出家需要什么條件

1、出(chu)家(jia)必(bi)須是(shi)(shi)自愿的，而且(qie)發(fa)心也(ye)是(shi)(shi)需要正的，并沒有什么官(guan)司(si)債務等什么問(wen)題纏身(shen)。

2、身(shen)體(ti)(ti)必須是正(zheng)常的(de)，并不能(neng)擁(yong)有什(shen)么嚴(yan)重的(de)傳(chuan)染性疾(ji)病(bing)，以(yi)及身(shen)體(ti)(ti)上(shang)一些嚴(yan)重的(de)殘缺問題等(deng)。

3、在精神(shen)上(shang)以及(ji)心理(li)上(shang)都必須是健全的(de)，并(bing)不能(neng)有一些精神(shen)性疾病或者是雙性或是變性等的(de)情況(kuang)。

4、年(nian)齡需要符合要求，不(bu)能(neng)小于(yu)7歲或者大于(yu)60歲。

5、這也是最重要的一點，那就是如果想(xiang)要出家，必須得經過父母或者(zhe)是監護(hu)人的同(tong)意(yi)才可以，并且需要有書面材(cai)料的證(zheng)明。

哪些人不能出家

1、犯有重戒曾被開除僧團(tuan)的人。

2、犯有五逆罪的(de)人。

3、曾(ceng)偷聽(ting)比丘(qiu)戒誦的人。

4、破壞詆毀佛教(jiao)的人。

5、在職的官員。

出家前的征兆

會出家的人的特征

1、小時候很善良，不欺(qi)負小動物，螞蟻(yi)也舍不得踩死一只。長大后(hou)很慷慨，對(dui)錢財沒有(you)概念，不吝嗇。

2、情感或者生(sheng)活(huo)上(shang)經常(chang)遇到些磨難，不太平順，尤其(qi)是感情上(shang)，常(chang)常(chang)受求不得(de)之苦。

3、有(you)的(de)人比較迷信，固執的(de)相信一些常人無法理解的(de)東(dong)西，對佛法興趣(qu)濃厚，常常研究，對自己期望很高，時常覺得沒(mei)有(you)人理解自己。

4、經常(chang)遙望遠(yuan)(yuan)方，出門旅行，隨意的(de)(de)走(zou)動，流(liu)浪(lang)到遠(yuan)(yuan)方，漫無目的(de)(de)的(de)(de)行走(zou)著。

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出家緣分到了有什么表現

出(chu)(chu)(chu)家前一般都需(xu)要到(dao)(dao)寺院先當(dang)義工，感受(shou)寺院修行的氛(fen)圍，而后再成為(wei)凈(jing)人(ren)，這(zhe)時(shi)候就需(xu)要修行者逐(zhu)漸放下世(shi)間俗事的打(da)擾，最后一步才是剃度出(chu)(chu)(chu)家，開始接(jie)觸并學習佛法，直(zhi)到(dao)(dao)這(zhe)時(shi)候，出(chu)(chu)(chu)家緣分才算是真(zhen)正(zheng)到(dao)(dao)了。

想出家的前兆

我們常(chang)說看(kan)破(po)紅塵，所以選擇(ze)出家，但若(ruo)是(shi)(shi)(shi)要(yao)選擇(ze)出家的話(hua)不僅(jin)僅(jin)有(you)這(zhe)樣(yang)的征兆，還(huan)會有(you)其他的一(yi)(yi)些表現，若(ruo)是(shi)(shi)(shi)決定(ding)要(yao)出家了，就(jiu)要(yao)做(zuo)到放棄紅塵中的一(yi)(yi)切，比如(ru)錢財、名(ming)(ming)利，除此之外，還(huan)需要(yao)修忍辱(ru)，若(ruo)是(shi)(shi)(shi)還(huan)想著(zhu)大(da)魚大(da)肉、功名(ming)(ming)利祿(lu)，這(zhe)樣(yang)就(jiu)是(shi)(shi)(shi)機緣未到，不適(shi)合出家。若(ruo)是(shi)(shi)(shi)看(kan)透身邊的一(yi)(yi)切，沒有(you)放不下(xia)的東西(xi)，一(yi)(yi)心向佛了，這(zhe)正是(shi)(shi)(shi)所謂(wei)的六根清凈了，這(zhe)應該就(jiu)算是(shi)(shi)(shi)適(shi)合出家的前兆了吧。

出家的境界

出家人有哪些境界

1、四大皆空

四大(da)皆空就是讓我(wo)們認識到物質(zhi)世(shi)界(jie)的虛幻(huan)不實，放下(xia)對財色名利等欲望的追求，從而提升我(wo)們的精神境界(jie)，擺脫(tuo)世(shi)俗(su)間的痛苦和(he)煩(fan)惱，最終達(da)到究竟解(jie)脫(tuo)的目的。

2、六根清凈

所謂的(de)六根(gen)(gen)清凈(jing)(jing)，不(bu)是沒有六根(gen)(gen)，而是說(shuo)六根(gen)(gen)不(bu)再(zai)為外境(jing)所轉，能夠一(yi)塵不(bu)染，但這絕對不(bu)是一(yi)般修(xiu)行(xing)功夫所能做到的(de)事。所以(yi)大家以(yi)后也(ye)不(bu)要(yao)再(zai)輕議別(bie)人(ren)什么(me)“六根(gen)(gen)不(bu)凈(jing)(jing)”了，其實(shi)我們絕大多數人(ren)六根(gen)(gen)都不(bu)清凈(jing)(jing)，嘲笑別(bie)人(ren)，其實(shi)就等于是五(wu)十步笑百步了。

出家人修行最高境界

沒有境界，是為最高境界；凡境界都是虛(xu)假的，都會(hui)變(bian)來變(bian)去，凡所有相，皆是虛(xu)妄，若見諸(zhu)(zhu)相非相，即見如來。諸(zhu)(zhu)相非相是諸(zhu)(zhu)法實相，卻是諸(zhu)(zhu)法空相；如來者，無(wu)所從(cong)來，亦無(wu)所去。

出家人出的是什么家

出(chu)家(jia)，不僅(jin)意味(wei)著外在形象的(de)改(gai)變，意味(wei)著生活方式(shi)的(de)改(gai)變，意味(wei)著離(li)開家(jia)庭進入僧團(tuan)，更(geng)關鍵的(de)，是出(chu)五(wu)蘊的(de)家(jia)，出(chu)煩惱的(de)家(jia)，出(chu)三(san)界的(de)家(jia)。

出家的名人盤點

出家的皇帝

1、南朝梁武帝蕭衍

在(zai)統治(zhi)的(de)初期，他能夠很好的(de)治(zhi)理國家，根據所出現(xian)的(de)問題制定(ding)一(yi)定(ding)的(de)政策方針。但(dan)是在(zai)晚年(nian)的(de)時期就(jiu)開始沉迷于佛教無法(fa)自拔，這時候就(jiu)對(dui)朝堂上的(de)政史有(you)所懈怠，曾經還兩次舍身入(ru)寺。因此在(zai)后期也是一(yi)位不愛(ai)江山美人愛(ai)佛祖的(de)皇帝。

2、順治皇帝

順治皇帝出家當(dang)和尚的(de)原因，是因為看到(dao)了在塵世間的(de)紛亂(luan)，在政權更替這(zhe)樣的(de)背景(jing)下，導致了許(xu)多的(de)戰亂(luan)發生，也使得(de)(de)百(bai)姓民(min)不(bu)聊生。在很小的(de)時候(hou)就目睹了許(xu)多血腥充滿殺戮的(de)現象。于是想(xiang)要(yao)通過出家這(zhe)種(zhong)方式來尋找心靈的(de)一(yi)片凈土，獲(huo)得(de)(de)寧靜，再來慰藉。

3、漢明帝劉莊

他(ta)的(de)(de)一(yi)生(sheng)當中(zhong)(zhong)有一(yi)個非(fei)常(chang)重要的(de)(de)成(cheng)就，那就是(shi)將(jiang)佛教引入中(zhong)(zhong)國。劉(liu)莊在(zai)少年的(de)(de)時候就聰慧過人(ren)，展現(xian)了異(yi)于(yu)常(chang)人(ren)的(de)(de)智慧。將(jiang)佛教引入中(zhong)(zhong)國之(zhi)后(hou)，劉(liu)莊還(huan)做了一(yi)件比(bi)較重要的(de)(de)事(shi)情，那就是(shi)修建了在(zai)中(zhong)(zhong)國歷史(shi)上第一(yi)座佛廟，白(bai)馬寺。這是(shi)因為對國家治理有方的(de)(de)皇帝，在(zai)他(ta)的(de)(de)一(yi)生(sheng)當中(zhong)(zhong)也做出(chu)了許多(duo)卓越的(de)(de)成(cheng)，就讓(rang)百姓(xing)們(men)能夠安居樂業，并且(qie)懲治了貪(tan)官(guan)污吏。

出家的明星

1、陳曉旭

2007年(nian)2月23日，陳曉(xiao)旭在百國興隆寺舉行(xing)了剃(ti)度儀式，落發出家，法號“妙真”。可惜同年(nian)5月13日，因乳腺癌病逝(shi)于深圳，享(xiang)年(nian)41歲。

2、何寶生

何(he)寶生(sheng)雖然家境富裕，事業(ye)也(ye)算不錯，但一心向佛，在做(zuo)了俗家弟子后，又(you)在香港大嶼山(shan)寶林寺出家，法號“道生(sheng)”。

3、韓真真

韓真真出生于陜西省西安市，中國內地女歌手。她在感情上受到了傷害，因此做出了出家的選擇。【詳細+】

出家常見問題

出家人以后老了靠誰

如果問(wen)一(yi)(yi)個出(chu)家人(ren)這個問(wen)題(ti)，出(chu)家人(ren)給出(chu)的(de)(de)(de)答案肯定是(shi)不(bu)必(bi)多慮，自然(ran)會(hui)有(you)(you)佛(fo)祖(zu)保佑(you)。一(yi)(yi)般來說(shuo)，出(chu)家人(ren)修行(xing)一(yi)(yi)生(sheng)，很少會(hui)遇到(dao)老的(de)(de)(de)不(bu)能動了(le)還要受很多罪才(cai)會(hui)去(qu)世，似(si)乎很多出(chu)家人(ren)都(dou)是(shi)會(hui)預(yu)見到(dao)生(sheng)命盡頭(tou)將(jiang)至，不(bu)給別人(ren)添麻煩就走了(le)。當然(ran)這些都(dou)是(shi)比較理想的(de)(de)(de)狀(zhuang)況，也有(you)(you)些出(chu)家人(ren)老了(le)以后還是(shi)需(xu)要寺院供養(yang)的(de)(de)(de)。

出(chu)家(jia)的(de)寺廟或是(shi)(shi)尼姑(gu)庵，都會(hui)有(you)(you)很(hen)多(duo)信眾供奉(feng)，出(chu)家(jia)人(ren)老人(ren)就(jiu)靠這(zhe)(zhe)些供奉(feng)就(jiu)可(ke)以保(bao)證衣食(shi)無憂，飲食(shi)起居是(shi)(shi)由義工(gong)來(lai)照顧的(de)。也(ye)會(hui)有(you)(you)一些社會(hui)的(de)養老機構可(ke)以接(jie)納年(nian)老的(de)出(chu)家(jia)人(ren)，這(zhe)(zhe)樣會(hui)更方(fang)便，也(ye)有(you)(you)親屬愿(yuan)意(yi)將已經出(chu)家(jia)的(de)親屬接(jie)回家(jia)中贍養，但是(shi)(shi)這(zhe)(zhe)樣的(de)情況不多(duo)。

出家有工資嗎

佛教從古至今就沒有(you)(you)工資一(yi)說，唐代以后，盡(jin)管有(you)(you)“馬祖創叢林，百丈立清規(gui)”，佛教僧(seng)人開始由獨處(chu)修行轉為(wei)(wei)聚眾而(er)居。但(dan)是，鐵打的寺院(yuan)流水的僧(seng)，一(yi)直(zhi)是中國佛教約定俗成(cheng)的傳(chuan)統，僧(seng)人們(men)為(wei)(wei)了探(tan)求真理而(er)云(yun)游四方，掛單參(can)學(xue)的生(sheng)活方式一(yi)直(zhi)常(chang)態(tai)化延續(xu)著。或尋有(you)(you)德之師依止(zhi)而(er)學(xue)，或慕(mu)叢林盛名掛單清修，常(chang)住寺院(yuan)僅(jin)僅(jin)是給他們(men)發放一(yi)定數量(liang)的單資，作(zuo)為(wei)(wei)購(gou)置生(sheng)活日用品所需。還要積攢(zan)下來一(yi)部分，用作(zuo)云(yun)游參(can)學(xue)時的旅費(fei)。

八十年(nian)(nian)代(dai)中(zhong)期，隨著國家恢復落實宗教信仰自由政(zheng)策(ce)，一(yi)些(xie)比較著名(ming)寺(si)(si)(si)(si)院(yuan)(yuan)開始有(you)僧(seng)(seng)(seng)人(ren)(ren)入住，最初(chu)每(mei)(mei)人(ren)(ren)每(mei)(mei)月的(de)單(dan)(dan)資僅有(you)10元(yuan)(yuan)人(ren)(ren)民幣。九十年(nian)(nian)代(dai)初(chu)，寺(si)(si)(si)(si)院(yuan)(yuan)僧(seng)(seng)(seng)人(ren)(ren)的(de)單(dan)(dan)資上降到(dao)每(mei)(mei)月20元(yuan)(yuan)，佛(fo)教院(yuan)(yuan)校的(de)學僧(seng)(seng)(seng)每(mei)(mei)月的(de)單(dan)(dan)資大(da)概是40－45元(yuan)(yuan)。就是到(dao)了現在(zai)，一(yi)般(ban)寺(si)(si)(si)(si)院(yuan)(yuan)的(de)僧(seng)(seng)(seng)人(ren)(ren)單(dan)(dan)資也基本上只有(you)500-1000元(yuan)(yuan)左右(you)，一(yi)些(xie)香火比較興盛的(de)寺(si)(si)(si)(si)院(yuan)(yuan)可(ke)(ke)能會(hui)(hui)相對高一(yi)些(xie)，但(dan)是也絕對不會(hui)(hui)達(da)到(dao)網友們(men)所說的(de)月薪過萬。還(huan)有(you)很多偏(pian)僻地帶的(de)寺(si)(si)(si)(si)院(yuan)(yuan)，連維持日常生(sheng)活都困(kun)難，住眾也少，直(zhi)接連單(dan)(dan)資都不會(hui)(hui)發放。更何(he)況僧(seng)(seng)(seng)人(ren)(ren)還(huan)要(yao)添(tian)置(zhi)衣服，條件好的(de)寺(si)(si)(si)(si)院(yuan)(yuan)一(yi)年(nian)(nian)可(ke)(ke)能會(hui)(hui)為大(da)眾訂(ding)制一(yi)兩身長衫，有(you)時(shi)(shi)候(hou)信眾也會(hui)(hui)供(gong)養僧(seng)(seng)(seng)人(ren)(ren)衣服，但(dan)更多時(shi)(shi)候(hou)還(huan)是需要(yao)自己添(tian)置(zhi)。這樣(yang)一(yi)來，他們(men)的(de)那點單(dan)(dan)資也就變得微不足道了。

對(dui)于大家熱議的(de)僧(seng)人(ren)賺工資現象，的(de)確存在但卻絕對(dui)不是正(zheng)規(gui)的(de)佛(fo)教寺院所為。

早期全國各地在“宗教搭臺(tai)、經濟唱戲”，旅游(you)創收政策主(zhu)導下(xia)，在固有的(de)(de)(de)(de)(de)名(ming)勝古跡以(yi)外，以(yi)國營(ying)、民營(ying)等形(xing)式陸續開發新(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)旅游(you)景點(dian)。為(wei)了迎合游(you)客不同的(de)(de)(de)(de)(de)精神需求，便在景區內(nei)增建以(yi)營(ying)利為(wei)目的(de)(de)(de)(de)(de)的(de)(de)(de)(de)(de)寺(si)觀(guan)，可是這些(xie)寺(si)觀(guan)建成后沒有僧人(ren)和(he)道(dao)士(shi)(shi)主(zhu)持(chi)又沒有了意義。于是便去(qu)聘請一(yi)些(xie)并(bing)非正規的(de)(de)(de)(de)(de)僧人(ren)、道(dao)士(shi)(shi)來(lai)(lai)管(guan)理，還(huan)有的(de)(de)(de)(de)(de)請不到干脆就(jiu)雇人(ren)來(lai)(lai)假扮。這些(xie)人(ren)在賺工資的(de)(de)(de)(de)(de)同時，還(huan)會兜(dou)售香燭、為(wei)人(ren)算命、賣(mai)平(ping)安符等，有的(de)(de)(de)(de)(de)甚至(zhi)以(yi)欺訛手(shou)段騙取游(you)客錢(qian)財(cai)。盡管(guan)是“掛著羊(yang)頭賣(mai)狗肉”，可是不明真(zhen)相的(de)(de)(de)(de)(de)游(you)客卻(que)是只認外表不論實(shi)質，這屎盆子(zi)自然就(jiu)扣到了可憐的(de)(de)(de)(de)(de)佛教僧人(ren)身上。

出家怎么還俗

還(huan)俗(su)，佛教用語。原本是(shi)指僧尼因(yin)為破戒(jie)，依律被逐出(chu)僧團而返回俗(su)家(jia)，恢復世俗(su)人士的身(shen)(shen)份(fen)，故(gu)稱還(huan)俗(su)。若(ruo)因(yin)個人諸多因(yin)素，自愿舍(she)戒(jie)離開僧團而返回俗(su)家(jia)，恢復世俗(su)人士的身(shen)(shen)份(fen)，則稱為歸俗(su)，也稱反俗(su)。

佛(fo)教(jiao)的(de)(de)比丘最多可(ke)以(yi)還(huan)俗七次(ci)；但比丘尼則(ze)僅能還(huan)俗一次(ci)。相對(dui)于男(nan)性，女(nv)(nv)人(ren)對(dui)家庭的(de)(de)依賴較(jiao)重(zhong)、情(qing)執也較(jiao)重(zhong)，意志沒(mei)有(you)男(nan)人(ren)堅定(ding)。所以(yi)佛(fo)陀(tuo)特別針對(dui)女(nv)(nv)眾(zhong)的(de)(de)習氣，規(gui)定(ding)只有(you)一次(ci)出家機會，希(xi)望女(nv)(nv)眾(zhong)慎重(zhong)決(jue)定(ding)三思而行，也能使女(nv)(nv)眾(zhong)珍惜出家的(de)(de)因緣。

國內十大寺廟排行榜

求姻緣最靈寺院

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求平安健康最靈寺廟

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求避災避難最靈的寺廟

北(bei)京(jing)廣(guang)化(hua)寺、戒臺寺、北(bei)普(pu)陀(tuo)寺（遼(liao)寧(ning)省錦州市）、杭(hang)州靈(ling)隱寺、普(pu)濟寺（普(pu)陀(tuo)山(shan)）、化(hua)城寺（九華山(shan)）、三(san)亞市南山(shan)寺、北(bei)京(jing)靈(ling)光寺等(deng)。

求學最靈驗的寺院

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