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拜觀音求什么比較靈

求觀音菩薩幫助自己脫離困境 苦難，消災免難 減輕郁悶 煩惱（MAIGOO小(xiao)編(bian)提示:人生八苦，人生二十難(nan)，遭遇的各種劫難(nan)、困苦均可(ke)以尋(xun)求觀音菩薩(sa)保佑幫助(zhu)，觀音菩薩(sa)很適合廣大民(min)眾(zhong)供(gong)奉(feng)禮(li)拜）。以大悲、拔(ba)除一切(qie)有情苦(ku)(ku)難為本愿，救(jiu)苦(ku)(ku)救(jiu)難為目的，凡有眾(zhong)生，若在苦(ku)(ku)惱之時，只要(yao)聽說過(guo)觀世(shi)音(yin)(yin)菩薩(sa)，并(bing)能虔誠地稱(cheng)念觀音(yin)(yin)圣號，觀音(yin)(yin)菩薩(sa)便會立即聽到(dao)每一眾(zhong)生的音(yin)(yin)聲(sheng)而即時予以救(jiu)濟(ji)，所以叫做觀世(shi)音(yin)(yin)。

致(zhi)受外境贊嘆或誹謗等所動，生(sheng)起貪(tan)、嗔、癡、愛、惡等煩(fan)惱，促成殺、盜(dao)、淫、妄(wang)惡業，再受輪轉(zhuan)生(sheng)死的苦報。若能(neng)觀察分析(xi)世間音聲之虛妄(wang)不實，而不受一切歪境干擾、影響，就能(neng)入于如(ru)如(ru)不動的大(da)解脫境。

人生八苦

生苦(ku)(ku)、老苦(ku)(ku)、病苦(ku)(ku)、死苦(ku)(ku)、愛(ai)別(bie)離苦(ku)(ku)、怨(yuan)憎會苦(ku)(ku)、求不得苦(ku)(ku)、五陰熾盛苦(ku)(ku)。

人生二十難

1. 貧窮布施難 2. 富貴學道難 3. 棄命必死難 4. 得睹佛經難

5. 生值佛世難 6. 忍色忍欲難 7. 見好(hao)不求難 8. 被辱不嗔難

9. 有勢不臨難 10. 觸事無心難 11. 廣(guang)學博究難 12. 除滅我(wo)慢難

13. 不輕末學難 14. 心行平等難 15. 不(bu)說是(shi)非難 16. 會善知識難

17. 見性學道難 18. 隨化度人難 19. 睹境不動難 20. 善解方便難

建議不求什么

不建議求當官、發財、多賺錢，與上述不相符的事項。

如何拜觀世音菩薩最靈

心存恭(gong)敬，身(shen)心清凈，做好人，存好心。

MAIGOO小編特(te)別提醒您：先燒香再拜佛，拜觀音菩薩時候要重復念：南無大(da)慈大(da)悲救苦救難(nan)觀世音菩薩念完后告知觀音菩薩所求事項才有可能靈驗，從進入廟開始到離開廟之前，您可以一直不停的念，心無雜念表達您的虔誠，或許效果更佳，建議您可以試試。

進入大殿應有的禮儀

1.緣左(zuo)右兩側(ce)而入，不可行(xing)走正中央，以示恭敬。若(ruo)靠(kao)門左(zuo)側(ce)行(xing)，則先以左(zuo)腳入，右側(ce)行(xing)則右腳先入。

2.除佛經、佛像及供物之外，其余不可帶入。

3.唯有誦經、禮(li)佛、打掃、添油(you)香時方(fang)可(ke)進入，不(bu)可(ke)：以(yi)佛殿為通道(dao)，任意穿梭游走(zou)。

4.進殿(dian)之(zhi)前(qian)當(dang)先凈身心，洗凈雙(shuang)手，進入時不可東張(zhang)西望、到處觀覽，禮拜后(hou)方能瞻仰(yang)圣容，默(mo)念偈云：若得見(jian)佛，當(dang)愿(yuan)眾生，得無礙眼，見(jian)一切佛。

5.于佛殿內只能(neng)右繞，不可左旋(xuan)，以示(shi)正道。大眾共(gong)修繞佛時，注意轉角處，不須住腳(jiao)問訊，只要向上齊眉即可。

6.于(yu)殿內(nei)不(bu)(bu)可談世俗言語，更不(bu)(bu)可大(da)聲(sheng)喧嘩，除聽經(jing)聞法(fa)，全體禪坐(zuo)外(wai)，不(bu)(bu)可坐(zuo)于(yu)殿內(nei)，即使討論佛(fo)法(fa)，亦(yi)不(bu)(bu)可高聲(sheng)言笑。

7.于佛殿內，不得支腳、倚壁(bi)、靠桌(zhuo)、托顎叉腰站(zhan)更不可(ke)笠杖倚壁(bi)而(er)立或涕唾污穢等，坐(zuo)時不可(ke)箕坐(zuo)。站(zhan)立時應放(fang)掌或合掌站(zhan)直，以示恭(gong)敬。

8.在大(da)殿內勿(wu)打呵欠、吐(tu)(tu)唾液、放屁(pi)等，逼(bi)不得已時(shi)，應退(tui)出殿外。打呵欠時(shi)應以袖掩口，吐(tu)(tu)唾液時(shi)用衛生紙包好(hao)放于口袋內，勿(wu)進進出出影響大(da)眾。

《悲華經》載(zai)，過(guo)去久遠無量劫(jie)前，阿彌陀佛曾為轉輪王無諍念(nian)(nian)，有長子名(ming)不(bu)眴，出家在寶(bao)藏(zang)佛前發愿(yuan)說，若有眾(zhong)生遭受種(zhong)種(zhong)苦惱恐怖，如(ru)果他(ta)能夠憶念(nian)(nian)我，稱(cheng)念(nian)(nian)我的(de)名(ming)號，即為其免(mian)除如(ru)此種(zhong)種(zhong)痛(tong)苦煩(fan)惱。寶(bao)藏(zang)佛即為他(ta)授記(ji)名(ming)為觀世(shi)(shi)音(yin)。觀世(shi)(shi)音(yin)菩薩(sa)(sa)具有平等無私的(de)廣大悲愿(yuan)，當眾(zhong)生遇到任何的(de)困難和(he)苦痛(tong)，如(ru)能至誠稱(cheng)念(nian)(nian)觀世(shi)(shi)音(yin)菩薩(sa)(sa)，就會得到菩薩(sa)(sa)的(de)救護。

觀世音菩薩(sa)有三個生日，分別是農歷的二月十九，六月十九和九月十九

誕辰（農歷二月十九），觀世音菩薩出生日；成道（農歷六月十九），觀(guan)世音菩薩成道日；出家（農歷九月十九），觀世音菩薩(sa)出家日

紀念(nian)(nian)日中(zhong)，婦(fu)女們結伴前往(wang)觀(guan)(guan)音(yin)殿燒香(xiang)，頂禮膜(mo)拜。《金陵(ling)歲時(shi)記》載：“善男信(xin)女于(yu)此三月(yue)茹素(su)，日觀(guan)(guan)音(yin)齋。”茹素(su)即忌葷(hun)食素(su)，俗稱“觀(guan)(guan)音(yin)素(su)”。 同時(shi)，紀念(nian)(nian)日當天，都(dou)會比(bi)其他(ta)時(shi)間更早開(kai)啟寺院大(da)門，迎接來寺進香(xiang)祈福、紀念(nian)(nian)觀(guan)(guan)音(yin)節日的信(xin)徒與廣大(da)佛(fo)教信(xin)眾共同舉行大(da)型的觀(guan)(guan)音(yin)菩薩紀念(nian)(nian)活動(dong)，弘(hong)揚佛(fo)教的基本理念(nian)(nian)。

觀音菩薩道場

觀音菩薩三地道場

普陀山南海觀音

浙江省舟山市普陀洛迦山西距普陀山5.3公里，呈銳長三角形，南北長約1.05公里，東西寬0.6公里，面積0.36平方公里。岸線長3公里，海拔97.1米。從普陀山遠望如一尊海上臥佛。浙江普陀山，唐(tang)大中元年(nian)(847年(nian))始為道場(chang)，最(zui)早寺廟(miao)建于858年(nian)。

西藏布達拉宮

西藏布達拉(la)宮：藏傳佛教最著名的觀音道場，俗稱“第二(er)普陀山”，最早寺廟建于581年。

印度 papanasam山

觀音(yin)崇拜(bai)源于印(yin)(yin)度教的(de)(de)(de)神妃派（Snktism）。梵(fan)，毗(pi)紐，濕縛是(shi)印(yin)(yin)度教的(de)(de)(de)最勝三(san)尊，濕縛的(de)(de)(de)配偶最受(shou)普遍的(de)(de)(de)信仰(yang)，她是(shi)毀滅(mie)與再造之神，隱為彌(mi)陀，為無量光，顯(xian)為觀音(yin)，為有限光。補(bu)陀落(luo)迦即是(shi)觀音(yin)所住的(de)(de)(de)圣地，在印(yin)(yin)度河口的(de)(de)(de)赦(she)罪（Pa-panasam）島上，每年不少(shao)善男信女，南來沐浴，希望圣地的(de)(de)(de)泉水，能夠洗去他們的(de)(de)(de)罪孽。

其它知名道場或觀音像

1.四川廣德寺：位于四川省“觀音(三姐妹)修行故里”遂寧市城西三里許(xu)的(de)臥龍山(shan)，始建(jian)于唐(tang)朝(chao)開元年前(qian)（713年）。

2.河南香山寺：千手千眼觀世音得道正果之地，香山寺位于中岳嵩山之南約百公里，位于河南平(ping)頂山寶豐縣鬧店(dian)鎮南，在漢(han)化(hua)佛教史上地位非凡，始建于東漢(han)末(mo)期。

3,廣(guang)東(dong)(dong)南海西(xi)樵山(shan)(shan)南海觀音：位于廣(guang)東(dong)(dong)省佛山(shan)(shan)市南海區(qu)西(xi)樵鎮西(xi)樵山(shan)(shan)風景(jing)(jing)名(ming)勝區(qu)，廣(guang)東(dong)(dong)四(si)大名(ming)山(shan)(shan)之一，享有國家(jia)AAAAA級旅游景(jing)(jing)區(qu)，中國國家(jia)森林公園，中國國家(jia)地(di)質公園，國家(jia)重點風景(jing)(jing)名(ming)勝區(qu)。

4.廣東觀音山：位于東莞市樟木頭，觀音菩薩幻(huan)化三十六法身之所，始建于盛唐。

5.海(hai)南(nan)三亞(ya)南(nan)山(shan)寺：位于(yu)(yu)海(hai)南(nan)省三亞(ya)市以西40公里南(nan)山(shan)文(wen)化(hua)旅游區(qu)內的"佛(fo)教文(wen)化(hua)公園"中，南(nan)山(shan)海(hai)上(shang)觀音像2005年舉行“南(nan)山(shan)海(hai)上(shang)觀音”開光儀式，始建于(yu)(yu)1998年。

6.遼寧北普陀山：位于遼寧錦州(zhou)市太和區筆架山(shan)開發區勃海路1號(hao)，占地面積27.26平方公里，距今已有1400多(duo)年歷(li)史，南望(wang)滄海，北(bei)望(wang)太極，紫(zi)氣東來，福壽(shou)無邊，它(ta)是觀音菩薩在北(bei)方的(de)顯化道場(chang)，實為洞天福地，人(ren)間(jian)圣境。素有遼寧(ning)“第(di)一(yi)洞天”關外“第(di)一(yi)佛山(shan)”之稱。

7.廈(sha)門南普陀：位于福建(jian)省廈(sha)門市思明區，五(wu)老峰山下，全國聞名的(de)寺院(yuan)，始建(jian)于唐末五(wu)代，明初復建(jian)，更名普照寺。

8.上杭(hang)(hang)西(xi)(xi)普陀：位于福建省西(xi)(xi)部上杭(hang)(hang)縣境內，閩、粵、贛(gan)邊區最大佛教圣地，始建于宋代。

9.溫(wen)州中(zhong)普(pu)(pu)陀： 中(zhong)普(pu)(pu)陀位(wei)于(yu)寧波普(pu)(pu)陀山和廈門(men)南(nan)普(pu)(pu)陀之間，東海之濱，溫(wen)州東頭(tou)縣本島之上，離(li)溫(wen)州市區(qu)33海里，于(yu)1988年開始擴建。

10.貴(gui)陽西普陀：位于貴(gui)陽市白(bai)(bai)云區(qu)龍井路8號(hao)，原(yuan)名白(bai)(bai)云寺(si)，始建于康熙六年(nian)(nian)(1667年(nian)(nian))以(yi)前。

11.香港東普陀：位于(yu)位于(yu)香港荃灣千佛(fo)山(shan)山(shan)麓的老圍(wei)村，仿杭(hang)州(zhou)市(shi)普陀寺建造。

此外，有說中國熱河承德的補陀洛寺，日(ri)本紀(ji)伊的補陀落，下(xia)野(ye)的日(ri)光島(dao)，還有朝鮮的洛山，都是觀世音菩薩的道場。

觀音靈簽

觀(guan)音(yin)靈簽(qian)是民間(jian)流(liu)傳(chuan)(chuan)的(de)(de)，在佛前占卦的(de)(de)一種(zhong)(zhong)(zhong)求簽(qian)簽(qian)種(zhong)(zhong)(zhong)，佛法當中，有(you)地藏菩薩親宣(xuan)的(de)(de)“占察善(shan)惡(e)業報(bao)經”，只要誠心，皆(jie)可根據經文(wen)求問各(ge)種(zhong)(zhong)(zhong)事(shi)情。各(ge)地略有(you)不同(tong)，觀(guan)音(yin)靈簽(qian)分為32簽(qian)、60簽(qian)、100簽(qian)，三種(zhong)(zhong)(zhong)簽(qian)的(de)(de)簽(qian)文(wen)自古至(zhi)今流(liu)傳(chuan)(chuan)久(jiu)遠，各(ge)地簽(qian)文(wen)略有(you)不同(tong)。

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觀音咒觀音心經

觀(guan)音咒：唵（ōng）嘛（ma）呢（nī）叭（bēi）咪（mēi）吽(ou)（ hōng）

觀音心經(jing)：《心經(jing)》全稱《般(ban)(ban)若(ruo)(ruo)波(bo)羅(luo)蜜(mi)(mi)多(duo)心經(jing)》，也有稱《摩訶般(ban)(ban)若(ruo)(ruo)波(bo)羅(luo)蜜(mi)(mi)多(duo)心經(jing)》，簡稱《心經(jing)》，全文(wen)包括標題共計268個漢(han)字（此(ci)處以(yi)通行的(de)(de)(de)(de)(de)《般(ban)(ban)若(ruo)(ruo)波(bo)羅(luo)蜜(mi)(mi)多(duo)心經(jing)》版本(ben)計算），卻蘊(yun)含著佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)教(jiao)的(de)(de)(de)(de)(de)大智(zhi)慧(hui)及人生的(de)(de)(de)(de)(de)諸多(duo)大智(zhi)慧(hui)。《般(ban)(ban)若(ruo)(ruo)波(bo)羅(luo)蜜(mi)(mi)多(duo)心經(jing)》屬于《大品般(ban)(ban)若(ruo)(ruo)經(jing)》中(zhong)600卷(juan)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)節，被認(ren)為是(shi)般(ban)(ban)若(ruo)(ruo)經(jing)類的(de)(de)(de)(de)(de)提要。《心經(jing)》是(shi)闡述大乘佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)教(jiao)中(zhong)空和般(ban)(ban)若(ruo)(ruo)思想的(de)(de)(de)(de)(de)經(jing)典(dian)(dian)，是(shi)所(suo)有佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)經(jing)中(zhong)翻譯(yi)次數最(zui)多(duo)，譯(yi)成(cheng)文(wen)種(zhong)最(zui)豐富(fu)，并(bing)最(zui)常(chang)被念誦的(de)(de)(de)(de)(de)經(jing)典(dian)(dian)，有廣本(ben)及略本(ben)兩種(zhong)本(ben)子，漢(han)傳佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)教(jiao)通行版為唐朝玄奘(zhuang)譯(yi)。這部(bu)經(jing)在佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)教(jiao)三藏中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)地位殊勝，就相當于釋迦牟尼佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)的(de)(de)(de)(de)(de)心臟一(yi)樣，收(shou)于大正藏第八冊(ce)。無論從(cong)《般(ban)(ban)若(ruo)(ruo)波(bo)羅(luo)蜜(mi)(mi)多(duo)心經(jing)》的(de)(de)(de)(de)(de)名字還是(shi)內容都堪稱是(shi)大乘佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)教(jiao)的(de)(de)(de)(de)(de)經(jing)典(dian)(dian)之“經(jing)典(dian)(dian)”，般(ban)(ban)若(ruo)(ruo)核心之“核心”。

觀音心經全文 觀音咒六字真言全文＞＞

觀世音菩薩背景

在佛教中，觀音是西方極樂世界教主阿彌陀佛座下的上首菩薩，同大勢至菩薩一起，是阿彌陀佛身邊的脅侍菩薩（觀音是左脅侍，大勢至為右脅侍），并稱“西方三圣”。觀音也是受民眾最受歡迎五大菩薩之一。附：阿彌陀佛代表光明無量，壽命無量，通天智慧，擺脫煩惱，不疲不倦（求阿彌陀佛是求什么？答：健康長壽、光明磊落、大公無私、幸福美滿、智慧圓滿）。受民眾最受歡迎的五大菩薩是：大慈彌勒菩薩、大智文殊菩薩、大行普賢菩薩、大悲觀世音菩薩、大愿地藏菩薩。

千手千眼觀音

千(qian)(qian)手(shou)千(qian)(qian)眼(yan)觀音(yin)(yin)又(you)簡稱千(qian)(qian)手(shou)觀音(yin)(yin)、大(da)(da)悲觀音(yin)(yin)。能(neng)破(po)除地獄道眾(zhong)生(sheng)的三(san)種障礙。據密宗經典(dian)《千(qian)(qian)手(shou)千(qian)(qian)眼(yan)觀世(shi)(shi)音(yin)(yin)菩(pu)薩廣(guang)大(da)(da)圓滿(man)無礙大(da)(da)悲心陀羅尼(ni)經》中記(ji)載(zai)，觀世(shi)(shi)音(yin)(yin)菩(pu)薩在過去(qu)無量億劫中，也就(jiu)是無法描述記(ji)載(zai)的遙遠過去(qu)，跟隨(sui)千(qian)(qian)光(guang)王靜住如來(lai)(lai)修行菩(pu)薩道，聞(wen)聽(ting)如來(lai)(lai)宣(xuan)講(jiang)“大(da)(da)悲心陀羅尼(ni)”，當下從初地證(zheng)到(dao)超八地。心生(sheng)歡喜，就(jiu)此發(fa)下誓言(yan)，愿我(wo)當來(lai)(lai)可以利益安樂一切(qie)眾(zhong)生(sheng)，就(jiu)讓我(wo)身上(shang)即時生(sheng)出(chu)圓滿(man)的千(qian)(qian)手(shou)千(qian)(qian)眼(yan)。發(fa)是愿已，應時千(qian)(qian)手(shou)千(qian)(qian)眼(yan)悉皆具(ju)足。此時，十(shi)方(fang)大(da)(da)地一起(qi)震動，十(shi)方(fang)諸佛一齊放射出(chu)超出(chu)日(ri)月的大(da)(da)光(guang)明(ming)。

送子觀音

“送(song)子(zi)觀(guan)(guan)音”俗稱“送(song)子(zi)娘娘”，是(shi)抱著(zhu)一個男(nan)孩(hai)的婦(fu)女形象。“送(song)子(zi)觀(guan)(guan)音”很受(shou)中國婦(fu)女喜愛，信(xin)徒們認為，婦(fu)女只要摸摸這尊(zun)塑像，或是(shi)口中誦念和心中默念觀(guan)(guan)音，即可得(de)子(zi)。

媽祖

生長在(zai)大海(hai)之(zhi)濱(bin)的(de)(de)林(lin)默，還通曉天文氣象，熟習水性(xing)。湄洲島(dao)與大陸(lu)之(zhi)間(jian)的(de)(de)海(hai)峽有不少(shao)礁石，在(zai)這海(hai)域里遇(yu)難(nan)(nan)的(de)(de)漁舟、商船(chuan)，常得到林(lin)默的(de)(de)救助，因而人們傳說(shuo)她(ta)能乘席(xi)渡(du)海(hai)。她(ta)還會(hui)測吉兇，必會(hui)事前告知(zhi)船(chuan)戶(hu)可否(fou)出航(hang)，所以又說(shuo)她(ta)能“預知(zhi)休咎(jiu)事”，稱她(ta)為“神(shen)女”、“龍(long)女”。987年（宋(song)太(tai)宗(zong)雍(yong)熙四年）九月(yue)初九，是(shi)年僅二十八歲的(de)(de)林(lin)默羽化飛(fei)升之(zhi)日，實際上她(ta)是(shi)在(zai)海(hai)上救難(nan)(nan)時去世(shi)。但在(zai)后來的(de)(de)傳說(shuo)故(gu)事中 , 林(lin)默羽化飛(fei)升這一天，湄洲島(dao)上群眾(zhong)紛紛言看(kan)見媽(ma)祖乘長風駕祥云，翱翔于蒼天皎日間(jian)。從此(ci)以后，航(hang)海(hai)的(de)(de)人又言常見林(lin)默身著紅(hong)裝飛(fei)翔在(zai)海(hai)上，救助遇(yu)難(nan)(nan)呼(hu)救的(de)(de)人。因此(ci)，海(hai)船(chuan)上就(jiu)逐漸(jian)地普(pu)遍供(gong)奉媽(ma)祖神(shen)像(xiang)，以祈求航(hang)行平(ping)安順利。

三十二相

《楞嚴經(jing)》卷六(liu)載，觀世音菩薩為了適(shi)應(ying)各種(zhong)不同根(gen)性及(ji)類別的(de)眾生，可化(hua)現(xian)三(san)(san)(san)(san)十(shi)(shi)二種(zhong)不同的(de)身(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)相(xiang)，為之說(shuo)法教化(hua)，計有：佛(fo)身(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)，獨覺身(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)、緣覺身(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)、聲聞身(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)、梵王(wang)(wang)身(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)、帝釋身(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)、自在(zai)天(tian)身(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)、大自在(zai)天(tian)身(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)、天(tian)大將軍(jun)身(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)、四(si)天(tian)王(wang)(wang)身(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)、四(si)天(tian)王(wang)(wang)國太子身(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)、人(ren)王(wang)(wang)身(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)、長者(zhe)身(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)、居(ju)士身(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)、宰(zai)官身(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)、婆羅(luo)(luo)門(men)身(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)、比(bi)丘身(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)、比(bi)丘尼(ni)身(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)、優婆塞(sai)身(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)、優婆夷身(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)、女(nv)主身(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)及(ji)國夫(fu)人(ren)命(ming)婦大家(jia)身(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)、童男身(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)、童女(nv)身(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)、天(tian)身(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)、龍身(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)、藥叉身(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)、乾(qian)闥婆身(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)、阿(a)修羅(luo)(luo)身(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)、緊(jin)那羅(luo)(luo)身(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)、摩(mo)呼(hu)羅(luo)(luo)伽身(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)、人(ren)身(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)、非人(ren)身(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)等(deng)等(deng)。《法華(hua)經(jing)·普門(men)品(pin)》所舉的(de)觀世音菩薩的(de)三(san)(san)(san)(san)十(shi)(shi)三(san)(san)(san)(san)身(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)，與《楞嚴經(jing)》三(san)(san)(san)(san)十(shi)(shi)二身(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)大致相(xiang)同。其實(shi)三(san)(san)(san)(san)十(shi)(shi)二及(ji)三(san)(san)(san)(san)十(shi)(shi)三(san)(san)(san)(san)都不是定數，實(shi)則應(ying)化(hua)無(wu)量(liang)。

三十三觀音

唐以后，出現“三十三觀音”，分別有：楊(yang)枝觀(guan)(guan)(guan)(guan)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)；龍頭觀(guan)(guan)(guan)(guan)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)；持經觀(guan)(guan)(guan)(guan)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)；圓(yuan)光觀(guan)(guan)(guan)(guan)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)；游戲(xi)觀(guan)(guan)(guan)(guan)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)；白(bai)衣觀(guan)(guan)(guan)(guan)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)；蓮臥觀(guan)(guan)(guan)(guan)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)；瀧見觀(guan)(guan)(guan)(guan)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)；施藥(yao)觀(guan)(guan)(guan)(guan)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)；魚籃(lan)觀(guan)(guan)(guan)(guan)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)；德(de)王觀(guan)(guan)(guan)(guan)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)；水月觀(guan)(guan)(guan)(guan)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)；一葉觀(guan)(guan)(guan)(guan)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)；青頸觀(guan)(guan)(guan)(guan)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)；威德(de)觀(guan)(guan)(guan)(guan)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)；延(yan)命觀(guan)(guan)(guan)(guan)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)；六時觀(guan)(guan)(guan)(guan)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)；眾(zhong)寶觀(guan)(guan)(guan)(guan)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)；巖戶觀(guan)(guan)(guan)(guan)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)；能靜觀(guan)(guan)(guan)(guan)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)；阿耨觀(guan)(guan)(guan)(guan)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)；葉衣觀(guan)(guan)(guan)(guan)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)；琉璃觀(guan)(guan)(guan)(guan)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)；蛤蜊觀(guan)(guan)(guan)(guan)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)；普慈觀(guan)(guan)(guan)(guan)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)；合掌觀(guan)(guan)(guan)(guan)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)；一如(ru)觀(guan)(guan)(guan)(guan)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)；不二(er)觀(guan)(guan)(guan)(guan)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)；持蓮觀(guan)(guan)(guan)(guan)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)；滴水觀(guan)(guan)(guan)(guan)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)；多羅尊(zun)觀(guan)(guan)(guan)(guan)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)；阿摩提觀(guan)(guan)(guan)(guan)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)；馬郎婦觀(guan)(guan)(guan)(guan)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)。

男相女相

實(shi)際上，觀(guan)(guan)世音菩薩既然(ran)久遠劫前就已成佛，所(suo)以(yi)是沒有男(nan)相女相之說的，佛都是大丈(zhang)夫相，《華嚴(yan)經》載(zai)：“勇猛丈(zhang)夫觀(guan)(guan)自在(zai)”。但(dan)是觀(guan)(guan)世音菩薩隨類(lei)應(ying)化(hua)時有男(nan)相和女相。

大慈大悲

觀世(shi)(shi)(shi)音菩(pu)(pu)薩(sa)(sa)手執(zhi)凈瓶(ping)與(yu)楊枝，表示菩(pu)(pu)薩(sa)(sa)普救(jiu)世(shi)(shi)(shi)間的(de)(de)廣大(da)悲愿(yuan)。三界火宅，眾(zhong)生(sheng)心中(zhong)充滿熱惱(nao)。觀世(shi)(shi)(shi)音菩(pu)(pu)薩(sa)(sa)能體察眾(zhong)生(sheng)的(de)(de)苦痛(tong)，時以瓶(ping)中(zhong)的(de)(de)甘(gan)(gan)露(lu)遍灑世(shi)(shi)(shi)間，使在熱惱(nao)中(zhong)的(de)(de)一(yi)切(qie)有情皆獲(huo)清涼(liang)。眾(zhong)生(sheng)信仰(yang)觀世(shi)(shi)(shi)音菩(pu)(pu)薩(sa)(sa)，即渴求菩(pu)(pu)薩(sa)(sa)的(de)(de)慈(ci)悲甘(gan)(gan)露(lu)，息滅內心的(de)(de)熱惱(nao)。如(ru)時時虔誠的(de)(de)禮念(nian)觀音，即能得菩(pu)(pu)薩(sa)(sa)的(de)(de)慈(ci)悲救(jiu)護(hu)。

如何尊敬佛像

1.不(bu)(bu)可批評(ping)佛像之莊(zhuang)嚴與否，凡佛像不(bu)(bu)得安(an)于臥室內。

2.凡經過有佛像處，應當整衣禮拜或(huo)合(he)掌(zhang)問訊：如在經堂、佛殿(dian)應當禮拜，如因時(shi)間(jian)(jian)、空間(jian)(jian)不便，可合(he)掌(zhang)或(huo)問訊。

3.見有(you)佛像損壞(huai)，應予妥當進(jin)程，切不可任意堆置：

（1）佛像若有損壞(huai)或不潔，應盡(jin)量修復，如重新裱褙等(deng)，并使其潔凈。

（2）如(ru)無法修復，紙(zhi)制者(zhe)應以恭(gong)敬之心火(huo)化(hua)，并(bing)將余灰持(chi)往凈處掩埋。石雕木刻(ke)者(zhe)，以恭(gong)敬之心火(huo)化(hua)或分解后，灑散于河川大(da)海(hai)，勿使(shi)人踐(jian)踏到。

4.上香(xiang)的方法：上香(xiang)時，用大(da)拇指(zhi)、食指(zhi)將香(xiang)夾(jia)住，余(yu)三指(zhi)合(he)攏，雙手將香(xiang)平舉(ju)至眉齊，觀(guan)(guan)想佛(fo)菩(pu)薩顯現在(zai)我們(men)的眼前，接受香(xiang)供養。如(ru)果人很多時，將香(xiang)直豎向上，以免燒(shao)到(dao)他人，然(ran)后走(zou)到(dao)距佛(fo)像三步(bu)遠的距離，舉(ju)香(xiang)觀(guan)(guan)想拜佛(fo)。

上(shang)香(xiang)時以一支(zhi)(zhi)為宜，若要上(shang)三(san)支(zhi)(zhi)香(xiang)，則將第一支(zhi)(zhi)香(xiang)插中間（口(kou)(kou)念，供(gong)養(yang)佛(fo)）、第二支(zhi)(zhi)香(xiang)插右邊(bian)(bian)（口(kou)(kou)念供(gong)養(yang)法）、第三(san)支(zhi)(zhi)插左(zuo)邊(bian)(bian)（口(kou)(kou)念供(gong)養(yang)僧）、合掌(zhang)（供(gong)養(yang)一切眾生(sheng)，愿(yuan)此香(xiang)華(hua)云，遍滿(man)十方界，供(gong)養(yang)一切佛(fo)，尊法諸賢(xian)圣）。

5.點(dian)香時不可用(yong)口吹火熄。將(jiang)香插好后，退半步問訊即(ji)可、不用(yong)一直(zhi)點(dian)頭(tou)。

6.如(ru)看見佛(fo)像(xiang)或經(jing)書置(zhi)于不潔之處，應當捧持移置(zhi)凈處。若見有人對佛(fo)像(xiang)不恭(gong)敬(jing)時，宜私下善言相勸。

燒香拜佛注意事項

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香不能(neng)叫“買”而應該叫“請”，不能(neng)由別(bie)人付香火錢(qian)，香要(yao)用(yong)自己的(de)火點，燒(shao)香可(ke)以燒(shao)一枝(zhi)，可(ke)以燒(shao)兩(liang)枝(zhi)，最(zui)多燒(shao)三枝(zhi)；

雙手輕握三支青香(男的左手在上，右(you)手在下，女(nv)士反之)；

應該用左(zuo)(zuo)手(shou)燃香(xiang)，因為右手(shou)殺生，左(zuo)(zuo)手(shou)相對來說要平和，不(bu)可往(wang)香(xiang)爐內一丟了(le)之(zhi)；

女人大姨媽來的時候不要(yao)去上(shang)香；

不可(ke)以隨口胡亂許(xu)愿，因為許(xu)愿一定要還愿的，如果沒把握做到，就(jiu)千萬別許(xu)愿；

別求發財(cai)，佛不是保佑你發財(cai)的(de)，可(ke)以求平安，求健康(kang)順遂；

不要隨口(kou)許諾給佛什么供養，然后又(you)拋(pao)到腦后；

不要跨過蒲團(tuan)，因為也會給(gei)人一(yi)種不莊嚴的(de)感覺；

你(ni)后拜(bai)，卻站在(zai)正(zheng)在(zai)上香的香客前(qian)面，也(ye)是(shi)不(bu)禮貌的行為；

不(bu)要(yao)不(bu)經寺(si)院同意采(cai)摘寺(si)院管理范圍的花(hua)果，私自拿(na)供品(pin)等物，不(bu)要(yao)在寺(si)院吃葷食；

寺院(yuan)通常有(you)經書贈送的，不要忘了請幾本(ben)；

請來的經(jing)書(shu)(shu)護(hu)身符不可隨意放置，應該取干凈的書(shu)(shu)柜放好(hao)；

同房時房間切不可有(you)佛(fo)經護(hu)(hu)身符等法物(wu)，因為護(hu)(hu)身符等是護(hu)(hu)法護(hu)(hu)身的，沾上(shang)邪氣將會起不到作(zuo)用(yong)；

最后，請跟隨MAIGOO一起至誠恭敬稱念觀世音菩薩名號，祈(qi)愿我(wo)佛(fo)慈悲，護佑中華，護佑佛(fo)教，護佑眾生：

南無大(da)慈大(da)悲救苦救難廣大(da)靈感觀世音菩薩

南無大慈大悲救(jiu)苦救(jiu)難廣大靈感觀世(shi)音(yin)菩薩(sa)

南無大(da)(da)慈大(da)(da)悲(bei)救苦救難廣大(da)(da)靈感觀世音(yin)菩(pu)薩