彌勒菩薩地位

該圖片由注冊用戶"善言善事"提供，版權聲明反饋

彌(mi)(mi)勒(le)菩(pu)(pu)薩(sa)(sa)(sa)(sa)（彌(mi)(mi)勒(le)佛(fo)(fo)），也稱彌(mi)(mi)勒(le)尊(zun)佛(fo)(fo)，是(shi)未(wei)來佛(fo)(fo)（即(ji)燃燈古佛(fo)(fo)為(wei)過去佛(fo)(fo)，釋迦(jia)牟尼(ni)為(wei)現在(zai)佛(fo)(fo)，彌(mi)(mi)勒(le)為(wei)未(wei)來佛(fo)(fo)）。在(zai)現世中(zhong)，佛(fo)(fo)祖(zu)是(shi)釋迦(jia)摩(mo)尼(ni)，彌(mi)(mi)勒(le)的只(zhi)是(shi)菩(pu)(pu)薩(sa)(sa)(sa)(sa)，在(zai)未(wei)來世界中(zhong)彌(mi)(mi)勒(le)將(jiang)成為(wei)佛(fo)(fo)，成為(wei)佛(fo)(fo)祖(zu)。在(zai)大(da)乘佛(fo)(fo)教中(zhong)稱他現為(wei)等覺(jue)(jue)菩(pu)(pu)薩(sa)(sa)(sa)(sa)，也有(you)稱為(wei)妙覺(jue)(jue)菩(pu)(pu)薩(sa)(sa)(sa)(sa)，是(shi)八大(da)菩(pu)(pu)薩(sa)(sa)(sa)(sa)之一，大(da)乘經典中(zhong)又常(chang)稱為(wei)阿逸(yi)多(duo)菩(pu)(pu)薩(sa)(sa)(sa)(sa)。彌(mi)(mi)勒(le)菩(pu)(pu)薩(sa)(sa)(sa)(sa)生日(ri)為(wei)農歷(li)正月初一。

彌(mi)(mi)勒(le)(le)(le)(le)佛(fo)是(shi)一尊快樂佛(fo)，在(zai)(zai)一些(xie)漢傳佛(fo)教的(de)寺(si)院(yuan)里，常(chang)見到(dao)袒胸露腹、笑(xiao)(xiao)容(rong)(rong)(rong)可掬（或大肚比丘）以布袋和尚(shang)為原型塑造(zao)。彌(mi)(mi)勒(le)(le)(le)(le)菩薩像展示給人的(de)是(shi)慈(ci)顏常(chang)笑(xiao)(xiao),大肚能容(rong)(rong)(rong)的(de)形象(xiang)，其中大肚能容(rong)(rong)(rong)，容(rong)(rong)(rong)天下難容(rong)(rong)(rong)之事；開口便笑(xiao)(xiao)，笑(xiao)(xiao)世(shi)間可笑(xiao)(xiao)之人。彌(mi)(mi)勒(le)(le)(le)(le)菩薩之所(suo)以被擺放(fang)在(zai)(zai)寺(si)院(yuan)的(de)山門殿堂內，就是(shi)讓我們(men)看到(dao)菩薩的(de)形象(xiang)，能夠首先想到(dao)彌(mi)(mi)勒(le)(le)(le)(le)菩薩的(de)慈(ci)悲之心。從而(er)從彌(mi)(mi)勒(le)(le)(le)(le)菩薩的(de)慈(ci)悲心中得(de)到(dao)啟示，使(shi)自己也能懷著一顆慈(ci)悲之心，多想想周圍人的(de)痛(tong)苦煩惱，盡自己的(de)能力幫助他們(men)解決所(suo)遇(yu)到(dao)的(de)問題。使(shi)別人的(de)生活能夠過(guo)得(de)更好。

可以求什么

代表彌勒菩薩的關鍵詞：“包容、歡喜”或“慈悲、忍辱、寬容、樂觀”。

第一要有肚量，要能包容(rong)；

第二要慈悲，要以(yi)歡(huan)喜心接(jie)待一切眾生(sheng)。所以(yi)彌勒(le)菩薩代表(biao)的是生(sheng)平(ping)等(deng)心，呈喜悅相。

布袋和尚肚皮很大，滿面笑容，量大福大，提醒世人學習包容，忍得住心中煩惱，耐得住歲月寂寞，不爭一時之氣，方免百日之憂。

彌(mi)勒佛大肚能容，容天下難容之事；開口便笑(xiao)，笑(xiao)世間可(ke)笑(xiao)之人。

可以祈求開心歡喜，脫離苦海，放下執念，放下過去，今生來世皆得解脫。

建議不求什么(me)

不建議求發財、多賺錢，與上述不相符(fu)的事項。

適(shi)合哪些人(ren)拜

彌勒菩薩特別適合小孩拜，小孩代表(biao)未來(lai)的希望，求彌勒佛(fo)保(bao)佑笑口常開、快樂成長、學習(xi)進(jin)步、將來(lai)前(qian)途(tu)遠大。

適合憂郁癥傾向的人拜：煩惱(nao)憂愁（不開心），郁郁郁寡歡的人(ren)拜。另外，想不開，心胸不寬廣狹隘的人(ren)非常適(shi)合。

菩薩心咒

梵文：Om Maitreya svāhā !

漢音：嗡 埋特雷耶 司(si)哇哈！

藏音：嗡 美鎮達楞 梭哈

彌勒菩薩心咒(zhou)之功德：若(ruo)有聞此咒(zhou)音(yin)一字者，亦不(bu)落(luo)三(san)惡道，亦不(bu)入胞胎，而(er)生蓮花中

在諸(zhu)佛菩(pu)薩中(zhong)，彌(mi)勒(le)菩(pu)薩就(jiu)(jiu)是經(jing)常(chang)以慈悲之心(xin)來待人(ren)(ren)的(de)典范(fan)。據彌(mi)勒(le)菩(pu)薩故(gu)事中(zhong)所載，彌(mi)勒(le)轉世的(de)布(bu)(bu)袋(dai)和尚(shang)平日經(jing)常(chang)背一個大(da)(da)布(bu)(bu)袋(dai)到(dao)(dao)處化緣，不(bu)(bu)論別人(ren)(ren)給(gei)什么(me)他(ta)(ta)都(dou)不(bu)(bu)介意。經(jing)常(chang)有小孩子(zi)見(jian)到(dao)(dao)他(ta)(ta)背著布(bu)(bu)袋(dai)樂呵(he)呵(he)的(de)樣子(zi)，便故(gu)意斗他(ta)(ta)取樂。有的(de)人(ren)(ren)還往他(ta)(ta)布(bu)(bu)袋(dai)中(zhong)投入石(shi)塊或(huo)者小魚(yu)等不(bu)(bu)符合(he)出家人(ren)(ren)所應收的(de)東西時，他(ta)(ta)也絲毫不(bu)(bu)生(sheng)(sheng)氣(qi)，還喜(xi)笑顏開地將孩子(zi)們給(gei)他(ta)(ta)的(de)物品收下。即使(shi)一些大(da)(da)人(ren)(ren)對他(ta)(ta)戲弄(nong)，他(ta)(ta)也仍然不(bu)(bu)改笑容。他(ta)(ta)之所以這樣做，就(jiu)(jiu)是悲憫眾(zhong)生(sheng)(sheng)的(de)痛苦，給(gei)予眾(zhong)生(sheng)(sheng)歡樂。這就(jiu)(jiu)是彌(mi)勒(le)菩(pu)薩慈悲心(xin)的(de)顯現(xian)。

如何供(gong)奉

1、供(gong)奉(feng)菩薩(sa)(sa)，供(gong)香我(wo)們(men)(men)大(da)家都(dou)知(zhi)道(dao)。但是對供(gong)香我(wo)們(men)(men)要知(zhi)道(dao)，請一(yi)尊彌勒(le)佛(fo)像，需要每天早晚點三支香，也有地方習(xi)俗是每月(農歷)的(de)初一(yi)十五上(shang)一(yi)次香。如果我(wo)們(men)(men)出遠門(men)，幾(ji)天不(bu)在家的(de)時候要在出門(men)前的(de)最(zui)后一(yi)次燒香，向菩薩(sa)(sa)說(shuo)念一(yi)下。

2、佛像菩薩(sa)尊前必(bi)需要放一碗水，我們稱之為供水。這是(shi)供奉(feng)所有(you)菩薩(sa)佛像必(bi)不可少的事項。

3、供(gong)奉(feng)佛(fo)(fo)像(xiang)是完全莊重的禮儀，千(qian)萬不能(neng)在佛(fo)(fo)像(xiang)面(mian)前(qian)說粗(cu)話(hua)、臟話(hua)，也不能(neng)在佛(fo)(fo)像(xiang)面(mian)前(qian)有低俗的舉(ju)動，更不能(neng)手指佛(fo)(fo)像(xiang)。

4、佛(fo)(fo)像擺(bai)放一定要設在空蕩穩(wen)重的地方(fang)，千萬不能因(yin)(yin)為某些原因(yin)(yin)致使佛(fo)(fo)像受到損壞(huai)。如果(guo)佛(fo)(fo)像受到損壞(huai)或(huo)破裂，不能將佛(fo)(fo)像隨(sui)意更(geng)換或(huo)丟棄。要把佛(fo)(fo)像受損的地方(fang)用紅紙或(huo)紅布(bu)遮(zhe)蓋住，如果(guo)實在損壞(huai)厲害，我(wo)們可以把佛(fo)(fo)像請到寺廟，請大師解決(jue)。

5、供奉佛(fo)(fo)像，要(yao)有(you)顆(ke)虔誠的(de)(de)心，做事做人必(bi)須要(yao)有(you)佛(fo)(fo)心佛(fo)(fo)愿。要(yao)想到，我們(men)供的(de)(de)不僅(jin)僅(jin)是佛(fo)(fo)像，而(er)是真正的(de)(de)佛(fo)(fo)，是一(yi)種信仰、一(yi)種態度。

祈愿方式

心(xin)(xin)中默想自己(ji)(ji)現前當來之(zhi)如(ru)法善愿(yuan)而(er)念(nian)，南(nan)無(wu)彌(mi)勒菩(pu)薩（三遍(bian)），然后口念(nian)自己(ji)(ji)之(zhi)愿(yuan)，希望彌(mi)勒菩(pu)薩加被自己(ji)(ji)善愿(yuan)成滿（例(li)如(ru)愿(yuan)自己(ji)(ji)脾(pi)氣好(hao)，心(xin)(xin)情安寧愉(yu)悅(yue)，家(jia)庭和睦(mu)，兄(xiong)友弟恭、上下和順、來世值遇彌(mi)勒尊佛之(zhi)教(jiao)化，或來世生(sheng)兜率(lv)天聽(ting)聞慈尊說法等）。

所謂有求必應心(xin)(xin)誠則靈，祈愿(yuan)成功之關鍵在于(yu)：1、虔誠恭敬，相信(xin)三寶有力量成辦自己之心(xin)(xin)愿(yuan)，持(chi)續地祈求；2、所求應是不(bu)(bu)(bu)損(sun)害(hai)他人利(li)益之事，也(ye)就是要明(ming)白佛菩(pu)薩善愿(yuan)滿足，惡愿(yuan)不(bu)(bu)(bu)會滿足的(de)；3、清靜守持(chi)釋尊(zun)之戒律(lv)，體會彌勒菩(pu)薩大(da)慈之心(xin)(xin)，發起施與一切眾生快樂之心(xin)(xin)。4、不(bu)(bu)(bu)論此(ci)尊(zun)之像做工莊嚴、細致與否(fou)，皆不(bu)(bu)(bu)應說此(ci)像不(bu)(bu)(bu)好、不(bu)(bu)(bu)美、甚(shen)難(nan)看(kan)等(deng)等(deng)；不(bu)(bu)(bu)論此(ci)尊(zun)之像以銅、金、木、石、泥乃至巴掌大(da)的(de)一張紙或商標上形式出現，皆應存恭敬、皆能得(de)福。

彌勒佛道場

雪竇寺

彌勒佛道場位于浙江省寧波市奉化區溪口鎮的雪竇山。雪(xue)竇寺作為“大慈彌(mi)勒應跡道場(chang)”，不(bu)僅是傳說中布袋和尚(shang)弘法(fa)(fa)之地，更有(you)歷代祖(zu)師彌(mi)勒示現的記(ji)載。智覺延壽禪師弘法(fa)(fa)雪(xue)竇，時人嘆為慈氏(shi)(shi)下生，至(zhi)清雍正十(shi)二年(nian)（1734年(nian)），世宗盛贊為“慈氏(shi)(shi)下生，慈氏(shi)(shi)再來，現同慈氏(shi)(shi)本(ben)說”。清光緒年(nian)間，慈運法(fa)(fa)師領(ling)眾(zhong)熏(xun)修，禪風遠播，因(yin)其德(de)化(hua)，被“八指頭陀”稱為“明州(zhou)布袋和尚(shang)再來、彌(mi)勒菩薩化(hua)身(shen)”。

1932年(nian)，太虛大師(shi)(shi)(shi)(shi)就任雪(xue)(xue)(xue)竇寺(si)(si)方丈，弘揚“慈(ci)宗”，并(bing)將雪(xue)(xue)(xue)竇山(shan)(shan)奉為佛(fo)(fo)教五(wu)大名山(shan)(shan)之一，奉雪(xue)(xue)(xue)竇寺(si)(si)為彌(mi)(mi)(mi)勒道場。1933年(nian)出版的(de)(de)《佛(fo)(fo)學辭典》載(zai)，“今有(you)人提議于四大名山(shan)(shan)之外(wai)，加雪(xue)(xue)(xue)竇彌(mi)(mi)(mi)勒道場為五(wu)大名山(shan)(shan)。”1987年(nian)11月(yue)(yue)，時任中(zhong)(zhong)國佛(fo)(fo)教協會(hui)(hui)會(hui)(hui)長的(de)(de)趙樸初(chu)視察(cha)雪(xue)(xue)(xue)竇寺(si)(si)修復(fu)工(gong)作，建議增(zeng)加彌(mi)(mi)(mi)勒寶(bao)殿(dian)，凸顯(xian)五(wu)大名山(shan)(shan)、彌(mi)(mi)(mi)勒道場的(de)(de)特色。1991年(nian)10月(yue)(yue)，彌(mi)(mi)(mi)勒寶(bao)殿(dian)圓滿落(luo)成(cheng)。1994年(nian)9月(yue)(yue)，舉行(xing)彌(mi)(mi)(mi)勒寶(bao)殿(dian)大慈(ci)彌(mi)(mi)(mi)勒佛(fo)(fo)開光大典，中(zhong)(zhong)國佛(fo)(fo)教協會(hui)(hui)副(fu)會(hui)(hui)長、上海龍華寺(si)(si)方丈明旸法(fa)師(shi)(shi)(shi)(shi)親臨主法(fa)，香港佛(fo)(fo)教聯合會(hui)(hui)會(hui)(hui)長覺光法(fa)師(shi)(shi)(shi)(shi)、臺灣(wan)華雨精舍導師(shi)(shi)(shi)(shi)印順法(fa)師(shi)(shi)(shi)(shi)等發賀信、賀電。1995年(nian)，怡藏法(fa)師(shi)(shi)(shi)(shi)住持雪(xue)(xue)(xue)竇寺(si)(si)以來，秉承太虛大師(shi)(shi)(shi)(shi)“人生(sheng)佛(fo)(fo)教”的(de)(de)思(si)想，致力(li)于“建設彌(mi)(mi)(mi)勒道場”。歷經(jing)3年(nian)建設，融合彌(mi)(mi)(mi)勒修行(xing)法(fa)門的(de)(de)“大慈(ci)佛(fo)(fo)國”初(chu)具規模。

最后，請跟隨MAIGOO一(yi)起至誠恭(gong)敬稱念(nian)彌勒菩(pu)薩(sa)名號，祈(qi)愿我(wo)佛慈(ci)悲，護佑(you)中(zhong)華，護佑(you)佛教，護佑(you)眾生(sheng)：

南無彌勒菩薩

南無彌勒菩薩

南無彌勒菩薩