大(da)(da)多數(shu)中(zhong)(zhong)國(guo)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)信(xin)仰(yang)是(shi)什么？傳統大(da)(da)多數(shu)中(zhong)(zhong)國(guo)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)信(xin)仰(yang)是(shi)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)教(jiao)(jiao)、道(dao)教(jiao)(jiao)。其中(zhong)(zhong)，佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)教(jiao)(jiao)傳入中(zhong)(zhong)國(guo)的(de)(de)(de)(de)時間(jian)最早，對中(zhong)(zhong)國(guo)文化影響很深(shen)，國(guo)內也有(you)著一(yi)些(xie)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)教(jiao)(jiao)組織比如佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)學(xue)院、中(zhong)(zhong)國(guo)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)教(jiao)(jiao)協會。道(dao)教(jiao)(jiao)是(shi)中(zhong)(zhong)國(guo)的(de)(de)(de)(de)本土宗(zong)教(jiao)(jiao)，講究讓人(ren)(ren)(ren)真正領(ling)悟現世(shi)的(de)(de)(de)(de)歡樂。這些(xie)宗(zong)教(jiao)(jiao)都有(you)不同的(de)(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)派(pai)，但是(shi)無論哪種(zhong)，對于有(you)宗(zong)教(jiao)(jiao)信(xin)仰(yang)的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)來說，日常是(shi)需要進行一(yi)些(xie)修行的(de)(de)(de)(de)，比如燒香拜佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)、作揖叩首等。下面為您盤點一(yi)下中(zhong)(zhong)國(guo)人(ren)(ren)(ren)信(xin)仰(yang)的(de)(de)(de)(de)宗(zong)教(jiao)(jiao)及這些(xie)宗(zong)教(jiao)(jiao)派(pai)別、佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)教(jiao)(jiao)燒香拜佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)的(de)(de)(de)(de)講究、道(dao)教(jiao)(jiao)禮儀、佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)教(jiao)(jiao)盛(sheng)事、佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)教(jiao)(jiao)圣(sheng)地以及一(yi)些(xie)常識，一(yi)起隨MAIGOO小編來看看吧(ba)！
中(zhong)國(guo)是一個多民族和(he)諧發展，多宗教(jiao)信(xin)仰自由的國(guo)家。中(zhong)國(guo)人大(da)多數信(xin)什么教(jiao)？中(zhong)國(guo)宗教(jiao)徒信(xin)奉的主(zhu)要有佛教(jiao)、道教(jiao)、儒家、伊(yi)斯蘭教(jiao)、天主(zhu)教(jiao)和(he)基(ji)督(du)教(jiao)。
佛教公歷(li)紀(ji)元前(qian)后開始(shi)由印(yin)度傳入(ru)中國，從南北朝開始(shi)進(jin)入(ru)興盛發(fa)展階段(duan)，佛教遍布全國，出家(jia)、在家(jia)佛教徒(tu)數量增(zeng)加很快，隋唐時期中國佛學逐步(bu)發(fa)展成熟。
道教是中國本土宗教，東漢時形成，最早可以追(zhui)溯(su)到(dao)遠古(gu)時期(qi)。祖天師張道陵正式創(chuang)立教團組織距今已有1800多年歷(li)史，全國現有住觀道士3萬(wan)余人。
中國的天(tian)主(zhu)教(jiao)最早出(chu)現(xian)在(zai)唐代，目前中國天(tian)主(zhu)教(jiao)地上教(jiao)會(hui)公開的最高(gao)組織是中國天(tian)主(zhu)教(jiao)愛國會(hui)、中國天(tian)主(zhu)教(jiao)主(zhu)教(jiao)團，21世(shi)紀信(xin)徒為700萬人以(yi)上。
儒家之學稱儒學、儒家學說，自(zi)春秋起指由孔子創立的以(yi)(yi)維護(hu)周(zhou)禮(li)為核(he)心的思想體(ti)系。后來逐(zhu)步發(fa)展以(yi)(yi)教(jiao)化(hua)為核(he)心的思想體(ti)系。
道(dao)教教派(pai)有哪幾個(ge)？道(dao)教派(pai)系分別是正一(yi)道(dao)、全真道(dao)、真大道(dao)、太一(yi)道(dao)、凈(jing)明道(dao)，后(hou)三種早已失(shi)傳。
中(zhong)國佛主要有八(ba)宗(zong)，中(zhong)國佛教八(ba)大宗(zong)派包括法(fa)性宗(zong)/三論宗(zong), 法(fa)相宗(zong)/瑜伽宗(zong), 天臺宗(zong)/法(fa)華宗(zong), 華嚴宗(zong)/賢首宗(zong), 禪(chan)宗(zong), 凈土宗(zong), 律宗(zong), 密宗(zong)/真言(yan)宗(zong)。
| 派別 | 核心 | 經典書籍 | 祖庭 | 代表人物 |
| 法性宗/三論宗 | 主張“諸法性空”（諸法空性） | 《中觀論》 《百論》 《十二門論》 |
西安草堂寺 | 吉藏、慧遠、碩法師等 |
| 法相宗/瑜伽宗 | 萬法唯識，直接修證和修煉佛法為一體 | 《解深密經》 《瑜伽師地論》 《成唯識論》 |
西安大慈恩寺 | 玄奘（創始人）、窺基 |
| 華嚴宗/賢首宗 | 發掘”法界緣起”的旨趣 | 《華嚴經》 《圓覺經》 |
西安華嚴寺 | 法藏法師（創始人）、智儼等 |
| 禪宗/宗門/達摩宗 | 以覺悟眾生心性的本原佛性為主旨 | 《金剛經》 《楞伽經》 |
河北嵩山少林寺 | 達摩慧可、六祖慧能等 |
在西元三百年(nian)左右，佛(fo)教(jiao)的一些觀念已經傳入西藏地區形(xing)成(cheng)了藏傳佛(fo)教(jiao)，俗稱喇嘛教(jiao)，其中又(you)分(fen)為(wei)四大教(jiao)派(pai)(pai)，分(fen)別為(wei)：寧(ning)瑪派(pai)(pai)、薩(sa)迦派(pai)(pai)、噶舉派(pai)(pai)、格魯(lu)派(pai)(pai)。
| 派別 | 主要特點 | 創始人 | 代表寺廟 |
| 寧瑪派/紅教 | 戴紅色僧帽，傳承弘揚吐蕃時期譯傳的舊密咒 | 蓮花生大師 | 敏卓林寺、噶陀寺、多吉札寺、白玉寺等 |
| 薩迦派/花教 | 戴紅色、蓮花狀僧冠，穿著紅色袈裟，不禁娶妻，但生子后不再接近女人 | 昆·貢卻杰布 | 薩迦寺（祖寺）、貢噶曲堆、仁欽楞寺等 |
| 噶舉派/白教 | 僧裙中加有白色條紋，注重密法的修習，修習密法須通過師徒口耳相傳 | 瓊布朗覺巴、瑪爾巴譯師 | 崗布寺、止貢替寺、熱隆寺、熱隆寺等 |
| 格魯派/黃教 | 戴黃色僧帽，強調嚴守戒律，重視僧人有系統的學經制度 | 宗喀巴大師 | 甘丹寺（祖寺）、哲蚌寺、色拉寺等 |
燒(shao)香的時間(jian)為每月初一、十五燒(shao)香最佳，在家供(gong)佛(fo)的早(zao)晚燒(shao)香。除(chu)此(ci)之外(wai)，佛(fo)教節日、觀音誕辰等燒(shao)香也適宜。
燒香(xiang)拜佛前先凈手(shou)，燒香(xiang)要一(yi)次(ci)性點燃（三(san)支為(wei)己祈(qi)福，六支為(wei)家中兩代人(ren)祈(qi)福，九支為(wei)三(san)代人(ren)祈(qi)福），雙手(shou)舉(ju)香(xiang)高過頭頂，邊(bian)作(zuo)完揖邊(bian)心中默念所求，然后把手(shou)中香(xiang)置于(yu)香(xiang)爐中。
頭香即信徒們在農歷新年之際燒的第一次香或第一（頭）爐香，以示虔誠，而且許多人認為大年初一燒頭香可為自己帶來一整年的好運。實際上從時間上說，除夕之夜11點至凌晨1點在家中、寺廟等所燒的香，均可視為頭香。查看更多>>
求(qiu)健康(kang)拜(bai)什么(me)佛(fo)(fo)(fo)？祈求(qiu)身(shen)體健康(kang)、健康(kang)長壽應該拜(bai)藥(yao)師佛(fo)(fo)(fo)，求(qiu)事業(ye)拜(bai)什么(me)佛(fo)(fo)(fo)？求(qiu)事業(ye)可以拜(bai)普賢菩(pu)薩。求(qiu)學業(ye)拜(bai)什么(me)佛(fo)(fo)(fo)？求(qiu)學業(ye)可以拜(bai)文(wen)殊菩(pu)薩。對于不同的(de)(de)(de)(de)佛(fo)(fo)(fo)祖(zu)、菩(pu)薩來說，可以求(qiu)的(de)(de)(de)(de)有(you)所不同，MaiGoo小編(bian)提醒各位的(de)(de)(de)(de)是佛(fo)(fo)(fo)菩(pu)薩都只(zhi)能(neng)幫你改變外(wai)在的(de)(de)(de)(de)條件，減少不必要(yao)的(de)(de)(de)(de)阻(zu)礙，最重要(yao)的(de)(de)(de)(de)還是自身(shen)的(de)(de)(de)(de)努(nu)力。
| 佛/菩薩 | 求什么 | 佛/菩薩 | 求什么 |
| 釋迦牟尼佛 | 智慧，了解三世因果，了卻生死，求跳出六道輪回等大乘法 | 觀世音菩薩 | 脫離困境苦難、消災免難、減輕郁悶煩惱 |
| 藥師佛 | 健康、消災免難、去病去苦、健體延壽、拔苦免難、利益眾生 | 文殊菩薩 | 聰明開悟、文采卓越、考試取得好成績、善良正義勇敢 |
| 阿彌陀佛 | 求長壽、求轉世來生、祛病消災 | 地藏王菩薩 | 保佑活人安居樂業、保佑著死后的魂魄早登西方極樂世界 |
| 燃燈佛 | 平安、禪定、智慧、光明 | 普賢菩薩 | 愿望順利實現，計劃更好執行、德行天下、學佛有成、功德圓滿 |
| 彌勒佛 | 包容、歡喜、慈悲、忍辱、寬容、樂觀 | 大勢至菩薩 | 智慧、平安、一帆風順、事業有成、吉祥如意 |
道教(jiao)(jiao)對(dui)常人行拱手禮(li)(li)(li)或(huo)行作(zuo)揖(yi)(yi)禮(li)(li)(li)，而對(dui)神、仙和真人則行叩(kou)拜禮(li)(li)(li)。一(yi)(yi)揖(yi)(yi)一(yi)(yi)叩(kou)首，謂之“一(yi)(yi)禮(li)(li)(li)”,一(yi)(yi)揖(yi)(yi)三叩(kou)首再一(yi)(yi)揖(yi)(yi)，稱(cheng)“一(yi)(yi)禮(li)(li)(li)三叩(kou)”，連續(xu)三次，叫做“三禮(li)(li)(li)九叩(kou)”。三禮(li)(li)(li)九叩(kou)是道教(jiao)(jiao)最(zui)高的禮(li)(li)(li)拜儀式(shi)，只有逢初一(yi)(yi)、十五、祖(zu)師(shi)圣誕及各種齋(zhai)醮道場時，方(fang)行此禮(li)(li)(li)。
兩手相(xiang)抱(bao)(bao)(左手抱(bao)(bao)右手，寓意為(wei)揚善隱惡(e)。蓋以左手為(wei)善，右手為(wei)惡(e)之(zhi)故)，舉胸前，立而不俯。
一面躬身(shen)，一面雙手于腹前(qian)合抱，自下而上(不過鼻(bi))，向(xiang)人行禮。
選三柱香，不要斷香→點燃香(若起明火，可左右擺滅，不能吹)→面對神像，雙手舉香(與額相齊)，躬身敬禮→用左手上香，三柱香要插直、插平，間隔不過一寸寬(以表示寸”心)→上香訖，即行叩拜禮。查看更多>>
藍毗尼園(yuan)是全世界最重要的(de)宗教圣地之一，是釋(shi)迦牟尼佛誕生地。在(zai)這里還有(you)有(you)佛陀誕生處的(de)無(wu)憂樹、摩耶(ye)夫人沐浴(yu)過的(de)水池、公元前5世紀-前3世紀的(de)佛教寺院、佛塔(ta)等遺址。
鹿野苑(yuan)位于印(yin)度北方(fang)邦瓦拉納(na)西以北約(yue)10公里處，是(shi)釋迦牟尼第一次(ci)教授(shou)佛法(fa)、講四(si)圣諦八正(zheng)道(dao)之地(di)，佛教的僧伽也在此成(cheng)立，晉代高僧法(fa)顯和唐(tang)代高僧玄奘(zhuang)都曾來過(guo)此地(di)參拜。
| 活動 | 時間 | 介紹 |
| 浴佛節 | 農歷四月初八 | 釋迦牟尼佛圣誕，教徒常以浴佛等方式紀念 |
| 盂蘭盆節 | 農歷七月十五 | 佛教徒舉行供佛敬僧儀式及超度先亡的節日 |
| 涅磐節 | 農歷二月十五日 | “世界佛陀日”，紀念釋迦牟尼佛涅磐 |
| 萬佛節 | 泰歷三月十五日 | “乍篤隆迦訕尼巴”節，泰國的傳統佛教節日 |
| 衛塞節 | 農歷四月十五日 | 設千供供養諸佛，眾僧誦經祈禱 |
佛(fo)教(jiao)是(shi)世(shi)界三大宗教(jiao)之一，在(zai)中(zhong)國(guo)也毫(hao)無疑問(wen)的有(you)著(zhu)巨大的影響力。在(zai)中(zhong)國(guo)，有(you)著(zhu)佛(fo)學院(yuan)和中(zhong)國(guo)佛(fo)教(jiao)協會等佛(fo)教(jiao)組織，可(ke)以培養佛(fo)教(jiao)高層次人才、弘(hong)揚佛(fo)教(jiao)教(jiao)義、興辦佛(fo)教(jiao)事業。
中國著名的佛學院有北京的中國佛學院、四川的色達喇榮寺五明佛學院、河南佛教學院、深圳弘法寺佛學院、福建佛學院、廣東云門佛學院、峨眉山佛學院等。查看更多>>
中國佛教協會是中國各民族佛教徒聯合的愛國團體和教務組織，由虛云、喜饒嘉措、圓瑛、趙樸初等二十多位全國佛教界知名人士發起，于1953年在北京成立，會址設于北京廣濟寺。查看更多>>
| 地點 | 名稱 | 電話 | 地址 |
| 中國（總） | 中國佛教協會 | 010-66151270 | 北京市西城區阜成門內大街25號 |
| 廣東 | 廣東省佛教協會 | 020-81089169 | 廣州市越秀區光孝路109號 |
| 福建 | 福建省佛教協會 | 0591-87551281 | 福州市法海路1號 |
| 河北 | 河北省佛教協會 | 0311－83050607 | 河北省石家莊市裕華西路142號 |
| 山西 | 山西省佛教協會 | 0351-4050281（兼傳真） | 太原市迎澤區文瀛公園南院 |
四大(da)佛(fo)(fo)物(wu)(wu)包括(kuo)佛(fo)(fo)受(shou)用物(wu)(wu)（佛(fo)(fo)受(shou)用之(zhi)殿(dian)堂、衣服、床帳等(deng)(deng)）、施屬(shu)佛(fo)(fo)物(wu)(wu)（施予佛(fo)(fo)之(zhi)錢寶、田園、人畜等(deng)(deng)）、供(gong)養佛(fo)(fo)物(wu)(wu)（供(gong)養佛(fo)(fo)之(zhi)香燈(deng)、華幡、供(gong)具等(deng)(deng)）、獻佛(fo)(fo)物(wu)(wu)（供(gong)獻于佛(fo)(fo)之(zhi)醫藥、飲食等(deng)(deng)）。
常用法器（鈴(ling)(ling)杵、轉(zhuan)經(jing)輪、轉(zhuan)經(jing)筒、碰鈴(ling)(ling)、棒鈴(ling)(ling)等）、供(gong)杯、供(gong)碗、曼扎、輪王七珍(zhen)、寶瓶、八吉(ji)祥、舍利塔、菩(pu)提(ti)塔、經(jing)書、念珠、佛(fo)珠、唐卡(ka)、供(gong)、酥油燈等。
常(chang)用法器（金剛杵、木魚、 銅磬、合(he)子、擋(dang)子、手鼓、引(yin)慶、風鈴等）、供(gong)水杯、香爐、果(guo)盤、佛(fo)龕、供(gong)臺、蓮花燈、酥油燈、念佛(fo)機、手珠、念珠、佛(fo)塔、舍利塔等。
“信佛(fo)”，口(kou)念心行即可。如果只是想要單純尋(xun)找庇護，MAIGOO編輯建議可佩(pei)戴本命佛(fo)、貔貅、平安扣(kou)等飾品。
佛教哲學本身蘊藏著極深的體會，它對宇宙人生的洞察、對人類理性的反省、對概念的分析有著深刻獨到的見解，對中國人的生活有著很大的影響，一些佛教名詞還融入了我們的生活中。100個佛教名詞常用語>>
福就是(shi)(shi)福氣，報就是(shi)(shi)果報，也可以理解為是(shi)(shi)業(ye)(ye)報，是(shi)(shi)指由前(qian)世所做業(ye)(ye)因，所產(chan)生出來的一種果報，在(zai)現實中(zhong)的體現。福報大的表(biao)現主要表(biao)現在(zai)個人的外貌上，女性有鹿耳(er)(er)、大眼眉毛彎、耳(er)(er)垂肥(fei)厚(hou)且(qie)耳(er)(er)門(men)寬(kuan)、鼻(bi)頭(tou)圓(yuan)潤的特征(zheng)，男(nan)性有額頭(tou)高聳寬(kuan)廣(guang)、天倉開闊、雙(shuang)耳(er)(er)貼頭(tou)、耳(er)(er)朵(duo)厚(hou)且(qie)硬、耳(er)(er)垂似元寶(bao)、雙(shuang)下巴等特征(zheng)。
Maigoo編輯認為要積累福報，要肯定、堅(jian)信佛學法(fa)(fa)門，相信佛法(fa)(fa)但不(bu)迷信，少(shao)貪多(duo)舍(she)、少(shao)執多(duo)放(fang)、少(shao)傲多(duo)謙、少(shao)私多(duo)公、少(shao)憂多(duo)喜、少(shao)愛多(duo)慈、少(shao)色多(duo)德(de)、少(shao)自多(duo)他、少(shao)拒多(duo)容。
日常要(yao)注意行善積德，多消除業障，比如多懺(chan)悔(hui)、念佛、發愿，有(you)時間有(you)能力要(yao)關愛(ai)孤寡，有(you)空可以去放生。
佛(fo)教認為我與眾生(sheng)(sheng)命無(wu)分別，吃(chi)肉與殺生(sheng)(sheng)是共業，果報(bao)與殺生(sheng)(sheng)同，以多于(yu)很(hen)多信佛(fo)的(de)人來說(shuo)，吃(chi)齋也是一種修行。吃(chi)齋主要是禁止吃(chi)葷(hun)腥(xing)食(shi)品與五辛（蔥，洋(yang)蔥，蒜，大蒜，韭(jiu)），而且(qie)要過午不食(shi)。
三(san)(san)教九流(liu)舊指(zhi)(zhi)宗教或(huo)學術上(shang)的(de)(de)(de)各種(zhong)流(liu)派，本是古(gu)代(dai)中國對人的(de)(de)(de)地位和職業名(ming)稱(cheng)劃分的(de)(de)(de)等級，現在(zai)也泛指(zhi)(zhi)社會(hui)上(shang)各行各業的(de)(de)(de)人。三(san)(san)教九流(liu)指(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)是哪三(san)(san)教哪九流(liu)？三(san)(san)教九流(liu)的(de)(de)(de)三(san)(san)教是佛、道(dao)、儒(ru)這三(san)(san)個宗教，九流(liu)是指(zhi)(zhi)儒(ru)家(jia)(jia)、道(dao)家(jia)(jia)、陰(yin)陽(yang)家(jia)(jia)、法家(jia)(jia)、名(ming)家(jia)(jia)、墨家(jia)(jia)、縱(zong)橫家(jia)(jia)、雜家(jia)(jia)、農家(jia)(jia)九個學術流(liu)派的(de)(de)(de)合(he)稱(cheng)。
為了保(bao)證農業的(de)地位，強(qiang)調重(zhong)農輕商，統(tong)治層(ceng)將(jiang)社會(hui)各階層(ceng)的(de)等(deng)級(ji)高低劃分得更(geng)為明(ming)顯。三教(jiao)九(jiu)(jiu)流逐漸演變為三教(jiao)、上(shang)九(jiu)(jiu)流（帝(di)王、圣賢(xian)、隱士、官員、文人、農民(min)、武士等(deng)）、下(xia)九(jiu)(jiu)流（媒(mei)婆、走卒、巫婆、盜、竊、娼等(deng)）和中九(jiu)(jiu)流（相(xiang)士、醫、僧(seng)、尼(ni)等(deng)），下(xia)九(jiu)(jiu)流便(bian)成(cheng)為社會(hui)上(shang)最(zui)低賤的(de)職(zhi)業代稱，下(xia)九(jiu)(jiu)流這個(ge)名詞(ci)也包(bao)含貶(bian)義(yi)，成(cheng)為今天我們口頭罵(ma)人的(de)詞(ci)。MAIGoo編輯提(ti)醒：日常還(huan)是避免(mian)用下(xia)九(jiu)(jiu)流來罵(ma)人。
頂上
安心
龍勝
海創
聯豐
巧奪天工
科凡
潮邦
如魚得水
萬嘉
