道教禮儀大全

道教禮儀是(shi)(shi)道(dao)士(shi)日常生活中的行為(wei)(wei)表現規范(fan)。其與戒(jie)律(lv)所(suo)不同(tong)之處是(shi)(shi)，戒(jie)律(lv)是(shi)(shi)用(yong)條(tiao)文明(ming)確(que)下來，違者(zhe)(zhe)必罰。而禮(li)儀(yi)則是(shi)(shi)道(dao)士(shi)最起(qi)碼的舉止規范(fan)，違者(zhe)(zhe)則視為(wei)(wei)品行不端，屬于道(dao)教儀(yi)范(fan)部分。

道教(jiao)自(zi)創立后，在(zai)形(xing)成自(zi)己獨特(te)的禮儀形(xing)象時，承(cheng)繼了道家和吸收了儒(ru)家以及(ji)中國傳統禮儀的一些禮節，結合道教(jiao)的實際情況(kuang)，在(zai)對道士的衣食(shi)、住行、視聽、稱謂、齋壇等眾多方面(mian)的外在(zai)形(xing)象進行規范化，使其從(cong)言語、服飾、出(chu)入、飲食(shi)、誦聽、齋醮(jiao)等方面(mian)有別于觀(guan)外俗人，約(yue)束道士清心修道，超越凡塵。

道(dao)教禮(li)儀具體可分為兩個方面，禮(li)即(ji)是禮(li)節(jie)(jie)，儀即(ji)是儀式(shi)。也就是說，道(dao)教用(yong)特有的禮(li)節(jie)(jie)的形式(shi)規(gui)范(fan)道(dao)士行為的一種(zhong)儀范(fan)，是區別(bie)于俗人(ren)的具體行為儀式(shi)。

該圖片由注冊用戶"長河縱覽"提供，版權聲明反饋

道教宮觀禮儀

1、道教宮(gong)觀的道士(shi)(shi)(shi)必須住(zhu)廟(miao)，要求宮(gong)觀內保持良好道儀風(feng)范，不得混同(tong)于(yu)俗。道士(shi)(shi)(shi)與道士(shi)(shi)(shi)之(zhi)間一(yi)般稱道友、道長等(deng)，對年老(lao)道士(shi)(shi)(shi)一(yi)般稱某爺。

2、道人(ren)宿舍中須清潔素(su)雅，不得(de)華飾，且要整(zheng)齊，道人(ren)不得(de)裸身而(er)臥，不得(de)在臥室(shi)內(nei)葷酒(jiu)、神侃。

3、道眾宿(su)舍不得把俗(su)人隨便(bian)帶入，更不能留宿(su)。

4、乾(qian)道、坤道不得(de)在(zai)同(tong)院中居住，相互之(zhi)間應保持距離，清心寡欲(yu)，不起邪念(nian)。乾(qian)道、坤道之(zhi)間不得(de)隨意(yi)串(chuan)門。

5、早上開(kai)靜后，需立即起(qi)身洗(xi)漱，到各殿(dian)朝拜祖師，上早課，誦經聆(ling)聽，持心(xin)修煉。

6、到其(qi)他廟內掛單，要遵(zun)守其(qi)廟中(zhong)規范，不經允許，不得常住。

道教穿戴禮儀

1、服飾是道(dao)教(jiao)宗教(jiao)形態上(shang)的一個突出標志，人們可以從(cong)服飾上(shang)清楚地辨認出道(dao)教(jiao)徒。道(dao)士在廟都必須(xu)頭上(shang)戴(dai)巾，身穿(chuan)便(bian)服、白襪(wa)、布鞋(xie)。

2、道(dao)(dao)人服(fu)飾，古有“羽(yu)(yu)服(fu)”、“羽(yu)(yu)衣(yi)(yi)”之稱(cheng)。道(dao)(dao)教服(fu)飾最早的(de)統一定制是(shi)從南朝(chao)劉宋時(shi)的(de)陸修靜開始的(de)。現(xian)代道(dao)(dao)人穿(chuan)的(de)服(fu)裝，大(da)(da)(da)小上衣(yi)(yi)皆為(wei)“大(da)(da)(da)領”，是(shi)明代以(yi)前漢民(min)族的(de)服(fu)裝樣式。黃(huang)色(se)(se)黑邊(bian)，受戒時(shi)用；法(fa)衣(yi)(yi)，指做(zuo)道(dao)(dao)場“高功(gong)”穿(chuan)的(de)法(fa)服(fu)和行(xing)宗(zong)教大(da)(da)(da)典時(shi)“方(fang)丈”穿(chuan)的(de)法(fa)服(fu)；花衣(yi)(yi)，是(shi)經師(shi)上殿(dian)念經、做(zuo)道(dao)(dao)場穿(chuan)的(de)法(fa)服(fu)，也有素凈不繡花的(de)，通稱(cheng)“班衣(yi)(yi)”。大(da)(da)(da)褂(gua)、道(dao)(dao)袍一般多(duo)用藍色(se)(se)，以(yi)象天色(se)(se)和東方(fang)青陽(yang)之氣(qi)；法(fa)衣(yi)(yi)則(ze)多(duo)紅(hong)、黃(huang)色(se)(se)，也有藍色(se)(se)、綠(lv)色(se)(se)；方(fang)丈穿(chuan)的(de)法(fa)衣(yi)(yi)多(duo)為(wei)紫色(se)(se)；班衣(yi)(yi)以(yi)紅(hong)、黃(huang)居多(duo)。

3、道(dao)教把道(dao)教徒戴的帽(mao)子稱為“巾(jin)”，巾(jin)有(you)九(jiu)種。分別為：混元巾(jin)、莊子巾(jin)、純陽巾(jin)、九(jiu)梁巾(jin)、浩然巾(jin)、逍(xiao)遙(yao)巾(jin)、三(san)教巾(jin)、一字(zi)巾(jin)、太(tai)陽巾(jin)。

4、道士(shi)的(de)合格(ge)服飾，不(bu)僅是衣帽整齊(qi)，而且(qie)要(yao)衣冠(guan)整齊(qi)。所謂(wei)的(de)“冠(guan)”不(bu)僅指帽子，而且(qie)指特制(zhi)的(de)禮飾。最(zui)通用的(de)有黃冠(guan)、五(wu)岳冠(guan)、五(wu)老冠(guan)等，這些(xie)是作法(fa)事時用的(de)，專(zhuan)場專(zhuan)用，不(bu)能隨便戴(dai)上。

5、道人的鞋(xie)(xie)、襪也(ye)有規(gui)矩，鞋(xie)(xie)以青布(bu)(bu)雙臉鞋(xie)(xie)為最合格，一般穿青布(bu)(bu)圓(yuan)口(kou)鞋(xie)(xie)或青白相(xiang)間的“十方鞋(xie)(xie)”，多耳麻鞋(xie)(xie)也(ye)可(ke)。襪則統(tong)用白布(bu)(bu)高筒襪。

6、道人褲(ku)(ku)管必須裝入襪筒(tong)內，不(bu)得敞著褲(ku)(ku)管。不(bu)穿高筒(tong)白襪，亦須把褲(ku)(ku)管齊膝下綁(bang)扎(zha)。不(bu)扎(zha)褲(ku)(ku)腳上殿，殿主不(bu)讓進殿，進了殿要受罰。

7、道人(ren)不得頂“冠(guan)”入廁，戴“冠(guan)”入廁者要受罰。巡寮執行任務處罰人(ren)時，必須衣冠(guan)整(zheng)齊，莊嚴從事。

道教迎接禮儀

1、道(dao)侶相逢(feng)或(huo)道(dao)俗相逢(feng)時，須行(xing)拱手(shou)禮(li)或(huo)作揖(yi)禮(li)。

2、拱手(shou)禮(li)即抱拳拱手(shou)。兩(liang)手(shou)相(xiang)抱，左手(shou)抱右手(shou)，舉胸前，立而(er)不俯(fu)，可(ke)口說：“無量觀”或“善哉(zai)、善哉(zai)”，也(ye)可(ke)說：“道祖慈悲”。“無量觀”有與人祝福(fu)無限之意(yi)。與人相(xiang)見(jian)，一(yi)(yi)手(shou)持物(wu)時，則伸出一(yi)(yi)手(shou)，食指(zhi)內屈(qu)為禮(li)（為一(yi)(yi)氣化三清(qing)之意(yi)）。

3、作揖(yi)(yi)禮即躬(gong)身(shen)(shen)(shen)稽首。一(yi)面躬(gong)身(shen)(shen)(shen)，一(yi)面雙手于腹前(qian)合抱，自下而上（不過(guo)鼻），向人行(xing)禮。因(yin)(yin)舉手伴以(yi)屈(qu)身(shen)(shen)(shen)（躬(gong)身(shen)(shen)(shen)）故亦(yi)稱(cheng)（打躬(gong)）。又因(yin)(yin)身(shen)(shen)(shen)體(ti)彎(wan)曲(qu)成(cheng)月牙狀，故雙稱(cheng)“圓揖(yi)(yi)”。向人作揖(yi)(yi)行(xing)禮時不要(yao)過(guo)分屈(qu)身(shen)(shen)(shen)，以(yi)免臀部(bu)突出(chu)不雅觀。作揖(yi)(yi)禮較拱手禮為敬(jing)，對長者多行(xing)此禮。

道教言語禮儀

1、進入(ru)法堂以及上(shang)宴(yan)席，不(bu)(bu)(bu)應(ying)高聲言(yan)語，也不(bu)(bu)(bu)應(ying)大聲咳(ke)嗽。不(bu)(bu)(bu)得(de)多言(yan)，不(bu)(bu)(bu)得(de)與師(shi)輩爭話，不(bu)(bu)(bu)言(yan)人(ren)過失。不(bu)(bu)(bu)說(shuo)(shuo)俗人(ren)家(jia)務。不(bu)(bu)(bu)言(yan)為(wei)媒保事(shi)。不(bu)(bu)(bu)與婦(fu)人(ren)低聲密語。質(zhi)疑詢道(dao)當禮拜致敬。如(ru)問家(jia)常事(shi)，不(bu)(bu)(bu)必禮拜。不(bu)(bu)(bu)與人(ren)說(shuo)(shuo)符(fu)咒幻術(shu)及一切旁門小術(shu)。道(dao)教稱以上(shang)這些為(wei)“凈口”。

道教科齋禮儀

1、齋(zhai)(zhai)醮(jiao)是道士日(ri)常生活中必(bi)修之課。齋(zhai)(zhai)醮(jiao)的禮儀(yi)很復雜(za)，如敬(jing)香、禮叩(kou)、做道場(chang)等。敬(jing)香時，還(huan)應上供敬(jing)神。

2、上供(gong)(gong)有(you)香、茶(cha)（水）、燈、花、果等(deng)。道人把供(gong)(gong)品(pin)雙(shuang)手端到供(gong)(gong)桌(zhuo)前，雙(shuang)手高舉供(gong)(gong)品(pin)與額相齊，躬身一禮(li)，然(ran)后放到供(gong)(gong)桌(zhuo)上。供(gong)(gong)品(pin)排(pai)列順序是從內到外，茶(cha)、果、飯(fan)（米制品(pin)）、菜(cai)（青菜(cai)、干菜(cai)）、饅頭（面(mian)制品(pin)），還可(ke)以(yi)酌水獻花以(yi)表道心。

3、道(dao)人上(shang)(shang)(shang)(shang)香(xiang)(xiang)，先在香(xiang)(xiang)爐中虔(qian)誠地上(shang)(shang)(shang)(shang)三炷香(xiang)(xiang)。不(bu)上(shang)(shang)(shang)(shang)斷香(xiang)(xiang)，不(bu)上(shang)(shang)(shang)(shang)沒燃著的香(xiang)(xiang)。點燃后若起明火，可上(shang)(shang)(shang)(shang)下擺(bai)滅，不(bu)可用穢氣吹滅。三炷香(xiang)(xiang)點燃后，來到(dao)(dao)墊前雙(shuang)手舉香(xiang)(xiang)與(yu)額相(xiang)平，躬身一禮，再到(dao)(dao)香(xiang)(xiang)爐前左手上(shang)(shang)(shang)(shang)香(xiang)(xiang)，三炷香(xiang)(xiang)要插平插直，香(xiang)(xiang)與(yu)香(xiang)(xiang)之間距離不(bu)可過寸(cun)。上(shang)(shang)(shang)(shang)香(xiang)(xiang)次(ci)序(xu)為先中，次(ci)左，再上(shang)(shang)(shang)(shang)右香(xiang)(xiang)，上(shang)(shang)(shang)(shang)香(xiang)(xiang)后復(fu)回跪墊禮叩。

4、道士(shi)禮叩分(fen)為(wei)三禮三叩、三禮九叩兩種。行禮時，雙手(shou)上(shang)不(bu)過(guo)眉，下不(bu)過(guo)膝。其具體拜法是：端身正立，二(er)(er)目垂簾，平心靜氣，二(er)(er)足離跪(gui)墊約五寸(cun)，二(er)(er)足跟距(ju)離約二(er)(er)寸(cun)，足尖相距(ju)約八寸(cun)，形成外(wai)八字狀。

5、行禮為(wei)：雙手(shou)(shou)于(yu)腹前相(xiang)交，左手(shou)(shou)大拇指(zhi)(zhi)插入右手(shou)(shou)虎口內，掐(qia)右手(shou)(shou)無(wu)名指(zhi)(zhi)根節（子紋(wen)），右手(shou)(shou)大拇指(zhi)(zhi)掐(qia)右手(shou)(shou)中指(zhi)(zhi)梢節（午(wu)紋(wen)），左手(shou)(shou)其(qi)余四(si)指(zhi)(zhi)抱(bao)(bao)右手(shou)(shou)，此(ci)即外呈“太極圖”，內掐(qia)“子午(wu)訣”，其(qi)寓(yu)意為(wei)“抱(bao)(bao)元(yuan)守一”。行禮時手(shou)(shou)與(yu)鼻相(xiang)平，不可高于(yu)鼻。然后掌心向內，掌背向外畫弧，滑落于(yu)胸口上(shang)，右手(shou)(shou)畫弧線向下右環(huan)繞，同時躬身(shen)。

6、叩首為(wei)：右(you)手(shou)(shou)心向(xiang)下按(an)在(zai)(zai)墊上(shang)，左手(shou)(shou)離(li)開胸口弧線(xian)向(xiang)下左、右(you)方(fang)向(xiang)環繞，按(an)在(zai)(zai)右(you)手(shou)(shou)背(bei)上(shang)，與右(you)手(shou)(shou)重疊形成十字，雙膝同時跪在(zai)(zai)墊上(shang)，左右(you)手(shou)(shou)小臂同時著墊上(shang)，二肘尖與兩個(ge)膝蓋(gai)同在(zai)(zai)一(yi)條直線(xian)上(shang)，頭(tou)叩在(zai)(zai)手(shou)(shou)背(bei)上(shang)。抬頭(tou)，左手(shou)(shou)收(shou)回(hui)捂(wu)心，右(you)手(shou)(shou)緊接收(shou)回(hui)，雙手(shou)(shou)復握如前(qian)，起身站(zhan)定，此為(wei)一(yi)禮一(yi)叩。

7、如此三(san)禮(li)(li)(li)三(san)叩畢，足向后(hou)退半步復一禮(li)(li)(li)，原地(di)轉向值殿道(dao)長，躬身一禮(li)(li)(li)，此時三(san)拜三(san)叩完畢。三(san)禮(li)(li)(li)九叩是道(dao)教隆重大禮(li)(li)(li)。逢初(chu)一、十五，祖師圣誕(dan)等道(dao)教節日，住觀道(dao)眾做祈祥、祝壽接駕道(dao)場時，方丈(zhang)、監院拈香行此三(san)禮(li)(li)(li)九叩大禮(li)(li)(li)。

8、道士(shi)必須參(can)加各種道場活動，衣冠整齊，虔誠祈(qi)禱。不得(de)打鬧嘻笑，要(yao)莊嚴從事。

9、道士出家(jia)后還需“冠(guan)(guan)巾”。“冠(guan)(guan)巾”是出家(jia)道人正式(shi)成為道人的儀(yi)式(shi)。這種儀(yi)式(shi)只在子(zi)孫廟舉行。冠(guan)(guan)巾也叫“小受(shou)戒(jie)”。行冠(guan)(guan)巾禮時有數師(shi)在場，如冠(guan)(guan)巾師(shi)（高(gao)功）、度(du)師(shi)（即恩師(shi)、師(shi)父(fu)）、攏發師(shi)、引(yin)進(jin)師(shi)或引(yin)禮師(shi)等(deng)。

10、齋醮科儀的(de)禮儀很復雜，也是最(zui)講究(jiu)、最(zui)重要的(de)。做道場(chang)時，一定(ding)要以道教常規對待。

每逢朔、望(wang)以及重大(da)道教節日，除給(gei)祖師(shi)(shi)朝拜外，還要弟子給(gei)師(shi)(shi)父頂禮，學生(sheng)給(gei)先生(sheng)頂禮。

11、戊日是道教忌日，不拜神(shen)，不敬香(xiang)，按古代定(ding)制，戊日時宮觀要關門(men)休(xiu)息。

道教吃住禮儀

常(chang)住在(zai)齋(zhai)(zhai)堂(tang)吃(chi)飯(fan)有三(san)種規矩(ju)：一(yi)是便堂(tang)，不講禮儀，隨便用(yong)齋(zhai)(zhai)，但必須食素，且不能說狂語(yu)；二是過(guo)(guo)堂(tang)；三(san)是過(guo)(guo)大(da)堂(tang)。過(guo)(guo)堂(tang)吃(chi)飯(fan)叫(jiao)“過(guo)(guo)齋(zhai)(zhai)堂(tang)”，要衣冠整(zheng)齊，在(zai)齋(zhai)(zhai)堂(tang)門(men)外排班(ban)進齋(zhai)(zhai)堂(tang)用(yong)齋(zhai)(zhai)。常(chang)住九月(yue)十五(wu)日起到(dao)(dao)(dao)三(san)月(yue)十五(wu)日止都是“過(guo)(guo)堂(tang)”吃(chi)飯(fan)。臘月(yue)二十五(wu)“接(jie)駕”后到(dao)(dao)(dao)正(zheng)月(yue)初五(wu)午齋(zhai)(zhai)畢(bi)均要“過(guo)(guo)大(da)堂(tang)”。過(guo)(guo)大(da)堂(tang)八大(da)執事在(zai)客(ke)堂(tang)搭衣（班(ban)衣也(ye)叫(jiao)法衣）整(zheng)班(ban)，客(ke)、寮帶班(ban)到(dao)(dao)(dao)監(jian)院(yuan)(yuan)寮（有方(fang)丈(zhang)(zhang)者(zhe)到(dao)(dao)(dao)方(fang)丈(zhang)(zhang)寮）門(men)口(kou)，兩(liang)兩(liang)相對隸(li)立(li)，監(jian)院(yuan)(yuan)出寮（搭衣、捧如意）兩(liang)使者(zhe)隨出，站立(li)監(jian)院(yuan)(yuan)兩(liang)邊。同打一(yi)躬，客(ke)、寮引(yin)班(ban)到(dao)(dao)(dao)齋(zhai)(zhai)堂(tang)門(men)口(kou)，分班(ban)續立(li)在(zai)兩(liang)排道眾后邊。

道眾聽(ting)到(dao)打梆號，衣(yi)冠(guan)整齊(qi)到(dao)齋(zhai)堂(tang)(tang)門口(kou)外排(pai)班，執(zhi)事排(pai)班請(qing)監院，堂(tang)(tang)頭(tou)衣(yi)冠(guan)整齊(qi)去請(qing)供(gong)，兩名經(jing)師，一名護(hu)供(gong)，一名站在堂(tang)(tang)內(nei)。堂(tang)(tang)頭(tou)請(qing)供(gong)（一小(xiao)盂飯，一小(xiao)盂清水，一雙筷子，燃香三(san)炷(zhu)，一炷(zhu)燒在司命爐內(nei)，兩炷(zhu)放在供(gong)盤(pan)上），舉供(gong)齊(qi)眉(mei)，入堂(tang)(tang)，供(gong)于靈祖像前。按道教儀式擊(ji)梆。

吃(chi)(chi)飯時(shi)(shi)，叫“讓齋(zhai)(zhai)(zhai)(zhai)”。不“過大(da)堂(tang)”，平時(shi)(shi)過堂(tang)，由堂(tang)頭(tou)“讓齋(zhai)(zhai)(zhai)(zhai)”。“讓齋(zhai)(zhai)(zhai)(zhai)”完畢(bi)，侍者歸座(zuo)，合堂(tang)用齋(zhai)(zhai)(zhai)(zhai)，切忌“響堂(tang)”。大(da)眾(zhong)用齋(zhai)(zhai)(zhai)(zhai)，行(xing)(xing)(xing)堂(tang)左(zuo)右巡(xun)視(shi)(shi)，隨(sui)時(shi)(shi)給添(tian)飯、添(tian)菜(cai)。齋(zhai)(zhai)(zhai)(zhai)堂(tang)用的碗(wan)(wan)筷(kuai)擺法(fa)亦(yi)有法(fa)規。每人面(mian)前兩只碗(wan)(wan)，左(zuo)飯右菜(cai)，橫(heng)筷(kuai)子兩碗(wan)(wan)前近身處。若(ruo)欲(yu)添(tian)飯，以(yi)目注(zhu)視(shi)(shi)行(xing)(xing)(xing)堂(tang)，用筷(kuai)指左(zuo)碗(wan)(wan)；欲(yu)添(tian)菜(cai)指右碗(wan)(wan)。行(xing)(xing)(xing)堂(tang)持飯、菜(cai)桶至前，要多少(shao)，以(yi)筷(kuai)在(zai)碗(wan)(wan)內劃圈，行(xing)(xing)(xing)堂(tang)根據所劃添(tian)飯、菜(cai)。吃(chi)(chi)好(hao)時(shi)(shi)，將筷(kuai)直置于兩碗(wan)(wan)中間，以(yi)示齋(zhai)(zhai)(zhai)(zhai)畢(bi)。堂(tang)頭(tou)看大(da)眾(zhong)全用齋(zhai)(zhai)(zhai)(zhai)畢(bi)，目視(shi)(shi)侍者，侍者下(xia)座(zuo)，喊：“大(da)眾(zhong)結(jie)齋(zhai)(zhai)(zhai)(zhai)”。

食畢，方丈(zhang)、監院(yuan)、道(dao)眾，同打一躬，依次退出。

道眾吃飯時(shi)必(bi)須先供奉祖師。

臘(la)月二十(shi)八日客堂備席，請果(guo)茶(cha)執(zhi)事(shi)團年，道眾吃“混元(yuan)菜”。年三十(shi)下午(wu)于山門外設香案，供(gong)本宮前羽后化(hua)各派靈位牌，監院、高功(gong)、經師(shi)去大廚房(fang)“接灶”，做祝壽科儀，接著(zhu)便是接喜(xi)神，搶(qiang)喜(xi)錢。

初一至初五(wu)日(ri)；這五(wu)天中午皆(jie)吃“混元(yuan)菜”。一般宮觀，吃飯(fan)另行(xing)“過(guo)小堂(tang)”儀(yi)。很少舉行(xing)“過(guo)大堂(tang)”禮儀(yi)。

如何祭拜道教神仙

叩拜

道教對(dui)常人(ren)行拱(gong)手(shou)(shou)禮(li)(li)或(huo)行作(zuo)(zuo)揖禮(li)(li)，而對(dui)神(shen)、仙(xian)和真人(ren)則行叩拜禮(li)(li)，以示特別尊敬。因叩拜過(guo)程中(zhong)亦有拱(gong)手(shou)(shou)、作(zuo)(zuo)揖，我們先介紹一下拱(gong)手(shou)(shou)禮(li)(li)和作(zuo)(zuo)揖禮(li)(li)。

1、拱手禮

兩(liang)手(shou)相(xiang)抱(左手(shou)抱右(you)手(shou)，寓意(yi)為揚善隱惡。蓋以(yi)左手(shou)為善，右(you)手(shou)為惡之(zhi)故)，舉胸前，立(li)而不俯(fu)。拱手(shou)禮亦稱抱拳禮。道侶相(xiang)逢(feng)或道俗相(xiang)逢(feng)，多(duo)行此禮，表示(shi)恭(gong)敬。

另(ling)外，有一種抱拳(quan)手(shou)式，以(yi)左手(shou)大(da)拇(mu)(mu)指(zhi)(zhi)(zhi)插入右(you)手(shou)虎口內，掐右(you)手(shou)子紋(wen)(即(ji)無名(ming)指(zhi)(zhi)(zhi)根部)；右(you)手(shou)大(da)拇(mu)(mu)指(zhi)(zhi)(zhi)屈(qu)于(yu)(yu)左手(shou)大(da)拇(mu)(mu)指(zhi)(zhi)(zhi)下，掐住午紋(wen)(即(ji)中指(zhi)(zhi)(zhi)上紋(wen))，外呈“太極(ji)圖”形(xing)，內掐“子午訣”。這種抱拳(quan)形(xing)式多用于(yu)(yu)打坐時(shi)，其寓意為(wei)“抱元(yuan)守(shou)一”。常行(xing)拱(gong)手(shou)禮(li)或作(zuo)揖禮(li)時(shi)，只需自然(ran)抱拳(quan)即(ji)可。

2、作揖禮

一面躬身(shen)，一面雙手于腹前合抱(bao)，自下而(er)上(shang)(不過(guo)鼻)，向人行禮(li)。因(yin)舉手伴以屈身(shen)(躬身(shen))故亦稱(cheng)“打躬”。又因(yin)身(shen)體(ti)彎曲成月牙(ya)狀，故又稱(cheng)“圓(yuan)揖”。向人作揖行禮(li)時不要過(guo)分屈身(shen)，以免臂部突出，而(er)顯得不雅觀。作揖禮(li)較拱(gong)手為敬，對(dui)長者多行此禮(li)。

道教(jiao)叩(kou)拜禮有兩種形式(shi)，其中以一禮三叩(kou)最為(wei)常(chang)見，以三禮九叩(kou)最為(wei)隆重(zhong)。

三禮三叩

1、站在跪(gui)墊(拜墊)前，雙腳站成“八”字形，兩腳跟相距二至三寸。

2、一面躬身，一面雙手于腹(fu)前合(he)抱，自(zi)下而(er)上(與口相齊)。

3、左手(shou)離開右(you)手(shou)捂(wu)心(xin)(心(xin)意(yi)散亂為道教(jiao)之大忌，捂(wu)心(xin)表示以專一沉(chen)寂(ji)之心(xin)向神致敬)，同時從容俯身，右(you)手(shou)按跪墊(dian)，兩膝下跪，緊接著，左手(shou)離開心(xin)口，按右(you)手(shou)背上，形成“十”字狀。

4、俯伏(fu)叩首，頭磕(ke)在雙手背上(頭與脊要同時下(xia)伏(fu)，切(qie)忌臂部高于(yu)背)。此(ci)時，心(xin)中存想神容并誠心(xin)祈禱。

5、抬頭，左(zuo)手(shou)收回(hui)捂心，右手(shou)用勁，慢(man)慢(man)起(qi)身，右手(shou)隨(sui)之收回(hui)，雙手(shou)抱(bao)拳高拱，準備第二(er)次叩拜。

如上重復兩次(ci)，是(shi)為三(san)(san)禮(li)三(san)(san)叩(kou)。三(san)(san)禮(li)九叩(kou)是(shi)道(dao)教最高的禮(li)拜儀(yi)式(shi)，只有逢初一(yi)、十五、祖師圣誕及各(ge)種齋醮道(dao)場時，方行此禮(li)。

道教燒香的規矩禮儀

1、選三柱(支)香，不要斷(duan)香。

2、點燃(ran)香(點燃(ran)后若(ruo)起明(ming)火，可左右擺(bai)滅(mie)，不能用(yong)口氣吹滅(mie))。

3、面對神像，雙手(shou)舉(ju)香(與額相齊)，躬身(shen)敬禮(li)。

4、用(yong)左手上(shang)(shang)香，三柱香要插直、插平，間隔(ge)不過一(yi)寸寬(以表(biao)示(shi)寸”心(xin))。若(ruo)是道徒還要默(mo)念《上(shang)(shang)香時(shi)咒》：“常(chang)焚心(xin)香得大清靜”。(若(ruo)在一(yi)個神(shen)殿里供養(yang)奉有多尊神(shen)像，先上(shang)(shang)正位(wei)，再上(shang)(shang)正位(wei)，次上(shang)(shang)右位(wei)，后兩者各上(shang)(shang)一(yi)柱香，儀式相同。)

5、上(shang)香(xiang)訖，即行叩拜禮(li)。正所謂燒(shao)香(xiang)拜神也。

拈香(xiang)最(zui)為隆重，只有在諸神圣誕(dan)或供齋設醮(jiao)時(shi)，有主持(chi)(方丈、監院)或高功(gong)方行之(zhi)。