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地(di)母(mu)娘(niang)娘(niang)即后土(tu)，也稱地(di)姥娘(niang)娘(niang)、地(di)母(mu)元君(jun)、虛空地(di)母(mu)至尊(zun)、后土(tu)夫人(ren)。天地(di)動靜，陰(yin)陽(yang)互根。天欲(yu)化(hua)物，陰(yin)陽(yang)交合，上取天精(jing)，下取地(di)精(jing)，陰(yin)陽(yang)孕化(hua)，氣運成塵，塵有玄道(dao)，精(jing)微聚合，漸始初生(sheng)，生(sheng)生(sheng)之類，人(ren)立(li)其(qi)中(zhong)。女媧為鳳，玄始天尊(zun)，補天造人(ren)，確立(li)婚姻。后土(tu)神的(de)產生(sheng)，源于古人(ren)自然(ran)崇(chong)拜中(zhong)的(de)土(tu)地(di)與女性崇(chong)拜，大約在唐朝（公元618年）以后，民(min)間(jian)乃稱(cheng)為后土娘(niang)(niang)(niang)娘(niang)(niang)(niang)。宋代以后，道(dao)(dao)教列為四御尊神之(zhi)(zhi)(zhi)一，執(zhi)掌陰陽生育、萬(wan)物(wu)之(zhi)(zhi)(zhi)美(mei)與山川之(zhi)(zhi)(zhi)秀，道(dao)(dao)觀并設后土殿。民(min)間(jian)建后土娘(niang)(niang)(niang)娘(niang)(niang)(niang)祠，每年農歷十(shi)月十(shi)八日相傳是后土娘(niang)(niang)(niang)娘(niang)(niang)(niang)圣(sheng)誕日，隆重祭祀(si)之(zhi)(zhi)(zhi)。她被(bei)稱(cheng)為大地(di)(di)之(zhi)(zhi)(zhi)母(mu)，是最早的(de)地(di)(di)上之(zhi)(zhi)(zhi)王(wang)。

后土娘娘圣誕 農歷三月十八>>

拜地母娘娘可求什么？

千百年來，民眾(zhong)為了生存達到豐衣足食、安居樂業之目的(de)，建廟塑像祭祀(si)地(di)母(mu)，以求賜福滅災，給眾(zhong)生帶來吉祥康泰。敬奉祈祀(si)地(di)母(mu)神已成為歷代民眾(zhong)極為虔誠(cheng)的(de)宗教(jiao)信仰(yang)之盛舉。

地母娘娘祭祀

地母祭，又稱“祭土主”，是梁河一帶阿昌族為祭祀先祖遮帕麻和遮米瑪而舉行的民間宗教節日，一年舉行3次(ci)，分別在(zai)農歷二月(yue)馬日，五月(yue)廿八(ba)日，六月(yue)廿五日。第(di)(di)一(yi)次(ci)祭(ji)祀祈求(qiu)先祖(zu)(zu)保佑子民平安，第(di)(di)二次(ci)祭(ji)祀祈求(qiu)先祖(zu)(zu)保佑六畜(chu)興旺，第(di)(di)三次(ci)祭(ji)祀祈求(qiu)先祖(zu)(zu)保佑五谷豐登。祭(ji)日要停(ting)工一(yi)天，禁動土、舂米、外人進寨(zhai)。

立誓永(yong)遠保(bao)佑(you)(you)藏(zang)土(tu)的十二尊主要(yao)地(di)祇女神(shen)：遐邇名揚地(di)母(mu)(mu)、頁(ye)巖(yan)孚佑(you)(you)地(di)母(mu)(mu)、普(pu)賢地(di)母(mu)(mu)、魔(mo)后(hou)地(di)母(mu)(mu)等(deng)為(wei)四(si)魔(mo)女神(shen)；獨具支眼地(di)母(mu)(mu)、賢德明(ming)妃(fei)地(di)母(mu)(mu)、剛烈尊勝(sheng)地(di)母(mu)(mu)、白衣(yi)龍(long)后(hou)地(di)母(mu)(mu)等(deng)為(wei)四(si)藥叉(cha)女神(shen)；藏(zang)土(tu)孚佑(you)(you)地(di)母(mu)(mu)、太一濟世地(di)母(mu)(mu)、麗質冰心地(di)母(mu)(mu)、翠(cui)聰(cong)綠炬(ju)地(di)母(mu)(mu)等(deng)為(wei)四(si)女醫(yi)神(shen)。

地母娘娘象征意義

地母(mu)神(shen)(shen)(shen)(shen)、大地之母(mu)或母(mu)神(shen)(shen)(shen)(shen)是指(zhi)專司繁殖力(li)及象征大地恩惠的(de)(de)女(nv)(nv)神(shen)(shen)(shen)(shen)，在這(zhe)個范疇中(zhong)并(bing)不是所有(you)的(de)(de)女(nv)(nv)神(shen)(shen)(shen)(shen)都能被(bei)稱呼為地母(mu)神(shen)(shen)(shen)(shen)。在世界各地的(de)(de)神(shen)(shen)(shen)(shen)話(hua)里，能被(bei)歸類為地母(mu)神(shen)(shen)(shen)(shen)的(de)(de)神(shen)(shen)(shen)(shen)祇在其神(shen)(shen)(shen)(shen)話(hua)體(ti)系中(zhong)都是強(qiang)力(li)母(mu)權的(de)(de)掌握者(zhe)。在性力(li)派中(zhong)各女(nv)(nv)神(shen)(shen)(shen)(shen)是她化(hua)身。有(you)些女(nv)(nv)性主(zhu)義者(zhe)相信信仰宗教的(de)(de)男性希(xi)望透(tou)過丑(chou)化(hua)這(zhe)些女(nv)(nv)性神(shen)(shen)(shen)(shen)祇從而(er)以另一個男性神(shen)(shen)(shen)(shen)去取代異性的(de)(de)主(zhu)權。

地母廟

地母廟位于省級名勝南沙河風景區(qu)內的佛教圣地五(wu)郎(lang)關，距縣城約20公里，相關(guan)古(gu)(gu)建筑有“回龍(long)寺”，大雄寶殿等。五座大殿雕(diao)梁畫棟、飛(fei)檐翹角、琉璃(li)綠瓦、龍(long)纏(chan)紅柱，在(zai)蒼松古(gu)(gu)柏(bo)掩映下顯(xian)得(de)雄壯巍峨，金碧輝煌。

城固(gu)地(di)母廟興建于東漢(han)獻(xian)帝(di)二年（公元191年）。距今已有1800多年(nian)(nian)，歷(li)朝歷(li)代民眾(zhong)虔誠拜(bai)竭(jie)，香火鼎盛。清代后期信(xin)奉(feng)地(di)(di)母(mu)傳(chuan)(chuan)入臺灣(wan)(wan)，蜚聲海內(nei)外，故(gu)臺灣(wan)(wan)地(di)(di)區流傳(chuan)(chuan)的《地(di)(di)母(mu)經》卷(juan)首載有(you)“光緒九年(nian)(nian)正(zheng)月初九陜(shan)西漢中府城(cheng)固(gu)地(di)(di)母(mu)廟飛鸞(luan)傳(chuan)(chuan)經”之說。近年(nian)(nian)來臺灣(wan)(wan)宗教人士(shi)和旅游(you)團體，頻(pin)繁前來城(cheng)固(gu)旅游(you)觀光、尋根問祖，拜(bai)竭(jie)地(di)(di)母(mu)圣(sheng)神(shen)。

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