日本，在家庭(ting)和(he)地域關聯逐漸脆弱的(de)情(qing)況下，那些最終無法(fa)被(bei)照料(liao)到的(de)“無緣”死者，催生了新行(xing)業(ye)“特殊(shu)清(qing)掃業(ye)”，以及“萬代供奉墓”、“合葬(zang)墓”的(de)共同(tong)墳墓。而長壽(shou)化的(de)社(she)會趨勢也簡化了葬(zang)禮儀式(shi)——既不搞靈前守夜，也沒(mei)有在家中的(de)告別儀式(shi)，只經(jing)過遺體火化就(jiu)算追悼過死者。殯儀公司的(de)網站主(zhu)頁上介紹，這種最簡素葬(zang)禮的(de)費(fei)用從十幾(ji)萬到二十幾(ji)萬日元。